第17課《陋室銘》課件語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)(1)2

唐.劉禹錫陋室銘節(jié)日PPT模板http:///目錄作者簡(jiǎn)介一創(chuàng)作背景二文體介紹三品讀文章四山/不/在/高/水/不/在/深/作者簡(jiǎn)介第一部分作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772年-842年），字夢(mèng)得，籍貫存在河南洛陽(yáng)、江蘇徐州、浙江嘉興三種說(shuō)法，自言系出中山（今河北定州），生長(zhǎng)于鄭州滎陽(yáng)，自述“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。其先祖為中山靖王劉勝（一說(shuō)為匈奴后裔）。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。出生于蘇州嘉興（今浙江嘉興）。貞元九年（793年）進(jìn)士及第，初任太子校書，遷淮南記室參軍，后入節(jié)度使杜佑幕府，深得杜佑的信任與器重。杜佑入朝為相，劉禹錫亦遷監(jiān)察御史。斯/是/陋/室/惟/吾/德/馨/創(chuàng)作背景第二部分創(chuàng)作背景

貞元末年，加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團(tuán)。唐順宗即位后，參與“永貞革新”，革新失敗后，屢遭貶謫。會(huì)昌二年（842年），遷太子賓客，卒于洛陽(yáng)，享年七十一，追贈(zèng)戶部尚書，葬于滎陽(yáng)。遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。文體介紹第三部分斯/是/陋/室/惟/吾/德/馨/銘銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。文體介紹品讀文章第四部分山/不/在/高/水/不/在/深/品讀文章山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？出名靈異這只品德高尚爬上映入博學(xué)的人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人彈奏不加裝飾的琴奏樂(lè)的聲音官府的公文使身體勞累說(shuō)有什么簡(jiǎn)陋的呢？品讀文章山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。品讀文章苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的富哦經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。品讀文章

1.文中那句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，為吾德馨文章開頭由山水寫起有什么作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。設(shè)喻引題山水仙龍喻喻陋室德馨2.作者是從哪幾個(gè)方面描寫陋室的？品讀文章陋室不陋（生活環(huán)境）——清幽（交往之人）——不俗（生活情趣）——高雅3.作者寫“南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭的用意何在?諸葛亮:三國(guó)蜀國(guó)丞相，著名政治家;子云:西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。他們都是歷史上名聲顯赫的人，一個(gè)在政治方面建功立業(yè)，一個(gè)在文學(xué)上萬(wàn)古流芳。以古代名賢類比，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。品讀文章品讀文章4.《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意?①引用典故，更具說(shuō)服力，再一次證明“陋室”不陋;②以反問(wèn)作結(jié)，引發(fā)讀者思考;③總結(jié)全文，“君子”呼應(yīng)上文“惟吾德馨”一句。品讀文章5.文章運(yùn)用了什么樣的寫作手法?托物言志將個(gè)人之“志”寄托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便成為作者志趣、意愿或