新高考語文二元思辨類作文寫作自主賞析（八）

新高考語文二元思辨類作文寫作自主鑒賞（八）導(dǎo)讀提示141.路邊鼓掌·路上奔跑（勇者的行為）142.路程·時間（時間在流逝）143.美·崇高（以崇高之美涵養(yǎng)時代精神）144.美的感情·美的行為（美育與思想教育）145.渺小·偉大（渺小與偉大）146.模仿·成長（在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新）147.磨難·成就（忍受磨難，擁抱成功）148.目標(biāo)·時代（以目標(biāo)之大，達(dá)時代之巔）149.難·易（難宜有度，顧全大局）150.內(nèi)卷·努力（無意義的內(nèi)卷與有價值的努力）151.敬·凈（內(nèi)敬，外凈）152.內(nèi)在美·外在美（塵盡光生，照破山河）153.奇·正（立足于“正，適時出“奇）154.襁褓·棉襖（拒絕“襁褓”爭做“棉襖）155.巧思·拙力（以巧思融拙力，繪理想之宏圖）155.青春·責(zé)任（以責(zé)任賦能青春）156.輕·重（心懷輕重方知進(jìn)退）157.求是·創(chuàng)新（以求是篤正，以創(chuàng)新筑夢）158.熱鬧·枯燥（容得熱鬧聲滿耳，扎進(jìn)枯燥志滿懷）159.人品·才華（恃才不傲物，細(xì)節(jié)見人品）160.）141.路邊鼓掌·路上奔跑閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。選為“最欣賞的同學(xué)，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒”博文引發(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。發(fā)表議論。外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。勇者的行為這不顧一切的分娩，以其極致的絢爛與熾熱，成為一切生命的母親，一切生命的英雄。月亮，懸于浩渺夜空的中央，溫柔散發(fā)著白晝太陽剩余的光芒，像一朵柔和的燈霧，輕輕地吐露著對太陽萬丈金光的歌頌。缺失了太陽的熾熱，萬物自然會失去生命，沒有月亮夜間謙卑的清輝，黑暗也將吞噬整個世界。猶如太陽與月亮于自然界中的位置，我們奔跑于熙攘的人和路上，有的人可以成為名副其實的健將，有的人卻在路邊鼓掌。然而在路上奔跑與路邊鼓掌的人都是不可缺失的角色。曾經(jīng)讀過一篇名為《點燈人》的小說。在黑暗襲卷大地的夜里，點燈人執(zhí)掌摸索的時刻，我們呼喚能帶來光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心臟，高舉著熊熊燃燒的信念，披荊斬棘，帶領(lǐng)族人走出危險而黑暗的森林。在反動統(tǒng)治的“白色恐怖”之下，魯迅先生棄醫(yī)從文，持筆為劍，大聲疾呼，敲打國人愚昧而麻木于前驅(qū)跑的英雄，引領(lǐng)我們的社會不斷向前，這是一種勇者的行為。然而英雄也僅是孤立的個體，英雄的身后若沒有先進(jìn)的追隨者，路邊若沒有鼓掌人，英雄的行為也不過是寂寞的歌唱。我們大多數(shù)人，并沒有英雄的潛質(zhì)，然而卻能夠在路邊鼓掌。支持英雄正義的奔跑，便也是勇者的行為。正如在畸形”嘲諷。如此，我們的關(guān)懷才可傳遞，生命潮汐共振，無處不在。三毛曾說，奔跑于人生路上，不負(fù)此生而跑，便是勇者的行為。我想說，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。142.路程·時間閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)套作。時間在流逝時間就如那久遠(yuǎn)的回音，在那流逝的年輪里，帶給人無法言語的美麗與憂愁；艷。微笑。奴血；你，用寬背擔(dān)負(fù)起了“精忠報國”的重任；你，用脊梁挺起了中國人的腰桿！你悲壯的一生，被后人傳頌千古。時間在流逝，卻奈何不了你以39年的時光在歷史星空中閃耀著的光華。時間猶如一陣花香，飄動在你我的身旁，在時間之風(fēng)的吹動下，飄散到遠(yuǎn)方。；然挺立的身軀。靈?？淘跉v史豐碑中，你的忠心成為高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。滌蕩了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的瑟瑟西風(fēng)，早已吹散了牧羊人的絲絲白發(fā)；但亙古不變的是岳武穆的壯懷激烈，是文天祥的赤子丹心，是蘇武的愛國熱情。此間，再不醒來。縱使時間流逝，也會花開兩岸，風(fēng)過有痕，記憶，永存。143.美·崇高閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2500“盡美矣，又盡善也。”意思是說，真正的美不僅在于給人感官上的愉悅，更在于能讓人領(lǐng)會到崇高的力量。巍峨的山川、精湛的藝術(shù)，乃至高尚的人格無不體現(xiàn)這種交融與共生。上述材料給人以啟示。請整體把握材料寫一篇文章，體現(xiàn)新時代青年的思考與感悟。信息；不少于800字。以崇高之美涵養(yǎng)時代精神低俗之美擠壓，所以今天我們更需要一種崇高之美涵養(yǎng)時代精神。美，看到江南之杏花春雨的柔美、塞外之駿馬西風(fēng)的壯美、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家操，凈化你的心靈。對青少年的負(fù)面影響極大，一定程度上造成孩子們精神世界的粗鄙和墮落。那么我們該怎樣改變這種現(xiàn)狀呢？我們要用崇高之美來涵養(yǎng)我們的時代精神。巨大精神力量，這也是崇高之美。中國的人物”和“最美的人”以及“時代先鋒道德模范”的先進(jìn)事跡，就會氣質(zhì)。祿、錢學(xué)森、黃大年等，都給予我們時代精神的滋養(yǎng)和激勵。神世界，為實現(xiàn)中國夢續(xù)寫波瀾壯闊的華章。144.美的感情·美的行為閱讀下面的材料，按要求作文。1917年，蔡元培提出“以美育代宗教說”的理論，認(rèn)為“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人之我見、利己損人之私念，以漸消沮者也。他在《美育與人生》一文中指出，人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情動力薄弱。觸美的事，美的物，美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，漸入于美境了?，F(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。美育與思想教育美愉悅則是人們最高的精神需求?！边€有人說：“審美愉悅是人們最大的精神愉悅?！比绻覀儼阉枷虢逃c美育結(jié)合起來，寓思想教育于美育之中，這樣，就教育工作就不僅使學(xué)生喜聞樂見，而且能取得入情入理，入心入腦的效果。的這一切，不正是思想教育工作所要達(dá)到的目的嗎？美育的根本特點是“寓教于美“寓教于樂，所以，凡是人類按美的原則種各樣的博物館、展覽館，聽取英雄、模范人物的生動報告，欣賞戲劇、電影、等等，都是進(jìn)行審美教育的好形式好方法。學(xué)校美育是思想教育的“基本課堂。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的專門場所，，又具有審美性?；B透的新機(jī)制。社會美育是思想教育的“最大課堂。社會美育的領(lǐng)域極為廣泛：影劇院的陶著人們的思想。海涅說：“在世間一切創(chuàng)造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了?！钡拇_，人的內(nèi)在世界的美，精神世界的美，即人的心靈美是最具重這些卓越人物是真善美的高的精神境界，使自己成為美的心靈的擁有者和美好品質(zhì)的體現(xiàn)者。優(yōu)良的道德品質(zhì)。度的評價，而且在怡情悅性中精神世界得到升華。145.渺小·偉大閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者?！防滋匚沂莻€蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！P(guān)漢卿我職業(yè)是生病，業(yè)余寫點東西，——史鐵生窮的力量與無限的潛能，以彰顯自我生命價值的追求。的思考和感悟。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。渺小與偉大很喜歡猶太人的一句諺語：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是‘我只是一粒塵埃需要懂得謙卑和敬畏，一個能從容地謙卑與敬畏的人，常常能更多地?fù)碛凶孕?。我是一個渺小的存在，我又何嘗不是整個世界？有偉大就會有渺小，這好像有光明就有黑暗一樣。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹，寧折不彎，頗具英雄氣概；小小的螞蟻，力大無窮，身披勇士豪情。人們都說大地孕育了生命，我覺得何不說是生命點綴了大地？和宇宙相”然而，正是這種渺小教會了我一定要謙卑。謙卑是一種品行，是我邁向世界的第一步。謙卑是上帝贈予人類的禮物，唯有充分利用好這份禮物，人類才能向前發(fā)展。我只是一粒塵埃，但我要做一粒偉大的塵埃。我堅信：“世界為我而造?！庇浀靡晃徽苋嗽?jīng)說過：“對于宇宙，我微不足道，但對于我自己，我就是整個宇宙。我會努力拼搏，為心中的理想而戰(zhàn)。即使深陷萬丈深淵，我也會拼力捕捉那一抹最微弱的光，從而照亮前行的路。失去雙腿的史鐵生，在那個只屬于他的廢棄的古園里感悟生死，參透萬物，終于寫出了一篇又一篇經(jīng)典佳作。失去雙臂的“達(dá)人”劉偉，用他的雙腳在黑白琴鍵上彈出深情的旋律，演繹生命的精彩，終于攀上了生命的頂峰。我是一個健全人，我堅信我也能創(chuàng)造出一片藍(lán)天、一個宇宙，因為我不只是卑微的，同樣也是偉大的。如鴻毛，所以我謙卑。但是，我又十分驕傲所擁有的一切，我很偉大，我的生命在我的宇宙中重于泰山，因為它是獨一無二的，不可取代的，所以珍惜自己的擁有，珍視自己的存在，并努力展示自己的生命價值。我很渺小，但是我又很偉大。我只是一粒塵埃，但我能創(chuàng)造世界的奇跡！146.模仿·成長閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊?！兴固胤茽柕履７码m能惟妙惟肖，終有根本的缺憾——沒有心?！獜埧箍箛?yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動?！獊喞锸慷嗟聲７掠旨右詣?chuàng)造，不是更好嗎？——魯迅競爭對手，要超越競爭對手，我們一定要創(chuàng)新。——陳安之800字的文章。在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新村上春樹曾說：“所謂的獨創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿?！币晃兜胤穸７?，只會自己原地踏步，不知所措；只有深思熟慮地模仿，才能不拘于模仿，又能在模仿中創(chuàng)新。所以，依我之見，吾輩青年，只有在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新，才能無所畏懼，立于時代之巔。善于模仿，不被自我束縛，終能破繭成蝶，在模仿中成長。一味地否定模仿，其實就是否定事物的發(fā)展規(guī)律。善于模仿，可以是打基礎(chǔ)，也可以是尋找突破口。正如叔本華《作為意志和表象的世界》之于尼采，給尼采一個嶄新的世界，讓他走向通往哲學(xué)的道路；科學(xué)前輩們的創(chuàng)造之于牛頓，讓牛頓看得更遠(yuǎn)，從而開拓了科學(xué)新紀(jì)元。所以，不管是偉大的哲學(xué)家尼采還是著名的科學(xué)家牛頓，他們尚且需要向前人學(xué)習(xí)，并在模仿中找到屬于自己的人生突破口，更何況普通人的我們。只有善于模仿，才能在模仿中成長，在模仿中沉淀自我，汲取力量。敢于創(chuàng)新，不拘泥于模仿，才能突破陳規(guī)，在成長中創(chuàng)新。模仿的最終目的，不是停留于模仿，而是在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新。且看，齊白火純青的境界，也只是終于模仿。只有創(chuàng)新，才能讓萬物皆為我所用，從而突破重圍，在創(chuàng)新中獨具一格，自成風(fēng)采。在模仿中成長，在成長中創(chuàng)新。就是要正確看待模仿，用創(chuàng)新自我超越，才能一路闖關(guān)，所向披靡。張抗抗曾說：“模仿雖能惟妙惟肖，終有根本的缺憾——沒有心。”模仿需要因地制宜，更需要審時度勢，但是，不管如何，唯有創(chuàng)新才能盤活整個局面。正如中國“芯”在經(jīng)歷了一段時間的模仿復(fù)制，技術(shù)處處受制于人后，終在自主創(chuàng)新中找到了屬于自己的行業(yè)轉(zhuǎn)折點。所以，止于模仿，終成困局。唯有創(chuàng)新，才能化困局為新局。《三國志》曾言：“冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，熒燭末光增輝日月?！蔽彷吳嗄戤?dāng)將個人命運(yùn)與國家前途遙相聯(lián)結(jié)，在模仿中磨練，在成長中創(chuàng)新，助力致遠(yuǎn)國富民強(qiáng)。147.磨難·成就閱讀下列材料，并按要求作文。彼此關(guān)聯(lián)的例子還有很多，而且在其它的領(lǐng)域也有體現(xiàn)，也許曾經(jīng)還引起過你的注意。為話題寫一篇不少于800忍受磨難，擁抱成功磨難與成功，這兩種根本對立的東西，卻又存在必然的因果關(guān)系。一切成功取得的背后，都必然存在痛苦的磨難歷程。蚌因能忍受海水、沙粒的侵蝕之苦，故能化為美麗的珍珠；蛹能忍受破繭之苦，故能化為美麗的蝴蝶；幼鷹能忍受摔擊之苦，故能搏擊于長空……由此可見，自然界的一切成就背后，都必將存有痛苦，甚至包括人類自己。但我們常?？吹竭@樣的人，他們整天無所事事、嘻嘻哈哈的過日子。看到成不經(jīng)歷“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，又怎能擁有美麗人生？自暴自棄是沒有用的。唯有奮斗，唯有忍受住奮斗時帶來的一系列的痛苦，才能有所作為，品嘗甘露。一代偉大的動畫大師，迪尼斯公司的創(chuàng)始人沃爾特·迪尼斯年輕時曾試著創(chuàng)辦過數(shù)次動畫公司，但都以失敗告終。曾窮困潦倒到連外出的皮鞋都沒有。然而這一切都沒有阻止他為夢想而奮斗的步伐。終于，在飽嘗磨難之后，他迎來了新的美麗，成為一代動畫大師。試想，如果他當(dāng)時沒有忍受痛苦又會怎樣？無疑是窮困潦倒、碌碌無為地走完--生，而那痛苦也會伴隨他一生。這就好比是治病，我們只有忍受住治病所帶來的一時痛苦，才會獲得痊愈。一代軍事英才拿破侖曾說過:能不斷茁壯，反之則易埋沒，默默終生。是阿，人生何嘗不是如此呢？我們應(yīng)真正理解“苦盡甘來”的含義，心存期望，忍受痛苦，等待美麗。正如現(xiàn)代詩人劉墉的詩那樣：熬盡長夜，你便能見到黎明；飽受痛苦，你便能擁有美麗；耐過殘冬，你便無須蜇伏；落盡含梅，你便能企盼新春。盡管如此，并不意味著我們歡迎磨難的到來。磨難是需要適量的，它應(yīng)該是給生活添彩，并非是影響生活。磨難的多少是取決一個人的心里承受能力的大小。如果適量，則它將是一-種調(diào)味劑，如果過多，則它將是一種災(zāi)難。因為只有從磨難的陰影走出來的人，才能這樣輕松地談?wù)摗６切┙?jīng)歷磨難從此一蹶不振的人，那就是一場災(zāi)難。所以面對磨難我們需要一種樂觀的心態(tài)和對自己充滿希望的信念。只有這樣我們才能在飽受挫折時依然昂著頭，在失敗時挺起胸，它能稀釋膽怯，熔化恐慌?？偠灾?，磨難是成就的根本，一個不愿忍受磨難，只愿享樂的人是無法擁有成就的，最終結(jié)果只能是：其靈魂無法升華，其心靈無法堅強(qiáng)，其人生平平淡淡，其存在毫無價值。148.目標(biāo)·時代于800字的文章?！惫帕_馬哲學(xué)家塞涅卡說：“如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)?！绷?xí)近平總書記說：“心中有陽光，腳下有力量，為了理想能堅持、不懈怠，才能創(chuàng)造無愧于時代的人生?！毙畔ⅰＲ阅繕?biāo)之大，達(dá)時代之巔沉浮在大千世界，仰望無垠的大海，如果不知道要往哪個碼頭，那么我們永遠(yuǎn)找不到前進(jìn)的方向。我們要做一個奔赴所有碼頭的水手，因為只要懷揣著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就能在時代的洪流中自由前行。所以，我們應(yīng)以目標(biāo)之大，才能達(dá)時代之巔。以目標(biāo)之大，心懷信念，開創(chuàng)新的時代之局面。屈原曾在《離騷》中寫道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。且看，窗外是晦澀的世道，窗內(nèi)是一點燭火，歷史的窗戶投射出棄醫(yī)從文，以解放人們思想為目標(biāo)的周樹人那尖銳雙眸，犀利筆頭，點燃了那個時代的篝火；又看，在紅墻黛瓦下，胡適，蔡元培等一字印出一份報刊，或許能改變一種舊思想。正因為先輩們志存高遠(yuǎn)，才能攪動渾濁的世俗，喚醒沉睡的人們，掀起新時代的浪潮。尊，所尊貴者工之創(chuàng)新器而已?！闭缌?xí)近平總書記所言：“心中有陽光，腳下有”南仁東，牽頭研制“墨子號”的潘建偉以科學(xué)為目標(biāo)，探索真理，創(chuàng)造價值。君不見，航天潛水，醫(yī)療科學(xué)，科研在更廣泛的領(lǐng)域如磐石，如頑石，坐在冷板凳上十年磨一劍；君不見，華為“鴻蒙初辟原無姓，走向“打破頑空須悟空；君不見，北斗導(dǎo)航“河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直”閃耀著星空。要是沒有科研人員以星辰大海為目標(biāo)，又怎么能探索出無數(shù)真理呢？我們打破無數(shù)壁壘走到今天，也將走向打破無數(shù)科技壁壘的明天。射玉衡?！眰€人有了宏遠(yuǎn)的目標(biāo)時，他將會游走于世界之中，達(dá)到目標(biāo)亦成就自我。不要因為“躺平能夠一勞永逸，而輕易地放棄奮斗，更不要因為“內(nèi)卷而失去信心，不斷地自我麻痹。吾輩青年不曾忘記“為中華崛起而讀書”的使命擔(dān)當(dāng)，也不曾忘記“浮舟滄海，立馬昆侖”的豪情壯志。在這千帆競發(fā)，百舸爭流的時代中，我們不能固步自封，徘徊彷徨，而是壯志凌云，鶴嘯九天。未來的我們終將在不斷追尋目標(biāo)的路上，一步步走向新時代的高峰。我們應(yīng)以目標(biāo)之大，不懼艱險，持之以恒，以堅強(qiáng)的意志攻關(guān)克難，成就自己，助力祖國，達(dá)時代之巔。149.難·易閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年教育評價總體改革方案明確要求：改變相對固化的試題形式，增強(qiáng)試題開放性，減少死記硬背和“機(jī)械刷題”2022目難度之大，讓多地考生飽受打擊。人們疑惑：這樣題型和難度，是否合理？明年的難度會不會降低？命題專家回應(yīng)：提高難度，可以更好地發(fā)揮高考的選拔功能。有關(guān)部門也明確：以后數(shù)學(xué)試卷出題方式和難度會和今年差不多。的改變，必然影響到高中備考策略，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，影響到學(xué)生的人格成長。作為高三的學(xué)生，對此我們除了被動接受，或許還有主動發(fā)聲的權(quán)利。我們來“曉之以理，給命題專家或相關(guān)部門寫一封公開信，就此表達(dá)自己的感受和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，寫作成文，字?jǐn)?shù)800以上。難宜有度，顧全大局你們好！作為一名普通的高三學(xué)生，我見證了2022年高考數(shù)學(xué)“變臉“帶來的影響：談我的一些感受與思考。大局務(wù)顧全。大大增加，精力和財力都被分散。這反而違背了國家“雙減”政策推行的初衷。他科目較好但數(shù)學(xué)稍弱的同學(xué)失去了通往更高平臺的機(jī)會。同時，在“數(shù)學(xué)為王”亦不利于人才全面發(fā)展。高，未免失之過急，不符合事物成長的客觀規(guī)律。由以上可見，一時提高難度、一門提高難度、僅有難度提高均不合理。流器。我認(rèn)為，使決策真正合理化還有很長的路要走。要顧全“雙減”政策大局，于一門；要全面優(yōu)化相關(guān)教學(xué)體系，顧全人才成長周期大局，尊重客觀規(guī)律。育材選材的大局規(guī)劃。此致敬禮！一名高三學(xué)生2023年10月3日150.內(nèi)卷·努力閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最近，一張關(guān)于“復(fù)旦學(xué)霸”的截圖引發(fā)熱議。其中，2017級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的孔怡德同學(xué)一年去復(fù)旦圖書館打卡1424次，在很多網(wǎng)友褒其“努力”的時候，也有一種責(zé)其“內(nèi)卷”的聲音出現(xiàn)。什么是內(nèi)卷？有位同學(xué)舉例解釋說：“起初，我學(xué)了1個小時，我同桌學(xué)了2個小時，他6個小時，為了追趕，我也拼命學(xué)了5個小時，可最后他還是比我多考一分。從結(jié)果上來看，什么都沒變，但是我們都被卷入了這種內(nèi)耗的焦慮之中?！睙o意義的“內(nèi)卷”與有價值的“努力，兩者之間的界限似乎有些模糊了。對此，你有怎樣的感觸和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。信息；不少于800字。無意義的內(nèi)卷與有價值的努力“內(nèi)卷卷化危機(jī)”相稱?！凹t學(xué)”的發(fā)展便是這樣，紅樓夢雖是傳世的經(jīng)典，但說到底只是一本書，“非常道也，更不可能變成其他的形態(tài)，卻在這一兩百年被各路紅學(xué)家們嚼來嚼去，書確實是嚼爛了，但再繼續(xù)下去只不過是向內(nèi)的精細(xì)，低水平的復(fù)雜。那么是什么驅(qū)使人們走向內(nèi)卷？關(guān)于內(nèi)卷的動力問題，其本質(zhì)上是一種“追求，一種對“更好”的追求，創(chuàng)意。，楚。這樣既花費了人力、物力，還落下個“抽風(fēng)”的毛病。又求來了什么？是更少數(shù)，而我國中學(xué)生因備考而麻木，毫無突破與進(jìn)步的大有人在。等種種真正屬于人的“神性”之花。努力不是別人逼你去干什么事，一定是你自己要去做的事。努力是主動的，自己明確知道需要什么，并且愿意為之付出努力。努力是一個主動前進(jìn)的過程，鍛煉，這就是努力。義的“勞動”而已。如果你現(xiàn)在正處于“內(nèi)卷”中，不妨升維你的思考力，用“破局”思維看問題，在正確的方向，做出正確的努力。151.敬·凈閱讀下面的材料，按要求作文。尤深，這六句是：①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。(《荀子》)②千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》)③立身成敗，在于所染。(魏征)④青春須早為，豈能長少年。(孟郊)⑤問渠那得清如許？為有源頭活水來。(朱熹)⑥滅人之國，必先去其史。(龔自珍)800字。內(nèi)敬，外凈各位同窗：大家好，今天我的發(fā)言主題為——內(nèi)敬，外凈。莊子曾喟嘆道：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！贝搜缘弥覀兊囊簧皇窃煳镏鞯亩虝憾髻n，時光飄忽即逝，從未瞬間停留。那在這彈指而消的剎那芳華中，我們又該如何讓自己拔節(jié)生長，變得更加優(yōu)秀卓越呢？在此，請允許我談一談：內(nèi)懷敬心助事成，外秉凈繩擇友居。前。在這“敬”字中，我仿佛看到了左思窮十年之功“門庭藩溷，皆著筆紙，遇懷敬，可助我們盡力做事，不留遺憾。外秉凈繩，可擇友居。魏征曾說：“立身成敗，在于所染?！本褪歉嬖V我們外為準(zhǔn)繩。，共同拯救時代的愛國精神；包括聞一多、華羅庚“布東考古布西算，共同砥礪研究的求索精神。同學(xué)們，所謂“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑，請謹(jǐn)記：擇凈友，修潔身；交損友，毀品行。揆諸現(xiàn)實，在我們的求學(xué)生涯中，一定也見過不少同學(xué)由于不能做到以上兩點而遭遇了成長過程中的坎壈：有同學(xué)因為在對待學(xué)習(xí)時缺少一顆敬之心，導(dǎo)致成績起伏；亦有同學(xué)因為在擇友時缺少一根凈之繩，導(dǎo)致所交不良。因此，正如詩人郭小川說：“但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚?！蔽覀円欢ㄒ獙ⅰ皟?nèi)敬，外凈”的思想同時踐行，方能學(xué)有所成，交有所慎，正道直行，俯仰無愧。發(fā)言至此，不由想到《詩經(jīng)》中的那句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，意思是做人要像雕琢玉器一樣不斷打磨自己的品格。對于正處在一生中黃金時代——這樣方可成為一個既可成事，又可成人的翩翩君子。青春都一晌，內(nèi)敬外凈，助我遏云高唱。以上便是我發(fā)言的全部內(nèi)容，感謝大家聆聽！152.內(nèi)在美·外在美閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。和氏璧和隨侯珠做比喻，來說明內(nèi)在和外在的關(guān)系。他說：“和氏之璧，不飾以五采；隨侯之珠，不飾以銀黃?！币馑际钦f：本質(zhì)美的事物，其他事物不足以用來裝飾；當(dāng)然，我們也可以理解為本質(zhì)美的事物，不需要其他事物來裝飾。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。于800字。塵盡光生，照破山河“朵。如灰塵遮蓋了它們的光芒。物如此，人亦是，人生亦然。物有物之本性，物的本性而非外表決定了它的價值；人有外在和內(nèi)在，人內(nèi)心的高貴精神與高尚品質(zhì)，遠(yuǎn)比其外在的容貌、衣著、談吐重要；人生更有人生的意義，人生的幸福與使命超出了名利場上的輸贏、光鮮亮麗燈紅酒綠的奢華，分清內(nèi)在與外在，物的價值才能凸顯，人才能遇見更好的自己，做真正的人生贏家。外在的榮華富貴，也絕不喪失內(nèi)心純潔的品質(zhì)。陳同甫，在外敵寇祝偏安一隅的南宋之際，在議和派把持朝政之時，是他不惜損害仕途前景，也要大聲疾呼“萬從未妥協(xié)，熱血難涼，他得中狀元，卻因觸怒權(quán)貴而終身位卑言輕；但即使位卑若非他堅持內(nèi)心純潔、不汲汲于富貴，又怎能光芒照千古、丹心耀汗青？是堅守內(nèi)在，讓他遇見了更好的自己。反觀外表俊美，看似才華橫溢的晉人潘安、民國汪精衛(wèi)，他們的外在美于金玉，卻內(nèi)在丑陋，敗絮其中。潘安極盡諂諛之能事，竟向權(quán)貴車駕揚(yáng)起的塵土行人外表，不若識人內(nèi)心！義，漫長而又短暫的人生旅途才能煥發(fā)別樣的光彩。孟浩然雖然仕途失意，名利之路斷，但也迅速找到了新的人生定位，在故人田莊上飲菊花酒，在北山白云里自相怡悅，沒有成為“致君堯舞上”的王候?qū)⑾啵瑓s成為了“風(fēng)流天下聞”的一代夫子。他在人生旅途中失卻了外在的所謂繁華前景，卻找到了人生最本真的意義與幸福。無獨有偶，弘一法師剃度出家的人生選擇雖引人爭議，但他卻因此找到了自己心之真正所向；“才子大師”的光輝頭銜最后因他的出家漸漸黯淡，”每個人心中都有明珠一顆，每個人的人生都可以如溫潤的美玉。我們總想用外在的裝飾填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找名利功績掩蓋人生的匱乏，殊不知如此這般，反而減弱了它們原有的光芒。讓我們拭去外在繁瑣的灰塵，試看塵盡先生，照破山河！153.奇·正閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！捌嬲蚱瞥Ｒ?guī)，避實就虛，出其不意。孫武在《孫子兵法?無敗者，奇正是也?！币馑际锹暑I(lǐng)全軍與敵人對決，要保持不敗就必須正確地運(yùn)用“奇正。唐代名將李靖對戰(zhàn)東突厥，先以“正兵”行軍數(shù)千里，穩(wěn)扎穩(wěn)打，后又趁其不備，迅速出擊，以“奇兵”制勝。感悟與思考。信息；不少于800字。立足于“正，適時出“奇”唐代名將李靖對戰(zhàn)東突厥大獲全勝，實在是得益于他正確地運(yùn)用了“奇正”者，指打破常規(guī)，避實就虛，出其不意也。李靖就是先以“正兵”行軍數(shù)千里，穩(wěn)扎穩(wěn)打，后又趁其不備，迅速出擊，以“奇兵”制勝的?？梢姡彩乱苿?，皆須立足于“正，適時出“奇。務(wù)實奮進(jìn)，是人生的一個良好品質(zhì)；而打破常規(guī)求突破則體現(xiàn)出一個人的膽識、魄力。務(wù)實奮進(jìn)，雖說不一定能平步青云，但肯定也可以跟得上時代的大屠夫”之稱的陸步軒，名校畢業(yè)，在大多數(shù)人的眼中，他應(yīng)該進(jìn)入科研機(jī)構(gòu)或事業(yè)單位謀職的，可是他卻選擇了賣豬肉，這實在是出乎人的意料。福耀玻璃集團(tuán)董事長曹德旺由一間小廠起步，逐漸成長為中國第一、世界第二大汽車玻璃供應(yīng)商，在人們的眼中，他應(yīng)該擴(kuò)大自己的商業(yè)版圖，向不同的領(lǐng)域進(jìn)軍，可他卻始終只專注于汽車玻璃這一行業(yè)。試想，如果當(dāng)初他們不是在務(wù)實奮進(jìn)——號土豬”品牌，年銷售達(dá)18億元；曹德旺登頂企業(yè)界奧斯卡之稱的"安永全球企業(yè)家大獎"2021年441億美元財富位列榜福布斯全球富豪榜第705名。遵循成長（發(fā)展）規(guī)律，事物可以由幼小變得強(qiáng)盛，但很難取得大發(fā)展；勇于創(chuàng)新，卻可以為事物的發(fā)展提供強(qiáng)勁的動力。這一點可以從中國的文學(xué)發(fā)展史中得到印證。王國維在《宋元戲曲史序》中說“一代有一代之文學(xué)”——楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲。我們中國古代文學(xué)之所以璀璨無比，是因為我們的祖先善于在前人的基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新。試想，詩歌發(fā)展到唐代，經(jīng)李白、杜甫、白居易等大詩人的努力已經(jīng)達(dá)到了一個巔峰狀態(tài)，宋代人如果繼續(xù)在詩歌這條路上下苦功的話，想必也難于超越唐朝的詩人，怎么辦呢？他們在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了文學(xué)的表現(xiàn)形式——詞。的確，詞在兩宋得到了長足的發(fā)展。后來出現(xiàn)的元曲、明清小說，大抵上也是如此。當(dāng)然，創(chuàng)新也不是憑空的，它也要遵循事物的成長（發(fā)展）規(guī)律。如代表著我國古典小歷代優(yōu)秀文化的傳承是分不開的。作為高三學(xué)生，我們從李靖的身上，從陸步軒、曹德旺的成功案例里，從對我們是有啟發(fā)意義的——無論是在做人還是在做事方面，我們要恪守道德準(zhǔn)則、遵守社會規(guī)范、遵循成長規(guī)律、務(wù)實奮進(jìn)，也要打破常規(guī)求突破、勇于創(chuàng)新。如此，我們方可把握機(jī)遇，成就非凡自我，成就“制勝”人生！讓我們謹(jǐn)記：立足于“正，適時出“奇。154.襁褓·棉襖閱讀下面的材料，按要求作文。出規(guī)劃，子女與父母之間的關(guān)系一般比較親近。對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關(guān)系比較松散而平等。作為一名即將成年的高三學(xué)子，你有什么體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。信息；不少于800字。拒絕“襁褓”爭做“棉襖”而西方的父母與子女間更多的則是平等與友愛。這種文化的差異性，很難去追究孰高孰低，孰優(yōu)孰劣。在我看來，應(yīng)該尊重與人情并存。缺少尊重的子女是沒有主見的。不少父母以愛的名義捆綁住子女想要自由飛翔的翅膀，他們替子女規(guī)劃自己想要的人生，讓子女過自己想要的生活。這種愛固然是為子女考慮，但愛的太深反而成了一種束縛與傷害，很多孩子按部就班遵從父母的意愿，沒有主見，沒有理想，喪失了對未來的憧憬，這一代人對社會很難有靈敏的思維與天馬行空的想象，不知不覺這個時代創(chuàng)新思維越來越少。缺少子女關(guān)心的父母，他們內(nèi)心是空虛的。當(dāng)他們看著曾經(jīng)嗷嗷待哺的乳兒成長為遨游萬里長空的雄鷹時，他們是欣慰的，可是又總覺得少了點什么。他們不需要金錢，只需要一聲問候，不需要名牌衣服，只想要一頓團(tuán)圓飯。做子女的，給父母多一些關(guān)愛，社會就會少一些令人痛心的空巢老人，給父母多一些問候，就會少一些父母撥打子女電話時‘……您撥打的用戶正忙……’的苦楚。思念雖不至于郁郁而終，但郁郁寡歡難道就是子女給父母的回饋嗎？父母與子女間需要更多的人情味，中國“捆綁式”親情固然生硬，但西方“平等而互不干涉式的”親情也未免松散。一味的孝順固然有些愚忠，但無愛的親情也難免疏遠(yuǎn)。人生活在社會中，難逃的是歲月與人心的滄桑，但親情卻是永遠(yuǎn)的牽掛與守候，莫讓子女渴望自由的心靈干涸，也莫讓父母等候的雙眼模糊。歲月的流逝中，不要失去純真的親情?！蔽蚁胝f：“人也不僅僅是為了展開雙翼去飛翔，更將那人世的凈土去守護(hù)。”這方凈土便是家庭，父母莫要為子女掛上愛的鎖鏈，而子女也不要只在天空中忘悉心去澆灌。無論是面對中國自孔子時代的教育思想，還是希臘自雅典城邦起就盛行的遠(yuǎn)的襁褓，但愿做父母“終身的棉襖。155.青春·責(zé)任材料一：2021年7月13預(yù)備警官的責(zé)任感。材料二：踐行軍人的使命。面對艱苦的戍邊生活，21過了，挺磨礪人的。”被問及可能的犧牲，19歲的鄭儀璠說：“來此之前，我就抱著最壞的打算……就算我死了，也不用擔(dān)心我；時間長了，把我忘了就行了?！薄岸际切?0歲左右的姑娘，在替我們負(fù)重前行，祖國和人民怎么會忘記你??！你家不止你一個，但世上只有一個你?！闭埥Y(jié)合以上材料，以“青春與責(zé)任”為話題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。得泄露個人信息；不少于800字。以責(zé)任賦能青春今天是烈士紀(jì)念日——9月3035是3129262115重任，興我中華。作為新時代的后海弄潮兒，我們難道不應(yīng)當(dāng)扛起先輩的旗幟，擔(dān)負(fù)自己的時代使命，以責(zé)任賦能青春嗎？這是蘭考縣委書記焦裕祿發(fā)出的磊落心聲，楷模?！獋ゴ箝L征的紅軍戰(zhàn)士到護(hù)佑邊疆安寧的準(zhǔn)軍官程昕們，中國因為有了你們而注定復(fù)興，華夏因為有了你們而終將昌明。這些各行各業(yè)的時代楷模不也是我們追夢的榜樣嗎？在偉大的脫貧攻堅戰(zhàn)役中，袤田野上。是呵，我們不能只是抱怨學(xué)習(xí)的苦、生活的累，不能只是貪圖一時的安逸、春的真義，踐悟擔(dān)當(dāng)無我的人生。其誰！156.輕·重閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：材料一：66年來蟬聯(lián)冬奧男單花滑冠軍第一人的羽生結(jié)弦，在北京冬奧會上選擇挑戰(zhàn)超出人類體能極限的4A超高難度動作，而這意味著有可能放棄冬奧三連冠。他說：“已看淡所有的榮耀，不在意比賽勝負(fù)，挑戰(zhàn)不完美并不重要，突破自我、拼盡全力的人生才更厚重?！辈牧隙呼斞冈陔s文《最先與最后》中寫過這樣一句話：“我每看運(yùn)動會時，常常這樣想，優(yōu)勝客，乃正是中國將來的脊梁?！辈牧先簲嘧允≈兄p重，才能知急緩進(jìn)退?？辞迨胼p孰重，是一種大智慧?，F(xiàn)實與人生發(fā)展談?wù)勀銓Α拜p與重”的思考，寫一篇文章。得泄露個人信息；不少于800字。心懷輕重方知進(jìn)退北京冬奧會上，羽生結(jié)弦那“翩若驚鴻”般的人類終極挑戰(zhàn)，雖有遺憾，卻贏得了所有人的心。相比于勝負(fù)，他比我們更看重的是那超越自我、拼盡全力的人生突圍。正如魯迅對雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者充滿敬意一般，人們早已把關(guān)注點放到了勝負(fù)之外的體育精神之上。人生亦如此，只有每個人都能如此“看重”抑或“看輕，才能發(fā)現(xiàn)人生中每一個精彩瞬間。心懷輕重，方知進(jìn)退，實乃人生大智慧。《淮南子》中說：“欲知輕重而無以，予之以權(quán)衡?！睓?quán)衡輕重，才能有分寸，在面對是非寵辱時，方能不失偏頗。有時候我們急于到達(dá)頂峰或?qū)崿F(xiàn)某種目標(biāo)，但行至最后，回首來時路，卻發(fā)現(xiàn)最美的風(fēng)光往往在沿途；當(dāng)我們欣喜于實現(xiàn)目標(biāo)的那一刻，殊不知，一路走來這艱辛的歷程卻更讓我們感動。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)那些一直過分看重的卻往往離我們很遠(yuǎn)，以致焦慮、苦惱。其實這正是在不斷反省中明晰人生孰輕孰重，方知進(jìn)退緩急。心懷輕重是一種遠(yuǎn)見、格局，人生也因此而更加遼闊。而知輕重的人，多是顧大局的人，有遠(yuǎn)見，有格局，在歲月的更迭中，變得愈加成熟、睿智。面對廉頗的揚(yáng)言羞辱，藺相如常常是“引車避匿，門客不解，認(rèn)為有損門面。但藺相如“以先國家之急而后私仇”的氣度格局，讓廉頗負(fù)荊請罪，最終二人成為刎頸之交，成就趙之強(qiáng)大。他看重的是家國，個人的忍辱看輕生死，疫情前線的不計得失，以人民為重，他們權(quán)衡輕重，站位高、格局大，既為一域爭光，更為全局添彩。呢？雖為結(jié)局完美，但也應(yīng)看輕結(jié)果，看重奮斗的過程，追求過程的完美，每一天都有長進(jìn)，都有所得，最后結(jié)局自然不差，不求萬事如意，惟愿如你所想?？粗孛恳惶斓呐Π?，你會離夢想越來越近。學(xué)會選擇，選準(zhǔn)方位，瞄準(zhǔn)靶心，心懷輕重，人生才會進(jìn)退自如！157.求是·創(chuàng)新閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！扒笫恰本褪菑膶嶋H情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對待和處理問題；“創(chuàng)新”即破舊立新，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西?！扒笫恰迸c“創(chuàng)新”是中華文明生生不息的內(nèi)在動“求是創(chuàng)新”給你怎樣的啟示，請以“求是與創(chuàng)新”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。以求是篤正，以創(chuàng)新筑夢行之。迭，歲月流轉(zhuǎn)，滄海橫流，追求真理，“求是”以篤正，銳意變革，“創(chuàng)新”以筑夢。山不讓塵，川不辭盈。求是與創(chuàng)新之間不是矛盾對立的，求是是立德樹人之根基，創(chuàng)新是國富民強(qiáng)之方法。只有根基牢固，方法才能行之有效。依芻蕘之見，二者相輔相成，個人的前途命運(yùn)、國家的復(fù)興大業(yè)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我輩青年應(yīng)穩(wěn)握求是之利劍，揮出創(chuàng)新之功夫，這樣才能，創(chuàng)個人輝煌、民族之復(fù)興，繪國家輝煌、光風(fēng)霽月之圖景。功崇唯志，業(yè)廣唯新。以“求是”為底色，擘畫出人生絢爛之花，書寫時代芳華。粗糲能甘，紛華不染。因為“求是”精神，百年黨史，譜寫了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利的壯歌，因為“求是”思想，改革開放四十年來，中國書寫了從站起來到富起來到強(qiáng)起來的史詩。而今，神州大地?fù)Q新顏，深入思考，如今的物阜民豐正式在守正中堅持創(chuàng)新，在變局中謀求發(fā)展，于創(chuàng)新中綻開時代新蕊，于改革開放的波瀾壯闊中觀人間變遷，嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天……一幀幀、一幕幕，皆是求是以守正，人間煙火、山河遼闊；皆是創(chuàng)新謀發(fā)展，光華一瞬，流表千年?！傲Ⅻh為公，一心為民”中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位，把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。余秋雨如是說。生于世間，并非所有的事情都可以隨意變遷，總有些志向，需以堅定相伴。且看袁隆平為雜交水稻事業(yè)奉獻(xiàn)畢生，“喜看稻菽千重浪。求是已經(jīng)成為黨的標(biāo)志、口號，已經(jīng)內(nèi)化為在共產(chǎn)主義道路中的精神基因，沒有哪一條路是筆直的，一路風(fēng)景一路行。發(fā)現(xiàn)歷史進(jìn)程的方向，剩下來的便是執(zhí)創(chuàng)新之筆，突破、變革、糾偏，黨和國家自新中國成立以來，始終不斷磨礪自我，創(chuàng)新創(chuàng)造出如今華夏大地生機(jī)一片，完成了脫貧戰(zhàn)斗的關(guān)鍵，走出了中國特色社會主義的康莊大道。而今，我輩青年于時代開闔處聽拔節(jié)之音，更應(yīng)具備“求是”與“創(chuàng)新”的思辨意識，于創(chuàng)新中守求是之清風(fēng)明月般卓然，于求是中創(chuàng)新圖變來收獲日新月異的新天地之浩蕩，篳路藍(lán)縷，以啟山林。波瀾壯歲欣回首，敢在人先又續(xù)征，百年夢圓，初心未變。守正求是探真理，創(chuàng)新突破獲新生。漫漫征途，唯有求是是顛撲不破的真理，唯有創(chuàng)新是前進(jìn)發(fā)展的利器。158.熱鬧·枯燥閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。語言，植入笑點，以使自己遠(yuǎn)離枯燥，并運(yùn)用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥。但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。作為成長中的青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”?請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。得泄露個人信息；不少于800字。容得熱鬧聲滿耳，扎進(jìn)枯燥志滿懷在消費主義和娛樂化浪潮的席卷下，大多數(shù)人沉溺于感官刺激的熱鬧之中，枯燥之中沉淀自我。熱鬧無法持續(xù)供能，輕松度日，耽于浮躁喧囂，終將歸于空虛。熱鬧其意，實為肆意放縱，沉溺于淺表虛假的信息刺激，然則卻被所謂的“精彩現(xiàn)代傳媒而“一去不復(fù)返。因此，追求熱鬧當(dāng)有度，切不可一味求之，而應(yīng)扎根于現(xiàn)實生活，以求持久賦能?？?/p>