2023年高考語文暑假模擬評估卷二新高考地區(qū)專用解析版

2023年高考語文暑假模擬評估卷（二）本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：《鄭風(fēng)》：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?！睘槭裁凑f“青青子衿”呢？《毛傳》說：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子所服?！彼栽娦虮銚?jù)此說：“子衿，刺學(xué)校廢也，亂世則學(xué)校不修焉”。子衿是一首戀歌，古人解詩往往附會(huì)到這個(gè)程度，以兩個(gè)字的關(guān)系而委曲了全詩的意思。陶淵明說讀書不求甚解，不求甚解原是藝術(shù)的態(tài)度，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)的語言原不是邏輯的語言所能盡的，藝術(shù)把人帶到原始的渾然的境界，才與生命本身更為接近。我們?nèi)绻贸咦尤チ恳粋€(gè)美人的身體，便必失去了對這美人的欣賞，何況有些還非尺子所能量的呢。藝術(shù)的博大之感，正在不必專注意于某點(diǎn)，而聽其每一點(diǎn)自由地表現(xiàn)在我們眼前。青青子衿，原是隨意起興，若必欲說它，青青原是一種顏色。荀子說：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，這個(gè)青近于黑色，如說“青眼”“垂青”之類，但我們說“踏青”，它便是草色，我們說“青青陵上柏”，它便是松色，至于“獨(dú)留青塚向黃昏”，它是什么顏色呢？青的顏色如此的不定，所以《衛(wèi)風(fēng)》說“綠竹青青”，古詩說“青青河畔草”，青便與綠幾乎不可分了。然而青又不是綠，我們稱“青天”，又稱曰“碧落”，青與碧與綠這之間蓋有一個(gè)差別，這差別不在顏色的深淺上，而在它基本的性質(zhì)的不同。所以同一色彩，我們?nèi)∑淠骋恍再|(zhì)則曰綠，某一性質(zhì)則曰碧，某一性質(zhì)則曰青。而青所代表的乃是一個(gè)顏色的單純。我們說“爐火純青”，這青究竟是什么顏色，我們實(shí)在說不出。但它的性質(zhì)我們卻知道得很清楚。紅是暖色，它是流動(dòng)的、熱鬧的，所以近于復(fù)雜；青是冷色，它是凝靜的、獨(dú)立的，所謂“十二晚峰青歷歷”，它便是單純的象征，它象征著存在與永久，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”、“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，青的永恒與凝靜，使得一切流動(dòng)的變化都獲得停留與憑借。人生的悲劇便在不可以停留。我們有了生而終于要走到死；我們有了活潑而終于要走到衰歇，這不只是生命的現(xiàn)象，而且是一切歷史的法則。在時(shí)間老人的愚弄上，我們因此更愛那凝靜與停留。我們稱贊一個(gè)人曰“年青”，我們稱那可喜的時(shí)間曰“青春”，在一切美好的事物上，我們借著那剎那以會(huì)永久，然則對于那心愛的人兒，因此贊美他說“青青子衿”、“青青子佩”，又何必真是穿青領(lǐng)之衣，佩青色之玉呢？昔人相馬可以“牝牡驪黃”，當(dāng)其專注于神情便忽略了外表，何況之于戀人的衣服呢？所以讀書要不求甚解，解詩更要不求甚解，然后我們得到那真正的妙處。曹孟德隨意改用古詩，他說：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！彼允枪沤竦谝唤馊恕Ｈ罴对亼选氛f：“皋蘭被徑路，青驪逝骎骎（骎骎意為馬跑得很快的樣子）”，我們在那時(shí)光的閃變中乃有了一點(diǎn)常動(dòng)不息的姿態(tài)。蔡邕有《青衣賦》，所寫正是竊窕的少女，然則青衣并不限于男子又豈限于學(xué)子之所服呢？（摘編自林庚《唐詩綜論》）材料二：因?yàn)樵姼柚卦诒磉_(dá)情感，所以常常遵循的是情感的邏輯，但有需要，便會(huì)沖破現(xiàn)實(shí)框束，在一個(gè)更自由的層面上呈現(xiàn)情懷。李賀《蘇小小墓》寫道：“幽蘭露，如啼眼。無物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風(fēng)為裳，水為珊。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨?！边@詩寫得真好！蘭花的露水，像蘇小小哭泣的眼睛，墳頭的青草，像她的茵褥，風(fēng)是她的衣裳，水是她的環(huán)珮，她生前乘坐的油壁車，無主空自等待，她與戀人約會(huì)的西陵之下，如今只是凄風(fēng)苦雨。詩人想象著蘇小小鬼魂的遭際，讀上去寒氣森森、荒誕不經(jīng)，但它所傳遞的情感，卻如此幽怨深沉。通過蘇小小生前身后的對比，詩人流露了一種難以言說的情感：寂寞永遠(yuǎn)是深藏在熱鬧之中，才成其為無憑的寂寞；傷心永遠(yuǎn)是跟隨在幸福之后，才愈見出無盡的傷心。李賀還有一首《雁門太守行》，開頭寫道：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?！庇煤谠票扔鲊堑臄耻?，用向日甲光比喻守城將士的英姿，愛憎之情見于筆端。有人卻挑刺說：“方才黑云壓城，何來向日甲光？”似這樣的批評，便是吹毛求疵，是不入詩的表現(xiàn)，是把詩歌的情感邏輯與生活邏輯混作一談。其實(shí)，豈止黑云日光可以在詩中同時(shí)出現(xiàn)，但有情感表達(dá)的需要，大雪芭蕉也可同臺(tái)亮相，上窮碧落下黃泉，也一樣暢通可行。所以，《滄浪詩話》說；“詩有別裁，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也?！痹姼柚溃辉跁?，不在理，那在何處呢？也許就落在一個(gè)“情”字上。真情所至，方有高格。（摘編自《人民日報(bào)》張健《無情不作詩》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩序依據(jù)《毛傳》認(rèn)為“子衿”是在指責(zé)世道亂而學(xué)校廢棄，正是這種嚴(yán)重的附會(huì)，導(dǎo)致了對整首詩的曲解。B．邏輯的語言不能完全解釋清楚藝術(shù)的語言，因此對待藝術(shù)，我們有時(shí)還須不求其解，以期得到真正的妙處。C．曹操對“青青子衿”的改用把握住了原詩的要義，其見解的高明堪稱古今第一。D．蘇小小鬼魂的遭際，荒誕不經(jīng)，沖破了現(xiàn)實(shí)的限制，不符合情感的邏輯，但情感卻更幽怨深沉。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．紅是暖色，其流動(dòng)的、熱鬧的特質(zhì)，決定了它的性質(zhì)復(fù)雜，而青則與之相反。B．青與綠的差別主要在于基本性質(zhì)的不同，凡是“青”，都單純地象征著存在與永久。C．專注于某一點(diǎn)，會(huì)妨礙藝術(shù)自由地展現(xiàn)在我們面前，影響我們感受藝術(shù)的博大。D．詩歌注重情感的表達(dá)，越不符合生活的邏輯，越能顯出詩人感情的真摯。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩句中最能體現(xiàn)“詩歌常常遵循的是情感邏輯”的一項(xiàng)是（3分）A．可憐閨里月，長在漢家營?！騺缙凇峨s詩》B．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！拙右住洞罅炙绿一ā稢．一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。——白居易《暮江吟》D．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇春江晚景》4．兩則材料都提及了“詩歌語言中的邏輯”，但論述的側(cè)重點(diǎn)明顯不同，請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5．結(jié)合兩則材料觀點(diǎn)，概括分析解讀《詩經(jīng)》中“青青子衿”的方法。（6分）【答案】1．D2．A3．A4．（1）材料一認(rèn)為詩歌的語言不是邏輯的語言，不必過于較真，應(yīng)本著不求甚解的藝術(shù)態(tài)度讀詩，才能進(jìn)入真正的詩的境界；（2）材料二認(rèn)為詩歌的語言可以突破現(xiàn)實(shí)的框束，雖不符合生活的邏輯，但符合情感的邏輯。5．（1）材料一認(rèn)為讀“青衿”應(yīng)采取“不求甚解”的藝術(shù)態(tài)度；“青”的顏色不確定，不能確定“青衿”的“青”一定是學(xué)子服的顏色；“青”是永恒與凝靜、停留與憑借的美好的象征，我們應(yīng)當(dāng)把“青衿”理解為美好事物的代表，用它指代心愛的人，表達(dá)對戀人的思念。因此，子衿是一首戀歌。（2）材料二認(rèn)為詩歌不一定符合生活的邏輯，但要符合情感的邏輯，“青衿”雖然是學(xué)子服，但我們不必把它當(dāng)做學(xué)子服來看，只不過是熱戀中的人用它指代情人，表達(dá)對戀人的深摯思念而已?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“不符合情感的邏輯”錯(cuò)。材料二說“詩人想象著蘇小小鬼魂的遭際，讀上去寒氣森森、荒誕不經(jīng)，但它所傳遞的情感，卻如此幽怨深沉”，可見蘇小小鬼魂的遭際，荒誕不經(jīng)，沖破了現(xiàn)實(shí)的限制，雖不符合生活的邏輯，卻符合情感的邏輯。故選D。2．本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“凡是‘青’，都單純地象征著存在與永久”錯(cuò)。材料一“所謂‘十二晚峰青歷歷’，它便是單純的象征，它象征著存在與永久”，可見象征“存在與永久”的是“十二晚峰青歷歷”的“青”，而不是所有的“青”；C.“專注于某一點(diǎn)，會(huì)妨礙藝術(shù)自由地展現(xiàn)在我們面前，影響我們感受藝術(shù)的博大”錯(cuò)，材料一“藝術(shù)的博大之感，正在不必專注意于某點(diǎn)，而聽其每一點(diǎn)自由地表現(xiàn)在我們眼前”，選項(xiàng)對“不必專注意于某點(diǎn)”進(jìn)行反推，不合邏輯；D.“越不符合生活的邏輯，越能顯出詩人感情的真摯”錯(cuò)。材料二“因?yàn)樵姼柚卦诒磉_(dá)情感，所以常常遵循的是情感的邏輯，但有需要，便會(huì)沖破現(xiàn)實(shí)框束，在一個(gè)更自由的層面上呈現(xiàn)情懷”，為了表達(dá)情感可以突破生活邏輯，不等于“越不符合生活的邏輯，越能顯出詩人感情的真摯”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“閨中月”“長在漢家營”不符合生活的邏輯，因?yàn)樵铝林挥幸粋€(gè)，它會(huì)移動(dòng)。但此句表達(dá)了思婦與征人的相思之情，符合情感的邏輯，能體現(xiàn)“詩歌常常遵循的是情感邏輯”；B.山寺因?yàn)榈貏葺^高，春天帶來晚一些，符合生活的邏輯；C.殘陽照水，江水一半是綠色的，一半是紅色的，符合生活的邏輯；D.鴨子常在水上玩耍，它們能最先感知到江水變暖，符合生活的邏輯。故選A。4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一由詩序誤解“青衿”進(jìn)而誤讀整首詩，引出關(guān)于如何讀詩的問題；接著以陶淵明讀書不求甚解，引出作者觀點(diǎn)，“不求甚解原是藝術(shù)的態(tài)度，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)的語言原不是邏輯的語言所能盡的，藝術(shù)把人帶到原始的渾然的境界，才與生命本身更為接近”，接著以“青衿”為例，分析了“青”的顏色及其含義，指出“在一切美好的事物上，我們借著那剎那以會(huì)永久，然則對于那心愛的人兒，因此贊美他說‘青青子衿’、‘青青子佩’，又何必真是穿青領(lǐng)之衣，佩青色之玉呢？”，最后總結(jié)“所以讀書要不求甚解，解詩更要不求甚解，然后我們得到那真正的妙處”。由此可見，材料一認(rèn)為詩歌的語言不是邏輯的語言，不必過于較真，應(yīng)本著不求甚解的藝術(shù)態(tài)度讀詩，才能進(jìn)入真正的詩的境界。材料二開頭即提出“因?yàn)樵姼柚卦诒磉_(dá)情感，所以常常遵循的是情感的邏輯，但有需要，便會(huì)沖破現(xiàn)實(shí)框束，在一個(gè)更自由的層面上呈現(xiàn)情懷”，并以李賀《蘇小小墓》為例，分析“詩人想象著蘇小小鬼魂的遭際，讀上去寒氣森森、荒誕不經(jīng)，但它所傳遞的情感，卻如此幽怨深沉”；再以李賀《雁門太守行》為例，指出“方才黑云壓城，何來向日甲光？”的說法是“把詩歌的情感邏輯與生活邏輯混作一談”，最后總結(jié)“詩歌之道，不在書，不在理，那在何處呢？也許就落在一個(gè)‘情’字上。真情所至，方有高格”?？梢姴牧隙J(rèn)為詩歌的語言可以突破現(xiàn)實(shí)的框束，雖不符合生活的邏輯，但符合情感的邏輯。5．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息探究并解決問題的能力。結(jié)合材料一，“《毛傳》說：‘青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子所服?！笨芍?，“青衿”雖然可理解為“青領(lǐng)”，是“學(xué)子服”，但讀書不能這樣“較真”，應(yīng)采取“不求甚解”的藝術(shù)態(tài)度；材料一第二段解釋“青”的顏色的不確定性；“青青子衿，原是隨意起興，若必欲說它，青青原是一種顏色”“青的顏色如此的不定”，由此不能確定“青衿”的“青”一定是學(xué)子服的顏色；材料一第三段解釋“青”的含義，“青是冷色，它是凝靜的、獨(dú)立的”“青的永恒與凝靜，使得一切流動(dòng)的變化都獲得停留與憑借”“在時(shí)間老人的愚弄上，我們因此更愛那凝靜與停留”，可見“青”是代表永恒與凝靜、停留與憑借的美好的含義。由此，“在一切美好的事物上，我們借著那剎那以會(huì)永久，然則對于那心愛的人兒，因此贊美他說‘青青子衿’、‘青青子佩’，又何必真是穿青領(lǐng)之衣，佩青色之玉呢？”，可見，我們應(yīng)當(dāng)把“青衿”理解為美好事物的代表，用它指代心愛的人，表達(dá)對戀人的思念。因此，子衿是一首戀歌。再看材料二，“因?yàn)樵姼柚卦诒磉_(dá)情感，所以常常遵循的是情感的邏輯，但有需要，便會(huì)沖破現(xiàn)實(shí)框束，在一個(gè)更自由的層面上呈現(xiàn)情懷”“詩歌之道，不在書，不在理，那在何處呢？也許就落在一個(gè)‘情’字上。真情所至，方有高格”，可見“青衿”雖然是學(xué)子服，但我們不必把它當(dāng)做學(xué)子服來看，只不過是熱戀中的人用它指代情人，表達(dá)對戀人的深摯思念而已。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。庭爭今年的朝會(huì)很不一般。政事堂一片安靜，朝臣們低頭沉思，甚至連尋常時(shí)候遇到困惑便相互目光詢問的舉動(dòng)也沒有了?！案艺埧颓?，先行宣示變法方略，可否？”丞相甘龍只有這一句。然則這一句話，就緩和了政事堂微妙的僵硬氣氛。秦孝公看了衛(wèi)鞅一眼，微微點(diǎn)頭。衛(wèi)鞅便向全場拱手道：“君上，列位大人，秦國貧弱，天下皆知。欲得強(qiáng)泰，必須變法，舍此無二途，列位大人以為然否？”太子傅公孫賈對甘龍的心情和對策以及場中情勢非常清楚，見衛(wèi)鞅說完，便問道：“如不知舊法弊端，則難以變法。敢問客卿，秦國傳統(tǒng)法制，弊在何處？”此一問正中衛(wèi)鞅下懷，他不假思索便道：“秦國舊制，弊有其三。第一，以王道為本，雜以零碎新政，民無以適從。秦在立國之初，對周室禮制王道略加變通而治民。穆公時(shí)以百里奚治國，力行德治，又引進(jìn)舊楚國若干法令。秦簡公時(shí)行‘初租禾’新政，披棄舊制，然時(shí)日無多，又恢復(fù)舊制。獻(xiàn)公即位，欲行新政，然戰(zhàn)事迭起，無暇以顧。時(shí)至今日，秦國仍是春秋舊制，距離戰(zhàn)國新法差距甚大。這種舊制，只能治民于小爭之時(shí)，而不能強(qiáng)國于大爭之世。”“此說真乃稀奇古怪！”新任太廟令杜摯一拍面前木案，憤然作色道：“秦法之弊若此，百里奚何以助穆公稱霸諸侯？”衛(wèi)鞅很是冷靜，“百里奚治秦，全賴一賢之力臨機(jī)處置，無法令規(guī)制為后世遵守，此乃人治，絕非法治。是以穆公百里奚之后，秦國陷入四代混亂而淪為弱國。請問太廟令，若百里奚有法可守，何以秦國百余年不能振興穆公霸業(yè)，反倒盡失河西之地，從函谷關(guān)退縮到櫟陽？”這番話詰難犀利，毫不忌諱的指責(zé)秦因朝臣視為神圣的秦穆公與百里奚，論理卻是堂堂正正，政事堂大臣們雖憤然尷尬，卻無言以對?！暗诙啄兀扛艺埜哒??！惫珜O賈悠然笑問。衛(wèi)鞅道：“秦國舊制第二弊，法無要領(lǐng)，獎(jiǎng)罰不明。世族有罪不罰，庶民有功不賞。農(nóng)人耕有余依然貧困，軍士戰(zhàn)有功依然無爵。奮勇為國之正氣如何激揚(yáng)？”“啪！”一人拍案而起，眾人一看，卻是戎右將軍西孤，他憤然高聲道：“客卿一派胡言!秦國如何有功不賞？在座文臣不論，單說武將，哪一個(gè)不是一刀一劍有了戰(zhàn)功方做將軍的？”就在滿朝目光齊聚到衛(wèi)鞅身上時(shí)，衛(wèi)鞅突然一陣仰天大笑，從座中站起朗聲道：“衛(wèi)鞅所談，乃秦國舊制之弊端，國家法令，一體同遵，方為法制公平。正因了諸位世族后裔有功便賞，方顯得農(nóng)人有功無賞、軍士有功無爵之荒誕。世族有功便賞，豈能等同于庶民有功便賞？您以世族之利比庶民之害，以世族之得比庶民之失，不覺荒唐過甚么？”衛(wèi)鞅話鋒一轉(zhuǎn)，“天下為公，國家官署爵位，惟有才有功者居之?！币幌捔x正詞嚴(yán)，坦率辛辣。政事堂一片肅然，西孤面色通紅。公孫賈仿佛沒有聽見方才一個(gè)回合的較量，平靜問道：“敢問客卿，秦因法制第三弊若何？”衛(wèi)鞅也仿佛沒有發(fā)生過方才的爭辯，“秦國舊制，無聚民之力，無攝亂之威，此為第三弊也。何謂聚民假亂之威？法令一統(tǒng)，令行禁止，有罪重罰，有功激賞，公正嚴(yán)明。如此則官吏無貪，庶民無私，國家興亡，匹夫有責(zé)，人人奮勇立功，個(gè)個(gè)避罪求賞，朝野形成浩然正氣，則國家不怒自成。秦人厚重堅(jiān)韌，若元?dú)怵B(yǎng)成，則必將大出于天下！”甘龍顯得很沉重地說：“變法事大。變得不好，國無寧日，越是大變，越是多有利害沖突。不求自安而求自亂，老臣委實(shí)不解客卿之意。”衛(wèi)鞅非?？隙ㄕf道：“其一，變法所生之動(dòng)蕩，是利害沖突，法令得當(dāng)，可迅速平息沖突穩(wěn)定國人，變法可在短時(shí)間內(nèi)迅速增強(qiáng)國家戰(zhàn)力。其二，我從關(guān)外而來，東方六國在逢澤會(huì)盟的分秦圖謀瓦解后，燕趙兩國忙于搶奪中山國，韓國齊國正在變法，楚國忙于防范南部蠻夷作亂，魏國忙于遷都大梁。孰可斷言，至少三年內(nèi)不會(huì)有大舉攻秦的戰(zhàn)事。其三，即或萬一發(fā)生不測之危，新法獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕激賞軍功，只能使庶民奮勇赴戰(zhàn)，何有削弱戰(zhàn)力之虞？再者，列國變法，無一不強(qiáng)。何以秦國變法，諸侯卻生出削弱國力之慮？”突然?！芭荆　钡囊宦?，杜摯拍案而起，戟指衛(wèi)鞅憤然道：“衛(wèi)鞅，古人云，不得百利不變法度，工不十倍不換器具。你要變更秦法，究竟能給秦國帶來多少好處？還不是士人游說，惑眾謀官，卻讓我秦國承擔(dān)亡國風(fēng)險(xiǎn)？變法不成，你拔腿溜走，破爛攤子誰來收拾？”政事堂氣氛驟然緊張。左庶長嬴度拉著那把須臾不離的長劍，緩緩站起來走到杜摯面前，冷冷笑道：“太廟令，一個(gè)大臣，以小人之心，猜度國士胸懷，豈不怕天下人恥笑？先生以強(qiáng)秦為己任，冒險(xiǎn)入泰，入秦之后又櫛風(fēng)沐雨，苦訪秦國各地，拳拳之心，令人下淚。你能做到么？我等生為老秦子孫，不思圖強(qiáng)雪恥，卻將爛污之水潑向先生，以求茍且偷安，良心何在？”贏度粗重的呵了一口氣，話音落點(diǎn)，鏘然拔出長劍，白光一閃，杜摯面前的木案“咔嚓”斷為兩半！杜摯嚇得面色發(fā)青，站在那里愣怔著不敢動(dòng)彈。朝臣們也被贏度的凜然威勢震懾，面紅心跳，沒有一個(gè)人講話。這時(shí)，公孫賈面色莊重地道：“左庶長之言，使我愧疚振作。公孫賈以為，客卿所述大計(jì)確實(shí)不差，秦國臣子當(dāng)全力支持變法。”甘龍咳嗽一聲，嘶啞著聲音道：“變法自是好事，何有反對之理啊？”杜摯一看，連忙惶恐笑道：“杜摯失態(tài)，向先生賠罪。身為老秦子孫，杜摯當(dāng)流心革面，擁戴變法?！闭绿盟写蟪纪暫魬?yīng)：“臣等擁戴變法?！北疚墓?jié)選自《大妻曹國》(孫略暉著)，有刪減?！咀ⅰ啃l(wèi)秧即商鞅，戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國人。6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．秦穆公之所以能稱霸諸侯，在很大程度上得于百里奚的輔助，他們兩人也因此被秦國朝臣視為神圣，但衛(wèi)鞅并不認(rèn)可他們兩人的功績。B．成右將軍西弧認(rèn)為衛(wèi)鞅一派胡言是因?yàn)樗X得秦國武將，都是一刀一劍有了戰(zhàn)功方做將軍的，但他看到的只是秦國的世族而沒有看到普通百姓。C．衛(wèi)鞅認(rèn)為秦人厚重堅(jiān)韌，若元?dú)怵B(yǎng)成，則必將大出于天下，前提條件之一是秦國必須法令一統(tǒng)，令行禁止，公正嚴(yán)明，朝野形成浩然正氣。D．杜摯拍案而起，戟指衛(wèi)鞅，表面上說衛(wèi)鞅是受士人游說，惑眾謀官，不肯承擔(dān)變法風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)質(zhì)上是他本人害怕變法給秦國帶來不可預(yù)測的后果。7．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者非常善于運(yùn)用細(xì)節(jié)營造氣氛，為了說明這場“庭爭”的非同一般，開頭就說政事堂一片安靜，朝臣們低頭沉思，甚至連尋常時(shí)候遇到困惑便相互目光詢問的舉動(dòng)也沒有了。B．語言可以反映人物個(gè)性，在這一場辯論中，如新任太廟令杜摯的刻薄狹獈戎右將軍西孤的直截了當(dāng)，太子傅公孫賈的冷靜沉著，丞相甘龍的老謀深算都一一得到了體現(xiàn)。C．文章安排邏輯嚴(yán)密，衛(wèi)鞅首先分析了秦國存在的弊端，然后逐一分析各個(gè)弊端以及解決的辦法，每一人物的反駁實(shí)質(zhì)上推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，太子傅公孫賈的問話又串聯(lián)了全文。D．秦孝公之所以主持這場大辯論，其實(shí)是他自己對變法沒有十足把握，在整個(gè)過程中他雖然始終不發(fā)一言，但自始至終又似乎有著他的身影，這種留白手法巧妙地將人物若隱若現(xiàn)。8．衛(wèi)鞅對秦國即刻變法為什么如此自信？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要闡述。（4分）9．歷史學(xué)家評價(jià)：“商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的方向，推進(jìn)了秦國社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的要求，其變法有著巨大進(jìn)步性?！苯Y(jié)合文本，分析其“進(jìn)步性”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）【答案】6．A7．D8．①國內(nèi)方面：根據(jù)左庶長贏虔所言，衛(wèi)鞅入秦之后深入民間，實(shí)地考查了秦國各地情況，變法就有了極強(qiáng)的針對性，能做到有的放矢。即使有沖突也可迅速平息穩(wěn)定國人。②國際方面：衛(wèi)鞅從關(guān)外而來，了解東方六國在逢澤會(huì)盟的分秦圖謀瓦解后，各國都在忙于自己的事務(wù)，暫時(shí)無暇西顧，可以為變法贏得時(shí)間。再者，列國變法，無一不強(qiáng)，變法是大勢所趨。9．①政治上；可以改變雜亂無章的治國制度。讓秦國擁有較為完備的法令規(guī)制為后世遵守，使封建制度更加健全，有利于中央集權(quán)制度的建設(shè)。②軍事上：可以改變法無要領(lǐng)，獎(jiǎng)罰不明的現(xiàn)狀。強(qiáng)調(diào)天下為公，不論世族與庶民，國家官署爵位惟有才有功者居之，可極大地鼓舞秦軍士氣進(jìn)而提高秦軍的戰(zhàn)斗力，可讓秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握主動(dòng)權(quán)。③人心上：可以改變秦國舊制中無聚民之力，無攝亂之威的現(xiàn)狀。強(qiáng)調(diào)法令一統(tǒng)，令行禁止，罰罪賞功，公正嚴(yán)明，可讓百姓有歸屬感，才會(huì)養(yǎng)成國家興亡，匹夫有責(zé)的浩然正氣。④大勢上；可以順應(yīng)歷史潮流，變法圖強(qiáng)是大勢所趨。列國變法，無一不強(qiáng)，可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)大勢已經(jīng)讓秦國不能再固步自封。【解析】6．本題考查學(xué)生分析概括文章思想內(nèi)容的能力。A.“并不認(rèn)可他們兩人的功績”錯(cuò)誤，原文是“百里奚治秦，全賴一賢之力臨機(jī)處置，無法令規(guī)制為后世遵守，此乃人治，絕非法治。是以穆公百里奚之后，秦國陷入四代混亂而淪為弱國。請問太廟令，若百里奚有法可守，何以秦國百余年不能振興穆公霸業(yè)，反倒盡失河西之地，從函谷關(guān)退縮到櫟陽”，可見只是說這種人治只能治民于小爭之時(shí)，而不能強(qiáng)國于大爭之世，并沒有否定兩人的功績。故選A。7．本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。D.“秦孝公之所以主持這場大辯論，其實(shí)是他自己對變法沒有十足把握”于文無據(jù)；“這種留白手法巧妙地將人物若隱若現(xiàn)”也錯(cuò)誤，“留白”手法的藝術(shù)效果不是讓人物若隱若現(xiàn)，而是“留有想象的空間”。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章主要內(nèi)容的能力。題干要求分析衛(wèi)鞅對秦國即刻變法為什么如此自信?？蓮男l(wèi)鞅對國內(nèi)國際形勢的深刻思考兩方面回答。由原文左庶長贏度的話“先生以強(qiáng)秦為己任，冒險(xiǎn)入泰，入秦之后又櫛風(fēng)沐雨，苦訪秦國各地，拳拳之心，令人下淚”，以及衛(wèi)鞅對秦國歷史的了解“秦國舊制，弊有其三。第一，以王道為本，雜以零碎新政，民無以適從；……秦國舊制第二弊，法無要領(lǐng)，獎(jiǎng)罰不明……秦國舊制，無聚民之力，無攝亂之威，此為第三弊也”可見衛(wèi)鞅從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行變革，深入民間，實(shí)地考查了秦國各地情況，變法就有了極強(qiáng)的針對性，能做到有的放矢。這是對國內(nèi)的深刻理解。由原文“我從關(guān)外而來，東方六國在逢澤會(huì)盟的分秦圖謀瓦解后，燕趙兩國忙于搶奪中山國，韓國齊國正在變法，楚國忙于防范南部蠻夷作亂，魏國忙于遷都大梁。孰可斷言，至少三年內(nèi)不會(huì)有大舉攻秦的戰(zhàn)事”，可見衛(wèi)鞅對國際形勢也非常理解，各國都在忙于自己的事務(wù)，暫時(shí)無暇西顧，可以為變法贏得時(shí)間。由原文“變法所生之動(dòng)蕩，是利害沖突，法令得當(dāng)，可迅速平息沖突穩(wěn)定國人，變法可在短時(shí)間內(nèi)迅速增強(qiáng)國家戰(zhàn)力……再者，列國變法，無一不強(qiáng)。何以秦國變法，諸侯卻生出削弱國力之慮”，可見衛(wèi)鞅認(rèn)為變法的功效顯著，秦也可以成功。9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。題干要求分析商鞅變法的進(jìn)步性。由原文“秦國仍是春秋舊制，距離戰(zhàn)國新法差距甚大。這種舊制，只能治民于小爭之時(shí)，而不能強(qiáng)國于大爭之世……百里奚治秦，全賴一賢之力臨機(jī)處置，無法令規(guī)制為后世遵守，此乃人治，絕非法治”，可見商鞅變法，改變雜亂無章的治國制度。讓秦國擁有較為完備的法令規(guī)制為后世遵守，使封建制度更加健全，有利于中央集權(quán)制度的建設(shè)。這是政治上的進(jìn)步。由原文“秦國舊制第二弊，法無要領(lǐng)，獎(jiǎng)罰不明。世族有罪不罰，庶民有功不賞。農(nóng)人耕有余依然貧困，軍士戰(zhàn)有功依然無爵。奮勇為國之正氣如何激揚(yáng)”可見商鞅變法，改變法無要領(lǐng)，獎(jiǎng)罰不明的現(xiàn)狀。強(qiáng)調(diào)天下為公，不論世族與庶民，國家官署爵位惟有才有功者居之，可極大地鼓舞秦軍士氣進(jìn)而提高秦軍的戰(zhàn)斗力，可讓秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握主動(dòng)權(quán)，這是軍事上的進(jìn)步。由原文“秦國舊制，無聚民之力，無攝亂之威，此為第三弊也。何謂聚民假亂之威？法令一統(tǒng)，令行禁止，有罪重罰，有功激賞，公正嚴(yán)明。如此則官吏無貪，庶民無私，國家興亡，匹夫有責(zé)，人人奮勇立功，個(gè)個(gè)避罪求賞，朝野形成浩然正氣，則國家不怒自成。秦人厚重堅(jiān)韌，若元?dú)怵B(yǎng)成，則必將大出于天下”，可見商鞅變法，凝聚了人心，弘揚(yáng)了正氣。由原文“再者，列國變法，無一不強(qiáng)。何以秦國變法，諸侯卻生出削弱國力之慮”可見，列國變法都成功了，這是歷史的必然。因此，商鞅變法順應(yīng)了歷史潮流，變法圖強(qiáng)是大勢所趨。綜上所述，商鞅變法具有歷史的進(jìn)步性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。楚人和氏得玉璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞，而哭于荊山之下。三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誰，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂?，而得寶焉。遂命曰“和氏之璧”。夫珠玉，人主之所急也。和雖獻(xiàn)璞而未美，未為王之害也。然猶兩足斬而寶乃論。論寶若此其難也！今人主之于法術(shù)也，未必和璧之急也。然則有道者之不戮也，特帝王之璞未獻(xiàn)耳。主用術(shù)，則大臣不得擅斷，近習(xí)不敢賣重［注］；官行法則浮萌趨于耕農(nóng)而游士危于戰(zhàn)陣則法術(shù)者乃群臣士民之所禍也人主非能背大臣之議越民萌之誹獨(dú)用乎道言也則法術(shù)之士，雖至死亡，道必不論矣。昔者吳起教楚悼王以楚國之俗曰：“大臣太重，封君太眾。若此則上通主而下虐民，此貧國弱兵之道也。不如使封君之子孫，三世而收爵祿。絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士?！钡客跣兄谀甓耙?，吳起肢解于楚。商君教秦孝公以連什伍，燔《詩》《書》而明法令，塞私門之請，而遂公家之勞，禁游宦之民，而顯耕戰(zhàn)之士。孝公行之，主以尊安，國以富強(qiáng)。八年而薨，商君車裂于秦。楚不用吳起而削亂，秦行商君法而富強(qiáng)，二子之言也已當(dāng)矣。然而肢解吳起而車裂商君者，何也？大臣苦法而細(xì)民惡治也。當(dāng)今之世，大臣貪重，細(xì)民安亂，甚于秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術(shù)之士安能蒙二子之危也，而明己之法術(shù)哉？此世所以亂無霸王也。（選自《韓非子·和氏》，有刪改）［注］近習(xí)：國君身邊的人。賣重：買賣權(quán)力。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者乃群臣/士民之所禍也/人主非能背大臣之議越民/萌之誹/獨(dú)用乎道言也/B．官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者/乃群臣士民之所禍也/人主非能背大臣之議越民/萌之誹/獨(dú)用乎道言也/C．官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者乃群臣/士民之所禍也/人主非能背大臣之議/越民萌之誹/獨(dú)用乎道言也/D．官行法/則浮萌趨于耕農(nóng)/而游士危于戰(zhàn)陣/則法術(shù)者/乃群臣士民之所禍也/人主非能背大臣之議/越民萌之誹/獨(dú)用乎道言也/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“雖至死亡”與“雖有槁暴”（《勸學(xué)》）兩句中的“雖”字含義相同。B．商君，商鞅，戰(zhàn)國政治家，曾說服秦孝公變法圖強(qiáng)，史稱“商鞅變法”。C．《詩》《書》屬于五經(jīng)，五經(jīng)還有《禮》《易》《春秋》，是儒家經(jīng)典著作。D．“二子之言也已當(dāng)矣”與“人君當(dāng)神器之重”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者在講完“和氏之璧”的故事以后，接著將論寶與“法術(shù)之士”帝王進(jìn)獻(xiàn)“法術(shù)”的相似之處對應(yīng)起來，將故事揭示的道理升華。B．作者認(rèn)為人主對于法律的態(tài)度并不像和氏之璧那般急切，而下面的大臣和游說之民討厭以法治國，習(xí)慣勢力造成法術(shù)之道不行。C．吳起與商鞅兩人都遭到酷刑，而當(dāng)今的法術(shù)之士沒有像吳起、商鞅那樣甘冒危險(xiǎn)闡明自己主張的，這是當(dāng)今沒有霸主的原因。D．作者善于把豐富的內(nèi)涵在直觀的形式中得以顯現(xiàn)，如寫大臣士民有如“玉人”，他們本來是鑒定璞玉的專家，卻成為寶玉價(jià)值的否定者。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。（2）損不急之枝官，以奉選練之士。14．作者開頭引用“和氏之璧”的故事，揭示出什么哲理？（3分）【答案】10．D11．D12．C13．(1)我悲傷的是它本是寶玉卻用石來稱呼它，忠貞的人被認(rèn)為是欺騙，這才是我悲傷的原因啊。(2)裁減多余的官吏，來供養(yǎng)經(jīng)過選拔和訓(xùn)練的士兵。14．卞和挖到玉石，不被人認(rèn)識，反而對他處之以嚴(yán)刑峻法，這個(gè)故事以玉來引申出有真本事的人就像這玉一樣，不被人賞識?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：官府執(zhí)行法令，游民就得從事農(nóng)耕，游說之士就得冒著危險(xiǎn)去當(dāng)兵打仗；那么法術(shù)就被群臣百姓看成是禍害了。君主不能違背大臣的議論，擺脫黎民百姓的誹謗，單要完全采納法術(shù)之言?！皠t法術(shù)者乃群臣士民之所禍也”是“……者……也”句式，表判斷，“者”后應(yīng)斷開，且“群臣士民”指群臣百姓，中間不必停頓，據(jù)此排除AC；“大臣之議”作“背”的賓語，“越”應(yīng)是“民萌之誹”的謂語，因此應(yīng)從“越”前斷句，據(jù)此排除B。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識，理解文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的能力。D.“含義相同”錯(cuò)。前“當(dāng)”：形容詞，得當(dāng)，正確。句意：二人的主張已經(jīng)夠正確的了。后“當(dāng)”：動(dòng)詞，掌握。句意：國君掌握帝位的重權(quán)。故選D。12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“這是當(dāng)今沒有霸主的原因”錯(cuò)。原文說“當(dāng)今之世，大臣貪重，細(xì)民安亂，甚于秦、楚之俗，而人主無悼王、孝公之聽，則法術(shù)之士安能蒙二子之危也，而明己之法術(shù)哉？此世所以亂無霸王也”，由此可知，當(dāng)今沒有霸主的原因是：大臣貪權(quán)，小民安于動(dòng)亂；君主又沒有楚王、秦孝公那樣的判斷力；當(dāng)今的法術(shù)之士沒有像吳起、商鞅那樣甘冒危險(xiǎn)闡明自己主張的。選項(xiàng)以偏概全。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“寶玉”，名詞作動(dòng)詞，是寶玉；“題之以石”，介賓短語后置，用石來稱呼它；“誑”，欺騙；“此吾所以悲也”，判斷句，這才是我悲傷的原因。（2）“損”，裁減；“枝官”，冗官，閑散無用的官；“奉”，供養(yǎng)；“選練”，挑選和訓(xùn)練。14．本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。文章說“和曰：‘吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誰，此吾所以悲也?！跄耸褂袢死砥滂?，而得寶焉”，卞和在楚山上偶爾得一璞玉，先后獻(xiàn)于楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別給予臏刑懲罰。卞和挖到玉石，不被人認(rèn)識，反而對他處之以嚴(yán)刑峻法。文章以玉來引申出有真本事的人就像這玉一樣，不被人所賞識。參考譯文：

楚國人卞和在楚山中得到一塊玉石，捧著它獻(xiàn)給楚厲王。楚厲王派治玉的工匠來鑒定它，玉匠說:“這是塊石頭?！背柾跽J(rèn)為卞和欺騙自己，就處于砍掉左腳的刑罰。到楚厲王死后，楚武王登上王位，卞和又捧著那塊玉石獻(xiàn)給楚武王。楚武王叫玉匠來鑒定，玉匠又說:“是塊石頭?！背渫跻舱J(rèn)為卞和是欺騙自己，于是又砍掉他的右腳。楚武王死后，楚文王即位，卞和抱著那塊石頭在楚山腳下哭泣，哭了三天三夜，眼淚流干后流出了血。楚文王聽說后，派人詢問他痛哭的緣故，對他說:“天下被砍掉腳的人多了，你為什么哭得這樣悲傷呢？”卞和說:“我并不是悲傷被砍掉腳，我悲傷的是它本是寶玉卻用石來稱呼它，忠貞的人被認(rèn)為是欺騙，這才是我悲傷的原因啊。”楚文王于是派玉匠雕刻那塊石頭，從中果然得到寶玉，隨即把這塊玉命令為“和氏之璧”。珍珠寶玉是君主急需的，即使卞和獻(xiàn)的玉璞不夠完美，也并不構(gòu)成對君主的損害，但還是在雙腳被砍后寶玉才得以論定，鑒定寶玉就是如此的困難。如今君主對于法術(shù)，未必像對和氏璧那樣急需。既然這樣，那么法術(shù)之士還沒被殺戮的原因，只是促成帝王之業(yè)的法寶還沒進(jìn)獻(xiàn)罷了。君主運(yùn)用法術(shù)，大臣就不能擅權(quán)獨(dú)斷，左右近侍就不敢賣弄權(quán)勢：官府執(zhí)行法令，游民就得從事農(nóng)耕，游說之士就得冒著危險(xiǎn)去當(dāng)兵打仗；那么法術(shù)就被群臣百姓看成是禍害了。君主不能違背大臣的議論，擺脫黎民百姓的誹謗，單要完全采納法術(shù)之言，那么法術(shù)之士即使到死，他們的學(xué)說也一定不會(huì)被認(rèn)可。從前吳起向楚悼王指出楚國的風(fēng)氣說：“大臣的權(quán)勢太重，分封的貴族太多，像這樣下去，他們就會(huì)上逼主而下虐民，這是造成國貧兵弱的途徑。不如使分封貴族的子孫到第三代時(shí)君主就收回爵祿，取消或減少百官的俸祿，裁減多余的官吏，來供養(yǎng)經(jīng)過選拔和訓(xùn)練的士兵?！背客跏┬写朔ㄒ荒昃退懒?，吳起在楚遭到肢解。商君教秦孝公建立什伍組織，設(shè)置告密連坐的制度，焚燒詩書，彰明法令，堵塞私人的請托而進(jìn)用對國家有功的人，約束靠游說做官的人而使農(nóng)民士兵顯貴起來。孝公實(shí)行這些主張，君主因此尊貴安穩(wěn)，國家因此富庶強(qiáng)大。八年后秦孝公死了，商鞅在秦受到車裂。楚國不用吳起變法而削弱混亂，秦國推行商鞅變法而富庶強(qiáng)大。二人的主張已夠正確的了，但是肢解吳起，車裂商鞅，又為的什么呢？為的是大臣苦于法令而小民憎恨社會(huì)安定呀。當(dāng)今之世，大臣貪權(quán)，小民安于動(dòng)亂，比秦、楚的壞風(fēng)氣還要嚴(yán)重，而君主又沒有楚王、秦孝公那樣的判斷力，那么法術(shù)之士又怎能冒吳起、商鞅的危險(xiǎn)來闡明自己的法術(shù)主張呢？這就是社會(huì)混亂而沒有霸王的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。刈麥行范成大梅花開時(shí)我種麥，桃李花飛麥叢碧。多病經(jīng)旬①不出門，東陂已作黃云色。腰鐮刈熟趁晴歸，明朝雨來麥沾泥。犁田待雨插晚稻，朝出移秧夜食麨②【注】①經(jīng)旬：很長時(shí)間。②麨（chǎo）：炒的米粉或面粉，一種干糧。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．入冬時(shí)節(jié)，梅花綻放枝頭之時(shí)，農(nóng)夫們整理土地，抓緊播種小麥。B．“桃李花飛”點(diǎn)明了季節(jié)特征，“麥叢碧”表現(xiàn)出小麥生長情況。C．三、四句寫農(nóng)夫久病不能侍弄小麥，導(dǎo)致小麥一片枯萎而產(chǎn)量減少。D．詩歌寫景敘事，多用農(nóng)家語，本色樸素，毫無鉛華，但感染力極強(qiáng)。16．本詩五到八句與白居易《觀刈麥》中“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長”的詩句，刻畫了農(nóng)夫哪些相同的形象特征？請結(jié)合具體的詩句簡要分析。（6分）【答案】15．C16．①不怕苦。白詩描寫了勞動(dòng)環(huán)境的艱苦，范詩寫了割麥、犁田等，都表現(xiàn)了農(nóng)夫不懼怕勞動(dòng)的艱辛。②勤勞。白詩寫農(nóng)夫用盡力氣勞動(dòng)，感覺不到環(huán)境的炎熱；范詩描寫割麥、犁田等整日勞動(dòng)，體現(xiàn)了農(nóng)夫的勤勞。③惜時(shí)。白詩寫農(nóng)夫?qū)ο娜臻L珍惜、范詩寫農(nóng)夫早出晚歸的狀態(tài)等，都表現(xiàn)了農(nóng)夫惜時(shí)的品格。【解析】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“導(dǎo)致小麥一片枯萎而產(chǎn)量減少”錯(cuò)誤，“黃云色”是寫小麥成熟的景象。故選C。16．本題考查學(xué)生賞析詩中人物形象特點(diǎn)的能力?！白阏羰钔翚猓匙蒲滋旃?。力盡不知熱，但惜夏日長”這四句正面描寫收麥勞動(dòng)。他們臉對著大地，背對著藍(lán)天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因?yàn)檫@是“虎口奪糧”，時(shí)間必須抓緊呀！舍不得浪費(fèi)。天氣如此之熱，白天又如此之長，而人們卻竭力苦干，就怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度。“惜”字在這里用得非常好，是用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時(shí)此地的感情烈度。本詩五到八句描寫“三忙”季節(jié)緊張的生活。農(nóng)人們趁著晴天朗朗，抓緊收割。所以，農(nóng)夫也顧不得大病初愈之后嶙峋瘦弱的身體了，他腰插鐮刀，冒著灼背炙膚的炎炎烈日，來到麥田，也加入了收割的行列。他心中明白，說不定明早就會(huì)有暴雨降臨，萬一延誤，成熟的小麥就要壞在地里了，一年的辛勞也將隨之付之東流。這是一年中最忙的季節(jié)，忙著收割，忙著打場，同時(shí)還要忙著犁田整地，栽種晚稻，為秋季的豐收創(chuàng)下基礎(chǔ)。在這三忙季節(jié)，農(nóng)夫?qū)⑿←湏屖胀戤叄众s著黃牛來到田里，犁田耙地，單待天降大雨，安排秋季作物。他帶著用新打下來的小麥做的干糧，一大早就到田頭移秧去了，夜深了還在田間忙碌著。由此可見，兩首詩都刻畫了農(nóng)夫不怕苦、勤勞、惜時(shí)的品格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）東風(fēng)作為古詩中常見的意象，常用來表示春風(fēng)，比如李煜《虞美人》中的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，又比如李商隱《無題》中的“____________，____________”。（2）于謙“粉身碎骨渾不怕”，表達(dá)了自己堅(jiān)定的志向即使死了也不會(huì)改變。屈原《離騷》中，“____________，____________”表達(dá)了同樣的情感。（3）韓愈在《師說》一文中，用對偶的修辭手法，凝練地概括了“師道之不復(fù)”的原因的句子是：“____________，____________。”【答案】

相見時(shí)難別亦難

東風(fēng)無力百花殘

雖體解吾猶未變兮

豈余心之可懲

位卑則足羞

官盛則近諛【解析】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“殘”“猶”“余”“盛”“近諛”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題?？v觀國風(fēng)舞蹈的發(fā)展之路，其源源不斷的創(chuàng)造創(chuàng)新離不開科技助力。從誕生伊始就與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)的國風(fēng)舞蹈，互聯(lián)網(wǎng)不僅深度介入創(chuàng)作，更推動(dòng)國風(fēng)舞蹈傳播。與傳統(tǒng)舞蹈不同，國風(fēng)舞蹈多以屏幕為舞臺(tái)，以影像技術(shù)為翼。國風(fēng)舞蹈突破舞臺(tái)限制，大量運(yùn)用影視劇創(chuàng)作手法。同時(shí)，不同舞蹈之間也因劇情形成巧妙呼應(yīng)?！秱b骨傘影》和《越女凌風(fēng)》本是兩支獨(dú)立的國風(fēng)獨(dú)舞，但節(jié)目通過男女演員不同視角的講述，將其編織成一個(gè)俠肝義膽、______的故事。在當(dāng)前蓬勃發(fā)展的國風(fēng)舞蹈中，我們還看到專業(yè)舞者與舞蹈愛好者相互學(xué)習(xí)、______，二者形成合力，共同推動(dòng)舞蹈藝術(shù)不斷創(chuàng)新，以更多優(yōu)秀作品舞出中華文化氣韻。北京舞蹈學(xué)院教師創(chuàng)編了國風(fēng)舞蹈《紙扇書生》。舞蹈中的角色______，高蹈進(jìn)取，既有詩意生活的趣味，又有揮斥方遒的剛勁，為年輕觀眾所認(rèn)同。18．依次在文中橫線上的填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請修改。（4分）20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）【答案】18．蕩氣回腸取長補(bǔ)短風(fēng)華正茂19．國風(fēng)舞蹈從誕生伊始就與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)不僅推動(dòng)國風(fēng)舞蹈傳播，更深度介入創(chuàng)作。20．①構(gòu)成：本體是“屏幕”和“影像技術(shù)”，喻體是“舞臺(tái)”和“翼”，事物之間存在相似性。句中把屏幕比作舞臺(tái)，把影像技術(shù)比作羽翼，屏幕和舞臺(tái)外在形態(tài)和功用相似，影像技術(shù)的運(yùn)用讓國風(fēng)舞蹈發(fā)展得更精彩。②表達(dá)效果：這句比喻形象生動(dòng)地寫出國風(fēng)舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈的不同，突出國風(fēng)舞蹈運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)媒介、影視劇創(chuàng)作手法等表現(xiàn)形式，展示出國風(fēng)舞蹈的創(chuàng)新性?！窘馕觥?8．根據(jù)語境“國風(fēng)舞蹈節(jié)目將舞蹈編織成故事”，用“蕩氣回腸”。蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。語境“專業(yè)舞者與舞蹈愛好者二者形成合力”，用“取長補(bǔ)短”。取長補(bǔ)短：吸取別人的長處，來彌補(bǔ)自己的不足之處；也泛指在同類事物中吸取這個(gè)的長處來彌補(bǔ)那個(gè)的短處。結(jié)合下文“揮斥方遒的剛勁”及“為年輕觀眾所認(rèn)同”，用“風(fēng)華正茂”。風(fēng)華正茂：正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候，形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。19．文中畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇恰皬恼Q生伊始就與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)的國風(fēng)舞蹈”和第二個(gè)主語“互聯(lián)網(wǎng)”，構(gòu)成結(jié)構(gòu)混亂，存在中途易轍的錯(cuò)誤，可改為“國風(fēng)舞蹈從誕生伊始就與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)”；二是“不僅深度介入創(chuàng)作，更推動(dòng)國風(fēng)舞蹈傳播”語序不當(dāng)，可改為“不僅推動(dòng)國風(fēng)舞蹈傳播，更深度介入創(chuàng)作”。20．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從構(gòu)成上看，畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，把“屏幕”比作“舞臺(tái)”，把“影像技術(shù)”比作“翼”，屏幕和舞臺(tái)外在形態(tài)和功用相似，影像技術(shù)的運(yùn)用讓國風(fēng)舞蹈發(fā)展得更精彩。從表達(dá)效果上看，語段主要闡述國風(fēng)舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈不同之處，運(yùn)用比喻形象生動(dòng)地寫出了二者之間的不同，“屏幕”“影像技術(shù)”突出國風(fēng)舞蹈運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)媒介、影視劇創(chuàng)作手法等表現(xiàn)形式，展示出國風(fēng)舞蹈的創(chuàng)新性。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。冰雪文化，源于人們適應(yīng)嚴(yán)寒環(huán)境的生存需求，體現(xiàn)了人類長期在冰雪環(huán)境下生產(chǎn)生活的精神體驗(yàn)與趣味追求，具有季節(jié)的約束性、自然的創(chuàng)造性、廣泛的參與性、藝術(shù)的實(shí)踐性等特點(diǎn)。面對寒冷的冬季，我國北方各民族逐漸發(fā)展出巧借冰雪的智慧。比如，為加強(qiáng)防御，古人澆水成冰，再將冰與泥土混合，一夜之間就能筑起城墻。再比如，古人冬季狩獵時(shí)為提高追捕速度發(fā)明了冰爬犁；為了①，人們利用冰雪儲(chǔ)存食物，冬儲(chǔ)的習(xí)慣一直沿襲至今。北京冬奧會(huì)場館的設(shè)計(jì)，更是對冰雪元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。主場館之一國家跳臺(tái)滑雪中心“雪如意”氣勢恢宏，造型采用傳統(tǒng)如意元素，②。國家速滑館“冰絲帶”設(shè)計(jì)理念來自冰和速度的結(jié)合：22條曲面玻璃幕墻環(huán)繞，猶如速滑運(yùn)動(dòng)員在冰上滑過的痕跡，③，也寓意北京冬奧會(huì)舉辦的2022年。21．文中畫波浪線的幾個(gè)較短的語句，改成一個(gè)長句子?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（3分）22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）【答案】21．源于人們適應(yīng)嚴(yán)寒環(huán)境的生存需求的具有季節(jié)的約束性、自然的創(chuàng)造性、廣泛的參與性、藝術(shù)的實(shí)踐性等特點(diǎn)的冰雪文化，體現(xiàn)了人類長期在冰雪環(huán)境下生產(chǎn)生活的精神體驗(yàn)與趣味追求。（源于人們適應(yīng)嚴(yán)寒環(huán)境的生存需求，體現(xiàn)了人類長期在冰雪環(huán)境下生產(chǎn)生活的精神體驗(yàn)與趣味追求的冰雪文化，具有季節(jié)的約束性、自然的創(chuàng)造性、廣泛的參與性、藝術(shù)的實(shí)踐性等特點(diǎn)。）22．①解決冬季食物供給問題

②以表達(dá)美好祝愿

③象征速度與激情【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先要確定句子的主語是“冰雪文化”，三個(gè)分句分別寫“冰雪文化源于……”“體現(xiàn)了……精神體驗(yàn)與趣味追求”“具有……特點(diǎn)”。改成長句可以先確定一句主干句，將其他兩個(gè)句子作為修飾主語“冰雪文化”的定語，組合成長句。如確定“體現(xiàn)了人類長期在冰雪環(huán)境下生產(chǎn)生活的精神體驗(yàn)與趣味追求”為主干句，則可以得出“源于人們適應(yīng)嚴(yán)寒環(huán)境的生存需求的具有季節(jié)的約束性、自然的創(chuàng)造性、廣泛的參與性、藝術(shù)的實(shí)踐性等特點(diǎn)的冰雪文化，體現(xiàn)了人類長期在冰雪環(huán)境下生產(chǎn)生活的精神體驗(yàn)與趣味追求”；如確定“具有季節(jié)的約束性、自然的創(chuàng)造性、廣泛的參與性、藝術(shù)的實(shí)踐性等特點(diǎn)”為主干句，則可以得出“源于人們適應(yīng)嚴(yán)寒環(huán)境的生存需求，體現(xiàn)了人類長期在冰雪環(huán)境下生產(chǎn)生活的精神體驗(yàn)與趣味追求的冰雪文化，具有季節(jié)的約束性、自然的創(chuàng)造性、廣泛的參與性、藝術(shù)的實(shí)踐性等特點(diǎn)”。需要注意的是，不要把“源于人們適應(yīng)嚴(yán)寒環(huán)境的生存需求”作為主干句。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，由前文“古人冬季狩獵時(shí)