安藤忠雄名言及背景資料

安藤忠雄名言合集及背景資料安藤忠雄作品安藤忠雄（1941年9月13日－），日本大阪人，日本建筑師。安藤忠雄出生于大阪市。利用拳擊比賽贏得的獎金，前往美國、歐洲、非洲、亞洲旅行。3兄弟中最小的弟弟是建筑師北山孝二郎（因為與美國建筑師彼得·愛森曼的合作而知名）。1人要懷揣著想象力活下去?！蔡僦倚?我的一生充滿了挫折，好在挫折是一件好事，讓你去思考很多東西，除了怎么去成功?！蔡僦倚?“自由”和“挑戰(zhàn)”，是他堅持一生的主題，即使遭遇疾病，也不曾改變?！蔡僦倚?那到底什么是“活著”？我覺得，有自由，人才真正叫活著；活著，身體中就應(yīng)該充滿生命力?！蔡僦倚?一個人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時間里，才有人生真正的充實?！蔡僦倚?在旅行中，獨自一人步行是最重要的?！蔡僦倚?所謂“旅行”就是離開日常的惰性生活，進行有深度的思考過程，是與自己進行對話交流的過程?！蔡僦倚?當一個人孤獨的時候最能看清自己，并且最適合思索問題?！蔡僦倚?很多幸運之事，看似憑借運氣實則與自己的熱愛和執(zhí)著相關(guān)是它們感動了貴人，有貴人在背后相助而已?！蔡僦倚?0一個人迷失在異地：孤獨、掙扎、喘息、吶喊，并能夠在一瞬間做出判斷存活下來，便是生為一個人所特有的潛能，便造就了這人?！蔡僦倚?1要在人生中追求光，首先要徹底凝視眼前叫做影的艱苦現(xiàn)實，而為了要超越它，就必須鼓起勇氣向前邁進?！蔡僦倚?2人們似乎都被“每時每刻都要待在光芒照得到的地方”這種強迫意識束縛住了?！蔡僦倚?3在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種天空出現(xiàn)在封閉空間與開場空間的遭遇處。—安藤忠雄14光賦予美以戲劇性，風(fēng)和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖??！蔡僦倚?5關(guān)于建筑有很多種看法。然而，廣義地來說建筑師城市的一種重要組成因素，建筑師應(yīng)該承擔(dān)對城市的責(zé)任?！蔡僦倚?6每個人的人生，都要有一段渾然忘我的時間，這樣才能全力沖刺完成任何事?！蔡僦倚?7在一個場地中，建筑試圖去控制空無，而空無同時也在控制著建筑。如果一個建筑想要獲得自律和特性，不僅是建筑，空無本身也應(yīng)具有自身的邏輯?！蔡僦倚?8一個建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋?！蔡僦倚?9一個山坡要求一種綜合性、包容性的場地處理，引發(fā)對三維的“空無”的創(chuàng)造?！蔡僦倚?0在建筑中的墻體中，有的是侵入性的，有的是抵御性的。換言之，它們既可能是暴突的，也可能是拒絕的。迄今為止，在我設(shè)計的一系列都市住宅中，墻體無疑表現(xiàn)為侵入性的，在沉寂中具有一種暴力的因素。這些墻體試圖對當代社會的本質(zhì)提出質(zhì)疑?！蔡僦倚?1在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包含有數(shù)層的空間和庭院。室外環(huán)境被不可置否的切斷了，一個新的獨立的世界在內(nèi)部誕生。—安藤忠雄22城市空間中的墻體與那些暴突的或拒絕的墻體根本不同，在開始的時候，它們似乎是在向觀者諂媚。換言之，在邀入的時候必定拒絕，在拒絕的時候必定邀入。他們表現(xiàn)的是一種建筑的背叛。—安藤忠雄23如果要使街道和房屋表現(xiàn)出親和，通道則不應(yīng)為封閉的走廊。公共和私密空間的相互滲透使它們具有活力，使人們能夠體驗各自空間里的生活。—安藤忠雄24一個建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋。—安藤忠雄25光賦予美以戲劇性，風(fēng)和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖凇！蔡僦倚?6在我的作品中，光永遠是一種把空間戲劇化的重要元素?！蔡僦倚?7在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象，而他們在城市中正在被人們所忘卻?！蔡僦倚?8通過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境－－住屋之中，并以此促使人們重新認識平凡?！蔡僦倚?9在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種空間出現(xiàn)在封閉空間與開場空間的遭遇處。—安藤忠雄30原省的風(fēng)景之一中隱藏在黑暗之中的意識，是一束在深度中逐漸消逝的光線，是一種冰冷的觸覺，只在幽暗孔家中令人恐懼的柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲?；貞?yīng)著昏暗、搖曳的光線?！蔡僦倚?1我所能做的是把現(xiàn)代建筑往前推進一點，請去發(fā)掘他的各種可能性－－去使用那些被它遺忘的東西。建筑必須以一種非常特殊的方式與城市和社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，避免沉溺于諸如歷史性或符號學(xué)之類的處理技巧。—安藤忠雄32對我來說，重要的是去平衡設(shè)計中的邏輯和非邏輯?！蔡僦倚?3我希望我的建筑超越幾何大小上的物理界限。我希望人們自問居住究竟是什么，喚醒人們身體中對生活的感覺。—安藤忠雄34我的建筑以少量的幾種材料和對質(zhì)感的直接表現(xiàn)為特征。至于空間的構(gòu)成，我的空間并不是功能的直接反映?！蔡僦倚?5關(guān)于建筑有很多種看法。然而，廣義地來說建筑是城市的一種重要組成因素，建筑師應(yīng)該承擔(dān)對城市的責(zé)任。—安藤忠雄36一個山坡要求一種綜合性、包容性的場地處理，引發(fā)對三維的“空無”的創(chuàng)造。37被框定的天空產(chǎn)生了光和影，促使人們?nèi)ニ伎甲匀坏囊饬x，幫助人們理解空間的組織因素。場地意匠就是對大地的三維設(shè)計?！蔡僦倚?8日本是從人工環(huán)境和大自然的融合中發(fā)展出來的，它產(chǎn)生于對地形的識讀和對自然的意識。高速的城市化過程阻礙了建筑從自然中獲得了幫助，而建筑自身是無法創(chuàng)造怡人的環(huán)境的?！蔡僦倚?9在一個場地中，建筑試圖去控制空無，而空無同時也在控制著建筑。如果一個建筑想要獲得自律和特性，不僅是建筑，空無本身也應(yīng)具有自身的邏輯?！蔡僦倚?0如同沙漠中的堡壘，一片墻體并不僅僅是一個保護性的屏障，而且是一個精神的橋頭堡，在不斷變化著的城市中清晰地肯定著自身的存在，并拒絕任何社區(qū)的預(yù)先關(guān)注?！蔡僦倚?1也許因為墻面是平的，它誘使人們在上面涂畫。然而，這種引誘應(yīng)該被抵制，涂鴉的墻面被剝奪了材質(zhì)的意義。在成為標記的同時，它喪失了自己的存在。—安藤忠雄42等跨的框架結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)，它剝奪了柱子的意義、神圣的特性和韻律。這就是為什么墻體取代了柱子成為建筑主題的原因?！蔡僦倚?3一片封閉的墻體并不是僅僅是防御性的，它是入侵性的，表現(xiàn)著占有者在城市中居住的強烈意愿。同時，它提供了一個私密生活在內(nèi)部得以展開的場所?！蔡僦倚?4一片墻體是城市邏輯和場地邏輯的相遇點，它是城市結(jié)構(gòu)中最小的，也是最基本的校準器。—安藤忠雄45當柱子、墻體和單個的建筑要素被置于相互聯(lián)系之中時，風(fēng)景逐漸開始顯示出一種更高層次的建筑性品質(zhì)?！蔡僦倚?6我的目標似乎是創(chuàng)造一種抽取了人性、功能性和生活方式的抽象空間，因為我的建筑首先表現(xiàn)為裸露的空間，凡是我所追求的是原型空間而不是抽象的空間?！蔡僦倚?7高度秩序化的幾何性和人們?nèi)粘Ｉ畹拿軐?dǎo)致了一種沖突，這有助于產(chǎn)生新的空間，建筑由此獲得清晰的認同性?！蔡僦倚?8由等垮的框架結(jié)構(gòu)營造的均質(zhì)空間是現(xiàn)代建筑的首要基礎(chǔ)，而我則傾向于創(chuàng)造一