福建省2022年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題及答案

福建省2022年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題潞安城吳伯簫到長(zhǎng)治了。在去年冬季第一個(gè)冷天里，我們到了這太行山晉東南的第一座大城。一行五人，用了總部?jī)善ト毡痉旕R，馱著行李，走了大半天的工夫。在路上刺骨的冷風(fēng)里并沒(méi)耽誤了我們想：這劫后的長(zhǎng)治城到底是怎樣的呢？探聽著，熱烈地希望著，有訪問(wèn)一位受傷的將軍的那種提心吊膽的心情。進(jìn)城門，是這樣一張告示：值此非常時(shí)期，凡我軍政民等，均宜黎明早起，振刷精神，加強(qiáng)抗戰(zhàn)力量?！潓⑽缗诟臑槊咳赵缌c(diǎn)施放，作為醒炮……一律聞炮起床。看來(lái)舊的是在破壞著，新的在建造當(dāng)中——長(zhǎng)治城第一個(gè)印象是這樣的。夜里，我們住的是“皇軍”第十四師團(tuán)長(zhǎng)下野將軍同他的部下住過(guò)的一個(gè)院子，三間出廈的大廳，有好床、好木器，還有戰(zhàn)地很稀罕的沙發(fā)椅。這是當(dāng)初高等法院的遺物，今春日本人來(lái)霸占了三個(gè)月，臨走倉(cāng)促，沒(méi)來(lái)得及焚毀，才留給了我們?，F(xiàn)在正是工作團(tuán)黃部長(zhǎng)的住室。時(shí)間相去八個(gè)月，我們?cè)跁x東南已粉碎了敵人的九路圍攻，建立了很廣大很堅(jiān)固的抗日根據(jù)地了。下野將軍怕早已“下野”了吧？他帶領(lǐng)的那一群“皇軍”，自殺了的，逃亡了的，投降了的，被我們靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)殲滅了的，怕也剩得寥寥無(wú)幾、潰不成軍了吧。在這嚴(yán)寒的時(shí)候，外邊正飄著鵝毛大雪，那些遠(yuǎn)離了海洋里溫和的島國(guó)，拋棄了父母妻子被法西斯軍閥欺騙了來(lái)跋涉在華北戰(zhàn)場(chǎng)上送死的弟兄們也算夠辛苦了。我們屋里卻很煦暖，烘烘的爐火旺盛地燃燒著，像春天一樣。黃部長(zhǎng)從容地微笑著告訴我：“你看，那鐵絲紗窗還是下野他們安的，總算很細(xì)心；可是不等我們兵臨城下，他卻早已偷偷地坐飛機(jī)溜了。膽子卻并不大！——再來(lái)，可就不那么容易了?！薄霸賮?lái)可就不那么容易了”，這句話他說(shuō)得最有把握，因?yàn)樗俏覀兊拿襁\(yùn)部長(zhǎng)，從他手上建造著抗戰(zhàn)的人的長(zhǎng)城、人的堡壘。名字恰巧又叫做黃鎮(zhèn)。說(shuō)完這句話，他拿一柄日本型的指揮刀來(lái)?yè)芰艘幌聽t火。這指揮刀是勝利品無(wú)疑，不知是否就是下野的一柄？我卻覺(jué)得仿佛是黃部長(zhǎng)親手從下野手里繳獲了來(lái)的。這院落屬高等法院，局勢(shì)很雄偉，是從前潞安府的府臺(tái)衙門。長(zhǎng)治是古時(shí)的潞安，也就是更古的時(shí)候的上黨。法院前的大門是古時(shí)的上黨門，門樓與太行山的山頂齊高，當(dāng)初建城時(shí)是費(fèi)過(guò)相當(dāng)?shù)目嘈牡?。門的左右各有碉樓一座，一題“風(fēng)動(dòng)”，一題“云馳”；去年剛剛翻修了，丹堊彩繪還是新的，極盡威嚴(yán)壯麗之致。法院后邊的德風(fēng)亭是古跡。亭前一株高高的挺拔的翠柏，亭后一株屈曲蒼勁的垂槐，幾方花壇，幾幢碑記，很顯出它的深秀。立在垂槐的左側(cè)，東望太行山上的積雪，遙想虹梯關(guān)與玉峽關(guān)的險(xiǎn)阻，百里外青山的峻秀，再俯視腳下拆毀了的城墻，與緊接了城墻為厚雪所掩蓋所撫育的蔚林沃野，倒很容易激發(fā)人一股愛(ài)河山愛(ài)國(guó)家的赤誠(chéng)。是啊，自由的人也許感覺(jué)不到自由是幸福，等到自由人做了奴隸的時(shí)候，那才知道自由的確是可貴的。光復(fù)了的城池，也才容易使人想到它過(guò)去的繁榮與淪陷時(shí)的悲慘啊。宋朝陸登守潞州，金兀術(shù)大軍來(lái)犯，眼看城告不守，陸登遂拔劍自刎。金兀術(shù)入城搜獲了陸登襁褓中的幼子陸文龍，養(yǎng)為義子。后來(lái)長(zhǎng)大了，演為八大錘，王佐斷臂說(shuō)書，陸文龍醒悟了，才替父親報(bào)仇?！獋髡f(shuō)這法院大堂正中的一塊方石頭下邊還埋過(guò)陸登的盔甲呢，不知道是不是真的？石頭的確有那么一塊。（選自《吳伯簫散文選集》，有刪改）10．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．城門告示督促軍政民等早起，是我軍振奮抗戰(zhàn)精神的新舉措。B．第8段寫“丹堊彩繪還是新的”，暗示潞安城墻古跡未遭破壞。C．第9段中的描寫情景交融，其景象峻秀壯麗，其情感激越高昂。D．文章見(jiàn)聞與思考交織，現(xiàn)實(shí)與歷史錯(cuò)疊，豐富厚重，形散神聚。11．民運(yùn)部長(zhǎng)黃鎮(zhèn)說(shuō)，敵人“再來(lái)可就不那么容易了”。他為什么這樣說(shuō)？請(qǐng)從敵我雙方的角度簡(jiǎn)要分析。（4分）12．結(jié)合語(yǔ)境，按要求賞析。（6分）（1）探聽著，熱烈地希望著，有訪問(wèn)一位受傷的將軍的那種提心吊膽的心情。（賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)）（3分）（2）光復(fù)了的城池，也才容易使人想到它過(guò)去的繁榮與淪陷時(shí)的悲慘啊。（賞析句子）（3分）13．文章第5段中，作者用較多筆墨寫想象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析想象的表達(dá)效果。（3分）14．《潞安城》與課文《燈籠》的敘述有相同之處，二者都引述歷史故事來(lái)豐富深化文章文化意蘊(yùn)。本文結(jié)尾寫陸文龍?zhí)娓笀?bào)仇的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲刑N(yùn)含的意義。（4分）【答案】10．（3分）B11．（4分）因?yàn)槲曳娇箲?zhàn)力量更強(qiáng)了，信心更足了；敵方吃了敗仗，心存畏懼。12．（6分）（1）將劫后的長(zhǎng)治城比喻成“受傷的將軍”，突出長(zhǎng)治城的堅(jiān)強(qiáng)與威武，表達(dá)作者的心痛與崇敬。（2）對(duì)比光復(fù)與淪陷，突出抗戰(zhàn)的意義，提醒人們要倍加珍惜重獲的自由，鼓舞民眾保家衛(wèi)國(guó)。13．（3分）①嘲弄敵人的丑態(tài)與失??；②揭露法西斯軍閥的侵略本質(zhì)和欺騙行徑；③拓展敘述時(shí)空，豐富文章內(nèi)容。14．（4分）①我們有反抗入侵的傳統(tǒng)；②中國(guó)軍民有戰(zhàn)勝日本侵略者的信念。（2022年福建）民間美術(shù)體現(xiàn)了廣大百姓最為樸素的精神訴求與審美表達(dá)，在與自然長(zhǎng)期打交道的過(guò)程中，勤勞而智慧的勞動(dòng)人民就地取材，創(chuàng)造出多樣的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容。中國(guó)民間藝術(shù)深深地根植于具有幾千年農(nóng)耕文明的土壤之上，它帶有泥土的芬芳和百姓最為質(zhì)樸的情感。早在三千多年前，先民就注重通過(guò)收集民間的詩(shī)歌而了解民風(fēng)，《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”匯集了周初至春秋間各諸侯國(guó)的民間詩(shī)歌，其內(nèi)容表達(dá)了勞動(dòng)人民最真實(shí)的生活以及他們對(duì)美好生活向往的愿景。在民間的藝術(shù)形式中，不僅有詩(shī)歌，還有如山花爛漫般的各種民間美術(shù)形式，它們是有形之國(guó)風(fēng)。這些多樣的民間藝術(shù)形式，形成了中華民族本原文化的基本內(nèi)容，成為我們民族共同的精神記憶。在民俗生活中，動(dòng)物形象成為民間美術(shù)中最為常見(jiàn)的表現(xiàn)內(nèi)容，尤其是以“虎”為主題的民間藝術(shù)形式品類多樣、琳瑯滿目?！盎ⅰ弊鳛榘佾F之王，在與中國(guó)老百姓長(zhǎng)期共存中，形成了特有的中華虎文化，它既是避邪鎮(zhèn)宅的神獸，成為民間生活中保護(hù)平安的瑞獸形象，也象征著生命之中不斷升騰的虎虎生氣。各種民間美術(shù)形式中的虎形象，不僅構(gòu)成“百虎鬧春”的熱鬧景象，還向我們展示了民俗生活中老百姓趨吉避兇的文化心理?！耙荒曛?jì)在于春”，對(duì)于“春”的期盼與生活的幸福祈愿體現(xiàn)在豐富多彩的民俗生活中，同樣也以造型的方式體現(xiàn)在精彩紛呈的民間美術(shù)之中。人們以年畫的方式迎接春節(jié)的到來(lái)，以剪紙的形式烘托節(jié)日的喜慶，以彩塑的手法再造愉悅的世相，以風(fēng)箏的放飛感受春風(fēng)浩蕩，在皮影中品讀人生的春秋，在玩具中體驗(yàn)未泯的童心。無(wú)論何地的民間美術(shù)，也無(wú)論何種形式的審美存在，它們?cè)诔尸F(xiàn)勞動(dòng)人民心靈手巧的手藝之外，其核心內(nèi)容無(wú)不表現(xiàn)為勞動(dòng)人民對(duì)于自然世界的敬畏，對(duì)于美好生活的祈愿，對(duì)于內(nèi)心精神世界的抒發(fā)。當(dāng)工業(yè)文明逐步代替農(nóng)耕文明的時(shí)候，豐富多樣的民間藝術(shù)形式成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。在非遺時(shí)代，民間美術(shù)的傳承、發(fā)展、保護(hù)與研究成為新的時(shí)代課題。然而，無(wú)論時(shí)代如何巨變，民間美術(shù)中所呈現(xiàn)的形式與內(nèi)涵永遠(yuǎn)是中華民族最為深層和本源的精神記憶，這種記憶是中華民族的文化根脈，是我們每一個(gè)人揮之不去的鄉(xiāng)愁，更是我們今天尋找文化自信最為重要的文脈源泉。（摘編自吳為山《國(guó)風(fēng)有形：去民間美術(shù)中感受春意》）15．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．綿延幾千年之久的華夏農(nóng)耕文明，孕育并滋養(yǎng)了中國(guó)民間藝術(shù)。B．民間美術(shù)表達(dá)百姓的質(zhì)樸情感，形式具體可感，是“有形之國(guó)風(fēng)”。C．虎這一瑞獸形象常見(jiàn)于民間美術(shù)，年畫《山林猛虎》是其中精品。D．文章針對(duì)民間美術(shù)立論，支撐材料主要有《詩(shī)經(jīng)》彩塑、皮影等。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第4段的論述思路。（3分）17．為傳承弘揚(yáng)民間美術(shù)，學(xué)校開展“探究民間美術(shù)文化價(jià)值”的主題活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容擬寫兩條宣傳語(yǔ)。（6分）【答案】15．（3分）D16．（3分）先指出與“春”有關(guān)的民間美術(shù)的精神寄寓，再舉年畫、剪紙等多種形式的民間美術(shù)予以佐證，接著歸結(jié)所有民間美術(shù)的寓意。17．（6分）示例：①守護(hù)民間美術(shù)，存續(xù)民族共同的精神記憶；②傳承民間美術(shù)，增強(qiáng)文化自信。（2022年福建）閱讀下面的材料，完成18～20題。（10分）【材料一】為進(jìn)一步弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)抗災(zāi)的精神，增強(qiáng)全民防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，提高防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)工作水平，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，從2009年開始，每年的5月12日定為全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)日。【材料二】防災(zāi)減災(zāi)日標(biāo)識(shí)以彩虹、傘、人為基本構(gòu)圖元素，共同構(gòu)成一個(gè)“眾”字。傘狀弧形蘊(yùn)含防災(zāi)減災(zāi)“以人為本”的理念和呵護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的目標(biāo)。彩虹寓意著美好、和諧的生活。雙人執(zhí)傘代表全民攜手、共同參與防災(zāi)減災(zāi)?！静牧先糠罏?zāi)減災(zāi)不只是政府部門的事，公眾也是防災(zāi)減災(zāi)的重要力量。公眾防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)怎么樣，自救自護(hù)能力強(qiáng)不強(qiáng)，直接關(guān)系防災(zāi)減災(zāi)工作的成效。當(dāng)下，提高公眾防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)和能力還有很大空間。改變這一局面，要強(qiáng)化宣教普及，推進(jìn)防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)書本。此外，也要加強(qiáng)培訓(xùn)演練，增強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)產(chǎn)品供給和設(shè)施配備，特別是要關(guān)注基層和農(nóng)村地區(qū)應(yīng)急演練，提高一線群眾應(yīng)對(duì)緊急突發(fā)事件的能力。（茅畝《防災(zāi)減災(zāi)從提升素養(yǎng)開始》，福建日?qǐng)?bào)，2022年5月13日）18．根據(jù)材料，下列不屬于防災(zāi)減災(zāi)工作的一項(xiàng)是（3分）A．學(xué)習(xí)競(jìng)技體育技能 B．制定防洪抗旱預(yù)案C．檢修更新消防設(shè)備 D．臺(tái)，風(fēng)預(yù)報(bào)與防范19．防災(zāi)減災(zāi)工作關(guān)鍵在于“眾”，如何發(fā)揮“眾”的力量，提高防災(zāi)減災(zāi)工作成效？請(qǐng)綜合三則材料簡(jiǎn)要分析。（3分）20．某校計(jì)劃5月12日下午4時(shí)進(jìn)行全校師生安全疏散演練，準(zhǔn)備邀請(qǐng)應(yīng)急救援部