第一單元 史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源單元質(zhì)檢卷（A卷）-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源一、選擇題：本題共20題，每小題2分，共40分。1.考古學(xué)者在云南、北京、重慶、陜西、山西、湖北、遼寧、河北、安徽、江蘇、山東、四川、廣東等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類(lèi)遺址，最具代表性的早期人類(lèi)是元謀人、北京人和山頂洞人等。由此可見(jiàn)，我國(guó)古人類(lèi)遺址()A.研究?jī)?nèi)容基本相同 B.元謀人是最早的人類(lèi)C.地域分布非常廣泛 D.具有相同的血緣傳統(tǒng)2.下列遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址中，不屬于黃河流域的是()A.元謀人 B.北京人 C.陜西藍(lán)田人 D.山頂洞人3.舊石器時(shí)代，華南和中原地區(qū)均為熱帶、亞熱帶植被繁茂的森林。在此環(huán)境中，需用砍砸器進(jìn)行劈砍，故這里流行粗大的礫石工具。這說(shuō)明影響工具制作的因素是()A.思想觀(guān)念 B.智力水平 C.自然環(huán)境 D.生產(chǎn)技術(shù)4.下表內(nèi)容是對(duì)北京人和山頂洞人的比較，據(jù)此可得出的結(jié)論是()北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年保留猿的某些特征打制石器、使用天然火原始人群山頂洞人距今約3萬(wàn)年模樣和現(xiàn)代人基本相同掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火氏族（以血緣關(guān)系為紐帶形成的社會(huì)群體）A.北京人是世界上最重要的原始人類(lèi) B.北京人具有一定的審美意識(shí)C.人類(lèi)在不斷地進(jìn)化和進(jìn)步 D.化石是研究古人類(lèi)的重要依據(jù)5.文化一詞源于拉丁語(yǔ)“cultura'”和“colere”，本意為耕作、栽培、養(yǎng)育等；在印歐語(yǔ)系中代表“文化”的“kwel”字根，有翻動(dòng)土地、運(yùn)轉(zhuǎn)與耕種之意。由此判斷，中國(guó)文化源頭應(yīng)開(kāi)始于()A.元謀人時(shí)期 B.北京人時(shí)期 C.舊石器時(shí)代 D.新石器時(shí)代6.下表內(nèi)容反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)()時(shí)間地點(diǎn)內(nèi)容距今約8000年河南舞陽(yáng)賈湖遺址“野大豆”遺存距今約1萬(wàn)年湖南道縣玉蟾巖遺址出土的稻谷距今約1萬(wàn)年浙江浦江上山遺址出土炭化稻米A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多地發(fā)祥 B.南稻北粟、自然生長(zhǎng)C.起源單一、出自中原 D.磨制農(nóng)具、技術(shù)先進(jìn)7.“雜交水稻之父”袁隆平參觀(guān)河姆渡遺址時(shí)說(shuō)，河姆渡先民開(kāi)拓了人類(lèi)稻作文明史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了()A.黃河流域是中華文明的發(fā)源地 B.手工業(yè)成為當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部門(mén)C.河姆渡居民開(kāi)始飼養(yǎng)家禽家畜 D.我國(guó)史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有大發(fā)展8.某校舉辦“百件文物講述歷史故事”圖片展。下列圖片是與某遺址相關(guān)的文物圖片（或想象圖）。據(jù)此推測(cè)()A.該遺址位于黃河流域 B.該地居民處于舊石器時(shí)代C.該地生活的居民已學(xué)會(huì)養(yǎng)魚(yú) D.該地居民生活環(huán)境潮濕多雨9.河南靈寶西坡遺址是仰韶文化時(shí)期的大型文化遺址之一。考古發(fā)現(xiàn)面積超過(guò)200平方米的大房子（圖為大房子基址）和大型墓葬。多數(shù)墓葬中隨葬品為陶器，墓中并無(wú)奢侈品隨葬，這反映出當(dāng)時(shí)西坡社會(huì)()A.重視大型墓葬修建 B.沒(méi)有明顯的階級(jí)分化C.已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家 D.已經(jīng)存在宗教信仰10.鄭州大河村遺址屬于仰韶文化時(shí)期遺址，從出土的陶器看，不但有典型的仰韶文化特色，而且還有東部的大汶口文化及南方的屈家?guī)X文化的元素。這表明當(dāng)時(shí)()A.大河村處于舊石器時(shí)代 B.區(qū)域文化存在著交流交融C.手工業(yè)得到了較快發(fā)展 D.社會(huì)活動(dòng)呈現(xiàn)較強(qiáng)組織力11.距今約6300—4500年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕簡(jiǎn)等，同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)()A.原始農(nóng)業(yè)形成 B.社會(huì)分化出現(xiàn) C.禪讓制度盛行 D.中央集權(quán)確立12.考古發(fā)現(xiàn)，浙江良渚古城遺址、山西陶寺都城遺址在挖掘出大量極具地方特色文物的同時(shí)，均有作為祭祀禮器的玉琮出土。這可用于說(shuō)明中華文明起源、形成和發(fā)展的特點(diǎn)是()A.種類(lèi)豐富 B.多元一體 C.漸趨一致 D.獨(dú)立發(fā)展13.某同學(xué)制作了一幅炎黃時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的示意圖（如下圖），其中表示阪泉之戰(zhàn)的是()A.① B.② C.③ D.④14.《堯舜再的傳說(shuō)》一書(shū)全面系統(tǒng)地反映了上古時(shí)代堯、舜、禹的生平和政績(jī)。在書(shū)中，作者用證據(jù)說(shuō)明堯、舜、禹是人類(lèi)文明的先驅(qū)，對(duì)他們先后擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀(guān)的歸納與評(píng)價(jià)。該方式是()A.戰(zhàn)爭(zhēng) B.世襲 C.禪讓 D.謙讓15.在我國(guó)境內(nèi)，有多個(gè)黃帝陵，全國(guó)大部分省份都建有黃帝廟。這一現(xiàn)象反映了黃帝()A.是我國(guó)歷史上第一位部落首領(lǐng) B.被尊為中華民族人文初祖C.是我國(guó)史上最著名的傳說(shuō)人物 D.足跡遍及我國(guó)大部分地區(qū)16.西周青銅器遂公疆內(nèi)底鑄有銘文，其中記錄了禹采用削平一些堵塞洪水的山崗和疏導(dǎo)河流的方法治平了水患的事件。這是目前所知中國(guó)有關(guān)大禹治水最早的文字資料。這一記載()A.利于印證禹治水傳說(shuō) B.證實(shí)了元謀人的存在C.有利于研究游牧文明 D.時(shí)代久遠(yuǎn)不足為信17.大禹治水的精神數(shù)千年來(lái)為人們景仰、傳承和頌揚(yáng)。大禹吸取父親用“堵”的辦法治水失敗的教訓(xùn)，“通大川，決（疏通）壅塞，鑿龍門(mén)……疏三江五湖，注之東海”（《呂氏春秋》），用疏導(dǎo)的辦法治理了水患。《呂氏春秋》的記載彰顯了大禹怎樣的治水精神()A.公而忘私 B.勇于創(chuàng)新 C.嚴(yán)于律己 D.寬以待人18.“大禹治水的成功大大提高了他的威信。舜去世后，他被推舉為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。”該材料反映的史實(shí)是()A.華夏族的形成 B.禪讓制的實(shí)行 C.世襲制的確立 D.早期國(guó)家的產(chǎn)生19.“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂?！睂?duì)此話(huà)解讀錯(cuò)誤的是()A.這是對(duì)“人文初祖”黃帝的評(píng)價(jià)B.與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是阪泉之戰(zhàn)C.“平定蚩尤亂”后形成的部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族D.相傳黃帝發(fā)明了指南車(chē)等20.中華民族具有悠久的歷史，它是生活在中華大地上的不同民族，在長(zhǎng)期的交流與碰撞中形成的，其中，漢民族占人口的絕大多數(shù)，它的前身是()A.炎黃族 B.半坡氏族 C.華夏族 D.元謀人二、非選擇題：本題共4題，共60分。21.在學(xué)習(xí)完《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》這一課后，某校七年級(jí)（1）班的同學(xué)對(duì)我國(guó)古代人類(lèi)的吃住進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)的探究。（18分）【食物見(jiàn)變遷】材料一：（1）稻粒和粟粒的出土，說(shuō)明了什么？（6分）【住宅現(xiàn)差異】材料二：（2）根據(jù)所學(xué)說(shuō)出這兩種房屋建筑的名稱(chēng)，這兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同是由什么決定的？（6分）材料三：陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬(wàn)平方米。以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有城墻的臺(tái)地，這是石峁遺址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬有各種不同的規(guī)模，不同規(guī)模的墓葬極可能代表了不同階層的人群?！幾詫O周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》（3）依據(jù)材料三，補(bǔ)全下面的表格。（6分）結(jié)論證據(jù)貧富分化，出現(xiàn)階級(jí)①出現(xiàn)王權(quán)國(guó)家②22.提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，必須符合下列6項(xiàng)中的1項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：（1）代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；（2）能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀(guān)設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生極大影響；（3）能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證；（4）可作為一種建筑或建筑群或景觀(guān)的杰出范例，展示出人類(lèi)歷史上一個(gè)（或幾個(gè)）重要階段；（5）可作為傳統(tǒng)的人類(lèi)居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞；（6）與具有特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。素材：周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，是中國(guó)舊石器時(shí)代的重要遺址。1927年開(kāi)始發(fā)掘，1929年中國(guó)古人類(lèi)學(xué)家在龍骨山發(fā)掘出第一個(gè)完整的北京猿人頭蓋骨化石，震驚世界。新中國(guó)成立以來(lái)，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了北京猿人化石、打制石器和用火遺跡等新材料，成為研究人類(lèi)發(fā)展史和中國(guó)原始社會(huì)史極其珍貴的資料。1987年，“周口店北京人遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。請(qǐng)你根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列出“周口店北京人遺址”申遺成功的兩條理由并加以說(shuō)明。（要求：理由需依據(jù)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，條理清楚，符合歷史事實(shí)）（12分）23.閱讀材料，回答問(wèn)題。（15分）材料一距今約六七千年，有兩種原始居民分別住在長(zhǎng)江流域和③，他們已經(jīng)普遍使用磨制石器。那時(shí)候人們已經(jīng)懂得種植②、粟和蔬菜，飼養(yǎng)家畜和家禽，有穩(wěn)定的食物來(lái)源，人們?cè)僖膊槐叵襁^(guò)去那樣四處奔波，開(kāi)始了定居或半定居生活。（1）構(gòu)建學(xué)科思維導(dǎo)圖，有助于形成“關(guān)聯(lián)化知識(shí)”“理解性記憶”“結(jié)構(gòu)化思考”“可視化思維”的歷史學(xué)習(xí)能力。下面是小紅同學(xué)所做的有關(guān)中國(guó)古代史“早期農(nóng)業(yè)部落居民”的結(jié)構(gòu)示意圖。請(qǐng)你幫助她完成①②③處的內(nèi)容。（6分）①________；②________；③________（2）以下是小明同學(xué)最近讀的兩本連環(huán)畫(huà)書(shū)名，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)“堯皇”把位置讓給了誰(shuí)。這種“讓賢”的制度在歷史上被稱(chēng)為什么？（4分）①《堯皇讓賢》②《大禹治水》材料二距今5000年左右，傳說(shuō)中的炎帝和黃帝部落生活在今陜西渭河流域和黃土高原一帶，炎、黃部落之間不斷地聯(lián)合、交融，在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏族與周邊各民族加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，他們互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，華夏族得到進(jìn)一步的發(fā)展。（3）根據(jù)材料二，說(shuō)出中華民族的人文初祖。從材料二中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？（5分）24.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（15分）材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦?！幾浴逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)、平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！獙O中山材料三經(jīng)歷二十余年的孜孜以求，“中華文明探源工程”的專(zhuān)家們?cè)谡憬间具z址、山西陶寺遺址、陜西石峁遺址和河南二里頭遺址等地開(kāi)展大規(guī)?？脊耪{(diào)查和發(fā)掘，以考古資料實(shí)證了中華大地5000年文明。悠久的文明傳承，自此不再僅僅是史書(shū)中泛黃的記憶；每一塊鑄就民族血脈的基石上，都深深鐫刻著文化自信。（1）結(jié)合所學(xué)，指出七八千年前中國(guó)南方農(nóng)耕聚落的典型代表。根據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說(shuō)明南方農(nóng)耕部落的“精神生活”得到了發(fā)展。（8分）（2）根據(jù)材料二回答，“平定蚩尤亂”指的是哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？（2分）（3）根據(jù)上述材料，概括中華文明的起源有哪些特點(diǎn)。（5分）

答案以及解析1.答案：C2.答案：A3.答案：C4.答案：C5.答案：D6.答案：A7.答案：D解析：根據(jù)“河姆渡先民開(kāi)拓了人類(lèi)稻作文明史”和所學(xué)可知，河姆渡遺址中有大量水稻遺存，這表明河姆渡地區(qū)發(fā)展了稻作經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)有大發(fā)展的區(qū)域，故D項(xiàng)符合題意。8.答案：A解析：圖片分別是半坡人制作的人面魚(yú)紋陶盆和半坡人居住的半地穴式房屋想象圖。半坡人生活在黃河流域，故A項(xiàng)正確。9.答案：B解析：根據(jù)“多數(shù)墓葬中隨葬品為陶器，墓中并無(wú)奢侈品隨葬”可知，當(dāng)時(shí)西坡社會(huì)沒(méi)有明顯的階級(jí)分化，故B項(xiàng)正確。10.答案：B解析：根據(jù)材料可知，仰韶文化融合了大汶口文化及屈家?guī)X文化的元素，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)區(qū)域文化的交流交融。11.答案：B解析：本題考查良渚文化與大汶口文化。根據(jù)“部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等”可知，在此時(shí)期權(quán)貴的陪葬規(guī)格高，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)分化。故選B。12.答案：B解析：根據(jù)“在挖掘出大量極具地方特色文物的同時(shí)，均有作為祭祀禮器的玉琮出土”和所學(xué)可知，中華文明起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特點(diǎn)。13.答案：A解析：本題考查阪泉之戰(zhàn)。黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。故選A。14.答案：C解析：本題考查禪讓制。根據(jù)“對(duì)他們先后擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀(guān)的歸納與評(píng)價(jià)”并結(jié)合所學(xué)可知，上古時(shí)代，堯、舜、禹通過(guò)舉賢禪讓的方式擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)。故選C。15.答案：B解析：在我國(guó)境內(nèi)有多個(gè)黃帝陵，全國(guó)大部分省份都建有黃帝廟，是因?yàn)辄S帝是中華民族的人文初祖之一，故B項(xiàng)符合題意。16.答案：A解析：本題考查大禹治水的相關(guān)知識(shí)。依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，銘文中記錄了禹治理水患的事件，有利于印證大禹治水的傳說(shuō)。故選A。17.答案：B解析：本題考查大禹治水的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)題干信息“大禹吸取父親用‘堵’的辦法治水失敗的教訓(xùn)……用疏導(dǎo)的辦法治理了水患”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大禹吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新。故選B。18.答案：B解析：提取材料關(guān)鍵信息“舜去世后，他被推舉為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，堯舜禹時(shí)期，民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法稱(chēng)為“禪讓制”，材料所述“禹”在舜去世后，被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，突出反映了禪讓制的實(shí)行，B項(xiàng)正確；華夏族形成于炎帝、黃帝戰(zhàn)敗蚩尤之時(shí)，與材料所述無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“禹傳子，家天下”標(biāo)志著世襲制的確立，排除C項(xiàng)；夏商周的建立反映了早期國(guó)家的產(chǎn)生，與材料所述無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.答案：B解析：本題為逆向選擇題，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是逐鹿戰(zhàn)役，不是阪泉之戰(zhàn)，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；因其卓著的功績(jī)，深受歷代人民所敬仰，被尊為“人文初祖”，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；聯(lián)合炎帝起來(lái)打敗了蚩尤，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人挖井發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。他的妻子養(yǎng)蠶繅絲，其史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，其樂(lè)官令倫制作了樂(lè)器?！捌蕉坑葋y”后形成的部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；黃帝即軒轅黃帝，是我國(guó)原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，在逐鹿戰(zhàn)役中，黃帝創(chuàng)造指南車(chē)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.答案：C解析：依據(jù)所學(xué)可知，距今約四五千年前，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，所以C項(xiàng)符合題意；而ABD三項(xiàng)均與題干信息不符，排除。故選C。21.答案：（1）說(shuō)明河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生。（2）圖3是半坡人的半地穴式房屋，圖4是河姆渡人的干欄式建筑。是由自然環(huán)境不同決定的。（3）①墓葬規(guī)模大小不同。②石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。22.答案：申遺理由及說(shuō)明：①周口店龍骨山發(fā)掘出第一個(gè)完整的北京猿人頭蓋骨化石；②周口店北京人遺址是研究人類(lèi)發(fā)展史和中國(guó)原始社會(huì)史極其珍貴的資料。符合（3）能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證。23.答案：（1）①干欄式