九年級上冊語文課內(nèi)文言文全解（原文＋翻譯＋閱讀理解）

九年級上冊語文課內(nèi)文言文全解（原文＋翻譯＋閱讀理解）岳陽樓記范仲淹原文展示慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎哮猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。全文翻譯宋仁宗慶歷四年的春天，滕子京被貶謫到巴陵做知州。到了第二年，巴陵郡政事通達(dá)百姓和順，各種荒廢的事業(yè)全都復(fù)興了，于是再度修整岳陽樓，擴(kuò)大其原有規(guī)模，在上面刻錄唐朝賢人以及當(dāng)代人的詩賦，囑托我寫文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，就在洞庭湖的風(fēng)光上。它包含遠(yuǎn)處的山巒，吞吐壯闊的長江，水勢浩大，無邊無際，早晚明暗變幻，景色千變?nèi)f化，這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象，前人的記述已經(jīng)非常詳盡了。這樣，那么（從這里）向北可以通到巫峽，向南到達(dá)瀟湘，被貶職的官員和多愁善感的文人，大多在這里聚會，他們游覽景物而觸發(fā)的感情，大概還是有所不同吧？那雨水連綿紛紛而下，接連數(shù)月不放晴，寒冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪潮沖擊天空，太陽和星星都隱藏起光輝，高大的山形也隱沒在陰云中，商人旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷，傍晚時分天色昏暗，猛虎長嘯啼猿悲訴。登上這座樓，就油然生出離開國都懷念家鄉(xiāng)，憂懼讒言與批評，觸目蕭條，感慨極深而悲傷的心情了。到了春風(fēng)和暖陽光明媚的時節(jié)，湖面平靜水波不興，天色與湖光上下呼應(yīng)，一片碧綠廣闊無際，沙洲上的鷗鳥時而飛翔時而歇息，美麗的魚自由自在地游泳嬉戲，湖岸的香草和小洲上的蘭花，茂盛而青翠。有時大片煙霧全部消散，明亮的月光一瀉千里，浮動的光就像跳躍的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪里會有窮盡??！登上這座樓，就會產(chǎn)生心胸闊達(dá)神清氣爽，榮耀和屈辱一齊忘掉，端著酒迎著風(fēng)，那種喜氣洋洋的感情了。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚之人的心境，或許都不同于上述兩種表現(xiàn)，為什么呢？（他們）不因外物和自己的處境而或喜或悲，處于高高的朝堂，就擔(dān)憂那些人民，處在僻遠(yuǎn)的江湖，就為那國君擔(dān)憂。這樣進(jìn)也憂慮，退也憂心。（既然）這樣，那么究竟什么時候才能感到快樂呢？大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”！唉！如果沒有這樣的人，我（又）同誰一道呢？寫作時間為慶歷六年九月十五日。閱讀理解1.首段敘述滕子京“謫守”之事有何用意？①交代本文寫作起因。②“謫守”暗含作者對仕途浮沉的感慨，奠下本文寫作基調(diào)——下文的寫景、抒情、議論都是圍繞著如何對待貶謫這一點展開的。③反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不公正的對待，也應(yīng)奮發(fā)，而不能消沉下去。2.“銜”和“吞”這兩個詞用得好在何處？

洞庭湖是無生命之物，“銜”“吞”二字采用擬人手法，化靜為動，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，極力渲染洞庭湖的闊大氣勢，生動別致，繪成了一幅大氣磅礴的畫面。3.這篇課文中的記事、寫景、抒情和議論之間是怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體語段，加以分析。從全文看，本文寫景、抒情、議論是融為一體的；具體而論，又表現(xiàn)出鮮明的層次性，表現(xiàn)為寫景的獨立，和議論與抒情的融合。如第②段概寫洞庭景物后，以“然則”一轉(zhuǎn)，接以提問式的議論；第③段寫洞庭風(fēng)雨，第④段寫洞庭春晴，后面都接以抒情；第④段則以“嗟夫！”開頭，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抒情色彩，然后又接以整段的議論，議論中含有抒情的色彩。文章最后又歸于單純而強(qiáng)烈的抒情，即“噫！微斯人，吾誰與歸？”這樣，寫景與議論、抒情相互映襯，完美地表達(dá)了作者的思想情感。4.“古仁人”與”遷客騷人”有什么不同？“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治理想？“遷客騷人”的觀物之情是陰風(fēng)苦雨則悲，風(fēng)和日麗則喜?！肮湃嗜恕眲t不然，他們“不以物喜，不以己悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達(dá)了自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種“先憂后樂”的思想，是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識和舍己為人的奉獻(xiàn)精神。5.“微斯人，吾誰與歸？”是一個反問句，它表達(dá)了作者怎樣的思想情感？

①表達(dá)了作者對“古仁人”闊達(dá)胸懷和崇高情懷的肯定和贊美；②具有自勉之意，含蓄地表達(dá)了作者以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心；③表達(dá)了作者對好友滕子京的勉勵之情；④同時，慨嘆當(dāng)今世人具有這種胸懷和情操的人太少了。醉翁亭記歐陽修原文展示環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。全文翻譯環(huán)繞著滁州城的都是山啊。滁州西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛并且幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里地，漸漸能聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢曲折，路也隨山勢轉(zhuǎn)彎，有一座亭子（四角翹起）像鳥張開翅膀一樣高高坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的僧人智仙。給它起名字的人又是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來給它命名。太守和賓客來這里喝酒，喝一點就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個名號叫醉翁。醉翁的意趣不在于（喝）酒，而在于欣賞自然山水。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，而寄托在喝酒上啊。那太陽升起，樹林中的霧氣散去，待云霧聚攏，山谷就漸入昏暗了，明暗交替、變化不一，這就是山林間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出幽幽的清香，美好的樹木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭，天高氣爽，霜色純潔，水面低落，潔白的石頭裸露出來，是山中四季的美景。早上登山，傍晚歸家，四季景色不同，那樂趣也是無窮無盡啊。至于背著東西的人在路上邊走邊唱，走路的人在樹下稍事休息，前面的人呼喊著，后面的人應(yīng)答著，老人小孩，來來往往連續(xù)不斷的，是滁州人在游玩啊。面對溪水捕魚，溪水淵深、魚兒肥美，用泉水釀酒，泉水香甜、酒水清澈（泉水釀成的酒香甜清洌），山中的野味野菜，豐富地擺放在前面，這是太守大擺筵席。宴會酣飲的樂趣，不在于絲竹音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，或起或坐、大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺倒在眾人中間的，是太守喝醉了啊。不久夕陽落山，人影散亂，太守回去而賓客們也跟著回去了。樹林枝葉茂密，投下陰影，鳥兒高低鳴叫，（那是）游人離去后鳥兒的歡樂。可是鳥兒知道山林的快樂，卻不知道人們的快樂；們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家同歡共樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。閱讀理解1.開頭對醉翁亭周邊環(huán)境的描寫，有什么作用？①引出本文描寫的對象；②點明醉翁亭的地理位置和自然環(huán)境；③層層烘托，突出醉翁亭的美，起到引人入勝的效果。2.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！边@兩句在文中起到了什么作用？從醉翁亭的命名巧妙地引出“樂”字，自然過渡到抒發(fā)胸臆，并以“樂”為主線，把全篇各部分串聯(lián)起來，形成統(tǒng)一的整體。3.描寫山間朝暮、四時之景，采用了什么方式？都采用先分別描寫后總收說明的方式?！俺褐啊狈謱懙氖菑脑绲酵淼木吧叭粘龆嘱_，云歸而巖穴暝”，總收的是“晦明變化者，山間之朝暮也”；“四時之景”分寫的是由春到冬的景色，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，總收的是“山間之四時也”。4.這幅“太守與民同樂圖”可以分為幾個畫面？它們之間是什么關(guān)系？滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉?！疤刈怼笔呛诵模溆嗍桥阋r。5.從滁人出游的場面描寫中，你能感受到什么？為什么先從滁人游寫起？①滁州百姓生活安樂、太平、富足，太守治理有方、政績斐然。②滁州人如此興高采烈出游是因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關(guān)，為寫后面的三幅圖畫作鋪墊，引出了下文的太守醉。6.本文多處提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作者什么樣的志趣？作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”，并因“四時之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐而喧嘩”，太守“頹然乎其間”；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。三樂歸一，都是“與民同樂”?！白砟芡錁?，醒能述以文”，表達(dá)了作者與民同樂的曠達(dá)情懷。湖心亭看雪張岱原文展示崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”全文翻譯崇禎五年（公元1632年）的十二月，我住在西湖邊。大雪連下三天，湖中人聲與飛鳥聲都消失得無影無蹤。這天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）寒氣結(jié)冰，白汽彌漫，天和云以及山與水，上下全都雪白一片，湖上的影子，只有長堤隱隱的一道痕跡、湖心亭縮成一個小點，以及我的一葉小舟，舟中如米粒般的兩三個人罷了。到了湖心亭上，只見有兩人鋪好了氈子相對而坐，一個童子正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，格外高興地說：“想不到在湖中居然還有您這樣的人！”拉著我一起飲酒。我盡力喝了三大杯酒之后與他們道別。問他們的姓名，（才知道他們）是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊。”閱讀理解1.開頭第一句“崇禎五年十二月，余住西湖”有什么作用？交代了看雪的時間和地點。不著痕跡地引出下文的大雪和湖上看雪。作者在寫此文時已是清朝初年，但仍使用明朝“崇禎”年號，含蓄地表達(dá)了他的故國之思。2.大雪過后的寒冷夜晚，作者為什么獨自一人去賞雪，他當(dāng)時會有怎樣的心情？一個“獨”字，寫出了作者有著超脫塵世的高潔情懷和不隨波逐流的思想品格。當(dāng)他一個人面對寂靜廣漠的雪景時，應(yīng)該是有一種孤獨寂寞的心境，有眾人皆醉我獨醒的孤獨，有對故國的懷念，和普通人無法理解的獨特情思。3.“天與云與山與水，上下一白?！边@句話連用了三個“與”有什么效果？從總體形象入手，生動地寫出了天空、云層、山巒、湖水之間白茫茫、渾然難辨的景色。4.課文是人哪幾個角度寫西湖雪景的？文中有關(guān)“湖上影子”的幾句描寫有什么特點？三個角度：①未寫西湖時，概括寫：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！?②游西湖時，先總寫：“天與云與山與水，上下一白?！雹酆缶唧w描寫：“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”文中有關(guān)“湖上影子”的幾句文字，運用白描的手法，由遠(yuǎn)及近，寫出了“湖上”雪后最具代表性的景物，即長堤、湖心亭、舟、舟中人。這些景物與人，在大雪的籠罩下全都變得虛無縹緲、模糊微小，變成了一痕、一點、一芥、兩三粒，具有了童話般的夢幻色彩。然而最微不足道的“兩三?！比藚s是這空曠寂寥的雪世界的主人，他們是賞雪的主體。作者的描寫，宛如中國畫的寫意手法，寥寥幾筆，就傳達(dá)出景物的形與神。?5.“湖中焉得更有此人”一語，與文中哪句話相互映襯？試結(jié)合語境，分析這兩句話的表達(dá)效果。此語與結(jié)