2021-2022年碩士研究生考試教育學(xué)考前沖刺試卷D卷-附答案

第第頁(yè)省（?。ㄊ袇^(qū)）姓名準(zhǔn)考證號(hào)………密……….…………封…線…內(nèi)……..………………不…….準(zhǔn)…答….…………題…2021-2022年碩士研究生考試《教育學(xué)》考前沖刺試卷D卷附答案考試須知：1、考試時(shí)間：180分鐘，本卷滿(mǎn)分為300分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、19世紀(jì)中后期，英國(guó)全日制大學(xué)以校內(nèi)或校外講座的形式，向社會(huì)中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會(huì)，史稱(chēng)（）A.高等教育普及化運(yùn)動(dòng)

B.新大學(xué)運(yùn)動(dòng)C.高等教育大眾化運(yùn)動(dòng)

D.大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)2、科舉考試中偏重測(cè)試考生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力的考試方式是（）A.帖經(jīng)

B.策論

C.詩(shī)賦

D.經(jīng)義3、在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書(shū)目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級(jí)中的（）A零級(jí)文獻(xiàn)

B.一級(jí)文獻(xiàn)C.二級(jí)文獻(xiàn)

D.三級(jí)文獻(xiàn)4、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：（）A.近朱者赤、近墨者黑

B.得寸進(jìn)尺C.入鄉(xiāng)隨俗

D.吃小虧得大便宜5、20世紀(jì)30年代指導(dǎo)蘇聯(lián)國(guó)民教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件是（）A.《教育人民委員會(huì)關(guān)于國(guó)民教育的宣言》B.《國(guó)家學(xué)術(shù)委員會(huì)教學(xué)大綱》C.《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》D.《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》6、20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)教育理論界開(kāi)展了一系列關(guān)于教育與發(fā)展的教育實(shí)驗(yàn)，形成了實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系，其代表人物是（）A.馬卡連柯B.贊科夫C.巴班斯基D.蘇霍姆林斯基7、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日民主根據(jù)地的社會(huì)教育以成人教育為重心，其最廣泛、最普遍的教育形式是（）A.工讀校B.半日校C.列寧學(xué)校D.冬學(xué)8、對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已經(jīng)圓滿(mǎn)完成。這句話(huà)蘊(yùn)藏著（）A.負(fù)強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.內(nèi)在強(qiáng)化D.外在強(qiáng)化9、下列選項(xiàng)中符合陳鶴琴“活教育”課程思想的是（）A.直接的知識(shí)要優(yōu)于書(shū)本知識(shí)，故書(shū)本知識(shí)應(yīng)予以摒棄B.打破學(xué)科組織體系，采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式C.兒童經(jīng)驗(yàn)雖然是重要的，但學(xué)科課程體系也不可破壞D.打破知識(shí)的學(xué)科界限，按照兒童的興趣組織課程內(nèi)容10、在正偏態(tài)分布中，下列各數(shù)值最大的是（）A.平均數(shù)B.中數(shù)C.眾數(shù)D.Q111、某班期末考試語(yǔ)文平均成績(jī)?yōu)?5分，標(biāo)準(zhǔn)差為8分，小明得92分，則小明的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是（）A.1.12B.1.37C.2.13D.6.5212、20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本實(shí)施合式的學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是（）A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制D.文納特卡制13、古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是（）A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育14、20世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的主題是（）A.返回基礎(chǔ)B.普及科學(xué)C.天才教育D.大眾教育15、20世紀(jì)70年代英國(guó)《詹姆斯報(bào)告》的頒布與實(shí)施，促進(jìn)了（）A.英國(guó)中等教育民主化水平的提高B.英國(guó)高等教育普及化水平的提高C.英國(guó)職業(yè)教育與普通教育的融合D.英國(guó)師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立16、抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）A.設(shè)置國(guó)立中學(xué)B.實(shí)施畢業(yè)會(huì)考C.中學(xué)西遷D.實(shí)行軍訓(xùn)制度17、確立法國(guó)高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”辦學(xué)原則的教育法案是（）A.《大學(xué)令》B.《帝國(guó)大學(xué)令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導(dǎo)法》18、現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會(huì)功能，其中包括（）A.社會(huì)交往與照看功能B.個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化功能C.選拔與社會(huì)分層功能D.自我保存與自我更新功能19、《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為（）A.“不陵節(jié)而施”B.“學(xué)不躐等”C.“當(dāng)其可”D.“盈科而后進(jìn)”20、1928年南京國(guó)民政府制定“戊辰學(xué)制”的指導(dǎo)原則，對(duì)1922年“新學(xué)制”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了調(diào)整，特別提出（）A.“多留各地伸縮余地”B.“使教育易于普及”C.“根據(jù)本國(guó)國(guó)情”D.“謀個(gè)性之發(fā)展”21、下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是（）A.頒布壬子癸丑學(xué)制

B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部

D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂22、杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指（）A.教育過(guò)程中的目的B.學(xué)校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識(shí)掌握為目的23、某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）A.76B.78C.80D.8224、漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（）A.經(jīng)述之才B.吏治之才C.辭章之才D.貨殖之才25、美國(guó)憲法修訂案第10條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權(quán)力，都是保留給各州或人民的。”在此規(guī)定基礎(chǔ)上確立的美國(guó)教育管理體制是（）A.學(xué)區(qū)制

B.中央集權(quán)制

C.地方分權(quán)制

D.混合制26、按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有（）A.生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程

B.運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程C.隱性的課程和運(yùn)作的課程

D.隱性的課程和生活的課程27、20世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的主題之一是（）A.追求優(yōu)異B.生計(jì)教育C.提高效率D.教育公平28、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是（）A.學(xué)友制B.小先生制C.學(xué)徒制D.實(shí)習(xí)制29、“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！碧岢鲞@種主張的教育家是（）A.張之洞B.康有為C.蔡元培

D.晏陽(yáng)初30、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于（）A.評(píng)價(jià)目的不同B.評(píng)價(jià)方法不同C.評(píng)價(jià)內(nèi)容不同D.評(píng)價(jià)主體不同31、下列現(xiàn)象中?？梢哉f(shuō)明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是（）A.班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利B.普及義務(wù)教育在一定程度上滿(mǎn)足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的要求C.僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生D.學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展32、17世紀(jì)，以愛(ài)丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育33、以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是（）A.價(jià)值澄清模式B.認(rèn)識(shí)發(fā)展模式C.體諒模式D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式34、《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）A.“明明德”B.“止于至善”C.“化民成俗”D.“明人倫”35、強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式是（）A.知識(shí)取向模式B.實(shí)踐取向模式C.生態(tài)取向模式D.自我更新取向模式36、學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問(wèn)題的思維方式是（）A.直覺(jué)思維B.聚合思維C.抽象思維D.發(fā)散思維37、為了對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項(xiàng)重要舉措是（）A.改革科舉B.發(fā)行報(bào)刊C.興辦學(xué)堂D.譯介西書(shū)38、宗教改革對(duì)歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是（）A.教育管理的國(guó)家化B.教育內(nèi)容的古典化C.教學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一化D.教學(xué)目的單一化39、為研究改革開(kāi)放近40年來(lái)我國(guó)教育研究的情況，某研究者以《新華文摘》轉(zhuǎn)載的教育類(lèi)論文和篇目輯覽的論文為研究對(duì)象。這些資料屬于（）A.一次文獻(xiàn)B.二次文獻(xiàn)C.三次文獻(xiàn)D.四次文獻(xiàn)40、在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解，這種教學(xué)屬于（）A.程序化教學(xué)B.支架式教學(xué)C.合作是學(xué)習(xí)D.討論41、西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱(chēng)為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是（）A.詩(shī)書(shū)B(niǎo).禮樂(lè)C.射御D.書(shū)數(shù)42、教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計(jì)算的法國(guó)教育者是（）A.愛(ài)爾維修B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭43、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則44、當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢(shì)是（）A.普通教育與職業(yè)教育向融合B.普通教育與通用教育向融合C.普通教育與初等教育貫通D.普通教育與高等教育貫通45、某學(xué)生做作業(yè)時(shí)，常常依據(jù)身邊老師的面部表情來(lái)判斷自己做題的對(duì)錯(cuò)并迅速更改答案。這位學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格很可能屬于（）A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.沖動(dòng)型D.沉思型二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會(huì)，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。2、英國(guó)公學(xué)即英國(guó)公立學(xué)校。3、馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡(jiǎn)述教育過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。2、簡(jiǎn)述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。3、簡(jiǎn)述非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)。4、分析美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因。5、簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、閱讀以下材料，按要求回答問(wèn)題。20世紀(jì)中期以來(lái)，學(xué)校教育受到來(lái)自多個(gè)方面的批評(píng)、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)?；鐣?huì)》，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主活動(dòng)，是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評(píng)學(xué)校“把學(xué)習(xí)從一種活動(dòng)變成了一種商品。”把只是證書(shū)（文憑）變成了一種財(cái)富形式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力，而且通過(guò)文憑、學(xué)歷對(duì)人的社會(huì)地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會(huì)兩極化，給整個(gè)社會(huì)都帶來(lái)了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始，越來(lái)越多的美國(guó)家長(zhǎng)不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的兒童“在家上學(xué)”。家長(zhǎng)不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長(zhǎng)不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長(zhǎng)認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。根據(jù)以上材料回答以下問(wèn)題：（1）從教育功能的角度，評(píng)析伊里廳的觀點(diǎn)。（2）結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評(píng)析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。2、某研究者欲以“外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開(kāi)展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育存在的問(wèn)題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對(duì)稱(chēng)。請(qǐng)回答：(1)該地區(qū)有三所外來(lái)務(wù)工人員教育定點(diǎn)初中，共有960名外來(lái)務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名。現(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫(xiě)出步驟)(2)請(qǐng)按問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)的要求，擬出一份問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)。(3)為了了解外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問(wèn)題，研究者還擬對(duì)部分家長(zhǎng)進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，請(qǐng)按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個(gè)問(wèn)題)。3、同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會(huì)認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、D2、B3、C4、B5、C6、B7、D，解析：群眾教育的形式主要有冬學(xué)、夜校、雨校、半日學(xué)校、識(shí)字班等。其中冬學(xué)是最主要的形式，它是利用冬季農(nóng)閑的時(shí)候開(kāi)辦的，故本題選D。8、C這句話(huà)的意思就是：圓滿(mǎn)完成工作就是最好的獎(jiǎng)勵(lì)。這是典型的內(nèi)在強(qiáng)化，無(wú)需任何外在的獎(jiǎng)勵(lì)物。9、B，解析：陳鶴琴認(rèn)為兒童在學(xué)前和小學(xué)階段還沒(méi)形成學(xué)科概念，若按照學(xué)科分類(lèi)的形式組織課程，將與兒童的生活和認(rèn)識(shí)習(xí)慣相背離。因此，活教育課程采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式（五指活動(dòng)）進(jìn)行教學(xué)，故本。B題選。10、A解析：在正偏態(tài)分布中，平均數(shù)大于中數(shù)，中數(shù)大于眾數(shù)；在負(fù)偏態(tài)分布中，平均數(shù)小于中數(shù)，中數(shù)小于眾數(shù)。也就是說(shuō)，中數(shù)始終在中間，正偏態(tài)時(shí)，平均數(shù)與中數(shù)之差為正數(shù)；負(fù)偏態(tài)時(shí)，平均數(shù)與中數(shù)之差為負(fù)數(shù)。在正偏態(tài)分布中，第一四分位(Q1)顯而易見(jiàn)小于平均數(shù)。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法11、C12、C道爾頓制的原則就是自由與合作。13、D14、A，解析：經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)后二十多年的發(fā)展，美國(guó)教育從數(shù)量上統(tǒng)計(jì)已躍居世界的領(lǐng)先地位。但是，在70年代美國(guó)教育又暴露出一些新的弊端，主要是中小學(xué)校學(xué)生缺乏社會(huì)適應(yīng)能力，普通教育缺乏基礎(chǔ)訓(xùn)練。針對(duì)存在的問(wèn)題，70年代美國(guó)教育改革出現(xiàn)了兩個(gè)概念，即生計(jì)教育和返回基礎(chǔ)，故本題選A。15、D16、A中小學(xué)都有BD，西遷是高校。A最合適，建議采用排除法。17、D，解析：1968年在法國(guó)巴黎大學(xué)生五月風(fēng)暴運(yùn)動(dòng)的直接觸動(dòng)下，11月份法國(guó)議會(huì)通過(guò)并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）。這個(gè)法案主要精神是確立了法國(guó)高等教育自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)三條辦學(xué)原則，故本題選D。18、C19、D20、C，解析：戊辰學(xué)制的七條原則：1．根據(jù)本國(guó)情；2．適應(yīng)民生需要；3．增高教育效率；4．提高學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)；5．謀個(gè)性之發(fā)展；6．使教育易于普及；7．留地方伸縮之可能。21、C22、A，解析：杜威強(qiáng)調(diào)教育對(duì)兒童心理的關(guān)注和契合，反對(duì)傳統(tǒng)的遠(yuǎn)離兒童目前需要和理解能力的抽象、遙遠(yuǎn)的目的，主張教育應(yīng)該依據(jù)兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r和興趣、需要，去促進(jìn)其生長(zhǎng)與發(fā)展。這是教育過(guò)程中的目的，除此之外，教育沒(méi)有任何其他的外在目的。答案選A項(xiàng)。23、B24、C25、C26、B27、B28、B29、C30、A形成性評(píng)價(jià)最終是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。終結(jié)性評(píng)價(jià)是為了甄別學(xué)生。31、B解析：教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項(xiàng)直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進(jìn)作用，而是阻礙作用，是屬于負(fù)向功能；D是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，而非是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對(duì)教育的影響，而非教育對(duì)社會(huì)的影響，因此，選項(xiàng)為B。32、C，解析：牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是中世紀(jì)大學(xué)的典型，選擇出與中世紀(jì)大學(xué)相對(duì)立的點(diǎn)即可，故本題選C。33、A價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。34、B考查的是大學(xué)中的三綱領(lǐng)。35、C36、B37、B38、B，CD表述不正確，A是間接促進(jìn)的，只有B的表述是直接的一個(gè)表現(xiàn)。39、B解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)的等級(jí)。教育文獻(xiàn)分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。其中一次文獻(xiàn)包括專(zhuān)著、論文、調(diào)查報(bào)告、檔案材料；二次文獻(xiàn)包括題錄、書(shū)目、索引、提要和文摘：三次文獻(xiàn)一般包括動(dòng)態(tài)綜述、專(zhuān)題述評(píng)、數(shù)據(jù)手冊(cè)、年度百科大全和專(zhuān)題研究報(bào)告。D項(xiàng)的四次文獻(xiàn)是干擾項(xiàng)。因此，問(wèn)題的答案為B。知識(shí)模塊：教育研究方法40、B支架式教學(xué)指的就是將教師的提示燈作為支架，當(dāng)學(xué)生理解知識(shí)后，老師的提示就撤去了，即取消支架。41、D42、B43、D44、A45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯(cuò)誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。它主要回答兩個(gè)問(wèn)題：一是規(guī)定教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對(duì)象的質(zhì)的規(guī)定性。社會(huì)本位論把滿(mǎn)足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值，以德國(guó)的納托普、凱興斯泰納，法國(guó)的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。(2)個(gè)人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴(lài)并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿(mǎn)足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴(lài)，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來(lái)培養(yǎng)，造成對(duì)人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會(huì)本位論。個(gè)人本位論把滿(mǎn)足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值，以法國(guó)的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國(guó)的康德、法國(guó)的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及其需要的滿(mǎn)足視為教育的價(jià)值所在。(3)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。個(gè)人本位的價(jià)值取向重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個(gè)人出發(fā)，滿(mǎn)足個(gè)人的需要，具有一定臺(tái)勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對(duì)于打破宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制對(duì)人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個(gè)人本位論者離開(kāi)社會(huì)來(lái)思考人的發(fā)展，無(wú)視個(gè)人發(fā)展的社會(huì)需要和社會(huì)條件，甚至把滿(mǎn)足個(gè)人需要和滿(mǎn)足社會(huì)需要對(duì)立起來(lái)，把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個(gè)人主義傾向?？梢?jiàn)，個(gè)人本位的價(jià)值取向與社會(huì)本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會(huì)依據(jù)。教育必須依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來(lái)選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來(lái)確定，體現(xiàn)鮮明的階級(jí)性。二是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對(duì)象是受教育者，含有對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)曼其發(fā)展來(lái)確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來(lái)確定。如果不考慮這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際教育活動(dòng)脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢(shì)要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個(gè)開(kāi)放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個(gè)性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、答案：錯(cuò)誤。英國(guó)公學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期，屬于英國(guó)富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備教育，具有中等教育的性質(zhì)，公學(xué)一般是由公眾團(tuán)體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教學(xué)設(shè)備、條件和教學(xué)質(zhì)量等均高于同時(shí)期的文法學(xué)校。修業(yè)年限一般為5年，應(yīng)該著名的公學(xué)有伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)。因此，公學(xué)并不是公立學(xué)校。3、答案：錯(cuò)誤。馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)的社會(huì)有機(jī)體。集體主義教育的原則：1）尊重與要求相結(jié)合原則。2）平行教育影響原則。他說(shuō)：“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對(duì)于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育。”因此，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì)主義教育過(guò)程中所提倡的“集體主義教育”。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點(diǎn)：（1）掌握知識(shí)是提高智力的基礎(chǔ)，知識(shí)的掌握又依賴(lài)于學(xué)生認(rèn)識(shí)智力的發(fā)展；（2）掌握知識(shí)與提高智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)不等于智力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全代表其智力水平的高低。（3）教學(xué)過(guò)程中既要重視知識(shí)的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程與條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和能力。2、答案：課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)組織課程內(nèi)容?！皞鹘y(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來(lái)組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)組織課程內(nèi)容?，F(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來(lái)。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來(lái)，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來(lái)生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來(lái)，一次為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。3、（1）基本格式：G1O1XO2（實(shí)驗(yàn)組）G2O3O4（控制組）（2）優(yōu)點(diǎn)：有控制組、前后測(cè)比較，一定程度控制選擇偏差等，提高研究的內(nèi)在效度；對(duì)比效果。（3）缺點(diǎn)：①不是隨機(jī)取樣分組，影響實(shí)驗(yàn)效度；②有前測(cè)，前后測(cè)交互作用。4、答案要點(diǎn)：（1）美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)未能與美國(guó)社會(huì)的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好地適應(yīng)美國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的新要求。（2）進(jìn)步教育理論和實(shí)踐存在局限性，如：過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由，忽視社會(huì)和文化發(fā)展對(duì)教育的決定與制約作用。（3）改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進(jìn)步教育的衰落?！驹u(píng)分說(shuō)明】教育史的大題容易在三個(gè)地方出題，一是法案，像07年考的就是國(guó)防教育法，二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)。答此題的時(shí)候最好先大致介紹下什么是進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，及其總的發(fā)展過(guò)程，然后再說(shuō)出其衰落的原因，說(shuō)明原因是最好分點(diǎn)說(shuō)明。5、（1）學(xué)校教育的內(nèi)涵學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。（2）學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用--主導(dǎo)作用：a.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。b.學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。c.學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)過(guò)的教師來(lái)進(jìn)行工作的，教師受?chē)?guó)家的授權(quán)和社會(huì)的委托來(lái)教育學(xué)生。他們有明確的教育目的，熟悉教育內(nèi)容，懂得教育的規(guī)律和方法，能自覺(jué)地促進(jìn)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身心按照一定的方向發(fā)展。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案要點(diǎn)：這道題出的好，16年的教育學(xué)原理大題出的就是教育功能與學(xué)校教育。這個(gè)熱點(diǎn)也是依據(jù)當(dāng)前很多人去學(xué)校教育思潮的思想提出來(lái)了。凱程提示：第一問(wèn)：盡可能中肯的說(shuō)明學(xué)校教育的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。學(xué)校教育不能主導(dǎo)個(gè)體的發(fā)展，也有很重要的社會(huì)功能。有正向功能也有負(fù)向功能。在個(gè)體功能里學(xué)校教育不僅有學(xué)習(xí)知識(shí)的作用，還有個(gè)體個(gè)性化和個(gè)體社會(huì)化的作用。第二問(wèn)：學(xué)校教育對(duì)個(gè)體有主導(dǎo)性作用，主要表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)性和個(gè)體個(gè)性化。家庭教育也有這兩方面的作用，但是相比較而言，在家上學(xué)不利于發(fā)展個(gè)體社會(huì)化。總結(jié)：在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)校教育與家庭教育要形成合力。2、答案：(1)抽樣方法：整群分層隨機(jī)抽樣。抽樣步驟：①確定每個(gè)學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)?？?cè)藬?shù)中的比例；②根據(jù)每個(gè)學(xué)校所占比例確定每個(gè)學(xué)校的樣本數(shù)量；③從每所學(xué)校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。將總體按照不同學(xué)校分為三類(lèi)，A校、B校、C校，根據(jù)已經(jīng)確定的樣本大小120，按照三類(lèi)學(xué)校在總體中所占的比例抽取相應(yīng)比例的樣本，具體如下：A校抽取的樣本數(shù)為：120*(256/960)=32,B校抽取的樣本數(shù)為=120*(360/960)=45,C校抽取的樣本數(shù)為=120*(344/960)=43（2）問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)親愛(ài)的同學(xué)：您好！首先非常感謝您閱讀和填寫(xiě)這份問(wèn)卷。這是一份匿名問(wèn)卷，僅用來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究。我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填答對(duì)我們非常重要，并且我們將對(duì)您填寫(xiě)的內(nèi)容嚴(yán)格保密，請(qǐng)您根據(jù)您的實(shí)際情況填寫(xiě)每道題目，再次感謝您的合作！祝您學(xué)業(yè)有成！（3）訪談提綱訪談提綱：1您家里有幾口人，您家里誰(shuí)和孩子在一起的時(shí)間長(zhǎng)，您經(jīng)常和孩子聊天嗎？2您對(duì)孩子的學(xué)習(xí)是如何看待的，您經(jīng)常輔導(dǎo)孩子作業(yè)嗎？3您怎么給孩子制定規(guī)則的，都有哪些？4如果孩子破壞了規(guī)則，您會(huì)如何做？5您和您愛(ài)人發(fā)生沖突時(shí)，如何與孩子溝通這個(gè)問(wèn)題？3、參考答案：（1）班杜拉自我效能的基本含義自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉提出的。（2）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點(diǎn)？班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，但他對(duì)強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強(qiáng)化分為三種：即直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對(duì)行為結(jié)果的期待，而他認(rèn)為除了結(jié)果期待外，還有一種效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果個(gè)體預(yù)測(cè)到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要上課認(rèn)真聽(tīng)講，就會(huì)獲得他所希望的好成績(jī)，那他就很可能認(rèn)真聽(tīng)課。效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為臺(tái)勺能力的判斷，它意味著個(gè)體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感“，并去實(shí)施該活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到注意聽(tīng)課可以帶來(lái)理想的成績(jī)，而且感到自己有能力聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)真正認(rèn)真聽(tīng)課。研究表明，能取得好成績(jī)固然是每個(gè)學(xué)生的理想所在，但力不從心之感卻會(huì)使人對(duì)學(xué)習(xí)望而生畏。因此，在人們獲得了相應(yīng)的知識(shí)和技能、確立了合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，自我效能感就成了學(xué)習(xí)行為的決定因素。自我效能感主要受以下四個(gè)因素的影響：（1）直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。（2）替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成也有重要影響。（3）言語(yǔ)說(shuō)服。這是試圖憑借說(shuō)服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。（4）情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。（3）從社會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動(dòng)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念首先是由Bandura在1986年提出來(lái)的，它實(shí)質(zhì)上是涵蓋了動(dòng)機(jī)，認(rèn)知、元認(rèn)知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman（2000）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者為實(shí)現(xiàn)某些具體的教育目標(biāo)而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個(gè)人根據(jù)特定任務(wù)應(yīng)用于實(shí)際生活的復(fù)雜過(guò)程”。Winne（1995）認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)和自我定向的過(guò)程”，即學(xué)習(xí)者主動(dòng)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，不依賴(lài)教師、家長(zhǎng)或他人，靈活運(yùn)用策略達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。Endler、Koeorski和Brownlee（2000）等人則認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的定義應(yīng)包括目標(biāo)設(shè)置、努力過(guò)程和策略，反饋和自我評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)者周?chē)?guó)韜（2001）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者在認(rèn)知和行為上積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、控制學(xué)習(xí)進(jìn)程、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程。Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指?jìng)€(gè)人的、環(huán)境的和行為的三個(gè)因素交互影響行為。個(gè)人的因素包括目標(biāo)、自我效能、認(rèn)知反饋、策略的知識(shí)與價(jià)值知覺(jué)及情感；行為的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應(yīng)；環(huán)境的因素包括教室和教學(xué)的特征、學(xué)業(yè)成績(jī)等。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對(duì)學(xué)業(yè)目標(biāo)的承諾等三個(gè)因素的重要性。Zimmerman（1989）進(jìn)一步指出，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是個(gè)人的、行為的和環(huán)境的三個(gè)因素交互影響所決定。（一）個(gè)人因素在這三個(gè)因素中，以個(gè)人因素為首，它包括自我效能、學(xué)生的已有知識(shí)、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)目標(biāo)和情感五個(gè)方面，其中又以自我效能最為關(guān)鍵。1.自我效能：社會(huì)認(rèn)知論者認(rèn)為自我效能是影響自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵變量，學(xué)生的自我效能和學(xué)生學(xué)習(xí)策略的使用與自我監(jiān)控有關(guān)系，而且自我效能和任務(wù)堅(jiān)持、任務(wù)選擇、有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)、技巧