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2/2七年級(jí)下冊(cè)第二單元遼宋夏金元時(shí)期——知識(shí)鞏固、能力提升、拓展實(shí)踐成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)校鄧舒使用時(shí)段作業(yè)內(nèi)容單元作業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖使用者預(yù)計(jì)時(shí)長(zhǎng)預(yù)估難度系數(shù)課前基礎(chǔ)性作業(yè)識(shí)記、背誦本單元基礎(chǔ)知識(shí)鞏固本單元基礎(chǔ)知識(shí)全體學(xué)生10分鐘0.9發(fā)展性作業(yè)嘗試設(shè)計(jì)本單元的思維導(dǎo)圖要求:開動(dòng)腦筋,用心思考,多角度、立體化構(gòu)思結(jié)構(gòu)脈絡(luò),理清各課之間的關(guān)系,最后繪制出能直觀展示本單元主要知識(shí)及相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)框架。培養(yǎng)學(xué)生形成知識(shí)體系4-6號(hào)15分鐘0.9課中基礎(chǔ)性作業(yè)選擇題:1.遼宋夏金元時(shí)期是中國(guó)古代重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。以下哪一點(diǎn)能夠體現(xiàn)這一時(shí)期的社會(huì)變化()A.從分裂走向統(tǒng)一B.民族戰(zhàn)爭(zhēng)與分裂C.百家爭(zhēng)鳴D.經(jīng)濟(jì)凋敝2.宋代成都的書院教育較為發(fā)達(dá),其中虞剛簡(jiǎn)所建滄江書院、魏了翁所建鶴山書院皆是當(dāng)時(shí)中國(guó)著名書院。以下哪一點(diǎn)屬于宋代成都地區(qū)書院興盛的原因()A.書院培養(yǎng)了大量有學(xué)之士B.書院促進(jìn)了成都本土文化的進(jìn)步C.“天府之國(guó)”社會(huì)安定、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D.書院吸引了許多名士大家3.下圖為珍藏于內(nèi)蒙古赤峰市的阿魯科爾沁博物館的寶山壁畫《仕女出游圖》,該壁畫極具唐代藝術(shù)風(fēng)格,經(jīng)考古學(xué)家研究,墓主人下葬時(shí)間為923年,據(jù)圖可知()A.該壁畫反映出唐代社會(huì)風(fēng)氣較為開放B.該壁畫繪制的時(shí)間可能是五代十國(guó)時(shí)期C.該壁畫對(duì)研究契丹與中原地區(qū)的關(guān)系具有重要價(jià)值遼《仕女出游圖》D.該壁畫的出土地點(diǎn)可能是西安遼《仕女出游圖》4.西夏自建國(guó)伊始即是一個(gè)“土地有限,人民有數(shù)”的地方性民族割據(jù)政權(quán),其開國(guó)兵力不過(guò)30余萬(wàn),人口總數(shù)則僅及百萬(wàn),至崇宗、仁宗時(shí)期,人口可達(dá)三百萬(wàn),是西夏封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。西夏逐漸強(qiáng)大的原因最有可能是()A.西夏國(guó)主推行漢化政策,治國(guó)有方B.西夏與遼互通有無(wú),往來(lái)密切C.西夏農(nóng)耕文明發(fā)達(dá) D.西夏地域遼闊,氣候適宜,資源豐富5.歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為,澶淵之盟是中國(guó)歷史上一次“賣國(guó)”的事件。宋朝當(dāng)時(shí)的政治家們?cè)诤炗嗊@個(gè)盟約時(shí),完全沒有考慮到國(guó)家的利益,而只是為了維護(hù)自己的政治地位而簽訂了這個(gè)盟約。以下哪一觀點(diǎn)可以用作反駁黃仁宇()中國(guó)的北方邊境地區(qū)長(zhǎng)期處于遼國(guó)的控制之下北宋與遼維持了長(zhǎng)久的和平,有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展該盟約使北宋形象受到了損害,遼看到北宋的軟弱北宋的政治家們沒有將國(guó)家利益放在首位6.小人書盛行于上個(gè)世紀(jì)七八十年代,是廣受小朋友歡迎的一種連環(huán)畫形式的讀物。下圖是某班歷史教師珍藏的小人書。以下哪種觀點(diǎn)可以概括這兩本小人書包含的共同主題()A.北宋與遼之間的關(guān)系B.南宋與金之間的關(guān)系C.宋朝的民族關(guān)系發(fā)展D.宋朝武將的社會(huì)地位7.法國(guó)學(xué)者埃狄納.巴拉茲,將宋朝定位為“現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰”;美國(guó)歷史學(xué)家黃仁宇評(píng)價(jià)“公元960年宋代興起,中國(guó)好像進(jìn)入了現(xiàn)代,一種物質(zhì)文化由此展開”,以下哪一點(diǎn)不可以用于證明上述觀點(diǎn)()A.宋代讀書風(fēng)氣濃厚,社會(huì)文化素養(yǎng)高B.宋代商品貿(mào)易發(fā)達(dá),出現(xiàn)了最早的紙幣交子C.宋代都市生活豐富,出現(xiàn)了娛樂場(chǎng)所“瓦子”D.8.宋朝時(shí)采取獎(jiǎng)勵(lì)通商的政策,給予外國(guó)商人優(yōu)惠待遇,甚至建立專供外國(guó)商人居住的“蕃坊”,以下哪些城市最有可能建立“蕃坊”()A.開封、廣州B.成都、開封C.廣州、泉州D.明州、開封9.蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都曾反對(duì)變法,蘇軾曾多次向神宗面陳變法的危害,后來(lái)他的思想有所轉(zhuǎn)變,認(rèn)識(shí)到變法已在不少地方看到成效,自己的意見存在差繆。上文中的“變法”指()A.商鞅變法B.北魏孝文帝改革C.司馬光變法D.王安石變法10.歷史圖片作為日常教學(xué)的常用資源,與文字材料相輔相成,在歷史教學(xué)中占有重要地位。下圖想傳遞的信息是()A.北宋實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一B.從分裂走向統(tǒng)一C.五代十國(guó)后期政權(quán)分立割據(jù)嚴(yán)重D.北宋與遼、西夏并立1.答案A,考查學(xué)生對(duì)本單元主題的理解。2.答案C,考查學(xué)生歷史解釋核心素養(yǎng)。3.答案C,考查學(xué)生分析材料的能力和時(shí)空觀念。4.答案A,考查學(xué)生對(duì)本單元少數(shù)民族封建化知識(shí)點(diǎn)的理解。5.答案B,考查學(xué)生的辨析能力和對(duì)知識(shí)靈活掌握的能力。6.答案C,考查學(xué)生對(duì)本單元主題“民族關(guān)系發(fā)展”的理解。7.答案D,培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧和做題習(xí)慣。8.答案C,識(shí)記宋代對(duì)外貿(mào)易城市名稱。9.答案D,考查王安石變法的理解。10.答案B,考查學(xué)生對(duì)本單元主題宋元時(shí)期政治變法的理解和掌握。全體學(xué)生12分鐘0.850.850.850.850.90.80.9發(fā)展性作業(yè)綜合探究題:成都是中華文明的重要發(fā)祥地之一,成都是一座歷史悠久、充滿神韻的城市,一座傳承古蜀文明,以天府文化為內(nèi)涵,富有鮮明時(shí)代個(gè)性的城市。閱讀下列材料回答問(wèn)題?!镜婪ㄗ匀唬烊撕弦?,成就天府之國(guó)】材料一:成都雖然地處亞洲大陸深處,四周環(huán)山,但地理上的封閉性反而激發(fā)了成都人的開放、開發(fā)精神,早在1000多年前,成都人開山引渠,開鑿了“道法自然、天人合一”的都江堰,成就了富饒的天府之國(guó)。材料二:(1)根據(jù)材料一,回答都江堰水利工程在哪些方面體現(xiàn)出“道法自然、天人合一”?答案解析:都江堰選址合理,根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì),乘勢(shì)利導(dǎo),無(wú)壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存,共為體系,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。(2)結(jié)合材料二中的三幅圖片,分析成都成為“天府之國(guó)”的自然條件有哪些?答案解析:①亞熱冬季溫和夏季炎熱:最冷月平均氣溫在0°C以上。②東部沿江谷地,地勢(shì)較低不易散熱所以氣溫較高;地形③氣候條件優(yōu)越夏季高溫多雨,冬季溫和濕潤(rùn)灌溉水源充沛盆地內(nèi)部地形較平坦西部有成都平原土壤肥沃水旱等自然災(zāi)害少;自然資源豐富?!痉舛婚],開拓創(chuàng)新,鑄造宋世繁華】材料三:宋代是成都經(jīng)濟(jì)、文化和城市發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期:成都是宋代全國(guó)重要的手工業(yè)中心,蜀錦是成都最重要的出口商品之一;宋代成都的造紙業(yè)比唐代更加發(fā)達(dá),這也為“交子”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件……宋代成都文化也進(jìn)入一個(gè)新的繁榮期,成都成為全國(guó)印刷中心之一,時(shí)人稱“蜀刻雕版甲天下”;……宋代,成都文化名人輩出,易學(xué)和史學(xué)在全國(guó)占有一席重要地位。特別是富有創(chuàng)新精神的成都人逐步?jīng)_破了唐朝時(shí)期的城市里坊制的桎梏,推動(dòng)了成都進(jìn)入城市文明空前繁盛時(shí)期,成為有名的“西南大都會(huì)”。——摘自何一民、王毅《成都簡(jiǎn)史》(1)根據(jù)材料三歸納宋朝時(shí)成都經(jīng)濟(jì)、文化、城市發(fā)展的具體表現(xiàn)。答案解析:成都是宋代全國(guó)重要的手工業(yè)中心;宋代成都的造紙業(yè)發(fā)達(dá),成都文化名人輩出等。材料四:下列圖片均是宋代時(shí)期與成都相關(guān)的圖片,觀察圖片并回答問(wèn)題。圖一圖二:蘇軾圖三:十二月集市圖一圖一(2)根據(jù)材料四,回答:圖一是什么,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)它在宋代興起的原因;從圖二圖三中任選一幅圖片進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。答案解析:交子。原因:經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,商業(yè)的繁榮,城市的興盛、印刷業(yè)的發(fā)展,四川地區(qū)交通不便等。(抓住敘述歷史事件的要素,敘述清楚即可)【開放包容,歷久彌新,再創(chuàng)現(xiàn)代輝煌】成都在數(shù)千年的發(fā)展變遷中歷經(jīng)多次大移民和多元文化大碰撞、大融合的洗禮,在開放中聚集創(chuàng)新創(chuàng)造的動(dòng)力和樂觀包容的氣度。今天的成都,擁有更加國(guó)際化的大開放格局,成都人民正以嶄新的姿態(tài)迎接即將在成都舉行的第31屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。“成都,成就每一個(gè)夢(mèng)想”,是成都人向全世界送出來(lái)自中國(guó)的美好祝愿。材料:第31屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽(1)成都大運(yùn)會(huì)會(huì)徽有什么成都元素,會(huì)徽的設(shè)計(jì)寓意是什么?答案解析:太陽(yáng)神鳥;會(huì)徽的設(shè)計(jì)寓意:希望彰顯天府文化中自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的積極精神面貌。在成都,成就每一個(gè)夢(mèng)想”的口號(hào)完美契合,向全世界送出來(lái)自中國(guó)的美好祝愿。)(2)如果你是大運(yùn)會(huì)期間一名小小志愿者,請(qǐng)你為成都設(shè)計(jì)一條宣傳語(yǔ)。答案解析:開放性試題,言之有理即可。本題以成都為切入點(diǎn),將成都從戰(zhàn)國(guó)-宋朝-現(xiàn)代的發(fā)展為線索,從自然、人文、開放三個(gè)角度,突出成都文化的特點(diǎn),贊揚(yáng)成都人開拓創(chuàng)新、開放包容的品質(zhì),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,成都人開鑿了都江堰,成就了天府之國(guó),宋朝時(shí)期成都打破坊市界限,鑄就了西南大都會(huì),今天的成都,擁有更加國(guó)際化的大開放格局,成都人民正以嶄新的姿態(tài)迎接即將在成都舉行的第31屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。本題融合了地理知識(shí),體現(xiàn)學(xué)科融合思想,考查了學(xué)生識(shí)圖能力、知識(shí)的遷移與融合能力,還考查了學(xué)生歸納、概括、辨析史料的能力,注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。全體學(xué)生15分鐘0.85課后基礎(chǔ)性作業(yè)熟讀本單元知識(shí)結(jié)構(gòu)并識(shí)記知識(shí)點(diǎn)。總結(jié)錯(cuò)題。根據(jù)所學(xué),思考遼宋夏金元時(shí)期的階段特征。鞏固所學(xué)知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)全體學(xué)生10分鐘0.9發(fā)展性作業(yè)活動(dòng):“鬼吹燈”之探尋西夏王陵——闡釋中華多元文化(注:“鬼吹燈”原意指盜墓者在盜墓時(shí)在墓室的東南角點(diǎn)燃一只蠟燭,此處借喻為“探秘”。)在中國(guó)歷史上,西夏是一個(gè)非常神秘的國(guó)度,在宋、遼、金時(shí)期還扮演過(guò)非常重要的角色,但是因?yàn)榉N種原因,它卻長(zhǎng)期消失在人們的視線之中,湮滅在歷史長(zhǎng)河里。多年來(lái),西夏考古的重點(diǎn)一直被放在西夏王陵。該墓地的發(fā)掘?qū)θ媪私馕飨奈幕?、西夏埋葬制度提供了珍貴的歷史依據(jù)。我們學(xué)習(xí)了遼宋夏金元這一單元的內(nèi)容以后,對(duì)這一時(shí)期的歷史有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),今天讓我們“正大光明”地走進(jìn)神秘的西夏王陵,去探尋這個(gè)民族在歷史上所留下的文明印痕吧。第一步:查詢資料:分組分任務(wù):全班分為四個(gè)小組及任務(wù)分配如下第1組:查詢西夏王陵的地址,并了解周邊環(huán)境第2組:通過(guò)查詢考古資料,揭秘墓主身份第3、4組:查找西夏王陵出土的文物,了解文物的名稱、出土的年代、當(dāng)時(shí)的用途、象征意義、文物上的圖案及文字的含義等。(附:西夏王陵文
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