2021-2022年全國碩士研究生入學考試教育學強化訓練試卷B卷-附答案

第第頁?。ㄊ。ㄊ袇^(qū)）姓名準考證號………密……….…………封…線…內……..………………不…….準…答….…………題…2021-2022年全國碩士研究生入學考試《教育學》強化訓練試卷B卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、按照科爾伯格的理論，以人際關系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（）A.前習俗水平B.習俗水平C.后習俗水平D.準習俗水平2、下列現(xiàn)象中。可以說明教育對社會發(fā)展起促進作用的是（）A.班級授課制為普及義務教育提供了便利B.普及義務教育在一定程度上滿足了機器大生產對勞動力的要求C.僵化的制度化教育導致社會拒絕學校畢業(yè)生D.學生發(fā)展指導制度促進了學生學業(yè)、生涯、個性及社會性的發(fā)展3、義務教育的基本內涵是：國家與社會有義務確保全體適齡兒童接受法定年限的學校教育、家長有義務送適齡子女接受法定年限的學校教育和（）A.學校有義務為適齡兒童提供公平的教育B.適齡兒童有義務接受法定年限的學校教育C.公共機構有對適齡兒童開放并進行教育的義務D.企事業(yè)單位和個人不得雇用學齡兒童4、有的學生愿意為他所喜歡的老師努力學習，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學習。此時影響學習的主要因素是（）A.成就動機B.認知動機C.交往動機D.自我提高動機5、下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是（）A.頒布壬子癸丑學制

B.確立男女同校制度C.設立學部

D.創(chuàng)設京師大學堂6、教育制度的核心部分是（）A.教育管理制度

B.國民教育制度C.義務教育制度

D.學校教育制度7、古希臘羅馬時代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標的學校是（）A.文法學校B.弦琴學校C.體操學校D.修辭學校8、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：（）A.近朱者赤、近墨者黑

B.得寸進尺C.入鄉(xiāng)隨俗

D.吃小虧得大便宜9、以下關于終身教育的說法不正確的是（）A.終身教育是現(xiàn)代社會民主化的要求B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性C.終身教育是基礎教育、高等教育的延續(xù)D.終身教育將學校化教育轉變?yōu)樯鐣逃?0、“曹沖稱象”反映了曹沖的（）A.抽象思維B.聚合思維C.動作思維D.發(fā)散思維11、科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于（）A.開設繁多的考試科目B.建立完備的防弊制度C.自愿報名、逐級考選D.地方推薦、中央考試12、聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》中主張，建設學習化社會的關鍵在于（）A.改革正規(guī)教育

B.發(fā)展成人教育C.實施終身教育

D.推行回歸教育13、在西歐中世紀騎士教育實踐中，以“騎士七技”為主要學習內容的階段是（）A.家庭教育B.禮文教育C.侍從教育D.社會教育14、按照美國學者古德萊德的觀點，課程可以分為五個層面，除理想的課程、正式的課程、領悟的課程之外，還有（）A.生活的課程和經驗的課程

B.運作的課程和經驗的課程C.隱性的課程和運作的課程

D.隱性的課程和生活的課程15、為18世紀后期德國泛愛教育運動興起提供直接的思想啟蒙和理論指導的是（）A.盧梭自然主義教育理論B.凱興斯泰納公民教育理論C.夸美紐斯自然主義教育理論D.裴斯泰洛齊要素教育理論16、根據(jù)加涅的學習層次分類觀點，兒童學習游泳主要屬于（）A.連鎖學習B.信號學習C.規(guī)則或原理的學習

D.解決問題的學習17、《學記》所闡述的循序漸進教學原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為（）A.“不陵節(jié)而施”B.“學不躐等”C.“當其可”D.“盈科而后進”18、20世紀20年代的教育獨立思潮，除要求教育經費獨立，教育行政獨立，教育脫離宗教而獨立之外，還要求（）A.教育立法獨立B.教育教學權獨立C.教育內容獨立D.教育督導獨立19、唐代國子學、太學、四門學和崇文館、弘文館，屬同類性質的學校，其設立體現(xiàn)了當時學校教育的（）A.系統(tǒng)性B.等級性

C.制度化D.專門化20、在中國近代教育史上，基本消除受教育權上的性別差異，規(guī)定小學可以男女同校的學制是（）A.寅學制B.癸卯學制C.子癸丑學制D.戌學制21、按照加涅對學習結果的分類，下列選項中，不屬于智慧技能的是（）A.言語信息

B.具體概念

C.定義概念

D.問題解決22、麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是（）A.《學會關心》B.《生命論》C.《中學道德教育》D.《社會與道德教育》23、系統(tǒng)闡述了學習化社會的研究報告是（）A.《科爾曼報告》B.《一個乘坐學校的地方》C.《學生生存——教育世界的今天和明天》D.《國家處在危險之中：教育改革勢在必行》24、為了研究教師的強化方式與學生學業(yè)成績之間的關系，某研究者把被試學生分成受表揚組、受訓斥組、靜聽組、無強化組等四種強化方式組開展為期一年的實驗研究。這種研究設計違背了教育研究的（）A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.倫理原則25、心理學研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標題與未加相比，被試感到加上標題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是（）A.同化論B.生成論C.聯(lián)想輪D.圖式理論26、某類課程的組織形式如右圖所示：這類課程是（）A.相關課程B.融合課程C.廣域課程D.核心課程27、“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時應（）A.細心玩味B.融會貫通C.敬守此意D.收斂此心28、在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)（）A.政治家B.學術人才C.新國民D.實業(yè)人才29、20世紀30年代初期，梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設立鄉(xiāng)農學校，開展鄉(xiāng)村教育試驗。這種鄉(xiāng)農學校性質上屬于（）A.農業(yè)職校B.農民夜校C.教育與行政合一機構D.教育與軍事合一機構30、清朝地方官學實施嚴格的“六等黜陟法”其基本特點是對生員進行（）A.思想控制B.動態(tài)管理C.分類教學D.身份限制31、在上“圓柱體體積計算”這節(jié)課時，老師要求學生通過實驗來確定如何測量體積，教師所采取的教學測量是（）A.接受學習B.操作性條件學習C.發(fā)現(xiàn)學習D.觀察學習32、運用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童發(fā)展過程階段性特征的教育家是（）A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠D.蒙臺梭利33、某碩士生將選題定為“高考改革研究”，導師否定了他的題目。這一選題違背了（）A.問題有研究價值B.問題提出有科學理論依據(jù)和事實依據(jù)C.問題表達必須具體明確D.問題研究要有可行性34、在中國教育史上，提出對知識要堅持“效驗”“有證”、對師長要敢于質疑問難的教育家是（）A.墨翟

B.孟軻

C.王充

D.韓愈35、道德認知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團體法”促進學生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有（）A.階段性、順序性、差異性B.階段性、差異性、不平衡性C.順序性、差異性、不平衡性D.階段性、順序性、不平衡性36、朱熹把教育分為“小學”和“大學”兩個階段，其中“小學”以（）A.識字為主B.讀書為主C.學事為主D.窮理為主37、某學生做作業(yè)時，常常依據(jù)身邊老師的面部表情來判斷自己做題的對錯并迅速更改答案。這位學生的認知風格很可能屬于（）A.場依存型B.場獨立型C.沖動型D.沉思型38、教育科學研究的目標是：（）A指導教育實踐

B.規(guī)范教育行為C.揭示教育規(guī)律

D.制定教育方針39、陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動實踐B.批評研討C.更新改進D.指導提高40、中國近代早期教會學校中開設儒學經典課程是為了（）A.滿足在校士大夫子弟的要求B.執(zhí)行中國政府的相關文教政策C.提高學生對儒家學說的批判能力D.便于學生在中國文化環(huán)境中立足41、20世紀70年代美國教育改革的主題之一是（）A.追求優(yōu)異B.生計教育C.提高效率D.教育公平42、下列選項中屬于結構良好任務的是（）A.寫命題作文B.為班級設計網頁C.診斷電腦故障D.完成考試單選題43、從20世紀30年代起，歐美掀起了一場主張恢復西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向，反對進步教育和新教育的運動，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括（）A.要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育B.改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育C.永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育D.新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育44、便于進行定量分析和比較研究的觀察類型是：（）A.全結構式觀察B.準結構式觀察C.半結構式觀察

D.非結構式觀察45、唐代中央官學體系中實施儒學教育的學校主要為（）A.國子學，太學，四門學B.國子學，太學，中書學C.太學，四門學，中書學D.國子學，四門學，中書學二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教師個體專業(yè)化的過程就是取得教師資格證書的過程。2、心智技能的獲得只要通過反復練習達到“孰能生巧”即可。3、精細加工策略即記憶術。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述裴斯泰洛齊的要素教育論。2、簡述裴斯泰洛齊“教育心理學化”主張的基本含義。3、簡述梁啟超關于教育作用和宗旨的觀點。4、列舉教育測量的4種類型，并各舉一例說明。5、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、閱讀下列材料，按要求回答問題：路易斯是一個性格文靜的初三學生。他有好幾門課程的成績不及格?，F(xiàn)在，他有時來校，有時不來校。他有幾個哥哥姐姐都沒有讀完中學，父母也沒有中學畢業(yè)。學校的心理輔導老師戴莎找路易斯談話，問他為什么不來上學。他說，自己在四年級時學習便碰到了麻煩，感覺很無助。他覺得自己很“蠢”，而且越認為自己笨，付出的努力也就越少，因為反正付出了努力也沒有作用。由于不努力，成績落后得更厲害，這使得老師也認為他很笨，對他要求很低甚至不作要求，把他．安置在“差”生班里。路易斯感覺難受，干脆就不來學校了。而學校除了把這些事情告訴他父母之外，什么也沒做。戴莎老師問他：如果輟學了你會做什么？路易斯說：輟學的哥哥姐姐都找到了工作，一個做招待，一個在建筑工地做工。他們既有錢花，在工作中也沒有人會因為他們沒完成學業(yè)而刁難他們。自己也想去打工，有錢后就可以四處游玩?？磥恚郧翱傉J為輟學可能會帶來許多麻煩的說法都是謊話，學校無法幫助自己得到想要的東西，只是浪費時間。在仔細傾聽了路易斯的看法后，戴莎老師告訴他：“我覺得你很聰明，而且實際上你非常了解自己和其他人。但我提醒你，政府法律不允許你現(xiàn)在輟學?！贝魃蠋熯€告訴他，學校有一些專門的計算機程序和輔導老師旨在幫助學生趕上學業(yè)。戴莎老師找來了一些曾經接受過這種幫助，現(xiàn)在發(fā)展很不錯的學生和他交流，并告訴他，可以選修一些職業(yè)技能課程，參加職業(yè)培訓、實習等。這樣一來，在完成學業(yè)后，比起那些沒有經過培訓的人，就可以擁有更多的機會、更好的工作和更高的收入。然而，要想獲得這些，必須現(xiàn)在回學校。戴莎老師還告訴他：“我們只關心下星期，你的目標是下周每天都要來上學，接下來的幾周以后再說?！甭芬姿拐J為這有點困難，自己可能堅持不了一周。戴莎老師說：“我們一天天來，我們做一個日程表，每來一天學校就在上面做個標記?！?1).閱讀第二自然段，指出路易斯的自我效能感水平，并根據(jù)社會認知學習論的互動觀，分析這種水平與他在校經歷之間的關系。(2).閱讀第三、四自然段，分析“榜樣”對其輟學的影響。(3).閱讀第四自然段，分析戴莎老師主要采用哪些策略來幫助路易斯改變自我效能感，實現(xiàn)對學習與行為的自我調節(jié)。2、請以下述材料為背景，敘述晏陽初和梁漱溟所提出的鄉(xiāng)村教育方案，并比較他們鄉(xiāng)村教育理論的異同。20世紀二三十年代，中國在全國范圍內廣泛興起了以改革農村和農民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運動，不少學者紛紛提出自己的主張。晏陽初認為：中國鄉(xiāng)村存在四大基本問題，即愚、窮、弱、私?！坝蕖敝溉嗣窠^大多數(shù)是文盲；“窮”指人民生活的極度貧困；“弱”指缺乏醫(yī)療保障，人民健康水平低下；“私”指人民缺乏合作精神和公民意識。梁漱溟則認為：上述問題只是中國社會的表面現(xiàn)象，其深層原因是文化失調。中國文化的根在鄉(xiāng)村，解決中國問題必須從鄉(xiāng)村建設人手，從中國舊文化里轉變出一個新文化來，以創(chuàng)造新文化來救活舊鄉(xiāng)村。3、某小學低年級新學期開學不久，班上來了一位插班生。這兩天數(shù)學課學習“8加1”的計算，她沒有學會。最后老師對其進行了個別輔導，一遍又一遍地連續(xù)重復了多個“8加1”的例題，她似乎回了，但當換成“7加1”、“9加1”等其它計算題時她又開始錯了。老師越講越生氣，不知這學生到底怎么啦?試根據(jù)加涅的學習層次理論，就如何改善這個學生的數(shù)學學習狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對教學的啟示。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、B2、B解析：教育對社會發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進作用，而是阻礙作用，是屬于負向功能；D是教育對個人發(fā)展的影響，而非是對社會發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對教育的影響，而非教育對社會的影響，因此，選項為B。3、B4、C，解析：本題選C。教師本人是學生產生學習動機的榜樣。5、C6、D7、D8、B9、C，解析：C選項的表述是明顯錯誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。其他幾個選項的表述都是正確的。答案選C項。10、D，解析：本題選D。發(fā)散思維則是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關方面，最終產生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產生有創(chuàng)見的新穎觀念。11、C12、C13、C14、B15、A，解析：在法國啟蒙思想的影響下，德國出現(xiàn)了泛愛主義教育運動，即18世紀后期在德國興起的一種教育思潮。因其主要代表人物巴西多所創(chuàng)辦的泛愛學校而得名。巴西多根據(jù)盧梭的教育觀點提出了一系列教育主張，故本題選A。16、D17、D18、C19、C20、C21、A22、A23、C《學會生存》主張講的是終身教育。終身教育的實現(xiàn)方式之一是學習化社會。24、D，解析：本題選D。倫理原則要求教育研究中，研究者必須承擔保護對象的責任，使其權益免受研究活動的侵害。25、D26、C27、A也就是反復玩味，認真咀嚼的意思。28、C29、C，解析：梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設立鄉(xiāng)農學校，其組織原則之一是政教養(yǎng)衛(wèi)合一\以教統(tǒng)政，即鄉(xiāng)農學校是教育機構和行政機構的合一，故本題選C。30、B這個需要了解六等黜陟法的含義，它是動態(tài)實現(xiàn)對學生成績的獎懲。31、C32、D，解析：蒙臺梭利認為兒童心理發(fā)展有四個特點：獨特的心理胚胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性。以此為基礎提出來兒童心理發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特征。故本題選D。33、C解析：本題考查的是選題的基本要求。選題的基本要求有：問題有研究價值：問題提出有科學理論依據(jù)和事實依據(jù)；問題表達必須具體明確；問題研究要具有可行性。高考改革研究是當前需要解決的問題之一，但讀者不能從“高考改革研究”六個字中解讀出作者所要研究的問題。因此，在問題表達必須具體明確中要求選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。本選題的缺點就是過大、過于籠統(tǒng)。因此，本題的答案為C。知識模塊：教育研究方法34、C35、D36、C37、A38、C39、B直接背的知識點。40、D，解析：早期教會學校開設儒學課程僅僅是為了滿足他們學習儒學的需要，適應中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實質是西方殖民擴張的產物，帶有強烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D項。41、B42、D43、A44、A45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答案要點：錯誤。教師個體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師資格證書是國家頒發(fā)給個人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個成熟的教育專業(yè)人員，教師個體專業(yè)化是一個持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程?！驹u分說明】本題考察了教育學原理第十章教師與學生中關于教師專業(yè)化發(fā)展的內容。首先要回答教師專業(yè)化的內涵，其次要說明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別，最后總結，寫出對錯即可。2、答案：錯誤。心智技能也稱智力技能、認知技能，是通過學習而形成的合法則的心智活動方式。具體有三個特點：第一，動作對象的觀念性；第二，動作執(zhí)行的內潛性。第三，動作結構的減縮性<不用像動作技能那樣一一出現(xiàn)，內部語言是可以合并、省略和簡化的）。我國心理學家馮忠良根據(jù)有關研究并結合教案實際，將加里培林的五個階段進行了簡化和改進，提出了心智技能形成的三階段說，即：1）原型定向<原型定向即了解這種實踐模式，了解動作結構，各動作成分及其順序等。該階段學員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向，學員在頭腦中形成了有關活動方式的定向映象）。2）原型操作<在該階段，活動方式是物質化的，即以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行）。3）原型內化<在該階段，學員擺脫了實踐模式，但已經將實踐模式內化為一種熟練的思維活動方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動明顯減少。學員最初面臨一個新任務時，始終復述任務規(guī)則，但隨著練習的不斷進行，法則復述消失，這是內化的一個標志）。該題目認為心智技能的獲得只要通過反復練習達到“熟能生巧”即可忽略了原型內化階段，認為只要有外部的練習可以獲得的觀點是不對的。3、【解析】錯誤1.精細加工策略指：主要指對學習材料進行深入細致的分析加工，理解其內在的深層意義，促進記憶的學習策略，即通過把新學的信息和已有的知識聯(lián)系起來，以此來增加新信息的意義，也就是說我們運用已有的圖式和已有的知識使信息合理化。2.記憶術指記憶的具體方法和策略，是精細加工策略的一種。所以，精細加工策略包含記憶術，但是不局限于記憶術，還體現(xiàn)在練習生活，利用知識背景和做筆記等。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、裴斯泰洛齊認為，任何事物都是由最基本要素構成的，兒童掌握了這些要素就能夠很好地學習。教育也如此。（1）智育。數(shù)目、形狀、語言。（2）體育。（3）道德教育。裴斯泰洛齊從要素教育觀點出發(fā)形成了獨特的教學方法：（1）計算教學。（2）測量教學。（3）言語教學。影響：在語言教學上，至今人們都還延續(xù)著從詞開始的這種要素教育的方法。這種思想為我們指出一種有效的，便捷的教育途徑，教育史上的一大貢獻。2、答案要點：（1）教育目的的確定、教育理論的探索應尊重兒童的心理活動規(guī)律。（2）教學內容的選擇和編制應適合兒童的學習心理規(guī)律，按照“要素教育”的基本要求，實現(xiàn)教學內容的心理學化。（3）以教學程序與學生認知過程的協(xié)調為基本要求，實現(xiàn)教學原則和教學方法的心理學化。（4）教育者要適應兒童的心理時機，調動兒童學習的能動性和積極性，培養(yǎng)兒童獨立思考和自我教育的能力。3、答題要點：（1）梁啟超認為國勢強弱隨人民的教育程度而轉移。明確地將“開民智”與“興民權”聯(lián)系起來，認為“今之欲伸民權，必以廣民智為第一義”（2）他提出教育應當確立宗旨，應建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎上；應包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質的“新民”4、答案要點：這是根據(jù)測量內容的數(shù)學特征劃分的。（1）定名測量：也叫類別測量、定類測量，是最簡單的測量水平。它是對事物的性質或類別的鑒別。在定類測量中使用的類別必須具有互斥性和窮盡性。定名測量既無絕對零點又無相等單位。其實就是分類。（2）定序測量：也叫等級測量或順序測量，它是對測量對象的等級或順序的鑒別。（3）定距測量：也稱區(qū)間測量、等距測量，它是對測量對象之間的數(shù)量差別或間隔距離的測量。（4）比率測量：也稱等比測量。它是對測量對象之間的比例或比率關系的測量。5、答案：德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質的教育，它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授科學文化知識，形成科學的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強體質，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關系時，要避免兩種傾向：一是只注重之間的聯(lián)系性和相互促進性而忽視其各自的獨特性；二是只注重他們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進的作用，甚至把他們割裂開來、對立起來?？傊?，三者之間是相互聯(lián)系，互為目的和手段的。在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認識基礎。體育是實施各育的物質保證，處理好它們的關系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案：第一題：①自我效能感水平：很低，習得性無助;②社會認知學習論的互動觀：班杜拉，互動觀即交互決定論，學習受內部因素與外部因素相互作用，堅持多因素（個人、行為、環(huán)境）相互作用共同決定學習行為的觀點。③分析：在校經歷（好幾門成績不及格、學習上遇到了很多麻煩、很無助）降低其自我效能感。引申：影響自我效能感的因素--個人自身行為的成敗經驗（直接經驗），多次失敗的經驗會降低人的自我效能感。第二題：①榜樣：消極、負面的影響→輟學;②觀察榜樣，獲得替代經驗，負面強化；③替代經驗，負向地激發(fā)了其輟學打工的動機。第三題：①言語勸說（正面表揚與負面懲戒提示，可信度，他人經驗的支持說理）；②替代經驗（告知、親見、預期）；③設定目標（合理、能夠實現(xiàn)的；具體的，有明確評估的；有一定挑戰(zhàn)的；長遠目標分割為較易實現(xiàn)的子目標）。2、答案要點：（1）二者的鄉(xiāng)村教育方案晏陽初提出“四大教育”：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識力；以生計教育攻窮，培養(yǎng)生產力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團結力?！叭蠓绞健保簩W校式教育，以青少年為對象設置初級、高級平民學校和生計巡回學校；社會式教育，以一般群眾和農民團體為對象開展讀書、演講等活動；家庭式教育，以家庭中各成員為對象的生活、生產常識教育。梁漱溟提出建立行政系統(tǒng)與教育機構合一的鄉(xiāng)農學校。學校由學眾、教員、學董、學長組成；學校按自然村落和行政級別分村學與鄉(xiāng)學兩級，實行“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”，“以教統(tǒng)政”，將學校式教育與社會式教育合一；學校課程分兩類，其一為以知識教育和“精神講話”為內容的共有課程，其二為各校根據(jù)自身生活環(huán)境而設的個別課程。（2）二者的異同晏陽初與梁漱溟均注重鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村建設中的作用，并將教育與鄉(xiāng)村經濟、文化、道德等方面結合起來共同建設，在方式上均注意學校教育與社會教育的結合。對中國問題的認識不同：晏陽初對中國農村問題的分析更多的是對中國“社會病”具體表象的歸結；梁漱溟著力從中國文化尋找中國鄉(xiāng)村問題的病因