2022年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試真題模擬試卷C卷-附答案

第第頁2022年全國教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試真題模擬試卷C卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。姓名：______考號：______一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、1912年蔡元培在《對于教育方針之意見》中提出“五育并舉”的教育方針，其中超軼政治的教育為（）A.實利主義教育、世界觀教育B.實利主義教育、軍國民教育C.世界觀教育、美感教育D.軍國民教育、美感教育2、在中國教育史上，提出對知識要堅持“效驗”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是（）A.墨翟

B.孟軻

C.王充

D.韓愈3、0世紀(jì)60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財政主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教育法案是（）A.《福爾法案》B.《哈比改革》C.《阿斯蒂埃法案》D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》4、便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀察類型是：（）A.全結(jié)構(gòu)式觀察B.準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀察C.半結(jié)構(gòu)式觀察

D.非結(jié)構(gòu)式觀察5、夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是（）A.泛智論B.感覺論C.天賦論D.善性論6、下列選項中不屬于定性分析的理論的是（）A.分析的歸納B.敏感的概念C.實地理論D.用定性分析軟件進(jìn)行分析7、將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯8、為研究改革開放近40年來我國教育研究的情況，某研究者以《新華文摘》轉(zhuǎn)載的教育類論文和篇目輯覽的論文為研究對象。這些資料屬于（）A.一次文獻(xiàn)B.二次文獻(xiàn)C.三次文獻(xiàn)D.四次文獻(xiàn)9、一些事例顯示，對“獸孩”進(jìn)行的補救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有（）A.順序性

B.可逆性

C.模仿期

D.關(guān)鍵期10、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，蘇聯(lián)在實施教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的過程中，曾出現(xiàn)把智育視為教育的中心任務(wù)、片面追求升學(xué)率、相對忽視勞動教育的現(xiàn)象。此現(xiàn)象發(fā)生于（）A.建國初期的教育改革

B.20年代的教育改革C.30年代的教育改革

D.衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的教育改革11、以下判斷不能說明教育相對獨立的是（）A.教育是個體向社會上層流動的助推器B.教育具有自身的特點和規(guī)律C.教育發(fā)展具有持續(xù)性和繼承性D.教育具有自我復(fù)制和自我更新的功能12、唐代中央官學(xué)體系中實施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為（）A.國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)B.國子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)D.國子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)13、強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是（）A.知識取向模式B.實踐取向模式C.生態(tài)取向模式D.自我更新取向模式14、.某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，開展了一系列學(xué)習(xí)競賽活動。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實表明，教育（）A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D.既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能15、埃里克森認(rèn)為，6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑“的矛盾，這種對矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是（）A.“勝任力“B.“忠誠”C.“希望”D.“意志”16、上題中可可媽媽的記錄方法是描述記錄法中的（）A.日記描述法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.行為核定法17、20世紀(jì)60年代英國開始改革以文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)為主體的“三分制”中等教育體系，試圖消除不同類型學(xué)校的學(xué)生在就業(yè)和升學(xué)方面的不平等，大力推動建立（）A.統(tǒng)一學(xué)校B.國立中學(xué)C.中間學(xué)校D.綜合中學(xué)18、將要解決的問題、要分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析的方法是（）A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析19、學(xué)生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于（）A.派生類學(xué)習(xí)

B.相關(guān)類學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.總括學(xué)習(xí)20、教育科學(xué)研究中的比較研究就是一種典型的（）A.教育科學(xué)研究的自然化、生態(tài)化B.教育科學(xué)研究的綜合化C.教育科學(xué)研究的跨文化趨勢D.教育科學(xué)研究的現(xiàn)代化21、下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國公立學(xué)校教育目的與作用理解的是（）A.社會機(jī)器的平衡論B.社會人才的鍛造爐C.社會差異的復(fù)印機(jī)D.社會意識的均衡閥22、下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙須知》

D.《三字經(jīng)》23、“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時應(yīng)（）A.細(xì)心玩味B.融會貫通C.敬守此意D.收斂此心24、在道德修養(yǎng)方法上，認(rèn)為無須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有（）A.孟軻、王守仁B.孟軻、朱熹C.荀況、王守仁D.荀況、朱熹25、2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實驗）》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個層次構(gòu)成，這屬于（）A.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革26、根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（）A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段27、以下道德教育模式中，將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是（）A.價值澄清模式B.認(rèn)識發(fā)展模式C.體諒模式D.社會學(xué)習(xí)模式28、嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和（）A.新民德B.移民風(fēng)C.增民財

D.強(qiáng)民體29、在概念學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過程實質(zhì)是為了實現(xiàn)（）A.概念轉(zhuǎn)變

B.概念形成

C.概念同化

D.概念整合30、研究者在某小學(xué)進(jìn)行閱讀教學(xué)方法改革實驗，經(jīng)測驗得到：三年（一）班（25人）的平均分是85分，三年（二）班（29人）的平均分是87分。問三年級的平均分是（）A.85分B.87分C.86分D.86.1分31、教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這一觀點的教育學(xué)派是（）A.實用主義教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實驗教育學(xué)D.批判教育學(xué)32、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則33、當(dāng)兒童改正了不認(rèn)真做作業(yè)的行為后，家長取消了不準(zhǔn)看動畫片的禁令。這種做法屬于（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D.負(fù)懲罰34、近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學(xué)堂是（）A.京師同文館B.湖南時務(wù)學(xué)堂C.福建船政學(xué)堂D.上海廣方言館35、夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級授課制，而班級授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時期的教育家（）A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.昆體良

D.西塞羅36、拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學(xué)實質(zhì)上是（）A.帝國的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

B.由帝國建立的大學(xué)C.帝國高等教育機(jī)構(gòu)的總稱D.由帝國統(tǒng)轄的大學(xué)37、在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識最有價值，其判斷依據(jù)是他的（）A.社會本位教育目的論

B.外在教育目的論C.教育準(zhǔn)備生活說

D.教育適應(yīng)生活說38、關(guān)注知識與權(quán)力意識形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是（）A.實用主義教育學(xué)B.批判教育學(xué)C.實驗教育學(xué)D.文化教育學(xué)39、“教育即生活”是杜威教育本質(zhì)論的基本觀點之一，其主要含義是（）A.教育是未來生活的預(yù)備，而不是兒童生活的過程B.教育不是未來生活的預(yù)備，而是兒童生活的過程C.教育是學(xué)校的生活，而不是兒童的生活D.教育不是學(xué)校的生活，而是兒童的生活40、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的（）A.道德認(rèn)知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展41、依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是（）A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法42、奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是（）A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識的現(xiàn)實世界的能力B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D.重視自然，科學(xué)知識和教學(xué)43、張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是（）A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”44、主張用“理解”和“解釋”的立場與方法研究教育問題的教育學(xué)流派是（）A.實驗教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.元教育學(xué)45、按照加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列選項中，不屬于智慧技能的是（）A.言語信息

B.具體概念

C.定義概念

D.問題解決二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于主動學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)則是被動學(xué)習(xí)。3、1958年美國頒布的《國防教育法》旨在通過學(xué)校加強(qiáng)對全民的國防教育。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述教育實驗內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實驗效度的心理效應(yīng)。2、資源管理學(xué)習(xí)策略極其類別。3、簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點。4、簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟示。5、簡述二戰(zhàn)后日本政府頒布的《學(xué)校教育法》的主要內(nèi)容。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、閱讀下列材料并按要求回答問題：最近，三（2）班品德與社會課的話題是“維護(hù)公共秩序”。倪老師先讓學(xué)生們說一說去過哪些公共場所、在那里干什么，進(jìn)而指導(dǎo)他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場所，最后從每種類型中挑選出一個方便調(diào)查的場所。每個學(xué)習(xí)小組都要從這七種場所的調(diào)查中概括出公共場所的一般生活規(guī)則，作為集體作業(yè)提交，并在班級里交流。小明所在的小組恰好有七位同學(xué)，經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場所。小明就住在劇院附近，還有親戚在劇院上班。他自告奮勇，承擔(dān)劇院調(diào)查的任務(wù)。小剛說他周末恰好會跟爸爸去看球賽，順便可以了解體育館的觀眾守則。另外五位同學(xué)則分別負(fù)責(zé)調(diào)查社區(qū)服務(wù)中心、公交車站、超市、醫(yī)院和圖書館。小明發(fā)現(xiàn)其他小組采取了類似的分工，他把各組去劇院調(diào)查的同學(xué)叫到一起，組隊進(jìn)行調(diào)查。小明的姑媽接待了調(diào)查小組，她告訴孩子們：觀眾來劇院觀看演出要準(zhǔn)時入場，不能遲到，也不能早退。萬一遲到早退，必須在演出間歇進(jìn)場退場。觀看演出時要保持安靜，不能說話，不能隨便鼓掌叫好，不能吃東西，不能拍照，不能接打電話，手機(jī)必須靜音……劇院宣傳與推廣部的負(fù)責(zé)人還邀請同學(xué)們觀看了一出兒童劇，讓他們現(xiàn)場體會看戲規(guī)則的道理何在。出了劇院，小明發(fā)現(xiàn)劇票的背面就寫有《觀眾守則》，但是沒有提到姑媽所說的“坐中間的觀眾盡可能先入座，坐兩旁的觀眾稍后入座”之類的禮儀。一位同學(xué)說，幸虧有小明姑媽的介紹，讓大家了解到書面規(guī)定之外的一些公共生活禮俗。大家你一言我一語，總結(jié)出維護(hù)劇場秩序必須遵守的行為規(guī)則。小明帶著調(diào)查結(jié)果回到自己的學(xué)習(xí)小組，和調(diào)查其他公共場所的同學(xué)一道交流，總結(jié)公共場所一般都要遵行的行為規(guī)范。大多數(shù)情況下，小組成員都能迅速達(dá)成共識，但在“保持安靜”上發(fā)生了爭論。小剛說：在體育館看球賽時不一定要保持安靜，反倒可以吶喊鼓掌吹號擊鼓，為球隊加油助威。小剛的異議令人不快，但是大家不得不承認(rèn)他說的是實話，所以在小組研究報告中，除了陳述一般規(guī)則之外，還講到了一些例外。這份研究報告獲得了全班最高分。倪老師在班上表揚這組同學(xué)對公共場所的行為規(guī)則認(rèn)識更全面、更深刻。全組歡呼雀躍，一一跟小剛擊掌相慶。在以往的小組活動中大家多少有些嫌棄小剛，因為他調(diào)皮搗蛋，老是給小組制造麻煩。這一回，大家對小剛刮目相看。沒有想到小剛不同尋常的發(fā)現(xiàn)，他在討論中堅持的不同意見，居然有如此重要的意義。小剛興奮得滿臉通紅，心里樂開了花，他突然意識到今后可以用不同以往的方式贏得同學(xué)的尊重。他的父母聽了他的講述，為他的進(jìn)步感到欣喜，鼓勵他改正缺點，用良好的表現(xiàn)在班上樹立威信。小剛媽媽悄悄地給倪老師打電話，講述自己的發(fā)現(xiàn)和想法。倪老師放下電話，陷入沉思。她終于明白小剛在學(xué)校里調(diào)皮搗蛋原來是為了博取大家的關(guān)注，一個幫助小剛的改善計劃在她腦海中迅速醞釀……(1).分析教例中小組合作學(xué)習(xí)的程序與方法。(2).評論教例所顯示的教育效果。(3).結(jié)合教例論述教育概念的內(nèi)涵和外延。2、某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點初中，共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導(dǎo)語的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語。(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。3、閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀(jì)中期以來，學(xué)校教育受到來自多個方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀點不時出現(xiàn)。例如：（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)?；鐣?，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個人的一種自主活動，是自律、自助、自我實現(xiàn)的過程。它本身就是一種價值，不必非得與別人的東西交換才有價值。他批評學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動變成了一種商品?！卑阎皇亲C書（文憑）變成了一種財富形式，這不但從根本上剝奪了人獨立自主的學(xué)習(xí)動機(jī)和能力，而且通過文憑、學(xué)歷對人的社會地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會兩極化，給整個社會都帶來了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀(jì)70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點，等等。根據(jù)以上材料回答以下問題：（1）從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點。（2）結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、C，解析：蔡元培認(rèn)為教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者。前者有軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育，分別相當(dāng)于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。而美育則是聯(lián)系二者的紐帶。故本題選C。2、C3、A福爾法案中提出了高等教育三原則。強(qiáng)化班專門總結(jié)出的選擇題點。4、A5、B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。6、D解析：本題考查的是定性分析的理論。定性分析的理論有分析的歸納、敏感的概念、實地理論(持續(xù)比較法)。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法7、C8、B解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)的等級。教育文獻(xiàn)分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。其中一次文獻(xiàn)包括專著、論文、調(diào)查報告、檔案材料；二次文獻(xiàn)包括題錄、書目、索引、提要和文摘：三次文獻(xiàn)一般包括動態(tài)綜述、專題述評、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全和專題研究報告。D項的四次文獻(xiàn)是干擾項。因此，問題的答案為B。知識模塊：教育研究方法9、D10、C11、A12、A13、C14、D15、A16、B解析：本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。教育觀察研究的記錄方法有描述記錄、取樣記錄和行為檢核表。其中描述記錄法包括：日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法。因此，本題的答案為B。知識模塊：教育研究方法17、D18、D解析：本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有：因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。系統(tǒng)分析是把要解決的問題、分析的資料作為一個系統(tǒng)，綜合運用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析。系統(tǒng)分析方法來源于系統(tǒng)科學(xué)。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法19、A20、C解析：本題考查的是我國教育科學(xué)研究的主要發(fā)展趨勢。教育科學(xué)研究的主要趨勢有：生態(tài)化、綜合化、跨文化化、現(xiàn)代化。教育研究中的比較研究是一種典型的跨文化研究。因此，本題的答案為C。知識模塊：教育研究方法21、C22、C23、A也就是反復(fù)玩味，認(rèn)真咀嚼的意思。24、A25、B26、D27、A價值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價值觀。28、A29、A30、D解析：本題考查的是加權(quán)平均數(shù)的計算方法。在已知各組平均數(shù)和各組頻數(shù)的基礎(chǔ)上，求得的總的平均數(shù)就是加權(quán)平均數(shù)?？偟钠骄鶖?shù)=(85×25+87×29)／(25+29)≈86.1。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法31、A32、D33、B34、A35、C36、A37、C38、B批判教育學(xué)喜歡從馬克思主義的角度，從階級分析的離場研究教育，關(guān)注意識形態(tài)。39、B40、A科爾伯格主張發(fā)展道德認(rèn)知（道德判斷）。41、A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。42、B43、D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人物，也就是說A表述有誤。44、B，解析：實驗教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的用自然科學(xué)的實驗法研究兒童發(fā)展和教育之間關(guān)系的理論，代表人物是梅伊曼和拉伊；文化教育學(xué)是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說，代表人物是狄爾泰、斯普朗格和利特，主張教育要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格，用理解和解釋的方法研究教育問題；批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代后興起的一種教學(xué)理論，在當(dāng)前西方教育理論界占主導(dǎo)地位，研究教育中的不公平、不公正問題，帶有較強(qiáng)的批判性，代表人物是鮑爾斯、金蒂斯和阿普爾；元教育學(xué)指對教育學(xué)這個學(xué)科的再研究。答案選B項。45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當(dāng)做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學(xué)和封建專制對人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個人主義傾向?？梢?，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導(dǎo)致實際教育活動脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、錯誤。（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)含義。（2）接受學(xué)習(xí)含義。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)不能絕對地、機(jī)械地歸為主動或被動。理由：①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過積極的思考去親自獲得知識。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用，通過自己頭腦的積極主動的反應(yīng)才實現(xiàn)的。②嘗試與錯誤迷宮問題解決等屬于被動學(xué)習(xí)。3、錯誤。進(jìn)入50年代，由于蘇聯(lián)衛(wèi)星上，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲。美國總統(tǒng)親自批準(zhǔn)頒布了《國防教育法》，提出加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語（即新三藝）的教學(xué)；提高師資的質(zhì)量；加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育；加強(qiáng)天才教育；增撥大量教育經(jīng)費，作為對各級學(xué)校的財政援助。該法案是作為改革美國教育、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以國防二字體現(xiàn)了美國當(dāng)局對改革的重視，改革的目的在于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)科技人才，而非加強(qiáng)全民的國防意識，故本題錯誤。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：教育實驗的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當(dāng)實驗的結(jié)果僅僅是由于操作自變量和控制了無關(guān)因素的干擾所致，一個實驗才是有效的，內(nèi)在效度決定了實驗結(jié)果的解釋，沒有內(nèi)在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實驗結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。在實驗設(shè)計中，常常會由于變量的混淆而影響實驗結(jié)果，即實驗結(jié)果不僅僅是實驗操作變量的結(jié)果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結(jié)果。心理學(xué)家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應(yīng)。影響實驗效度的典型效應(yīng)如實驗者效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)和霍桑效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)也稱期望效應(yīng)，是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結(jié)果產(chǎn)生了干擾?；羯Ｐ?yīng)也被稱為被試效應(yīng)，指實驗對象情感上的變化對實驗結(jié)果產(chǎn)生了影響。2、答案：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。它包括：1）學(xué)習(xí)時間管理。2）學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置。3）學(xué)習(xí)努力和心境管理。4）學(xué)習(xí)工具的利用以及社會性人力資源的利用等。3、答題要點：（1）梁啟超認(rèn)為國勢強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來，認(rèn)為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”（2）他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上；應(yīng)包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”4、參考答案：（1）主要觀點學(xué)習(xí)遷移的概括化理論的代表人物是賈德，通過“水中打靶”實驗，賈德認(rèn)為：在經(jīng)驗中學(xué)到的原理原則才是遷移發(fā)生的重要原因，遷移的發(fā)生不在于任務(wù)之間的表面相似性，而在于被試是否獲得對有關(guān)知識的概括化理解。其主要觀點包括：①兩種學(xué)習(xí)活動中的共同成分，是產(chǎn)生遷移的必要前提。但遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對學(xué)習(xí)課題里共同因素的概括化；②遷移不是自動發(fā)生的，它有賴于學(xué)習(xí)者對概括化了的結(jié)果——兩種學(xué)習(xí)活動中共同原理的掌握和運用；③“概括化”一般由教師指導(dǎo)，因此遷移的產(chǎn)生與教師的教學(xué)方法有密切關(guān)系，概括化了的結(jié)果——原理和法則要為學(xué)生掌握。因此，學(xué)習(xí)者應(yīng)用原理、法則的“心向”也影響遷移。根據(jù)遷移的概括化理論，對原理了解概括得越好，對新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好。但應(yīng)，原則的概括有著較大的年齡差異。同時，應(yīng)注意到在對知識進(jìn)行概括時，常會出現(xiàn)過度概括化，或者是由于錯誤的概括化造成學(xué)習(xí)定勢，導(dǎo)致負(fù)遷移的產(chǎn)生。（2）對教學(xué)的啟示學(xué)習(xí)遷移的概括化理論首先肯定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中的主體地位；其次，用經(jīng)典實驗總結(jié)了“概括化”——讓學(xué)生掌握一般知識原理、公式是產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵這一觀點；最后，指出了教師的教學(xué)方法運用，以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)心向（定勢）兩個因素對遷移的影響作用。這些看法都是可取的。但是，它把遷移僅看成是概括化了的結(jié)果——學(xué)生掌握現(xiàn)存的原理、公式，而不是概括的過程——學(xué)生運用思維，自己去把握理論知識的觀點，卻是片面的。因為，這是一種只滿足于新舊課題里共同要素，知其然、而不知其所以然，將學(xué)習(xí)者置于被動學(xué)習(xí)地位的遷移理論。因此，在教學(xué)中，既要對鼓勵學(xué)生對核心的基本的概念進(jìn)行抽象或概括，同時在進(jìn)行概括過程中又要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點。認(rèn)識到概括化的經(jīng)驗只是影響遷移成功的條件之一，如果只抽取出兩種情境中的基本原則，而忽略二者的差異，也無法正確地解決新問題。5、參考答案：《學(xué)校教育法》的主要內(nèi)容包括：（1）廢除中央集權(quán)制，實行地方分權(quán)；（2）采用六三三四制單軌學(xué)制，延長義務(wù)教育年限，原來的六年義務(wù)教育延長到九年。男女兒童教育機(jī)會均等，一律實行男女同校制度；（3）高級中學(xué)以實行普通教育和專門教育為目的；（4）將原來多種類型的高等教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一為單一類型的大學(xué)。大學(xué)以學(xué)術(shù)為中心，傳授和研究更高深的學(xué)問，培養(yǎng)學(xué)生研究和實驗的能力?！秾W(xué)校教育法》使戰(zhàn)后日本教育系統(tǒng)有了法律保障。但是有些條款還不完善，后來又經(jīng)過多次修訂和補充。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案：（1）、小組合作學(xué)習(xí)的整個過程與方法大致可分為：明確學(xué)習(xí)任務(wù)→合作探究→交流學(xué)習(xí)→反饋結(jié)果。首先，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。在合作學(xué)習(xí)之前，教師要向?qū)W生明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，告訴學(xué)生評價的標(biāo)準(zhǔn)是什么和合作學(xué)習(xí)的重要性，適時引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生明白怎樣完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并將小組成員進(jìn)行合理分工。材料中第一段中，倪老師先讓學(xué)生們說一說去過哪些公共場所，在那里干什么，進(jìn)而指導(dǎo)他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場所，最后從每種類型中挑選出一個方便調(diào)查的場所，對學(xué)生在成立小組時便給他們分好任務(wù)。其次，合作探究。確立學(xué)習(xí)任務(wù)之后，小組要通過研究學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確主攻方向和需要解決的問題，根據(jù)組員特點分工合作，探索交流。材料中第二段中，小明所在的小組經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場所，并在演出結(jié)束總結(jié)遵守的行為規(guī)則。教師與家長參與小組合作學(xué)習(xí)，材料中小明姑媽接待調(diào)查小組，