初中語文版課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)

2009—2010學(xué)年初中課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)資料

九年級(jí)下冊(cè)

1、《與朱元思書》吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天山獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好

鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘

反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

一、詞語解釋

1、風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。2、共色：同樣的顏色。3、從流飄蕩：（船）

隨著江流飄蕩。從，順，隨。4、縹碧：青白色。5、直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，

毫無障礙。這是形容江水非常清澈。6、甚箭：即“甚于箭”，比箭還快。7、奔：（馬一般）飛奔。

8、寒樹：陰森森的樹。寒：使人看了感到有寒涼之意。形容樹密而綠。9、負(fù)勢(shì)競(jìng)上：（高山）憑

依（高峻的）形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。負(fù)：憑依。競(jìng)：爭(zhēng)著10、軒邈：意思是這些高山都在爭(zhēng)著往高處

和向遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。11、泠（ling）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容

水聲清越。12、好鳥相鳴：好鳥，美麗的鳥；相鳴，互相和鳴。13、嚶（ylng）嚶成韻：鳴聲嚶

嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。14、千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫?！扒А迸c下文的“百”

都表示很多。轉(zhuǎn)，通“唯”，鳥叫聲。（zhudn）15、鶯（yuan）飛戾（11）天：鶯飛到天上。這

里比喻哪些為名為利極力攀高的人。鶯，老鷹。戾,至。16、望峰息心：看到這些雄奇的高峰，

就會(huì)不再想望功名利祿。息：使……平息17、經(jīng)綸世務(wù)者：治理社會(huì)的事務(wù)。經(jīng)綸，籌劃，治理。

18、窺谷忘反：看到（這些幽美的）山谷，（就）會(huì)流連忘返。反：通“返”，返回。窺：看19、橫

柯上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著?？拢瑯淠镜闹Ω?。蔽：遮蔽20、在晝猶昏：在白天，也像黃

昏時(shí)那樣陰暗。21、疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條：稀疏的小枝。交：相互。22、日：

太陽，陽光

二、通假字

1、蟬則千轉(zhuǎn)不窮。轉(zhuǎn)：通“唯”。鳥叫聲2、窺谷忘反。反：通“返”。返回

3、有時(shí)見日。見：通“現(xiàn)”?，F(xiàn)出

三、句子翻譯

1、風(fēng)煙俱凈,天山共色。譯文：煙霧都消散盡凈，天和山都呈現(xiàn)相同的顏色。

2、從流飄蕩,任意東西。譯文：（我乘著船）隨著江流飄蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西，漂漂蕩蕩。

3、急湍甚箭,猛浪若奔。譯文：那急流比箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

4、負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈。

譯文：那山憑依著高峻的地勢(shì)，奮力向上聳，仿佛在競(jìng)相往高處和遠(yuǎn)處伸展。

5、雪飛戾天者，望峰息心。

譯文：那些為名利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷功名利祿的心。

6、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

譯文：那那些忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些優(yōu)美山谷，也會(huì)流連忘返。

7、疏條交映，有時(shí)見日。譯文：稀疏枝條交相掩映，有時(shí)也偶爾現(xiàn)出陽光來。

四、內(nèi)容理解

1、寫登舟縱目總體感受的：（風(fēng)煙俱凈，天山共色），寫江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩，任意東

西），概括贊嘆富春江景的：（奇山異水，天下獨(dú)絕），寫富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見底。

游魚細(xì)石，直視無礙），寫江流氣勢(shì)磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔），寫聽覺感受的：（泉水激石，

泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕）。“從流飄蕩，任意東西”句中表

現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫

無絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生命的歌頌；從“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，

窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)作者對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。

2、結(jié)構(gòu)：

第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水。

第二段從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)、正面和側(cè)面，運(yùn)用比喻和夸張描寫了富春江的異水。（水色、水清、

水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)）

第三段描寫了富春江夾岸的奇山（緊扣山高、樹多、景美的特征），作者從視覺、聽覺感受

的角度來寫，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣。

3、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊人生的思想。

2、《送東陽馬生序》宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰

堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既

加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門

人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮

愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，

行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，

以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，

腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則瀛袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》

《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于

此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專

耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書以為贄，辭

甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余

故道為學(xué)之難以告之

一、詞語解釋

1、序：贈(zèng)序，一種文體，與“序言”有別。2、嗜學(xué)：愛好學(xué)習(xí)。3、無從：沒有辦法。4、致,

取得，這里指買到。5、假借：借。假，借。6、弗之?。翰恍傅?，不放松。7、逾約：超過約定

的期限。8、加冠：古代男子二十歲要行冠行，表赤進(jìn)入成年。9、碩師：大師。指學(xué)問淵博的人。10、

游：交往，外出學(xué)。11、從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問的前輩請(qǐng)教。先達(dá)，有

德行學(xué)問的前輩。12、德隆望尊：道德高尚，名望很大。多用于稱年長(zhǎng)而名位高的人。13、填：塞

滿，棄滿。14、降（jidng）:減，減退。15、辭色：言辭和神色。這里指溫和和言語、態(tài)度。16、援

疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引述，質(zhì)，詢問。17、請(qǐng)：詢問，請(qǐng)教。18、叱咄：大聲斥責(zé)。

19、至：周到。20、復(fù)：回答21、負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子。22、窮冬：隆冬，深冬。

23、舍：（sh。）居室。24、支：肢體，現(xiàn)在寫作“肢25、媵人：女婢，侍女。26、沃灌：洗濯。

27、逆旅：旅館。28、再：兩次。29、被（pi）：穿?，F(xiàn)在寫作“披二30、纓：系在脖子上的帽帶。

31、腰：這里是“腰上系著”的意思。32、容臭：香囊。臭（xiti），本義是氣味，這里指香料。33、

憚然：光彩鮮明的樣子。34、^袍：以亂麻為絮的袍子。古代貧窮的人穿的。瀛（yun），亂麻。35、

慕艷：艷羨，十分羨慕。36、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指

讀書），不覺得吃的穿的比不上別人。奉，供養(yǎng)。37、太學(xué)：古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。

38、縣官：朝廷。39、糜稍：公家按時(shí)供給的糧食。40、裘葛：泛指四時(shí)衣服。裘，冬衣。葛，夏

衣。41、司業(yè)：古代學(xué)官名。42、天質(zhì)：天然資質(zhì)。43、卑：低下。44、君則：馬生的字。45、流

輩：同輩。46、京師：泛指國(guó)都，這里指朝廷。47、鄉(xiāng)人：同鄉(xiāng)的人。48、謁：拜見。49、長(zhǎng)書：

古代上公候的書信。書，信。50、贄：古代初次拜見尊長(zhǎng)時(shí)所送的禮物。51、夷：平和。52、親：

父母。

二、本文中的兩個(gè)通假字：

（1）＞四支僵勁不能動(dòng)通“肢”肢體（2）、同舍生皆被綺繡通“披”，穿著

三、句子翻譯

1、每假于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

譯文：經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

2、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

譯文：因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。

3、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；

譯文：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教；

4、故余雖愚，卒獲有所聞。

譯文：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

5、以中有中樂者，不知口體之奉不若人也。

譯文：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?，不感到衣食的享受比不上其他的人?/p>

6,蓋余之勤且艱若此。

譯文：我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。

7、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。豈他人之過哉！

譯文：如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣

專一罷了，哪里是別人的過失呢？

四、閱讀理解：

1、本文內(nèi)容：宋濂用自己當(dāng)年艱苦求學(xué)的經(jīng)歷勉勵(lì)馬生刻苦讀書。

2、本文的寫作方法主要運(yùn)用了對(duì)比，對(duì)比的作用：表明昔日讀書條件艱難，能業(yè)精德成。今日讀書

條件優(yōu)越，但是，也不精德不成，突出了用心不專。

3、作者成人后求師的艱難：叩問之難；旅途之艱；生活之苦；

4、本文的主旨句是什么？（通過主旨句的表述，你能得出什么結(jié)論？）

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。

得出結(jié)論：說明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。

5、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？

作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

6、認(rèn)為讀書苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。當(dāng)你深

諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合課文，說一說你的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的

苦，簡(jiǎn)直是微不足道的。宋濂借書，抄書，而我們的書應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過；宋濂百里之外

求師，行深山巨谷中，還?！坝銎溥尺汀?，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定‘'有所聞"；宋

濂受凍餒之苦，而我們卻衣來伸手，飯來張口，還用心不專。這么優(yōu)越的條件，卻不知珍惜，又何

苦之有？

7、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤

學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yin）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中

獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

3、《出師表》諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于

內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢

弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，

以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中

之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)

中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與

臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親

之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三

顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉

命于危難之間，爾來二十又一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故

五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興

復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎

允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、

允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨以善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕，不知所言。

一、詞語解釋

1、崩殂：指帝王之死。殂，死亡。2、疲弊：困苦窮乏。3、秋：時(shí)候。4、殊遇：特別的知遇。

多指帝王的恩寵、信任。5、開張：開擴(kuò)，擴(kuò)張。6、圣聽：圣明的聽聞。7、光：發(fā)揚(yáng)光大。8、恢

弘：發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)大。9、妄自菲?。弘S意看輕自己。妄，隨意。菲薄，輕視。10、引喻失義：稱引譬喻

不合道理。引喻，稱引比喻。11、忠諫：忠心規(guī)勸。12、宮中：皇宮內(nèi)。這里指皇帝的宮禁中的侍

臣。13、府中：指丞相府所屬官吏，也就是政府中的一般官員。14、陟罰臧否：賞罰褒貶。陟(zhi)

罰，指升降官吏。陟，提升，提拔。臧否，評(píng)論人物的好壞。臧(zdng),好。否(pi),惡.15、宜：

應(yīng)該。16、異同：不同，不一致。17、作奸犯科：為非作歹，觸犯法律?？?，律條。18有司：官吏。

19、昭：彰明，顯揚(yáng)。20、平明：平正明察。21、偏私：袒護(hù)私情，不公正。22、內(nèi)：指宮中。

23、夕卜：指府中。24、良實(shí)：忠良信實(shí)。25、志慮：精神，思想。26、忠純：忠誠(chéng)純正。27、簡(jiǎn)拔:

選拔，選擇。28、咨：商議，詢問。29、：裨補(bǔ)。增加補(bǔ)益。裨(bi),彌補(bǔ)，補(bǔ)助。30、闕漏：缺失

遺漏。闕，“缺31、性行：本性與行為。32、淑均：善良公正。均，公平，平均。33、曉暢：

諳熟，精通。24、能：有能力。25、行(hdng)行伍，軍隊(duì)。26、得所：指得到安居之地或合適的位

置。27、小人：人格卑鄙的人。28、傾頹：衰亡，衰敗。29、貞良：忠良，忠正誠(chéng)信。30、死節(jié)：

為保全節(jié)操而死。31、躬：親自，自身。32、卑鄙：低微鄙陋。33、枉屈：指屈尊就卑。34、由是:

因此。35、驅(qū)馳：比喻奔走效力。36、后值傾覆：后來遇到兵敗。37有：相當(dāng)于“又”。38、夙夜:

朝夕，日夜。夙，早。39、憂嘆：憂愁嘆息。40、不效:沒有效果。41、不毛：不生植物。毛，草

42、庶竭號(hào)鈍，攘除奸兇：愿意竭盡自己的力量，掃除奸詐兇惡的敵人。庶，表示期望。號(hào)鈍，自

謙的話，比喻才力低下。駕，劣馬。攘除，驅(qū)除，鏟除。43、斟酌：反復(fù)考慮，擇善而定。44、損

益：增減，興革。45、慢：怠慢，懈怠。46、以彰其咎：來暴露他們的過失。彰，表明，顯揚(yáng)。

47、咨源善道：詢問(治國(guó)的)好方法。48、雅言：正言，正確的言論。49、涕零：落淚。零，下

雨，比喻如雨一般落下。

二、通假字

(1)裨補(bǔ)闕漏：“闕”通“缺”缺點(diǎn)(2)爾來二十有一年矣：“有”通“又”表余數(shù)

三、句子翻譯

1、今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

譯：現(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。蜀漢人力缺乏，物力短缺，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。

2、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。

譯文：不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路??！

3、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆

衰敗的原因。

4、臣本布衣，躬耕于南陽，

譯文：我本來是一介平民，在南陽親自種田。

5、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

譯文：只希望在亂世里姑且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。

6、后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十又一年矣。

譯文：后來遇到挫折，在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到

現(xiàn)在二十一年了。

7、受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，

譯文：自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。

四、問題分析：

1、諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？（1）廣開言路。（2）嚴(yán)明賞罰。（3）親賢遠(yuǎn)佞。

2、提出這三條建議的目的是什么？

作者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，成了“北定中原”強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。

3、第5自然段作者把“先漢興隆”與“后漢傾頹”作對(duì)比，說明了“能否親賢遠(yuǎn)佞”關(guān)系到國(guó)家的

興亡。

4、第6自然段作者自述身世的目的何在？

作者自敘本志，說明自己低微的身份，淡泊的生活，無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。為的是突出

先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。

5、第7自然段最能體現(xiàn)諸葛亮忠心的句子是“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也?！?/p>

6、出師的目的是：“北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。

7、文中的兩個(gè)典故是：“三顧草廬”“白帝城托孤”

8、本文的思想感情？

蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。

九年級(jí)上冊(cè)

4、《魚我所欲也》

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義,

亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死

亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不

為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑

也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？向?yàn)?/p>

身死而不受，今為宮室之關(guān)為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為?/p>

識(shí)貧乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

一：重點(diǎn)字詞

1：故不為茍得也；茍得：茍且取得。意思是只為求利益，不擇手段。2:由是則生而有不用也：是,

指示代詞，指某種辦法。3:非獨(dú)賢者有是心也：非獨(dú)：不單，不僅。是：這。4:蹴爾而與之：蹴,

踐踏。5:不屑：認(rèn)為不值得。這里是不愿意接受的意思。6:萬鐘則不辯禮義而受之：萬鐘：豐厚

的俸祿。辯：同“辨”。7:于我何加焉：于：對(duì)。何：什么。力口：好處。8:所識(shí)窮乏者得我與？得

我：感激我。得，同“德”，動(dòng)詞。9:向?yàn)樯硭蓝皇埽合颍涸?，從前?0:是亦不可以己乎：是:

這種行為。已：止。這里是“止而不為”的意思。11:此之謂失其本心：謂：叫做，稱為。本心：本

來的思想，即“義”。

二：翻譯句子

1：故患有所不辟也：（所以（遇到）災(zāi)禍也不躲避呀。）

2：由是則生而有不用也：（通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用。）

3：非獨(dú)賢者有是心也：（不僅僅有道德的人有這種精神）

4：呼爾而與之：（輕蔑地）呼喝著給他（吃）。）

5：萬鐘則不辯禮義而受之（萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它。）

6：于我何加焉：（對(duì)我有什么好處呢？）

7：所識(shí)窮乏者得我與？（所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人）

8：鄉(xiāng)為身死而不受：原先為了義寧愿身死而不受（一簞食，一豆羹）。

9：是亦不可以已乎：這種做法不也是可以停止了嗎?.

10：此之謂失其本心：這就叫做喪失了他的仁義之心

三、閱讀理解：

1、本文中心論點(diǎn)——舍生取義

2、”凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。"避患的手段都可以使用，但是有人不用?！?/p>

的原因是什么？因?yàn)樗麄儭ㄋ?"所惡的"是"有甚于生者義”和〃有甚于死者不義

3、孟子認(rèn)為在舍生取義這一點(diǎn)上人們的態(tài)度怎樣？非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

4、第一段是正面論證，論述了舍生取義是人的本心。第二段是反面論證，論述了見利忘義是喪失本

心。

5：保持本心和喪失本心指：舍生取義和見利忘義。

6：本文所用的論證方法：①、比喻論證。例如：以魚和熊掌比喻生與義的作用是論證中心論點(diǎn)：舍

生取義。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守義不辱。②、對(duì)比論證。例如：魚和熊掌對(duì)比，生

與死對(duì)比，一簞食，一豆羹與萬鐘對(duì)比，鄉(xiāng)（通"向"從前之意）和今對(duì)比。③、舉例論證。例如：一

簞食，一豆羹；行道之人弗受，乞人不屑論證以嗟來之食為羞。不辯禮義而受萬鐘從反面論證喪失

其心。

7：①讀完本文，你想到了哪句與本文觀點(diǎn)一致的詩句？并寫出詩的題目與作者。

文天祥《過零丁洋》：人生自古誰無死，留取丹心照汗青；陳毅《梅嶺三章》：取義成仁今日事，人

間遍種自由花。

②讀完本文，你想到了我國(guó)歷史上哪個(gè)舍生取義的英雄人物，并用簡(jiǎn)潔的話改進(jìn)其事跡。

如:文天祥寧死不降元；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。

5、《愚公移山》

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn),

指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、

王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，

箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北

山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生

子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍

南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

一：重點(diǎn)字詞

【且】：況且【懲】：苦于【塞】：阻塞【室】：家人【謀】：商量【雜然】：紛紛

【許】：贊同【如…何？】：把…怎么樣？【焉】：哪里【箕畚】：用箕和土筐運(yùn)土石

【激1】：換牙【易】：交換【反】：通“返"返回【甚】：太，過分【惠】：通“慧”，聰明）

【固】：頑固【徹】：通【毛】：草【雖】：即使【窮匱】：窮盡【苦】：擔(dān)心（還擔(dān)心挖不平它嗎）

【亡】：通“無”，沒有（河曲智叟無話可答）【已】：停止（害怕他不停地挖下去

【感】：被…感動(dòng)【厝】：放置【隴斷】：高大的山（再也沒有高山阻隔了）

二：翻譯句子

1:懲山北之塞：（苦于山的北面交通阻塞）

2:聚室而謀：（召集家人商量說）

3:雜然相許：（大家紛紛表示贊同）

4:且焉置土石？（況且把挖來的泥土和石塊放到哪里去呢？）

5:寒暑易節(jié)，始一反焉：（冬夏換季，才往返一次）

6:甚矣，汝之不惠：（你太不聰明了）

7:汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子：

（你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。）

三：閱讀理解

（-）用原文回答：

①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也

②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。

③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

④愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。

⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助

之。

⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又

生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）

⑧愚公移山的最終結(jié)果是：冀之南，漢之陰，無隴斷焉

⑨《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能

毀山之一毛，其如土石何？

（-）理解回答

1:文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智叟”對(duì)舉，有何含義？

愚公表面“愚不可及”，實(shí)質(zhì)是“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，人的

力量是無窮盡的；而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實(shí)為“鼠目

寸光”。

2：本文寫作上的主要特點(diǎn)是什么？對(duì)比和襯托

3：出自本文的成語：愚公移山

4：在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請(qǐng)寫出故事的題

目，不少于2個(gè)。示例：夸父逐日精衛(wèi)填海等

6、《馬說》（唐）韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死

于槽楊之間，不以千里稱也.

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽,

力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！

其真無馬耶？其真不知馬也！

一、重點(diǎn)詞語

1、千里馬：日行千里的馬，本文指人才；2、伯樂：擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人。

3、而：虛詞，表轉(zhuǎn)折，但是4、故：因此；5、辱：辱沒；6、稱：著稱；7、之：結(jié)構(gòu)助詞，

的；8、以：憑借9、（食）馬者：通“飼”，喂10、或：有時(shí)11、才美：才能；12、見：表現(xiàn)在

外面，“見”通“現(xiàn)”13、常：普通的；14、等：等同，一樣；15、安:怎么16、其：代“千里

馬”

17、策之：用鞭子打；18、道：方法，正確的方法。19、材：通“才”，才能20、鳴：鳴叫；

21、通：通曉22、執(zhí)策：拿著馬鞭子；23、臨：面對(duì)

二、重點(diǎn)句子

1世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

譯文：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可伯樂卻不經(jīng)常有。

2、故雖有名馬，只辱于奴隸之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

譯文：所以即使有了名馬，也只是辱沒在馬夫的手里，（和普通的馬）一同死在馬廄里，（人們）

不把（它）稱為千里馬。

3、馬之千里者，一食或盡粟一石。

譯文：能夠日行千里的馬，一頓有時(shí)能夠吃下一石糧食，

4,食馬者，不知其能千里而食也。

譯文：喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通的馬來喂養(yǎng)。

5、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里

也？

譯文：（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和特長(zhǎng)也就不

能顯現(xiàn)出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？

6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

譯文：驅(qū)使它，不按照正確的（驅(qū)使千里馬的）方法，喂養(yǎng)它不能竭盡他的才能，它叫，卻不能通

曉它的意思，拿著鞭子，走到千里馬的跟前說：“天下沒有千里馬！”

7、嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

譯文：唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

三、原文回答：

1、表明千里馬與伯樂依賴關(guān)系的句子：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的才能被埋沒的原因是什么？①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽,

力不足，才美不外見。

3、描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。作用：從反面論述了

中心論點(diǎn)。

4,表明食馬者無知的句子：食馬者不知其能千里而食也。

5、食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得,

再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒的原因。

6、寫食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

7、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。

8、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！”

四、內(nèi)容理解：

1、本文中心句：（中心論點(diǎn)）世有伯樂，然后有千里馬。

2、本文寫法：托物寓意（借伯樂和千里馬為喻，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才，埋沒人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤

慨）

3、本文段意：

一段：伯樂對(duì)于千里馬的決定作用。

二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。

三段：總結(jié)全文，寫食馬者的愚妄。

4、〃其真不知馬也”的作用：與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。

5、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者

比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

7、《秋水》（莊子）

秋水時(shí)至，百川灌河。徑流之大，兩唉渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美

為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆

曰：“野語有之曰，，聞道百，以為莫己若，者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者,

始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?/p>

-：重點(diǎn)字詞

1：秋水時(shí)至，百川灌河。時(shí)：按時(shí)至：到達(dá)灌：注入

2：徑流之大，兩淡渚崖之間，不辯牛馬。旗：水邊渚：水中的小塊陸地辯：通“辨”，分辨

3：于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。于是焉：在這個(gè)時(shí)候欣然：高興的樣子

4：順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。面：面向端：盡頭

5：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰旋：旋轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)面目：面孔

6：野語有之曰，，聞道百，以為莫己若，者，我之謂也。

聞：聽說，知道莫己若：沒有人能比得上自己

7：且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。

聞：聽說聞2：學(xué)識(shí)輕：輕視少：認(rèn)為。。。少

8：今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣窮：窮盡

9：吾長(zhǎng)見笑于大方之家長(zhǎng)：長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)方：道大方之家：得大道的人

二：翻譯句子：

1:以天下之美為盡在己。認(rèn)為天下盛美的東西全部都在自己身上

2：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰

于是乎河伯才改變了他原來沾沾自喜的神態(tài)，對(duì)著海神仰首感嘆說

3：今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。

如今我親眼看到了你是這樣無邊無際難以窮盡的樣子，我要不是因?yàn)閬淼侥愕拈T前，真可就危險(xiǎn)了。

三、閱讀理解：

1：本文出現(xiàn)的成語：望洋興嘆、貽笑大方、大方之家

2.河伯為什么會(huì)洋洋自得，欣然自喜？

因?yàn)樗吹健皼芰髦?，兩禊渚崖之間，不辯牛馬”，自以為“天下之美為盡在己

3.后來河伯又為什么“望洋興嘆”了呢？

因?yàn)樗搅吮焙?，見到大海的寬闊，知道了自己的渺小?/p>

4.在海神面前，河伯是如何自責(zé)的？

野語有之曰：'聞道百，以為莫己若‘者，我之謂也?！衢L(zhǎng)見笑于大方之家J

5.從這篇短文中，你認(rèn)識(shí)到了什么道理？個(gè)人的見識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不要。

驕傲自滿，否則會(huì)貽笑大方。

八年級(jí)下冊(cè)

8、《鄒忌諷齊王納諫》

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻日：

“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與

徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客

曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮

寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，

皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不

有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能

謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；

期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

一、重點(diǎn)字詞翻譯

1、鄒忌諷齊王納諫：諷:用委婉的語言勸說。諫：臣對(duì)君、下級(jí)對(duì)上級(jí)直言規(guī)勸2、修八尺有余:

長(zhǎng)。這里指身高。3、形貌映麗：光彩美麗4、朝服衣冠朝：早晨。服：穿戴5、窺鏡而自視：察

看。6、不若君之美也：比不上。7、孰視之：仔細(xì)8、私我也偏愛。9、臣誠(chéng)知：的確，實(shí)在。

10、今齊地方千里：土地方圓。11、宮婦左右莫不私王：左右：侍從。莫：沒有誰。12、王之蔽甚

矣：受蒙蔽。13、面刺寡人：當(dāng)面指責(zé)。14、能謗譏于市朝謗譏：指責(zé)，諷刺。謗，指責(zé)。譏：諷

刺。市朝：指公共場(chǎng)合。15、門庭若市；：指宮廷。16、時(shí)時(shí)而間進(jìn)：有時(shí)候或有人進(jìn)言。時(shí)時(shí)：

有時(shí)候。間：偶爾。17、期年之后：滿一年。18、戰(zhàn)勝于朝廷：修明內(nèi)政，不必用兵就可以戰(zhàn)勝其

他國(guó)家。

二、重點(diǎn)句子翻譯

1、我孰與城北徐公美？

譯文：我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？

2、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。

譯文：第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。

3、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。

譯文：我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。

4、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；

譯文：所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；

5、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

譯文：能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。

6、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

譯文：旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)

有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。

三、內(nèi)容理解。

1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的？

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。

2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？

他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾鳌?/p>

3、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。

4、諷諫的結(jié)果如何？

齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最

后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？

他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而

樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

9、《細(xì)柳營(yíng)》司馬遷

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以

河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，

鼓弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：'軍中

聞將軍令，不聞天子之詔'。"居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入芝

軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡

徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見。天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇

帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固

可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”

一、重點(diǎn)字詞翻譯

1、入邊：侵入邊境。邊：邊界。2、軍霸上：駐軍。3、上自勞軍。：慰問。犒勞。4、已而之細(xì)柳軍:

軍營(yíng)。5、天子先驅(qū)至：先行的衛(wèi)隊(duì)。6、天子且至!：將要7、軍中聞將軍令：聽從。8,天子之詔：

皇帝發(fā)布的命令。9、居無何：過了不久。10、上乃使使持節(jié)使：使者，使臣。節(jié)：符節(jié)，古代使

用來做憑證的東西。11、傳言開壁：營(yíng)壘。12、將軍約：規(guī)定。13、天子為動(dòng)：感動(dòng)。14、改容式

車：在車上俯身扶著車前的橫木，表示尊敬。式：車前的橫木。15、使人稱謝：告知。16、曩者霸

上：先前。

二、重點(diǎn)句子翻譯

1、軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿

軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開弓弩，拉得滿滿的。

2、天子先驅(qū)至，不得入。

天子的先頭衛(wèi)隊(duì)到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。，

3、軍中聞將軍令，不聞天子之詔，。

軍隊(duì)中聽從將軍的命令，不聽天子的詔令。

4、介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。

穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請(qǐng)求用軍禮拜見。

5、使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。

皇帝派人告訴說：皇帝尊敬地慰勞將軍。”

三、內(nèi)容理解

1、.本文重點(diǎn)寫細(xì)柳軍，為什么還寫霸上、棘門軍？這樣寫有什么好處？

寫霸上、棘門軍是為了對(duì)比襯托細(xì)柳軍軍容肅整、軍紀(jì)嚴(yán)明和周亞夫的治軍有方、恪盡職守的“真

將軍”風(fēng)范。

2、.簡(jiǎn)析人物形象。

周亞夫：治軍有方、恪盡職守、剛正不阿、是堪當(dāng)重任的大將軍。

漢文帝：勤于政事、目光敏銳、寬宏大度、能明辨是非。重視人才的治國(guó)皇帝。

3、.皇上為什么稱周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟保?/p>

因?yàn)橹軄喎蛑诬妵?yán)整、軍紀(jì)嚴(yán)明、剛直不阿、恪盡職守、不阿諛奉承、不趨炎附勢(shì)。

4、從文中什么地方可以看出亞夫?qū)④娭诬妵?yán)格？

①軍隊(duì)訓(xùn)練有素，穿盔戴甲，兵器鋒利，弓箭拉開。②軍門管理嚴(yán)格，即使天子也不得長(zhǎng)驅(qū)直入,

必須下車行走。

5軍中都尉執(zhí)行周亞夫的“軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！钡拿钫f明了什么？

說明了軍隊(duì)，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍隊(duì)，號(hào)令應(yīng)該統(tǒng)一，紀(jì)律應(yīng)該嚴(yán)明，不是軍隊(duì)統(tǒng)帥的命令，都

不能聽從，這樣才能打勝仗。

6、從“真將軍”周亞夫的身上你得到了什么啟發(fā)？

帶兵以嚴(yán)出名，嚴(yán)格訓(xùn)練方能出成效。

10、《桃花源記》陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳

草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十

步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作,

男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，

無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人

語云：”不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

一、重點(diǎn)字詞翻譯

1、緣溪行：沿著，順著。2、夾岸數(shù)百步，：兩岸。夾，在兩旁。3、落英繽紛：落花。繽

紛：繁多而紛亂的樣子。4、復(fù)前行再。5、欲窮其林：走到……盡頭6、仿佛若有

光：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。7、才通人：僅。8、土地平曠：平坦開闊。9、

屋舍儼然：整齊的樣子。10、有良田美池桑竹之屬：類。

11、阡陌交通阡陌：田間小路。交通：交錯(cuò)相通12、便要還家：通"邀”，邀請(qǐng)。

13、悉如外人：全，都14、咸來問訊：全，都。15、黃發(fā)垂髻并怡然自樂。黃發(fā)：指老人。垂

髻：指小孩。16、怡然自樂：喜悅的樣子。17、乃不知有漢：竟然。18、為具言所聞：詳細(xì)。

19、咸來問訊：打聽消息。20、皆嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。21、各復(fù)延至其家：

邀請(qǐng)。22、來此絕境：與世隔絕的地方。23、便扶向路：扶：沿，順著。向：從前，舊的。24、處

處志之：做標(biāo)記。25、太守即遣人隨其：派。26、欣然規(guī)往：計(jì)劃。27、未果：實(shí)現(xiàn)。28、

尋病終：不久

【成語】

［豁然開朗］形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

豁然，開闊敞亮的樣子。

［無人問津］比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。

［怡然自樂］形容高興而滿足的樣子。

［世外桃源］借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

一、重點(diǎn)句子翻譯。

1、漁人甚異之。

譯文：漁人對(duì)此感到非常驚異。

2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

譯文：只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘和桑園竹林之類。

3、阡陌交通，雞犬相聞。

譯文：田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。

4、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

譯文：村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人。

5、黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

譯文：老人和小孩都高高興興，自得其樂。

6、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

譯文：人們就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（款待他）。

7、村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

譯文：村里人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。

8、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

譯文：他們自己說，祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與外界隔絕的地方,

再也沒有從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。

9、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯文：他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

10、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

譯文：這個(gè)漁人一一地為他們?cè)敿?xì)地介紹了自己所聽到的事，（他們聽了）都很驚嘆。

11、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

譯文：其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家中，都拿出酒菜飯食來款待他。

12、此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

譯文：這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說啊?！?/p>

三、內(nèi)容理解。

（-）用原文語句回答：

1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊；余人?/p>

復(fù)延至其家，皆出酒食。

4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞

犬相聞。

5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髯并怡然自樂。

6.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。

（二）用自己的話概括回答：

1.為什么村人說“不足為外人道也”？

對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

2.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？

表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

3.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；

隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。

4.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食

其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

5.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

11、《岳陽樓記》范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

越明年，政通人和，百廢具興。乃重修

岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于

其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，以洞庭一湖。銜

遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；

朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大

觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，

南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物

之情，得無異乎？

若夫靄雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒

號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；

商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯

猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒

畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，上下天光，一碧萬

頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，

郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，

浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂

何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱

偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二

者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂

其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而

樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時(shí)六年九月十五日。

一、重點(diǎn)字詞翻譯

1、謫守巴陵郡：謫，降職或遠(yuǎn)調(diào)。2、

越明年：到了第二年。越，及，至IJ。3、

政通人和：政事順利，百姓和樂。4、百

廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起

來。具：都，全。興：興辦。5、增其舊

制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。6、屬，同

“囑”，囑托。7、勝狀：勝景，好景色。

8、湯湯：水流大而急。9、橫無際涯：

寬闊無邊。涯，邊。10、朝暉夕陰：早

晚陰晴變化。暉，日光。11、大觀：雄

偉壯麗的景象。12、前人之述備矣：前

人的記述已經(jīng)很詳盡了。備，完全，詳

盡。13、然則：（既然）這樣，那么

14、南極瀟?。耗厦嬷钡綖t水和湘水。

極：盡，直到盡頭。15、遷客：謫遷的

人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。16、騷人：詩人。

源于屈原的《離騷》。17、覽物之情，

得無異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情,

怎能不有所不同呢？18、靄雨：連綿的

雨。19、霏霏：雨或雪繁密的樣子。20、

開：放晴。21、排空：沖向天空。22、

日星隱耀：太陽和星星隱藏了光輝。23、

山岳潛形：山岳隱沒了形跡。24、橘段

楫摧：桅倒下，槳折斷。25、薄暮冥冥:

傍晚天色昏暗。薄，迫近。26、去國(guó)懷

鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，

擔(dān)心讒言，懼怕譏諷。27、景：日光。

28、波瀾不驚：沒有驚濤駭浪。29、上

下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接,

一片碧綠，廣闊無邊。萬頃，極言其廣。

30、翔集：時(shí)而翔，時(shí)而停歇。集，群

鳥停息在樹上。31、錦鱗游泳：指美麗

的魚。32、岸芷汀蘭：岸上的小草，小

洲上的蘭花。33、郁郁：形容香氣很濃。

34、長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一,

全。35、浮光躍金：浮動(dòng)的光閃著金色。

36、靜影沉璧：靜靜的月影像沉下的玉

璧。37、漁歌互答：漁夫的歌聲一唱一

和。38、何極：哪有窮盡。39、寵辱

偕忘：榮耀和屈辱一并忘了。偕，一起。

40、把酒臨風(fēng)：端酒對(duì)著風(fēng)，就是在清

風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持，執(zhí)。41、

求：探求。42、仁人：品德高尚的人。

二、重點(diǎn)語句翻譯

1、政通人和，百廢具興。（政事順利，

百姓和樂，許多荒廢的事業(yè)都興辦起來）

2、刻唐賢今人詩賦于其上。（把唐代名

家和今人的詩賦刻在岳陽樓上）

3、屬予作文以記之。（囑咐我寫一篇文

章來記載這件事）

4、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際

涯（連接著遠(yuǎn)方的山脈,吞噬著長(zhǎng)江的流

水,浩浩蕩蕩,無邊無際）

5、朝暉夕陰，氣象萬千。（或早或晚的

陰晴變化無窮無盡）

6、前人之述備矣。（前人的記敘很詳盡

T)

7、然則北通巫峽，南極瀟湘（既然這樣,

那么北面直通巫峽,南面直達(dá)瀟湘.

8、上下天光，一碧萬頃（上下天色湖

光相接，一片碧綠，廣闊無際）

9、長(zhǎng)煙一空，皓月千里（大片煙霧完

全消散，皎潔的月光一瀉千里）

10、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)。（胸

懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被

置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯