2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課第2課時(shí)哲學(xué)的基本問題檢測(cè)含解析部編版必修4

PAGE6-哲學(xué)的基本問題(45分鐘100分)一、選擇題(每小題5分,共40分)1.哲學(xué)的基本問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題,和我們的生活休戚相關(guān)。哲學(xué)的基本問題在實(shí)際生活中表現(xiàn)為 ()A.人類與自然的關(guān)系問題B.主觀與客觀的關(guān)系問題C.主體與客體的關(guān)系問題D.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題【解析】選B。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。自然界、人類社會(huì)都是客觀的,“人類與自然的關(guān)系問題”中,干脆涉及了存在,沒有干脆涉及人的思維,A不符合題意。“主觀與客觀的關(guān)系問題”中,“主觀”涉及人的思維,“客觀”涉及存在,B正確。主體和客體都是客觀存在的,“主體與客體的關(guān)系問題”中,干脆涉及了存在,沒有干脆涉及思維,C不符合題意。個(gè)人與社會(huì)都是客觀的,“個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題”中,干脆涉及了存在,沒有干脆涉及思維,D不符合題意。2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A.思維和存在的關(guān)系問題B.思維和存在何者為本原的問題C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題D.對(duì)思維和存在的關(guān)系問題不同回答【解析】選B。劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在何者為本原問題的不同回答,B正確。其他各項(xiàng)均不符合題意。3.恩格斯指出:“全部哲學(xué),特殊是近代哲學(xué)的最大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題?！边@是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問題 ()①是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)②是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題③是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題④是指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界的重大問題A.①② B.②③ C.③④ D.①④【解析】選B。①錯(cuò)誤,世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn);②③符合題意,思維和存在的關(guān)系問題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題,是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題;④不符合題意,材料主旨不是強(qiáng)調(diào)思維和存在的關(guān)系問題是指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界的重大問題。4.從哲學(xué)角度看,下列對(duì)漫畫解讀正確的是()①失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向②勝利者的謙詞體現(xiàn)客觀唯心主義傾向③良好的機(jī)遇是獲得勝利的確定性因素④擅長(zhǎng)抓住機(jī)遇是勝利不行缺少的條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選D。勝利者的謙詞“運(yùn)”,把客觀精神看作是世界的主宰,是客觀唯心主義,②正確。從哲學(xué)角度看,漫畫啟示我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,擅長(zhǎng)抓住機(jī)遇是勝利不行缺少的條件,④正確。失敗者的借口是“命”,把客觀精神看作是世界的主宰,是客觀唯心主義,而沒有體現(xiàn)主觀唯心主義傾向,①錯(cuò)誤。良好的機(jī)遇是獲得勝利的必不行少的條件,但不是確定性因素,③錯(cuò)誤。5.“沒有感情,何來(lái)景物”與“沒有景物,何來(lái)感情”兩者的根本分歧是 ()A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的問題B.世界是可知的還是不行知的問題C.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題D.是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用【解析】選C?！皼]有景物,何來(lái)感情”是唯物主義的觀點(diǎn),認(rèn)為世界的本原是物質(zhì);“沒有感情,何來(lái)景物”是唯心主義的觀點(diǎn),認(rèn)為世界的本原是意識(shí)。所以兩者的根本分歧是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí),即物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題,C符合題意。A、B、D都不是二者的根本分歧,解除。6.朱熹認(rèn)為:理生萬(wàn)物。黑格爾認(rèn)為:肯定精神是宇宙萬(wàn)物的內(nèi)在本質(zhì)和核心,萬(wàn)物只是它的外在表現(xiàn)。二者觀點(diǎn)的共同之處是()A.都屬于客觀唯心主義B.都屬于主觀唯心主義C.都否認(rèn)世界的可知性D.都承認(rèn)物質(zhì)確定意識(shí)【解析】選A。朱熹和黑格爾的觀點(diǎn),共同之處是把客觀精神(如上帝、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原,都屬于客觀唯心主義,A符合題意。其他說法均不符合題意。7.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 ()A.世界的本質(zhì)是“肯定精神”和“上帝創(chuàng)建世界”B.“氣者,理之依也”和“未有此氣,已有此理”C.“天地為萬(wàn)物之本”和“秀才不出門,全知天下事”D.“物是觀念的集合”和“理念是世界的本原”【解析】選B?！皻庹?理之依也”和“未有此氣,已有此理”,能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧,B符合題意。世界的本質(zhì)是“肯定精神”和“上帝創(chuàng)建世界”都屬于客觀唯心主義,A與題意不符。“天地為萬(wàn)物之本”屬于唯物主義,“秀才不出門,全知天下事”強(qiáng)調(diào)間接閱歷的重要性,C不體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧?！拔锸怯^念的集合”屬于主觀唯心主義,“理念是世界的本原”屬于客觀唯心主義,D與題意不符。8.中國(guó)長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭勝利放射,這對(duì)中國(guó)航天事業(yè)來(lái)說又是一次里程碑式的壯舉。通過長(zhǎng)征五號(hào)最大25噸的有效載荷,將來(lái)我國(guó)的空間站建設(shè)、登月任務(wù)以及更多的空間探測(cè)將有更大的想象空間。從哲學(xué)的基本問題看,這表明()①思維和存在具有同一性②人類思維是世界的本原③哲學(xué)統(tǒng)一于世界觀與方法論④思維能夠正確反映客觀存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。從哲學(xué)的基本問題看,材料表明思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映客觀存在,①④符合題意。②屬于唯心主義,不符合題意。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,③錯(cuò)誤。二、非選擇題(共20分)9.在這場(chǎng)沒有硝煙的疫情防控阻擊戰(zhàn)中,武漢市以居委會(huì)為單位,擔(dān)當(dāng)了組織社區(qū)居民共同抗擊疫情的任務(wù)。工作人員從客觀實(shí)際動(dòng)身制定政策、推動(dòng)工作。除了每天為社區(qū)居民普及疫情學(xué)問、社區(qū)消毒、發(fā)放消毒用品外,對(duì)社區(qū)每一戶居民的身體狀況、入院救治狀況也都開展地毯式的摸排。結(jié)合武漢市居委會(huì)的相關(guān)工作,試述其工作人員對(duì)于哲學(xué)基本問題的相識(shí)?！窘馕觥勘绢}以“抗擊新型冠狀病毒肺炎”為背景材料,考查考生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問分析、理解和解決問題的實(shí)力。解答本題首先明確哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。然后結(jié)合武漢市居委會(huì)的相關(guān)工作,并從哲學(xué)基本問題的內(nèi)容角度來(lái)組織答案:工作人員從客觀實(shí)際動(dòng)身制定政策、推動(dòng)工作?？蓮恼軐W(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容角度分析說明,這反映出他們認(rèn)為存在確定思維,屬于唯物主義觀點(diǎn)。工作人員每天為社區(qū)居民普及疫情學(xué)問,可從哲學(xué)基本問題其次方面角度分析說明反映出他們認(rèn)為思維能正確相識(shí)存在,認(rèn)為世界是可知的。答案:①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。②一是思維和存在何者是本原的問題,工作人員從客觀實(shí)際動(dòng)身制定政策、推動(dòng)工作。反映出他們認(rèn)為存在確定思維,屬于唯物主義觀點(diǎn)。③二是思維和存在有沒有同一性的問題,工作人員每天為社區(qū)居民普及疫情學(xué)問,反映出他們認(rèn)為思維能正確相識(shí)存在,認(rèn)為世界是可知的。一、選擇題(每小題5分,共20分)10.下列觀點(diǎn)涉及對(duì)哲學(xué)的基本問題的探討的是()①“天地之變,陰陽(yáng)之化”與“存在就是被感知”②“子非魚,安知魚之樂”與“人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的”③“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”與“勝敗天注定”④“巧婦能為無(wú)米之炊”與“畫餅充饑”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A?！疤斓刂?陰陽(yáng)之化”屬于古代樸實(shí)唯物主義,“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義,這兩者涉及哲學(xué)的基本問題中思維和存在何者為本原的問題,①符合題意?！白臃囚~,安知魚之樂”屬于不行知論,“人類相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的”屬于可知論,兩者涉及哲學(xué)的基本問題中思維和存在有沒有同一性的問題,②符合題意。③兩者都是唯心主義的表現(xiàn),不涉及對(duì)哲學(xué)的基本問題的探討,不符合題意。④都是唯心主義的表現(xiàn),不涉及對(duì)哲學(xué)基本問題的探討。11.每當(dāng)考試接近,拜“考試必過神”、選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”方式在中學(xué)生群體中流行。心理專家認(rèn)為,考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式,但切勿過度迷信。從哲學(xué)角度看,考生的上述做法屬于 ()A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義 D.樸實(shí)唯物主義【解析】選B。本題考查唯物主義的基本形態(tài)、唯心主義的基本形態(tài)。通過拜“考試必過神”、選用“祈福筆”等方式來(lái)希望考個(gè)好成果,即認(rèn)為世界是由神主宰的,神是世界的本原,屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn),B符合題意;A、C、D均不符合題意,解除。12.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說:“我留意過,即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力變更’的人,在過公路之前都會(huì)左右看。”由此可見()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有任何意義的,在實(shí)踐上是有危害的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。聲稱“一切都是命中注定的而且我們無(wú)力變更”,把“命運(yùn)”當(dāng)成了人的主宰,是一種客觀唯心主義世界觀,①正確。認(rèn)為一切命中注定,但“過公路之前都會(huì)左右看”,說明他們的行為堅(jiān)持了唯物主義方法論,②正確。世界觀和方法論是統(tǒng)一的,有什么樣的世界觀,就有什么樣的方法論,③錯(cuò)誤。就其局部作用而言,唯心主義對(duì)人們相識(shí)的發(fā)展具有或多或少的借鑒意義,④錯(cuò)誤。13.山東諸城某王姓女子被“大師”稱為是南海觀音。2024年3月25日,農(nóng)村迷信的人把這日叫作“觀音菩薩誕辰日”,這日“大師”帶著村民肯定要讓觀音現(xiàn)身。該女子被迫抽煙、下跪,被多人扇耳光,躺在地上被踩踏,最終死亡。4月4日,警方稱,此案并非邪教作祟,而是一起極端的農(nóng)村迷信致死事務(wù),相關(guān)人員已被實(shí)行法律措施。對(duì)此,下列相識(shí)正確的有()①堅(jiān)持唯心主義觀點(diǎn)沒有任何主動(dòng)意義②要搞清晰思維和存在究竟有沒有同一性③迷信者犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤④要用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們相識(shí)世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。材料中迷信者犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤,啟示我們要用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們相識(shí)世界,③④符合題意。唯心主義對(duì)相識(shí)的發(fā)展多少具有借鑒意義,①錯(cuò)誤。迷信致死事務(wù)啟示我們要搞清晰思維和存在究竟誰(shuí)是世界的本原,②不合題意。二、非選擇題(共20分)14.閱讀材料,完成下列要求。新媒體的出現(xiàn)大大加強(qiáng)了新聞?shì)浾摰膫鞑チΧ?但也帶來(lái)了負(fù)面的影響,在這些新媒體的報(bào)道中,還存在著“吹”的成分,有的問題還比較突出。所謂“吹”,就是在網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)中隨意夸大所宣揚(yáng)的事實(shí),甚至無(wú)中生有編造“新聞”。剔除新聞宣揚(yáng)中“吹”的成分,已成為改進(jìn)和加強(qiáng)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)工作須要解決的一個(gè)重要問題。新聞的“實(shí)”就是客觀事實(shí),新聞必需是客觀事實(shí)的真實(shí)反映,沒有客觀事實(shí)就沒有新聞。因此,我們要反對(duì)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“吹”,堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“實(shí)”。運(yùn)用哲學(xué)與文化的學(xué)問回答,網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“實(shí)”與“吹”,說究竟要解決的共同問題是什么?你怎樣相識(shí)?【解析】本題以新媒體報(bào)道為話題設(shè)置試題情境,以新媒體報(bào)道的“實(shí)”與“吹”為材料,從哲學(xué)與文化的學(xué)問角度設(shè)置問題,考查考生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭程度,考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問題、調(diào)用學(xué)問解決問題的實(shí)力。本題要求考生運(yùn)用哲學(xué)與文化的學(xué)問回答,網(wǎng)絡(luò)報(bào)道中的“實(shí)”與“吹”,說究竟要解決的共同問題是什么,怎樣相識(shí)。學(xué)問限定比較寬泛,屬于中觀考查。試題分為兩步,第一步,推斷共同問題,考生結(jié)合試題情境與試題設(shè)問聯(lián)想教材學(xué)問,很簡(jiǎn)單推斷:哲學(xué)的基本問題。其次步,談?wù)勏嘧R(shí),考生需結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度:哲學(xué)的基本問題。可以先闡釋哲學(xué)的基本問題是什么,為什么,然后運(yùn)