國家認同：一種教材教學的視角

摘

要：隨著課程改革的深化，家國情懷已經(jīng)成為實現(xiàn)教育育人功能的重要標志，對家國情懷內涵、外延及其落實的探討也方興未艾。其實，家國情懷是中華兒女國家認同、民族認同、文化認同的情感基礎。而有著南宋愛國詞人之稱的辛棄疾，他的懷古詠史詞就帶有非常明顯的家國情懷。本文以統(tǒng)編語文教科書辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》一課為例，試圖從國家認同視角進行教學策略研究。關鍵詞：辛棄疾；懷古詠史；教學視角；教學策略；國家認同意識有南宋愛國詞人之稱的辛棄疾，他的懷古詠史詞是在強烈的歷史責任感和社會使命感的驅使下，對動蕩社會現(xiàn)實的切實關注，他以史為鏡，觀照現(xiàn)實，將歷史和現(xiàn)實聯(lián)系起來，詠史抒懷，充分借用古人古事將其難以直說的隱憂與深層思考，藝術地以懷古的形式體現(xiàn)出來，將懷古抒懷上升到睿智的理論高度，具有明顯的傷己傷今情調和深層的歷史責任感、使命感，具有明顯的國家認同意識。一、知人論世，明確詞人托古喻今的寫作目的辛棄疾出生時，中原已為金兵所占。少年時抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自詡，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，他把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作中，如他的《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《滿江紅·漢水東流》《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》等。寫《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞時，辛棄疾已經(jīng)６５歲了，辛棄疾從４２歲到６０歲一直過著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用。１２０３年再次被當時執(zhí)掌大權的韓侂胄起用，任浙江東路安撫史，翌年改任鎮(zhèn)江知府。１２０４年韓侂胄為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準備工作，但是韓侂胄把持朝政，只想僥幸求逞，不愿認真準備。韓侂胄聽不進辛棄疾的勸告，后來就把他調離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用又被降職時，登上北固亭，滿懷悲憤而寫下的。具有深沉愛國情懷的辛棄疾，尤其是在南宋朝廷被少數(shù)民族入侵、風雨飄搖之際，更是懷有收復國土的宏偉抱負，他曾多次奔赴抗戰(zhàn)前線，熱切渴望被賞識、被重用以統(tǒng)一中原。但是他實際面臨的卻是仕途坎坷、奸佞當?shù)?、沉淪下僚的殘酷現(xiàn)實。用世之心愈迫切，不遇之感就愈強烈。他從自身的淪落不遇出發(fā)，認識到封建社會壓抑人才，排斥賢良的痼疾。他的這些感觸是借歷史題材，通過懷古詠史的方式來宣泄，這就是辛棄疾懷古詠史題材中自抒懷抱的作品產(chǎn)生的創(chuàng)作動機。二、分析詞作，明確詞人深沉的國家認同意識，借古抒懷以匡時因為懷有深沉的愛國情懷，辛棄疾將自我的用世之心和不遇之感通過他的《永遇樂·京口北固亭懷古》等懷古詠史詞表現(xiàn)出來，更是體現(xiàn)了深沉的國家認同意識。有的認為“國家認同，是指一個人確認自己屬于哪個國家，以及這個國家究竟是怎樣一個國家的心理活動。它是國家主權合法性的來源，深刻影響著國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。世界上，除了無政府主義者或者世界主義者，大部分人都需要知道自己歸屬于哪一個國家。因此，國家認同被認為是最重要的集體認同?！庇械恼J為“國家認同實質上是一個民族確認自己的國族身份，將自己的民族自覺歸屬于國家，形成捍衛(wèi)國家主權和民族利益的主體意識?！币陨隙x側重于從心理和意識的層面來界定國家認同的內涵，“國家認同”其實就是愛國主義的內核。如此看來，有南宋愛國詞人之稱的辛棄疾潛意識里是具有強烈的國家認同意識的。他認同南宋朝廷，并把自己納入這個集體中。辛棄疾作為一個有識之士，當他認同的國家（南宋）分崩離析之時，就將收復國土的強烈愿望以及自身懷才不遇、沉淪下僚的悲憤通過他的《永遇樂·京口北固亭懷古》委婉曲折地表達出來，對當時執(zhí)政者的屈辱求和也頗多譴責。以下將做具體分析。永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？這首詞中，詞人將他目睹的不堪現(xiàn)實記錄下來，并借用懷想一些古代人事（即用典）將自己不得用世的情感委婉含蓄地表達出來。通過對孫權立國、劉裕建功、義隆敗北、佛貍立祠、廉頗飯否等古代人事反映英雄無覓、殘照荒草、烽火不再、鴉鼓齊鳴、豪杰被棄的不堪現(xiàn)實。尤其是詞末“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”的悲憤一問，更是將詞人的思想和感情直接而坦率地端出，反映出古往今來有識之士不受重用的共同現(xiàn)象，以寄托詞人懷才不遇的悲慨。這首詞絕不是為懷古而懷古，實則通過懷古，表現(xiàn)了自己抗金救國、恢復中原的熱切愿望和壯志難酬的苦悶，也表現(xiàn)了對南宋統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復，不善用人才的憤懣。因此這首詞表現(xiàn)了辛棄疾深沉的國家認同意識，借古抒懷以匡時的寫作目的。三、借助互文比較，深化認知一切文本都具有互文性，都在互相指涉、互相影響?！岸嘧x幾種文本，就會發(fā)現(xiàn)其他文本對某一文本的影響，文本中都充滿著其他文本的‘印跡的印跡?！薄伴喿x教材和教學，就應該將可作‘互文聯(lián)系和參照的文章組合在一起，有利于學生的理解和解讀（當然，更應該最大限度地調動學生原有的閱讀經(jīng)驗和積累，發(fā)揮他們的聯(lián)想、想象和審美創(chuàng)造力，使文本的意義膨脹起來）?！笨梢?，互文比較閱讀對深化文本認知、提高思辨力大有裨益。因此，在教授辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》時，筆者讓學生通過辛棄疾的一組詠史懷古詞更深入地認識詞人，探究其詞文更深刻的國家認同意識。鑒于以上認知和目的，筆者選了辛棄疾以下幾首懷古詠史詞讓學生進行互文比較閱讀。水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。滿江紅·漢水東流辛棄疾漢水東流，都洗盡、髭胡膏血。人盡說、君家飛將，舊時英烈。破敵金城雷過耳，談兵玉帳冰生頰。想王郎、結發(fā)賦從戎，傳遺業(yè)。腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別。況故人新?lián)?，漢壇旌節(jié)。馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說。但從今、記取楚樓風，裴臺月。八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來辛棄疾夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之。故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言。射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田間。誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山？看風流慷慨，談笑過殘年。漢開邊、功名萬里，甚當時、健者也曾閑。紗窗外、斜風細雨，一陣輕寒。學生通過閱讀辛棄疾的一組詠史懷古詞，從詞作的寫作背景、思想情感、手法等方面為他制作生平展板（以ＰＰＴ形式呈現(xiàn)），并撰寫該人物人生重要節(jié)點的解說介紹詞（３分鐘左右），然后搜集并整理后世對辛棄疾的評價，分析其評價角度。通過知人論世、借助互文比較，總結了辛棄疾的一生大概是“少有宏愿、一生求索、壯志難酬”，不幸的時代環(huán)境和悲劇的人生遭遇使辛棄疾的登臨懷古詞具有滿紙英雄氣、滿懷英雄恨的英雄失路之悲慨的深刻內蘊。這樣，學生就不難總結辛棄疾懷古詠史詞的共同特點：豪放大氣，善用典故，取材十分廣泛，內容也十分豐富，大多詩詞都悲壯激昂，體現(xiàn)出他豪爽的英雄本色，充滿愛國情懷，但是又飽含懷才不遇的惆悵以及報國無門，壯志難酬的悲憤心情。梳理了以上知識，就能更深入地理解辛棄疾一生力主抗金、恢復中原的深沉的“愛國”情懷，即國家認同意識。這也就達成了本課預設的從國家認同視角進行教學的目的了。綜上所述，辛棄疾的懷古詠史詞有著非常明顯的家國情懷：收復失地，統(tǒng)一祖國的雄心壯志和功業(yè)未成的苦悶心情，表現(xiàn)對南宋統(tǒng)治者茍且偷安的批判，表達深沉的