八上文言文復(fù)習(xí)學(xué)案

PAGEPAGE1Yw編寫人：劉海霞審核人：王炳馨審批人：劉海霞使用時間八上文言文復(fù)習(xí)學(xué)案復(fù)習(xí)目標(biāo)：知識能力目標(biāo)：1、積累重點文言實詞、虛詞。2、歸納一詞多義、詞類活用、通假字。-3、準(zhǔn)確默寫《馬說》《送東陽馬生序》。德育目標(biāo)：舉一反三，提高學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)文言文知識的能力。教具：多媒體學(xué)案課時安排：共7課時《與朱元思書》《五柳先生傳》《滿井游記》二課時《馬說》一課時《送東陽馬生序》二課時單元檢測一課時講評一課時導(dǎo)入：明確復(fù)習(xí)目標(biāo)及復(fù)習(xí)方法?！杜c朱元思書》《五柳先生傳》《滿井游記》復(fù)習(xí)學(xué)案一、文常（一）文體知識1、說是古代的一種議論性文體，可以敘事，可以說明，也可以發(fā)表議論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法。從本質(zhì)上說，它屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品文相似。如《愛蓮說》《黃生借書說》《捕蛇者說》。2、序又名“序言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、推崇或勉勵之辭。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。3、傳是記述個人生平事跡的文章。一般為他人所寫，也有為自己寫的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。4、書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。如《答謝中書書》《與朱元思書》。（二）作者1、陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，東晉田園隱逸詩人。其詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景。代表作有,《飲酒》《歸田園居》《五柳先生傳》《桃花源記》等。2、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐代古文運(yùn)動倡導(dǎo)者，“唐宋八大家“之一。代表作有《馬說》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》等。3、柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|，柳柳州，“唐宋八大家”之一。代表作有《小石潭記》《童區(qū)寄傳》《捕蛇者說》等。二、前置自學(xué)在括號內(nèi)解釋劃線詞語的意思。（一）《與朱元思書》風(fēng)煙俱(

)凈，天山共色。從(

)流飄蕩，任意東西(

)。自(

)富陽至(

)桐廬一百許(

)里，奇山異水，天下獨(dú)絕(

)。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍(

)甚箭，猛浪若奔(

)。夾岸高山，皆生寒（）樹，負(fù)(

)勢競上，互相軒邈(

)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)(

)不窮，猿則百叫無絕(

)。鳶飛戾(

)天者，望峰息(

)心；經(jīng)綸(

)世務(wù)者，窺谷忘反(

)。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

（二）《五柳先生傳》先生不知何許（

）人也，亦不詳（

）其姓字；宅邊有五柳樹，因以（

）為（

）號焉（

）。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會（

）意，便欣然（

）忘食。性嗜（

）酒，家貧，不能常得，親舊（

）知其如此，或（

）置酒而（）招之。造（

）飲輒（

）盡，期（

）在必醉。既（

）醉而退，曾不（

）吝情（

）去留。環(huán)堵蕭然（

），不蔽風(fēng)日；短褐（）穿結(jié)，簞瓢屢（）空，晏如（

）也！常著（

）文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以（

）此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔（

）乎？銜（

）觴賦詩，以樂（

）其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

（三）滿井游記1、解釋下列劃線字余寒猶厲局促一室百步輒返天稍和偕數(shù)友土膏微潤為…所洗柔梢披風(fēng)泉而茗者罍而歌紅裝而蹇者風(fēng)力雖尚勁汗出浹背曝沙之鳥呷浪之鱗以游墮事適與余近惡能無紀(jì)2、辨析下列一詞多義時：凍風(fēng)時作于時冰皮始解乍：于是冰皮始解,波色乍明如鏡之新開而冷光之乍出于匣也而：而城居者未之知也如鏡之新開而冷光之乍出于匣也泉而茗者之：一室之內(nèi)郊田之外脫籠之鵠曝沙之鳥倩女之靧面髻鬟之始掠也三、當(dāng)堂檢測（一）解釋重點單個字：鳶飛戾（）天經(jīng)綸（）互相軒（）邈（）千轉(zhuǎn)（）不窮何許（）造（）飲輒（）盡簞瓢屢（）空不戚戚（）于貧賤不汲汲（）于富貴窺谷忘反（）

從（）流飄蕩任意東（）西猛浪若奔（）不詳（）其（）姓字親舊（）知其如此，或（）置酒而招之。四、小結(jié)及板書五、布置作業(yè)A總結(jié)“以”“之”“為”的用法B每日一文打卡六、教后反思《馬說》復(fù)習(xí)學(xué)案前置復(fù)習(xí)（一）根據(jù)語境解釋文言重點詞語世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故（

）雖（

）有名馬，祗（

）辱于奴隸之手，駢死（

）于槽櫪之間，不以（

）千里稱（

）也。馬之（）千里者，一食或（

）盡粟一石。食（

）馬者，不知其能千里而食（）也。是馬也，雖（

）有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（

），且（）欲與常馬等（

）不可得，安（）求其能千里也。策（

）之不以（

）其道，食之不能盡其材（），鳴之而不能通（

）其意，執(zhí)策（

）而臨（）之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其（）真無馬耶？其（）真不知馬也。

（二）

辨析一詞多義

而：鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之而伯樂不常有食：食不飽，力不足，才美不外見食馬者不知其能千里而食也一食或盡粟一石雖：故雖有名馬雖有千里之能能：雖有千里之能安求其能千里也策：策之不以其道執(zhí)策而臨之以：不以千里稱也策之不以其道其：安求其能千里也其真無馬邪其真不知馬也之：馬之千里者雖有千里之能執(zhí)策而臨之鳴之而不能通其意（三）辨析通假字的意思：食馬者才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪二、準(zhǔn)確背誦，當(dāng)堂檢測__________，______________。_____________,__________。故雖有名馬，______________________,__________________,不以千里稱也。馬之千里者，_______________________,_____________________。是馬也，_______________,______,________,_____________,____________。安求其能千里也？____________________,_________________,_________，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！________________?___________。三、課堂小結(jié)及板書設(shè)計四、布置作業(yè)（拓展閱讀）A（一）郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辎?，千里之馬至者三。今王誠⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見事⑦，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”（注解：①安事：要……何用②捐：棄③之：指死馬④期年：滿一年⑤誠：真心⑥致士：納賢士⑦見事：被侍奉）B（二）七年，入見，帝①從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”——節(jié)選自《宋史·岳飛傳》五、教后反思：《送東陽馬生序》復(fù)習(xí)學(xué)案一、前置預(yù)習(xí)余幼時即（

）嗜（

）學(xué)。家貧，無從致（

）書以觀，每假（

）借于藏書之家，手自筆錄，計日以（

）還（

）。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之?。?/p>

）。錄畢，走（

）送之，不敢稍逾（

）約。以是（

）人多以（

）書假（

）余，余因（

）得遍觀群書。既（

）加冠（），益（）慕圣賢之道（），又患（

）無碩師（）、名人與游（

），嘗（

）趨（

）百里外，從（

）鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)（

）經(jīng)叩（

）問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭（）色，余立侍左右，援（

）疑質(zhì)（

）理，俯身傾耳以（）請（

）；或（

）遇其叱咄，色愈（

）恭，禮愈至（）不敢出一言以（

）復(fù)；俟（

）其欣悅，則又請焉（

）。故余雖愚，卒（

）獲有所聞。

當(dāng)余之（

）從師也，負(fù)（

）篋曳（

）屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而（）不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯（

）沃（

）灌，以（

）衾擁覆，久而乃（）和。寓（

）逆旅，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（

）綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰（

）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（

），燁然（）若（）神人；余則缊袍敝（

）衣處其間，略無慕艷意。以（

）中（

）有足樂者，不知口體之奉（

）不若（）人也。蓋余之（）勤且艱若此。二、辨析詞義1、辨析“以”的用法以是人多以書假余以是人多以書假余無從致書以觀生以鄉(xiāng)人子謁余俯身傾耳以請以中有足樂者2、辨析“之”的用法弗之怠走送之益慕圣賢之道當(dāng)余之從師也蓋余之勤且艱若此三、背誦全文，當(dāng)堂檢測1、每假借于藏書之家，，。2、天大寒，硯冰堅，，。3、以是人多以書假余，。4、既加冠，，。5、嘗趨百里外，。6、先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，。7、余立侍左右，，。8、或遇其叱咄，，，不敢出一言以復(fù)9、故余雖愚，。10、當(dāng)余之從師也，。11、同舍生皆被綺繡，，。12、左佩刀，右備容臭，。13、，略無慕艷意。14、，不知口體之奉不若人也。四、課堂小結(jié)及板書設(shè)計五、布置作業(yè)A鞏固知識點改錯上本積累上本B書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！六、教后反思《小石潭記》復(fù)習(xí)學(xué)案前置復(fù)習(xí)1、解釋劃線字水尤清冽蒙絡(luò)搖綴佁然不動俶爾遠(yuǎn)逝往來翕忽悄愴幽邃不可久居乃記之而去隸而從者2.說明句中加橫線詞的詞類現(xiàn)象斗折蛇行犬牙差互心樂之凄神寒骨3.辨析“以”的用法全石以為底卷石底以出以其境過清二