01.《狗貓鼠》整本書閱讀之《朝花夕拾》思辨性閱讀

深邃沉重嚴(yán)厲倔強(qiáng)墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。

無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

待我成塵時(shí)，你將見我的微笑！所謂人生，一半治愈，一半成長整本書思辨閱讀《朝花夕拾》·《狗·貓·鼠》整本書閱讀情節(jié)梗概通過對三種動物之間詳盡的論述來表明當(dāng)時(shí)中國的景況，也正因?yàn)槟菚r(shí)，作者發(fā)現(xiàn)隱鼠并不是長媽媽故意殺死的，為后來寫《阿長與<山海經(jīng)>》做了鋪墊。這是《朝花夕拾》的第一篇文章，核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對貓的厭惡和仇視。媚態(tài)的貓實(shí)際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一：貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二：它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三：它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四：它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。作者針對“正人君子”的攻擊，嘲諷了他們散步的“流言”，表達(dá)了對與貓相似的一類人“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。狗與貓

別人說——我是仇視貓的 狗不是仇貓嗎?魯迅先生卻自己承認(rèn)狗是仇貓的,而他還說要打“落水狗”狗仇貓的故事 動物開會，狗去尋象，誤把弓著脊梁當(dāng)做象,從此變成了貓的仇家。01.捕食雀鼠,總不肯一口咬死盡情玩弄。人——幸災(zāi)樂禍，折磨弱者02.一幅媚態(tài)(與獅虎同族)。

人——亦如此03.擾亂雙耳的嚎叫，沒有禮節(jié)。

人——無禮04.吃了我可愛的小隱鼠（被冤枉的)05.西方的貓婆，中國的貓鬼

樹上的沙沙聲，黑夜里的雙，常驚到我。

祖母講老虎與貓的故事06.貓是飼養(yǎng)的，吃飯不管事痛失隱鼠時(shí)對貓的恨01.我床頭的老鼠成親,我羨慕“鼠禮”02.老鼠數(shù)銅錢

隱鼠的大敵——屠伯:蛇緣腿而上03.可愛的隱鼠

緣腿而上

吃些菜渣舐舐碗沿

像極了墨猴04.長媽媽說——隱鼠是被貓吃掉了

其實(shí)是被長媽媽踩死的05.我仇貓的本領(lǐng)

追趕襲擊

飛石擊中06.貓傷害了兔子,更加仇視文章主題本文針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了這些人如貓一般“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、“一副媚態(tài)”等特性，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤恨之情。并且追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對弱小者的同志情和對暴虐者的憎恨。藝術(shù)手法在對往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。思辨性閱讀1.作者的“仇貓”觀點(diǎn)是否過于偏激？：引導(dǎo)讀者思考作者對貓的厭惡是否有其合理性，以及在評價(jià)事物時(shí)是否應(yīng)避免過度主觀。魯迅對貓的厭惡確實(shí)顯得頗為強(qiáng)烈，但這種情感并非毫無根據(jù)。在文中，他詳細(xì)列舉了貓的種種惡行，如捕食隱鼠、媚態(tài)等，這些都是他形成“仇貓”情感的具體原因。當(dāng)然，作為讀者，我們也需要認(rèn)識到，任何對事物的評價(jià)都應(yīng)盡量避免過度主觀，盡量做到客觀公正。魯迅的“仇貓”觀點(diǎn)，或許在一定程度上反映了他個(gè)人的情感體驗(yàn)和主觀判斷，但這也正是他文章獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵的一部分。2.“狗”在文中的象征意義是什么？探討狗在故事中所代表的形象，以及它們與貓和鼠的關(guān)系，思考其更深層次的含義。在《狗·貓·鼠》中，狗的形象并非簡單的寵物或家畜，而是被賦予了更深層次的象征意義。狗在這里代表著忠誠、勇敢和正直的品質(zhì)，它們與貓的媚態(tài)和鼠的怯弱形成了鮮明的對比。狗與貓的關(guān)系，也反映了魯迅對于不同社會角色的看法和態(tài)度。3.魯迅通過《狗·貓·鼠》想要表達(dá)的核心思想是什么？要求讀者分析文章的主旨，理解作者在回憶童年經(jīng)歷時(shí)所傳達(dá)的對社會現(xiàn)象的看法。

魯迅通過這篇回憶性散文，主要想要表達(dá)的是對社會現(xiàn)象的深刻洞察和批判。他借助對童年時(shí)與貓、狗、鼠之間關(guān)系的回憶，隱喻了社會上不同類型的人及其行為特征，進(jìn)而揭示出社會的某些病態(tài)現(xiàn)象和人性的復(fù)雜多面。4.如何看待“中庸之道”在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用？結(jié)合文章中對“中庸之道”的批判，引導(dǎo)讀者思考這種思想在不同情境下的利弊?！爸杏怪馈弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中的重要思想，強(qiáng)調(diào)適度、平衡和和諧。然而，魯迅在文中對“中庸之道”進(jìn)行了批判，認(rèn)為它在某些情況下可能成為掩蓋矛盾、回避問題的借口。在現(xiàn)實(shí)生活中，“中庸之道”的應(yīng)用需要具體情況具體分析，既要追求和諧，也要敢于面對和解決問題。5.“貓”的形象在現(xiàn)代社會中是否仍然存在？讓讀者將文中貓的特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)中的人或現(xiàn)象進(jìn)行對比，探討這種形象的普遍性和時(shí)代性。

確實(shí)，“貓”的形象在現(xiàn)代社會中仍然普遍存在。魯迅筆下的貓所具有的某些特點(diǎn)，如媚態(tài)、虛偽、自私等，在現(xiàn)代社會中仍然可以在某些人或現(xiàn)象中找到對應(yīng)。這種形象的普遍性和時(shí)代性，反映了人性中的某些恒久不變的弱點(diǎn)。6.作者對隱鼠的喜愛與對貓的仇恨之間有何聯(lián)系？分析作者情感的轉(zhuǎn)變，以及這種轉(zhuǎn)變所反映的人性和價(jià)值觀。作者對隱鼠的喜愛與對貓的仇恨之間有著緊密的聯(lián)系。隱鼠的弱小、無辜和可愛，激發(fā)了作者的同情心和保護(hù)欲；而貓的強(qiáng)大、殘忍和媚態(tài)，則引發(fā)了作者的厭惡和仇恨。這種情感的轉(zhuǎn)變，反映了作者對于弱者的同情和對于強(qiáng)者的批判態(tài)度。7.《狗·貓·鼠》中的童年回憶對魯迅的成長有何影響？思考童年經(jīng)歷對一個(gè)人的思想和性格形成的作用，以及如何從過去的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)。

童年回憶對魯迅的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些回憶不僅塑造了他的性格和價(jià)值觀，還激發(fā)了他對于社會現(xiàn)象的深刻洞察和批判精神。通過回憶與貓、狗、鼠之間的互動，魯迅逐漸形成了自己獨(dú)特的世界觀和人生觀，這也為他日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。8.“正人君子”在文中是怎樣的形象？作者對他們的態(tài)度如何？：引導(dǎo)讀者理解作者對所謂“正人君子”的諷刺，以及這種諷刺所揭示的社會問題。在文中，“正人君子”被描繪為一種虛偽、自私、媚俗的形象。他們表面上道貌岸然，實(shí)際上卻滿口謊言，行為卑劣。魯迅對他們的態(tài)度是極其諷刺和批判的，他認(rèn)為這些“正人君子”是社會上的毒瘤，需要被揭露和批判。9.文中提到的動物行為與人的行為有哪些相似之處？通過比較動物和人的行為，探討人性的本質(zhì)和特點(diǎn)。

文中提到的動物行為與人的行為之間有著許多相似之處。例如，貓的捕食行為與人類中的掠奪行為相似；狗的忠誠行為與人類中的忠誠品質(zhì)相似；鼠的怯弱行為與人類中的逃避行為相似。這些相似之處揭示了人性的本質(zhì)和特點(diǎn)，也反映了魯迅對于人類社會的深刻洞察。10.魯迅在《狗·貓·鼠》中運(yùn)用了哪些寫作手法來表達(dá)他的觀點(diǎn)？分析作者的寫作技巧，如比喻、象征、對比等，以及這些手法對文章主題的表達(dá)所起的作用。魯迅在《狗·貓·鼠》中運(yùn)用了