《+立在地球邊上放號(hào)》統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

立在地球邊上放號(hào)作者簡(jiǎn)介

郭沫若（1892一1978年），原名郭開貞，字鼎堂，號(hào)尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等?，F(xiàn)代詩人、文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩奠基人之一。

1892年11月16日出生于四川樂山沙灣。1914年，郭沫若留學(xué)日本，在九州帝國(guó)大學(xué)學(xué)醫(yī)，畢業(yè)于日本九州帝國(guó)大學(xué)。郭沫若先學(xué)醫(yī)，后從文，閱讀了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品，深受影響，創(chuàng)作豐厚。主要作品有詩歌《天狗》《筆立山頭展望》《詩的宣言》《鳳凰涅槃》《血肉的長(zhǎng)城》《爐中煤》《春鶯曲》《鶯之歌》《太陽禮贊》《天上的街市》《立在地球邊上放號(hào)》等；詩集《女神》等；歷史劇《屈原》等；專著《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文研究》等。郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩風(fēng)開創(chuàng)者之一。郭沫若曾任中國(guó)政務(wù)院副總理、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)會(huì)主席、中國(guó)科技大校長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席等職。當(dāng)選中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國(guó)政協(xié)副主席。創(chuàng)作背景《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若于1919年9—10月間寫的一首新詩。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡海回國(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。于是詩人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。這首詩一方面通過對(duì)大自然景觀的真實(shí)描寫，展示了大自然雄偉壯麗的景色；另一方面，大自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反照，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飈的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者借這首詩想要告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。這首詩意境壯闊，充斥著浪漫主義色彩，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。整體感知

立在地球邊上放號(hào)

郭沫若

無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！齊讀問題1:這首詩給人的主要感受和印象是什么?

宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。問題2：為什么放號(hào)？這是一幅驚心動(dòng)魄的力的畫圖，力的頌歌。寫作這首詩的時(shí)候，作者正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)，那是在中國(guó)的“五·四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過太平洋，直接震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青氣盛的郭沫若，使他的如橡之筆，得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五·四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開一層說，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。問題3：放號(hào)的內(nèi)容是什么？他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云與壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”為什么放號(hào)？問題4：這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)什么樣的形象？究竟是誰在放號(hào)？

一個(gè)巨人的形象問題5：為什么是個(gè)巨人的形象？巨人立在地球邊上，他能“全方位”俯瞰地球，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。文本賞析賞析“無數(shù)的白云正在空中怒涌”中的意象

解讀：這句詩的意象是“白云”，背景是晴朗的天空，與下文的北冰洋相映照。北冰洋上晴朗的天空，無數(shù)的白云翻卷，正在空中怒涌，與寒冰皚皚的北冰洋相呼應(yīng)。賞析“啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！

”意象句首抒情，意象是“北冰洋”，背景是天地間一片晴朗，洋天一色。啊，??！好一幅壯麗的畫卷——北冰洋的晴空冰景，美在大自然喲！

解讀“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”意象

解讀：“太平洋”是這句詩的意象，“無限”形容太平洋之大，面積達(dá)，力量大，要把地球推倒。廣袤無邊的太平洋，他要提起全身的力量來把地球推倒。與下文的“力喲”相呼應(yīng)。詩句運(yùn)用了擬人的修辭手法。解讀“啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！”意象解讀：句首抒情，“洪濤”是詩句意象，“滾滾的”形容波濤的動(dòng)態(tài)形象，與下文的“力喲”相呼應(yīng)。啊，?。∥已矍昂闈龁?，滾滾向前，強(qiáng)大無比，無堅(jiān)不摧！詩歌為什么要描繪滾滾洪濤寫作這首詩的時(shí)候，作者正在日本福網(wǎng)的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)，那是在中國(guó)的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開一層說，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖走一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來，是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次說，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將莫延到全球各個(gè)角落。新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。

啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力

解讀：句首抒情，詩歌的主體形象是“巨人之力”，用三個(gè)“不斷”，形容巨人力量之大，無堅(jiān)不摧，新思想、新文化、新事物正以排山倒海之力摧枯拉朽，摧毀著舊思想、舊文化、舊事物。

解讀“啊啊！力喲！力喲！”（運(yùn)用了什么修辭手法，有什么效果）

詩句抒情，三個(gè)短語加強(qiáng)了抒情的力度，“力喲！力喲！”運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表達(dá)了作者對(duì)“力”的呼喚，也就是對(duì)新思想、新文化、新事物的呼喚。力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！解讀本句詩的手法，意象

解讀：詩句的意象是“力”，這也是全詩的主要意象。詩句運(yùn)用排比與擬人的修辭手法，詩人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，描述了“力”強(qiáng)大與曼妙，抒發(fā)了詩人對(duì)“力”的贊美之情。主題歸納詩歌主題這首詩歌描述了“五·四”運(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來的光輝燦爛的圖景，新興生產(chǎn)力必將戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力，中國(guó)這個(gè)“巨人”偉大的創(chuàng)造力將會(huì)建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。

從更宏觀的思想層次說，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。詩人在同年寫的《筆立山頭展望》一詩中曾以極大的熱情歌頌這種新興的生產(chǎn)力：“一枝枝的煙筒都開著了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世紀(jì)的名花！近代文明的嚴(yán)母呀！”互相參照印證，可以幫助讀者更好地理解本詩的思想內(nèi)容。讀了《立在地球邊上放號(hào)》，你受到怎樣的啟迪？不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。拓展閱讀五、拓展閱讀

郭沫若詩集《女神》所表現(xiàn)的“五四”時(shí)代精神:《女神》是“五四”狂飆突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，對(duì)舊秩序舊傳統(tǒng)舊禮教進(jìn)行大膽否定和無情詛咒，呼喊創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步，激動(dòng)和鼓舞了整整一代人。思想內(nèi)容集中在如下三個(gè)方面：

一、強(qiáng)烈追求求個(gè)性解放。個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來。諸如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩的極度夸張?！对『！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍?shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。《地球，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

二、歌唱反抗、叛逆與創(chuàng)造精神。反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒?！段沂莻€(gè)偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。創(chuàng)造精神表現(xiàn)在：（1）《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。（2）對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。（3）對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光?！贰?/p>

三、抒發(fā)愛國(guó)情思?！杜瘛窌r(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無限熱愛。

郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色：郭沫若小說的基本傾向是強(qiáng)烈的愛國(guó)心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。創(chuàng)作特色是主情主義，這種主情主義是屬于浪漫主義范疇的。他筆下種種自然景色人物情愫也往往被涂上一層詩的色彩，富于抒情性。郭沫若的小說也受到現(xiàn)代主義的影響。如《殘春》就是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用意識(shí)流手法的作品。歷史小說在郭沫若的小說創(chuàng)作中占有一個(gè)特別的位置。他們幫助讀者明善惡之分，知興亡之理?！杜瘛返睦寺髁x特色：郭沫若的《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。

《女神》在中國(guó)現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的地位及不足郭沫若的《女神》是開一代詩風(fēng)的新詩集。這就是它在新詩發(fā)展史上的地位。

一、思想內(nèi)容上。《女神》體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，是最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。

二、藝術(shù)特色上?！杜瘛肥侵袊?guó)浪漫主義新詩的開山之作，開拓和形成了浪漫主義新詩流派?！杜瘛芬怎r明的浪漫主義獨(dú)樹一幟。它強(qiáng)