2021年1月浙江普通高中選考?xì)v史試卷學(xué)生用卷-不含答案

2021年1月浙江普通高中選考試卷歷史學(xué)科學(xué)校________________________班級(jí)_學(xué)校________________________班級(jí)__________________姓名___________________考號(hào)_____________________密封線(xiàn)內(nèi)不要答題一、選擇題〔本大題共25小題，每題2分，共50分。每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多項(xiàng)選擇、錯(cuò)選均不得分〕1.周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之〞，封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的選項(xiàng)是A.周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.諸侯在封國(guó)享有世襲統(tǒng)治權(quán)C.血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù) D.維持了周朝四百余年的統(tǒng)治2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。以下觀(guān)點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是A.“齊物〞；“逍遙〞B.“天行有常〞；“仁政〞C.“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪〞；“非攻〞D.“制天命而用之〞；“民為貴，社稷次之，君為輕〞3.某博物館收藏了一批古代銅鏡，上有銘文：“郡舉孝廉州博士，少不努力老大悔〞“孝言之始孝為右〞“居必忠必信〞等。從這些銘文中無(wú)法確切獲取的歷史信息是A.郡縣制 B.察舉制C.銅鏡制造于西漢 D.宣揚(yáng)儒家倫理思想4.汴京相國(guó)寺“每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易〞，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣(mài)繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷(xiāo)金把戲幞頭帽子、特髻冠子、條線(xiàn)之類(lèi)〞材料反映了北宋A.已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市 B.商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管C.“草市〞演進(jìn)為地方商業(yè)中心 D.商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越5.一位理學(xué)家提出“心即理也〞的核心命題，主張“切己自反，改正遷善〞，認(rèn)為“物欲〞和“意見(jiàn)〞是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學(xué)家A.被朱熹批評(píng)其理學(xué)過(guò)于“支離〞 B.推動(dòng)北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立C.主張于人生日常處直接體悟理 D.確定了理學(xué)的最高范疇＂天理＂6.我國(guó)古代一部著作有?農(nóng)桑通訣??百谷譜??農(nóng)器圖譜?三局部，書(shū)末附有?活字印書(shū)法?，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就。后人盛贊此書(shū)：“文章?tīng)栄牛L畫(huà)亦皆工致。〞此書(shū)作者是A.王禎 B.沈括 C.畢昇 D.葛洪7.據(jù)?汪氏宗譜?記載：“是自元而明，漸成村墟，今那么煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會(huì)矣。其間南湖、月沼、雷崗、西溪?jiǎng)倬胺舶?，堪供行吟，致足?lè)也。〞有關(guān)此“都會(huì)〞的表達(dá)，正確的選項(xiàng)是A.依山傍水，布局方正，中軸對(duì)稱(chēng)B.“人煙數(shù)十里，賈戶(hù)數(shù)千家〞的都會(huì)C.“宛自天成〞的古典園林建筑博物館D.被譽(yù)為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合〞的古村落8.有學(xué)者認(rèn)為，以大歷史觀(guān)審視，明至清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)社會(huì)與文化無(wú)疑具有階段性的總匯性質(zhì)；也必須注意到，這一時(shí)期為傳統(tǒng)中國(guó)邁入近代社會(huì)培植了活性因子，準(zhǔn)備了運(yùn)作機(jī)制。以下項(xiàng)中，能表達(dá)“活性因子〞的有①市民階層的壯大②君主專(zhuān)制政體的強(qiáng)化③商品經(jīng)濟(jì)的繁榮④近代民權(quán)意識(shí)的勃興A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.有史家言：“晚清學(xué)術(shù)界之風(fēng)氣，倡經(jīng)世以謀富強(qiáng)，講掌故以明國(guó)是，崇今文以談變法，究輿地有要邊防。凡此教學(xué)，魏氏或倡導(dǎo)之，或光大之，文中的“魏氏〞①首倡經(jīng)世之學(xué)②推崇民主革命③主張“師夷長(zhǎng)技〞④關(guān)注世界史地A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④10.以下圖為光緒三十四年?日新畫(huà)報(bào)?刊登的畫(huà)作，畫(huà)中有“大姑娘拿著風(fēng)箏來(lái)回奔跑，實(shí)在不好看。但分人家有點(diǎn)規(guī)矩，絕不能讓姑娘在滿(mǎn)街上瘋跑?。】?！此事不但因女學(xué)堂不甚興旺，而于警務(wù)亦有妨害〔其害乃電線(xiàn)電燈等類(lèi)〕，豈不是無(wú)形的危險(xiǎn)嗎〞等字樣。此畫(huà)反映A.近代男子傳統(tǒng)服飾的變革 B.女子普遍走出家庭步入社會(huì)C.西方文明成果已經(jīng)傳入中國(guó) D.新文化運(yùn)動(dòng)批判舊禮教和舊道德11.1905年7月，孫中山與華興會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人商討時(shí)指出：“現(xiàn)今大勢(shì)及革命方法，大概不外聯(lián)絡(luò)人才一義。中國(guó)現(xiàn)在不必憂(yōu)各國(guó)之瓜分，但憂(yōu)自己之內(nèi)訌，此一省欲起事，彼一省亦欲起事，不相聯(lián)絡(luò)，各自號(hào)召，終必成秦末二十余國(guó)之爭(zhēng)，元末朱、陳、張、明之亂，此時(shí)各國(guó)乘而干預(yù)之，那么中國(guó)必亡無(wú)疑矣。〞孫中山旨在A.批判舊式農(nóng)民起義的落后性 B.強(qiáng)調(diào)聯(lián)合革命力量的必要性C.說(shuō)明培養(yǎng)革命人才的重要性 D.闡述對(duì)抗列強(qiáng)瓜分的緊迫性12.1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)宣告成立，成立的地點(diǎn)位于圖中的A.① B.② C.③ D.④13.一次國(guó)際會(huì)議的公報(bào)包括經(jīng)濟(jì)合作、文化合作、人權(quán)和自決、附屬地人民問(wèn)題、關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言等七局部。公報(bào)聲明：“確認(rèn)人民遭受外國(guó)的征服、統(tǒng)治和剝削是對(duì)根本人權(quán)的否認(rèn)，是對(duì)聯(lián)合國(guó)憲章的違反，是對(duì)于促進(jìn)世界和平和合作的一種障礙。〞這次會(huì)議是A.萬(wàn)隆會(huì)議 B.巴黎和會(huì)C.日內(nèi)瓦會(huì)議 D.第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)14.新中國(guó)成立時(shí)，科技人員缺乏五萬(wàn)人，除地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科開(kāi)展了一些研究工作外，其他學(xué)科的科研幾乎一片空白。20世紀(jì)五十到七十年代，取得了一批標(biāo)志性成果。這得益于①自力更生的開(kāi)展方針確立②中央與地方各種專(zhuān)業(yè)性研究機(jī)構(gòu)設(shè)立③“863方案〞“火炬方案〞等重大科技規(guī)劃實(shí)施④一批身居海外的知識(shí)分子沖破重重阻撓回到祖國(guó)A.①② B.③④ C.①②④ D.①②③④15.以下圖所示為某次重要會(huì)議的出席證。這次會(huì)議提出A.廢除人民公社體制 B.建立現(xiàn)代企業(yè)制度C.開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東 D.啟動(dòng)國(guó)有企業(yè)改革16.學(xué)習(xí)歷史要重視人類(lèi)文明史上的關(guān)鍵時(shí)期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會(huì)開(kāi)展到巔峰期，遂被稱(chēng)為古典時(shí)代。這一時(shí)代的希臘①哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A.①④ B.②③ C.①②④ D.②③④17.一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原那么〞，認(rèn)為社會(huì)大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見(jiàn)管理國(guó)家一正是這些思想，奠定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的根底。這位思想家A.創(chuàng)立了自然神論 B.系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原那么C.論述了私有制是人類(lèi)不平等的起源 D.影響了英國(guó)等國(guó)家反對(duì)封建專(zhuān)制暴政的斗爭(zhēng)18.18世紀(jì)后半期，韋奇伍德的陶瓷不僅迅速占據(jù)了英國(guó)市場(chǎng)，而且不到20年就將中國(guó)瓷器逐漸擠出歐洲，其出口率到達(dá)總銷(xiāo)量的80%.出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A.通用部件標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn) B.資產(chǎn)階級(jí)代議制確實(shí)立C.制陶業(yè)工廠(chǎng)制的建立 D.自由貿(mào)易成為英國(guó)國(guó)策19.史載，拿破侖曾向政府力陳一項(xiàng)方案，“不但可奪英國(guó)人在地中海中之商權(quán)，而且可斷其東通印度之孔道〞，實(shí)那么拿破侖存心“仿古代亞歷山大之東征〞，假設(shè)政府陷于“無(wú)以自存之域，然后彼可樹(shù)救國(guó)之幟幡然返國(guó)矣〞。此方案是A.遠(yuǎn)征意大利 B.對(duì)英國(guó)實(shí)施“大陸封鎖〞C.遠(yuǎn)征埃及 D.與英國(guó)爭(zhēng)奪戈雷島20.下表為美國(guó)工業(yè)開(kāi)展情況簡(jiǎn)表。結(jié)合所學(xué)與此表可知，這一時(shí)期的美國(guó)①生產(chǎn)效率大大提高②重工業(yè)在工業(yè)中的比重不斷上升③形成了興旺的國(guó)家壟斷資本主義④?全國(guó)工業(yè)復(fù)興法?實(shí)施效果顯著A.①② B.③④ C.①②③ D.①③④21.19世紀(jì)中葉，兩位年輕德國(guó)思想家撰寫(xiě)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，文中寫(xiě)道：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原那么，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！伯a(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。〞該綱領(lǐng)①號(hào)召“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！〞②批判了青年黑格爾派唯心主義③開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代④第一次系統(tǒng)地說(shuō)明了唯物史觀(guān)A.①② B.①③ C.①②④ D.②③④22.以下圖所示漫畫(huà)?屠龍者?以戰(zhàn)火中的倫敦城為背景，丘吉爾身披戰(zhàn)甲，成功斬殺來(lái)犯的巨龍。配文為：“這條龍已被徹底地?cái)貧⒘?，現(xiàn)在讓我們來(lái)迎戰(zhàn)下一條吧。〞該畫(huà)作A.充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的期待B.表達(dá)了英國(guó)不列顛之戰(zhàn)后的必勝信念C.肯定了英國(guó)贏得阿拉曼戰(zhàn)役的重大意義D.稱(chēng)贊了丘吉爾和羅斯福發(fā)表的?大西洋憲章?23.20世紀(jì)50年代末60年代初，亞非拉贏得民族獨(dú)立的國(guó)家發(fā)出呼聲的愿望日益強(qiáng)烈。在鐵托等人的推動(dòng)下，1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)正式誕生。關(guān)于不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，表述正確的選項(xiàng)是A.倡導(dǎo)并建立了國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序 B.發(fā)起國(guó)為南斯拉夫、印尼、埃及C.徹底瓦解了資本主義世界殖民體系 D.有力地沖擊了國(guó)際關(guān)系中的兩極格局24.在一次國(guó)際會(huì)議上，東道主克林頓總統(tǒng)提出一項(xiàng)方案，推進(jìn)實(shí)行“平安與經(jīng)濟(jì)、雙邊與多邊并重〞的戰(zhàn)略合作。該會(huì)議將“一個(gè)松散的論壇或機(jī)構(gòu)升格為首腦會(huì)議〞，美國(guó)還企圖在這一組織中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)地位。結(jié)合所學(xué)判斷，該組織是A.世界貿(mào)易組織 B.美洲自由貿(mào)易區(qū)C.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織 D.國(guó)際貨幣基金組織25.關(guān)于馬可·波羅是否到過(guò)中國(guó)，歷來(lái)有爭(zhēng)議。分析下表雙方的辯論觀(guān)點(diǎn)，選項(xiàng)中合理的是A.根據(jù)?馬可·波羅游記?錯(cuò)載或漏載某些元代特有事物，可否認(rèn)其真實(shí)性B.判斷?馬可·波羅游記?的真實(shí)性，應(yīng)從總體上看其是否提供了得到印證的資料C.歷史研究要勇于疑心，大膽假設(shè)，小心求證，以論帶史D.學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)須資料確證，如無(wú)實(shí)證，擱置爭(zhēng)議，自圓其說(shuō)二、非選擇題〔本大題共4小題，共50分〕26.閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一從19世紀(jì)六七十年代到1894年，中國(guó)大約有216個(gè)機(jī)器廠(chǎng)礦和小火輪公司。其中洋務(wù)派軍事企業(yè)19個(gè)，經(jīng)費(fèi)約5000萬(wàn)余兩，雇用工人1萬(wàn)余；洋務(wù)派民用企業(yè)共約27個(gè)，經(jīng)費(fèi)2964萬(wàn)元，工人25500-29500人；私人資本企業(yè)170個(gè)，投資額879萬(wàn)兩，工人6萬(wàn)多。這一時(shí)期以民族工業(yè)興起為重要表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換對(duì)社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生了重要影響。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，新因素雖微乎其微，但有著重要的意義，它成為資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原動(dòng)力?！幾栽S滌新?中國(guó)資本主義開(kāi)展史?等材料二“通州之設(shè)紗廠(chǎng)，為張謇投身實(shí)業(yè)之始。光緒二十一年乙未，中日事定，前部督張屬蘇、鎮(zhèn)、通紳士，招商集股，設(shè)機(jī)廠(chǎng)，造土貨，謇亦承之。〞“狀元辦廠(chǎng)〞是令人驚異的，但卻決不是偶然的，它也是半殖民地半封建社會(huì)在特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。1899年，該新型紗廠(chǎng)的誕生，也標(biāo)志著張塞開(kāi)始從傳統(tǒng)的士人群體轉(zhuǎn)向一個(gè)中國(guó)前所未有的新的社會(huì)群體－資產(chǎn)階級(jí)?！詶盍?qiáng)?張謇存稿?等〔1〕根據(jù)材料一，指出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)的“新因素〞，概述其對(duì)中國(guó)社會(huì)開(kāi)展的影響?！?〕根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出“新型紗廠(chǎng)〞的名稱(chēng)，概括促成“狀元辦廠(chǎng)〞的歷史動(dòng)因。27.閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一早在14、15世紀(jì)，資本主義已經(jīng)出現(xiàn)在意大利沿海城市，這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神。如文藝復(fù)興初期“三杰〞之一的彼特拉克就在作品中寫(xiě)道：“你就應(yīng)該是你自己的主宰〞“我只是凡人，我只希望得到人世間的幸福〞。16世紀(jì)中期到17世紀(jì)初，文藝復(fù)興開(kāi)始在西班牙和英國(guó)等國(guó)盛行，特別是在莎士比亞的戲劇中到達(dá)它的頂峰。人的偉大和卓越在莎士比亞的筆下得到最崇高的頌揚(yáng)：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！〞——摘編自徐新?西方文化史?等材料二從15世紀(jì)的最后幾十年起，歐洲人開(kāi)始拓展他們世界的前沿。向外拓展的理由是復(fù)雜的：尋找新的商業(yè)航線(xiàn)以及對(duì)冒險(xiǎn)的追求……也是知性文化〔它使文藝復(fù)興顯得非同尋?！匙兓漠a(chǎn)物。閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本能力的恢復(fù)，激發(fā)了人們對(duì)宇宙和地球問(wèn)題的新的大討論。這些討論使人意識(shí)到；不僅東方－中國(guó)、日本和盛產(chǎn)香料的島國(guó)的財(cái)富可以通過(guò)西向航行而得到，而且其間的距離也可以被測(cè)算出來(lái)。最終，他們?cè)诖笱蟮牧硪贿呎业搅藷o(wú)以計(jì)數(shù)的財(cái)富。——摘編自［美］瑪格麗特·I.金?歐洲文藝復(fù)興?〔1〕根據(jù)材料一和所學(xué)，寫(xiě)出文藝復(fù)興的先驅(qū)，比擬初期“三杰〞與莎士比亞歌頌人性的不同表現(xiàn)形式?！?〕根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出15世紀(jì)歐洲最早“拓展他們世界〞前沿的兩個(gè)國(guó)家。人文主義的核心內(nèi)容是“人〞的價(jià)值觀(guān)，請(qǐng)分析新“商業(yè)航線(xiàn)〞的開(kāi)辟對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期“人〞的價(jià)值觀(guān)的積極影響。28.統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與開(kāi)展，奠定了中華民族偉大復(fù)興的歷史文化根底。閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱(chēng)帝，以養(yǎng)四海。天下之士斐然鄉(xiāng)風(fēng)。假設(shè)是者何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行于天下，是以諸侯力政，強(qiáng)侵弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。——引自司馬遷?史記?材料二〔康熙帝〕曰：“治天下自有本原，不專(zhuān)恃險(xiǎn)阻?！貒?guó)之道，惟在修德安民，民心悅服那么邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也。〞〔雍正帝〕諭內(nèi)閣：“中國(guó)之一統(tǒng)始于秦氏，塞外之一統(tǒng)始于元氏，而極盛于我朝。自古中外一家，幅員極廣，未有如我朝者也。〞“康乾盛世〞時(shí)期，幅員在前代王朝的根底上進(jìn)一步開(kāi)拓、穩(wěn)固，對(duì)邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治管理也取得了突出成就，在中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的開(kāi)展史上具有極為重要的歷史地位?！幾?清實(shí)錄?、張帆?中國(guó)古代簡(jiǎn)史?材料三當(dāng)人們唱起“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候〞時(shí)，不管是漢族、滿(mǎn)族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、壯族，還是其他許多兄弟民族，不管是國(guó)內(nèi)的居民還是海外的華僑，都同樣難以抑制地?zé)嵫序v，聚結(jié)成一個(gè)整體去抵抗外來(lái)的侵略者。在極端深重的民族危機(jī)面前，誰(shuí)能夠領(lǐng)導(dǎo)人民抵抗外來(lái)的侵略，把祖國(guó)從危難中拯救出來(lái)，誰(shuí)就能夠取得人民發(fā)自?xún)?nèi)心的信任和支持；否那么，就會(huì)被人民所拋棄。這是理解中國(guó)近代歷史開(kāi)展的鑰匙。中國(guó)人民正是在實(shí)際生活中一步一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨的。——引自金沖及?二十世紀(jì)中國(guó)史綱?〔1〕根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括“元元之民〞“莫不虛心而仰上〞原因。從統(tǒng)一多民族國(guó)家的角度，闡述“秦并海內(nèi)〞和“大一統(tǒng)〞政體建立的意義。〔2〕閱讀材料二，指出康熙帝實(shí)現(xiàn)“邊境自固〞的核心觀(guān)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，從“幅員〞角度概括康雍乾時(shí)期統(tǒng)治者的突出奉獻(xiàn)。〔3〕閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①指出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式建立，從而使中華民族“聚結(jié)成一個(gè)整體〞標(biāo)志，列舉蒙古族和回族“抵抗外來(lái)的侵略者〞的典型事例。簡(jiǎn)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的民族精神及其對(duì)中華民族偉大復(fù)興的作用。②材料三中的“鑰匙〞指的是什么？從這一視角概括近代以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。扼要說(shuō)明新民主主義革命勝利對(duì)國(guó)內(nèi)外民族解放運(yùn)動(dòng)的意義。29.科學(xué)引領(lǐng)開(kāi)展，技術(shù)助力生活，科技史亟需全人類(lèi)省思。閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。材料一到18世紀(jì)晚期，〔英國(guó)〕已經(jīng)有了躍進(jìn)的感覺(jué)。人力和畜力已經(jīng)被機(jī)器和非動(dòng)物的能源所代替或補(bǔ)充：煤、鐵等產(chǎn)量大幅增加。促使這種變化的一個(gè)必要的杠桿，就是創(chuàng)造。……沒(méi)有創(chuàng)造的話(huà)，就不可能在產(chǎn)量上實(shí)現(xiàn)那么巨大的增長(zhǎng)?！驳珓?chuàng)造〕很少直接受益于理論科學(xué)，而更多是得益于經(jīng)驗(yàn)。此外，像1754年在英國(guó)成立的皇家工藝、制造業(yè)與商業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)協(xié)會(huì)這樣的團(tuán)體，那么把創(chuàng)造創(chuàng)造的精神納入了有用的軌道?！瓌?chuàng)造家的社會(huì)背景很不相同，從水磨匠到牧師，應(yīng)有盡有