2024屆河南省TOP二十名校高三下學(xué)期質(zhì)檢語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河南省TOP二十名校2024屆高三下學(xué)期質(zhì)檢語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自20世紀80年代以來，西方史學(xué)界出現(xiàn)了一個全新的研究領(lǐng)域——動物史，主要探討歷史上人與動物之間的互動與共生關(guān)系，強調(diào)動物對人類社會發(fā)展的積極作用。有學(xué)者認為，動物史研究是繼“文化轉(zhuǎn)向”“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后，歷史學(xué)研究再次出現(xiàn)的一個轉(zhuǎn)向。從學(xué)科意義上來講，動物史研究的起源最早可以追溯至美國麻省理工學(xué)院哈里特·瑞特芙教授的著作《動物莊園》（1987）。在該書中，瑞特芙研究了19世紀英國的人與動物關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，認為人類侵占了動物權(quán)力，并最終使動物淪落為人類操縱的對象。本書也被認為是動物史學(xué)起源的奠基之作。歷史學(xué)家之所以對動物產(chǎn)生濃厚興趣，主要源于他們對動物是否具有能動性及其歷史地位的再思考。美國加州大學(xué)圣克魯茲分?？茖W(xué)史教授唐娜·哈拉維等人普遍認為，動物的生活、經(jīng)歷和死亡成為解釋人類歷史、思想和實踐的重要視角，因此動物必須被納入人類歷史發(fā)展進程予以考察。2004年，哈里特·瑞特芙在《動物星球》一文中認為動物研究已經(jīng)從邊緣地位進入到歐美史學(xué)界的主流。尤其是近10年來，西方動物史研究更是取得了令人矚目的成績。歐美學(xué)界不僅出版豐富的學(xué)術(shù)論著、文集和研究指南探討動物史研究的理論與方法，而且高頻次組織以動物史為專題的學(xué)術(shù)研討會，對動物在人類歷史中的地位加以思考。動物史研究的出現(xiàn)，一定程度上表明歷史學(xué)家不但愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義，而且傾向于將它們作為某一特定時間和空間歷史中的一部分呈現(xiàn)出來，而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學(xué)等人文社會科學(xué)的邊緣。動物史研究的中心是突出人與動物互動、共生關(guān)系的書寫，其主要目標(biāo)在于記錄和反映動物的真實生活，并展示動物在人類歷史進程中的積極作用。動物史研究涉及主題廣泛，研究范圍從早期的狩獵活動到現(xiàn)時代的寵物飼養(yǎng)、轉(zhuǎn)基因動物等領(lǐng)域。與此同時，西方史學(xué)界還出版了涉及狩獵史、動物馴養(yǎng)史、寵物史、動物園史、馬戲動物史、獸醫(yī)史、實驗動物史以及動物屠宰史等各種主題的動物史著作。這些著作的大量涌現(xiàn)，充分表明動物史研究在西方史學(xué)中煥發(fā)出勃勃生機。動物史研究的路徑取向多元化，環(huán)境史、社會史、文化史、政治史、經(jīng)濟史、外交史、城市史、醫(yī)療史等研究領(lǐng)域都開始注重吸收動物元素，力圖進一步豐富各史學(xué)領(lǐng)域的研究內(nèi)容。例如，環(huán)境史力圖表明動物與植物、景觀一樣，在整個人類歷史中都是推動變革的媒介；文化史把動物描繪成人類文化發(fā)展的重要角色；經(jīng)濟史則展示了人類是如何為了食物、勞動、服裝、娛樂而控制、商品化和塑造動物的；醫(yī)療史則通過研究動物試驗，以達到知識探索的目的，以及理解動物是如何被人類社會建構(gòu)的。此外，動物史研究還借鑒了諸如全球史、情感史等新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法，以全球史為例，將動物納入全球史研究，歷史學(xué)家可以從一個全新角度來認識動物在人類文明互動中扮演的角色。美國歷史學(xué)者阿爾弗雷德·克羅斯比在《哥倫布大交換》一書中也認為動物在跨越和環(huán)繞大西洋的人員、知識、資本、貨物和思想的流通中扮演著中心角色。如果沒有從歐洲帶來的動物，定居者的拓殖活動是不可能實現(xiàn)的，其中一些動物的繁殖和傳播遠遠超出人類的控制，有時甚至對殖民者本身構(gòu)成威脅。克羅斯比不僅賦予了動物以重要性，而且還賦予了動物某種程度的能動性。當(dāng)然，通過全球史視角，歷史學(xué)家也可以關(guān)注非歐洲地區(qū)，并從世界不同地區(qū)的動物交流實踐中獲得新的啟發(fā)，有助于突破歐洲中心論的書寫范式。此外，跨學(xué)科研究是動物史書寫的重要特色?？梢哉f，自從動物史作為西方史學(xué)的一個分支出現(xiàn)后，就開始走上了跨文化、跨學(xué)科的研究之路。加拿大奎爾夫大學(xué)歷史學(xué)教授蘇珊·南希認為從事動物史研究，必須提升跨學(xué)科研究的能力，吸收和借鑒諸如考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等人文社會學(xué)科的方法，并與行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、動物福利學(xué)、獸醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)進行密切合作?？傊?，作為一個新興的史學(xué)領(lǐng)域，動物史研究已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)價值，一方面，由于動物史以人與動物互動、共生關(guān)系為研究焦點，以關(guān)注人類與動物共同歷史命運為價值取向，展現(xiàn)出獨特的學(xué)術(shù)魅力，豐富了人類對自身歷史進程的新理解。另一方面，動物史訴諸超越人類中心主義思想，突出動物對人類社會發(fā)展的作用，進而開辟了“后人類史學(xué)”研究的新路徑。動物史研究的興起再次表明，我們生活的世界的歷史是所有生物的歷史，而不僅僅是人類的歷史。值得注意的是，盡管目前西方動物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，但是如何獲取可信、有限的史料，在無法直接體驗動物視角和感受的情況下如何準(zhǔn)確理解動物主體性，如何看待人與動物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學(xué)科知識和方法進行整合研究等都對歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，考驗著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識。（摘編自肖文超《動物史：一個新的研究領(lǐng)域》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.瑞特英的《動物莊園》一書被視為動物史學(xué)起源的奠基之作，2004年瑞特芙在《動物星球》一文中認為動物研究已進入歐美史學(xué)界的主流。B.近10年來，西方動物史研究成績斐然，歐美學(xué)界不僅著作豐富，而且研討頻繁，這使得歷史學(xué)家愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義。C.歷史學(xué)的諸多研究領(lǐng)域，如社會史、政治史、城市史等，都開始注重吸收動物元素來豐富自己的研究內(nèi)容，動物史研究的路徑取向多元化。D.世界的歷史是所有生物的歷史，動物對人類社會發(fā)展有重要的作用，動物史研究開辟了“后人類史學(xué)”研究的新路徑，具有一定的學(xué)術(shù)價值。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.有學(xué)者認為必須將動物納入人類歷史發(fā)展進程進行考察，因為動物的生活、經(jīng)歷和死亡是解釋人類歷史、思想和實踐的重要視角。B.隨著動物史研究的主題和范圍越來越廣泛，西方史學(xué)界涌現(xiàn)出了大量涉及各種主題的動物史著作，可見西方動物史研究形勢大好。C.環(huán)境史、文化史、經(jīng)濟史、醫(yī)療史等歷史學(xué)研究領(lǐng)域?qū)τ趧游锏难芯?，切入角度不同，展現(xiàn)出動物對人類的作用是多方面的。D.目前西方動物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，盡管還有很多問題沒有解決，但憑借歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識，解決這些難題不在話下。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐原文倒數(shù)第三段觀點的一項是（）A.原始部落的人靠自己的雙手雙腳計數(shù)，因此沒有20以上數(shù)字的概念，但他們卻清楚記得自家羊群的數(shù)量，因為他們用腦海里的圖像計數(shù)。B.安德魯·伊森伯格在《美洲野牛的滅絕》一書中討論了美國大平原上美洲野牛幾近滅絕的問題，將動物研究與美國西部移民歷史聯(lián)系起來。C.人類將貓帶到世界各地并讓其自由生活在野外環(huán)境中，澳大利亞每年有超過3億只動物死于貓口，從生態(tài)學(xué)角度說這影響了生物多樣性。D.發(fā)掘商代殷墟墓葬時發(fā)現(xiàn)一只狗，骨骼檢測的結(jié)果表明，狗的食物結(jié)構(gòu)的變化與新石器時代至青銅時代古人食物結(jié)構(gòu)的變化軌跡完全同步。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.動物史研究是一個新興的史學(xué)研究領(lǐng)域，至今也才四十年左右。B.動物史研究不是單獨研究動物，而是將動物置于人類中來研究。C.動物史研究致力于展示動物對人類社會歷史發(fā)展的作用及威脅。D.提升跨學(xué)科研究能力，借鑒其他學(xué)科的方法，有助于動物史研究。5.請簡要分析本文的行文思路?！即鸢浮?.B2.D3.A4.C5.①首先點明本文的論述對象－一動物史研究，接著介紹其起源和取得的成績；②然后從路徑取向多元化、借鑒其他新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法、跨學(xué)科研究三個方面論述現(xiàn)狀；③最后論述動物史研究的學(xué)術(shù)價值和面臨的挑戰(zhàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“這使得歷史學(xué)家愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義”理解錯誤，“使得”表示因果關(guān)系，選項強加因果。原文第四段“動物史研究的出現(xiàn)，一定程度上表明歷史學(xué)家不但愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義，而且傾向于將它們作為某一特定時間和空間歷史中的一部分呈現(xiàn)出來，而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學(xué)等人文社會科學(xué)的邊緣”，“動物史研究的出現(xiàn)”不同于選項“西方動物史研究成績斐然，歐美學(xué)界不僅著作豐富，而且研討頻繁”。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“但憑借歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識，解決這些難題不在話下”理解錯誤?！安辉谠捪隆敝甘虑檩p微，不值得一提。根據(jù)原文最后一段“如何看待人與動物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學(xué)科知識和方法進行整合研究等都對歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，考驗著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識”可知，這些難題對歷史學(xué)家而言都是挑戰(zhàn)，并非輕易就能解決。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。原文倒數(shù)第三段的觀點是“跨學(xué)科研究是動物史書寫的重要特色”。A.介紹原始部落人計數(shù)的方法，雖屬于人類行為學(xué)研究的范疇，但是并不能作為動物史跨學(xué)科研究的例子。B.從人類學(xué)的角度研究動物史。C.從生態(tài)學(xué)的角度研究動物史。D.從考古學(xué)的角度研究動物史。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“致力于展示動物對人類社會發(fā)展的作用及威脅”錯誤，根據(jù)圖表可知，動物史研究的主要目標(biāo)是“展現(xiàn)動物的真實生活及其在人類歷史進程中的積極作用”，不包括“威脅”。故選C。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。根據(jù)原文第一段“自20世紀80年代以來，西方史學(xué)界出現(xiàn)了一個全新的研究領(lǐng)域——動物史”可知，文章首先點明本文的論述對象——動物史研究，接著第二段“從學(xué)科意義上來講，動物史研究的起源最早可以追溯至美國麻省理工學(xué)院哈里特·瑞特芙教授的著作《動物莊園》（1987）”，第三段“歷史學(xué)家之所以對動物產(chǎn)生濃厚興趣，主要源于他們對動物是否具有能動性及其歷史地位的再思考”文章接著介紹了動物史研究的起源，第四段“2004年，哈里特·瑞特芙在《動物星球》一文中認為動物研究已經(jīng)從邊緣地位進入到歐美史學(xué)界的主流。尤其是近10年來，西方動物史研究更是取得了令人矚目的成績”接著介紹了動物史研究的取得的成績。文章第五段“動物史研究涉及主題廣泛，研究范圍從早期的狩獵活動到現(xiàn)時代的寵物飼養(yǎng)、轉(zhuǎn)基因動物等領(lǐng)域”第六段“動物史研究的路徑取向多元化”從路徑取向多元化論述動物史研究現(xiàn)狀，第七段“動物史研究還借鑒了諸如全球史、情感史等新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法”，論述動物史研究借鑒其他新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法，第八段“跨學(xué)科研究是動物史書寫的重要特色”論述動物史研究的跨學(xué)科研究。最后兩段“總之，作為一個新興的史學(xué)領(lǐng)域，動物史研究已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)價值，一方面，由于動物史以人與動物互動、共生關(guān)系為研究焦點，以關(guān)注人類與動物共同歷史命運為價值取向，展現(xiàn)出獨特的學(xué)術(shù)魅力，豐富了人類對自身歷史進程的新理解。另一方面，動物史訴諸超越人類中心主義思想，突出動物對人類社會發(fā)展的作用，進而開辟了‘后人類史學(xué)’研究的新路徑”“如何看待人與動物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學(xué)科知識和方法進行整合研究等都對歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，考驗著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識?！闭撌隽藙游锸费芯康膶W(xué)術(shù)價值和面臨的挑戰(zhàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。血線尹杰陳友金找到了那個線頭。它和一捆纏繞在德式收放絞盤上的被覆線一起，冷靜地泡在一灘紅色的水里，也分不清這紅色是夜空的反光還是血染成的。是比散不盡的硝煙還稀薄一些的哼哼聲，牽引陳友金在一個彈坑里找到了它們，它們的旁邊守著一個被炮彈片劃開肚皮的士兵。按照命令，陳友金的任務(wù)執(zhí)行到這里就算完成一步了。為了搶在阻擊戰(zhàn)最佳時機到來前就架設(shè)好這條傳送命令的管道，所以每隔一段就安排了一個和陳友金在同一時間執(zhí)行同樣任務(wù)的電話兵，把幾個電話兵各自完成的任務(wù)連接起來，就是完成了一個大任務(wù)。陳友金從那汪血水里拎出絞盤，他只有接著去完成戰(zhàn)友未完成的，那些之前自己做的和別人正在做的，才能都繼續(xù)有意義下去。一路都是下坡，被血水浸過的被覆線在陳友金背上旋轉(zhuǎn)出一長串不間斷的吼聲。這可比用線拐子放線快多了。這沖鋒號一般的吼聲吼得越長，他越覺得輕快。身子沖破了板結(jié)的冰甲束縛，也漸漸熱乎起來，①那身冰和泥的混合物，在被自己撞擊出的風(fēng)中成熟得裂成了一個個灰棗，撲拉拉撒了一路。只是往下的山坡越來越陡了，在半空中僥幸躲過航空炸彈的雪也終于飄落下來，使夜光下本就結(jié)了一層粉紅色馬口鐵薄冰的坡面更滑了。接連蹾了幾個屁股蹲兒，陳友金索性不起來了，不如就這樣一路哧溜滑下去。下坡的冰面先是拋光了陳友金屁股和大腿上的那層泥漿，一路碾出的泥粉在他身后撞碎了的風(fēng)中周旋著，現(xiàn)在正打磨褲子最外面那層補丁。陳友金平時厚實地囤積這些補丁就是為了今天來削平它們，使它們單薄下去的。手邊只要有碎布頭，又有像碎布頭一樣零散的間隙，陳友金就會把它們?nèi)蛟诿扪澤稀Ｋ@是在給自己拼制一輛能飛馳下山的戰(zhàn)車。他駕馭這些布質(zhì)的輪子，就像騎上一只插上翅膀的老虎，可以讓那根黑皮線順著山坡曼延得更快更順滑。下山這一段進行得如此順滑，陳友全覺得還因為一路淌著一個士兵的血。那被血水浸泡過的絞盤正發(fā)出越來越尖銳的嘯叫，研磨出越來越密實的刺鼻血腥味，試圖摻進已被硝煙熏黑并占據(jù)的空氣中去。在那嘯叫的音高達到頂點時，陳友金感受到一股突發(fā)的向后拽的力量，發(fā)出一聲嘆息的絞盤就像中彈死去了一樣，在背上沉入無邊的寂靜。陳友金知道這盤線已放到頭了。陳友金還沒卸下絞盤，就感覺到來自不遠處兩束目光的燒灼。②他觸電一樣站起來，拖著尾巴倒退了兩步，立刻又把自己放倒在山坡上。誰？我！你是誰？……那兩束目光這次用沉默來回應(yīng)，一股親切感卻暖暖地淌遍了陳友金全身，他突然意識到他們使用的都是祖國的語言，是同一種話語。吞咽回已硬到了舌尖的恐懼，陳友金發(fā)現(xiàn)那兩束目光分明是方形的，而且射出來的是夜空的紅色，目光后面則是一團濃重的黑夜。兩人把臉對在一起，陳友金才知道那目光其實是眼鏡片的反光。你怎么還在這里？你的線頭呢？我的線頭？哦，在這里。那眼鏡片在黑暗中摸索了一會兒，一個線頭遞到陳友金手里。陳友金把兩根線頭連接在一起，說，快去布線吧，對你見到的首長講，這山丘后面需要一副擔(dān)架。陳友金為那豁開肚皮的戰(zhàn)友慶幸，終于見到人了。他準(zhǔn)備現(xiàn)在就回到他身邊去，并以那里為隱蔽點，看好這兩條線路。拔腳前，他轉(zhuǎn)頭對那兩個眼鏡片說，你怎么還不走？③我怎么走，我只是替別人在這里等你。替別人？他人呢？犧牲了，就在你不遠處躺著……陳友金一下子被一股更濃烈的血腥味嗆住了，一定又是前面那輪照明彈和炸彈投下的罪惡。我本是想幫他把線拉過去的。那人的話里也帶著一股血腥味。我知道你們的任務(wù)是什么，可我的腿已經(jīng)完全不能動了，我想是被打斷了，從那電話兵身上剛解下這捆線和這部電話機，我也被打中了。我就在這里等你，我知道你會來。那人喘著粗氣說完這句話就好像已經(jīng)耗盡了力氣，完全沒進了冰冷的黑暗中，連眼鏡片的反光都看不見了。陳友金邊放線邊固定，想快也快不起來。這捆線既沒有線拐也沒有絞盤，他只能把它們挎在肩上，另外他肩上還多了一部又濕又黏的電話機和一個皮質(zhì)文件包。陳友金卻覺得現(xiàn)在自己背負著的不僅僅是這些，他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個戰(zhàn)友的生命。④他戰(zhàn)車一般沉重地駛?cè)脒@已被凍得黑黑的、硬硬的后半夜，他要用一根被血浸泡過的鋁線連接這黑夜和必將到來的黎明。他打開一塊帶鏈的懷表的表蓋，這是剛才那位參謀交給他的——這個斷了腿的人說自己是團作戰(zhàn)參謀。陳友金發(fā)現(xiàn)懷表上那三根長短不一的指針還停留在之前看到的位置，與那一圈均勻分布的羅馬數(shù)字一起，發(fā)出清冷的熒熒幽光。也許是參謀受傷時，巨大撞擊破壞了懷表齒輪的嚙合和游絲彈性的釋放，也許他自己還不知道這表已經(jīng)不走了，就像一塊廢鐵，可他還是把它塞到陌生戰(zhàn)友的手中。陳友金又上了上表弦，希望這三根指針能出現(xiàn)奇跡再次旋轉(zhuǎn)起來，自己也好有個時間上的參照，至少也能得到些安慰。他把表和表鏈?zhǔn)粘梢粓F，放回衣兜，用手壓了壓。戰(zhàn)斗結(jié)束后他還要把它還給參謀，說不定還能修好，出發(fā)前那些從團部傳來的分割白天黑夜的報時，可能就來自這三根曾經(jīng)旋轉(zhuǎn)自如的指針?？申愑呀鸹貒笤僖矝]有尋找到他。已是滿頭白霜的陳友金望著火紅的夜空，回想上午看到的懷表展示在博物館里的樣子。它被打開表蓋，平躺在展示柜玻璃后面一塊紅色的金絲絨上，表殼沉淀著流淌的歲月、青綠色的痕跡，表門和表盤也像陳友金暗沉的臉一樣不再鮮亮。那三根指針幾十年來從沒有轉(zhuǎn)動過，已牢牢釘在了朝鮮深夜的那個時刻，而且在潑灑了濃墨的夜晚，它已經(jīng)不會再刺啦啦燃燒著發(fā)出熒光。（節(jié)選自《綠洲》2023年第6期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.陳友金平時會利用零散的間隙把碎布頭打在棉褲上，使棉褲更加耐磨，這樣順著山坡下滑布線時就會更順暢。B.陳友金所帶的絞盤被戰(zhàn)友的血水浸泡過，他覺得自己下山時“一路淌著一個士兵的血”，前進的信念更加堅定。C.“祖國的語言”“同一種話語”給陳友金以“親切感”，消除了他的恐懼，使身處異國、面對危險的他得到一種慰藉。D.陳友金既背負著實體的線、電話機、皮質(zhì)文件包，又承受著目睹兩個戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負重前行，痛苦不堪。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①使用比喻手法，生動形象地寫出陳友金身上“冰和泥的混合物”碎裂后的形態(tài)。B.句子②中“站”“倒退”“放倒”三個動詞，表現(xiàn)了陳友金發(fā)覺被人注視時的警惕和緊張。C.句子③中的對話沒有〖提示〗語，語言簡潔，幾句話就交代了“兩片眼鏡”腿被打斷的原因。D.句子④中“黑夜”“黎明”具有象征意義，“黑夜”指正在經(jīng)歷的戰(zhàn)爭，“黎明”指戰(zhàn)爭勝利。8.小說最后一段描寫博物館展示柜中懷表有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：任務(wù)·生命·時間。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路?！即鸢浮?.D7.C8.①懷表代表了那段不平凡的戰(zhàn)爭歲月，懷表的陳舊突出了戰(zhàn)爭距今久遠。②雖然歲月流逝，但懷表將時間定格在朝鮮深夜的那個時刻，象征著在戰(zhàn)爭中獻出生命的戰(zhàn)士們的精神永恒不滅。③懷表放在博物館中展示，蘊含著今人對當(dāng)年的戰(zhàn)士們的崇敬與緬懷。9.①任務(wù)是小說的主線，戰(zhàn)友們?yōu)橥瓿刹季€任務(wù)獻出了生命，最終陳友金完成了任務(wù)。②戰(zhàn)士們用自己的生命換來了線路的連通，這條線是一條用戰(zhàn)士們的鮮血連接起來的血線。③戰(zhàn)士們爭分奪秒布線，不惜將自己的生命定格，無論過去多長時間，他們的犧牲與精神都值得銘記?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“又承受著目睹兩個戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負重前行，痛苦不堪”錯誤，根據(jù)原文“他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個戰(zhàn)及的生命”可知，他明確知道自己的使命，并要替犧牲的兩位戰(zhàn)友完成任務(wù)，堅定地前行，沒有“精神重壓”和“痛苦不堪”。故選D【7題詳析】本題考查學(xué)生對文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。C.“幾句話就交代了‘兩片眼鏡’腿被打斷的原因”錯誤，根據(jù)前文“你怎么還不走”可知，這幾句話交的是“兩片眼鏡”不去布線的原因。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。分析語段的作用，首先可以考慮語段具體交代的內(nèi)容，其他可聯(lián)系人物形象、情節(jié)、主旨分析?！八蜷_一塊帶鏈的懷表的表蓋，這是剛才那位參謀交給他的——這個斷了腿的人說自己是團作戰(zhàn)參謀”，懷表是被打斷腿的參謀給的陳友金，懷表見證了殘酷的戰(zhàn)爭場面，見到了自己主人被打斷腿，懷表代表了那段不平凡的戰(zhàn)爭歲月；“表殼沉淀著流淌的歲月、青綠色的痕跡，表門和表盤也像陳友金暗沉的臉一樣不再鮮亮”，懷表已經(jīng)很陳舊，突出了戰(zhàn)爭距今久遠。“那三根指針幾十年來從沒有轉(zhuǎn)動過，已牢牢釘在了朝鮮深夜的那個時刻”，雖然歲月流逝，但懷表將時間定格在朝鮮深夜的那個時刻，在那個時刻，那么多的人為戰(zhàn)爭犧牲了生命，“那一時刻”把當(dāng)時的境況永遠定格了下來，象征著在戰(zhàn)爭中獻出生命的戰(zhàn)士們的精神永恒不滅。人們把懷表放在博物館中展示，說明人們要紀念那些為戰(zhàn)爭付出生命的戰(zhàn)士們，要讓更多的人了解那段歷史，并表達敬意，蘊含著今人對當(dāng)年的戰(zhàn)士們的崇敬與緬懷。【9題詳析】本題考查學(xué)生擬寫文學(xué)短評的能力。擬寫短評思路是目前常見題型，需要在理解分析文本內(nèi)容、情節(jié)和主旨等的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干關(guān)鍵詞“任務(wù)·生命·時間”進行分析。文章圍繞電話兵陳友金完成布線任務(wù)的過程展開，任務(wù)是小說的主線，多個戰(zhàn)友為完成布線任務(wù)獻出了生命，陳友金于是接替他們繼續(xù)布線任務(wù)，最終陳友金完成了任務(wù)?！澳莻€線頭。它和一捆纏繞在德式收放絞盤上的被覆線一起，冷靜地泡在一灘紅色的水里，也分不清這紅色是夜空的反光還是血染成的”“牽引陳友金在一個彈坑里找到了它們，它們的旁邊守著一個被炮彈片劃開肚皮的士兵”“陳友金從那汪血水里拎出絞盤，他只有接著去完成戰(zhàn)友未完成的，那些之前自己做的和別人正在做的，才能都繼續(xù)有意義下去”“他人呢？犧牲了，就在你不遠處躺著”，一個個戰(zhàn)士為布線犧牲了，把電話線染成了血線，戰(zhàn)士們用自己的生命換來了線路的連通，這條線是一條用戰(zhàn)士們的鮮血連接起來的血線。戰(zhàn)士們爭分奪秒布線，一個倒下了，沒倒下的接著來，為完成任務(wù)在所不惜。就像那塊時間定了格的懷表，他們的犧牲與精神無論過去多長時間，都會被后來人定格在記憶中，被今人永遠崇敬與緬懷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫人主之聽治也，虛心而弱志，清明而不暗，是故群臣輻湊并進，無愚智、賢不肖，莫不盡其能者。則君得所以制臣，臣得所以事君，治國之道明矣。文王智而好問，故圣；武王勇而好問，故勝。夫乘眾人之智，則無不任也；用眾人之力，則無不勝也。千鈞之重，烏獲不能舉也；眾人相一，則百人有余力矣。是故任一人之力者則烏獲不足恃乘眾人之智者則天下不足有也。禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢不可也。夫推而不可為之勢，而不修道理之?dāng)?shù)，雖神圣人不能以成其功，而況當(dāng)世之主乎！夫載重而馬羸，雖造父不能以致遠；車輕馬良，雖中工可使追速。是故圣人舉事也，豈能拂道理之?dāng)?shù)，詭自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？未嘗不因其資而用之也。是以積力之所舉，無不勝也；而眾智之所為，無不成也。聾者可令嗺①筋，而不可使有聞也；瘖②者可使守圉③，而不可使言也。形有所不周，而能有所不容也。是故有一形者處一位，有一能者服一事。力勝其任，則舉之者不重也；能稱其事，則為之者不難也。毋小大修短，各得其宜，則天下一齊，無以相過也。圣人兼而用之，故無棄才。（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）材料二：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學(xué)識為本?！敝G議大夫王珪曰：“人臣若無學(xué)業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任？漢昭帝時，有人詐稱衛(wèi)太子，聚觀者數(shù)萬人，眾皆致惑。雋不疑④斷以蒯聵⑤之事。昭帝曰：‘公卿大臣，當(dāng)用經(jīng)術(shù)明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬?！鄙显唬骸靶湃缜溲浴！保ü?jié)選自《貞觀政要·崇儒學(xué)》）〖備注〗①嗺：口動的樣子。②瘖：同“喑”，啞。③圉：馬圈。④雋不疑：昭帝時為京兆尹。⑤蒯聵：春秋時衛(wèi)靈公世子，逃亡國外，靈公死后，孫輒繼位，他要回國爭奪帝位，輒拒而不納。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑是故A任一人B之力者C則烏獲D不足恃E乘眾F人之智者G則天下不足H有也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.無，指無論、不分，與《師說》“無貴無賤，無長無少”中的“無”意思相同。B.人事，指人力所能及的事，與《歸去來兮辭并序》“嘗從人事”中的“人事”意思相同。C.因，指依循，與《諫太宗十思疏》“恩所加則思無因喜以謬賞”中的“因”的意思不同。D.信，指果真，與《曹劌論戰(zhàn)》“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”中的“信”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.君主治理天下要讓群臣各盡其能、各盡其力，利用眾人的智慧就沒有什么不能成功的，借助眾人的力量就沒有什么不能戰(zhàn)勝的。B.大禹治水，興修水利，但不能使江河西流；后稷墾荒，引導(dǎo)百姓務(wù)農(nóng)，卻不能讓禾苗在冬天生長。君主不是圣人，所以不能違背自然規(guī)律。C.如果根據(jù)能力安排合適的崗位，根據(jù)技能安排合適的事情，那么人們就不會感到有壓力和困難，也不會因無法勝任而出現(xiàn)過失。D.唐太宗認為用人要以德行、學(xué)識為本，使用合適的人才是治國的關(guān)鍵；王珪認為臣子要有學(xué)問，要能借鑒前人的言行處理問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故圣人舉事也，豈能拂道理之?dāng)?shù)，詭自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？（2）公卿大臣，當(dāng)用經(jīng)術(shù)明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬。14.材料二中王珪陳述自己觀點的事實依據(jù)是什么？〖答案〗10.CEG11.B12.B13.(1)所以圣人辦事，怎么可以違背事物規(guī)律，違反自然本性，將彎曲的變?yōu)楣P直的，將卷屈的變?yōu)槭嬲沟模?2)公卿大臣，應(yīng)當(dāng)由通曉經(jīng)術(shù)，懂得古義的人來擔(dān)任，這本不是才智平庸的官吏所能相比的。14.漢昭帝時有人冒充衛(wèi)太子，圍觀的人很多，但都不知道該怎么辦，雋不疑用古代蒯聵的先例處理這一事件?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以只用一個人的力量，那么像烏獲這樣的大力士也不可以依靠；而借用眾人的智力，那么天下也就小得不夠你治理?！叭我蝗酥φ摺迸c“乘眾人之智者”句式對稱，“則烏獲不足恃”與“則天下不足有”句式對稱，故兩個“者”后斷開，兩個“則”前斷開，即CEG處斷開。故CEG三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：不管是愚笨的還是聰明的、賢能的還是不才的。/無論地位高低貴賤，無論年紀大小。B.錯誤。人力所能及的事。/仕途、做官。句意：這難道是他們還沒有將本事全部發(fā)揮出來嗎？/曾經(jīng)出仕做官。C.正確。依循。/因為。句意：他無不依循事物的本性天資而加以利用的。/施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)。D.正確。果真。/誠信。句意：確實像你所說的那樣。/祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數(shù)目，一定要做到誠實可信。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“君主不是圣人，所以不能違背自然規(guī)律”錯誤，材料一原文“夫推而不可為之勢，而不修道理之?dāng)?shù)，雖神圣人不能以成其功，而況當(dāng)世之主乎”強調(diào)如果違背自然規(guī)律，即使是神仙和圣人也不能成功，更何況是普通君主。選項將君主“不能違背自然規(guī)律”的原因歸為“君主不是圣人”，邏輯關(guān)系錯誤。故選B【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“拂”，違背；“數(shù)”，規(guī)律；“詭”，違反；“伸”，舒展。（2）“明”通曉；“固”，本來；“比擬”，相比?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。王珪說的觀點是：臣子如果沒有學(xué)問，不能記住前人的言行，是不能擔(dān)當(dāng)大任的。所舉是雋不疑的例子，雋不疑因為能了解古代蒯聵的事例，解決了別人解決不了的問題?！皾h昭帝時，有人詐稱衛(wèi)太子，聚觀者數(shù)萬人，眾皆致惑。雋不疑斷以蒯聵之事”，即漢昭帝時有人冒充衛(wèi)太子，圍觀的人很多，但都不知道該怎么辦，雋不疑用古代蒯聵的先例處理這一事件。參考譯文：材料一：君主治理天下，心胸虛靜而心志溫和，清明而不昏昧，這樣群臣就會像車輻聚集到車軸一樣入朝輔佐君主，不管是愚笨的還是聰明的、賢能的還是不才的，無不各盡其能、各盡其力。這樣君主能充分駕御下屬大臣、下屬大臣能充分事奉君主，治國之道就是這樣明了。周文王聰明而且好向別人請教，所以他圣明；周武王英勇而且好向他人討教，所以他能取得勝利。所以說憑借眾人的智慧，就沒有什么不能成功的；利用眾人的力量，就沒有什么不能戰(zhàn)勝的。千鉤的重物，大力士烏獲不能舉起來；眾人一起用力，那么一百人的力量還有剩余。所以只用一個人的力量，那么像烏獲這樣的大力士也不可以依靠；而借用眾人的智力，那么天下也就小得不夠你治理。大禹疏通長江、引導(dǎo)黃河，幫助天下人興修水利，然而卻不能使江河西流；后稷開墾荒地，引導(dǎo)百姓致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，然而卻不能讓禾苗冬天生長。這難道是他們還沒有將本事全部發(fā)揮出來嗎？這是自然的趨勢不允許!如果勉強去做做那些自然趨勢不允許的事情，不遵循事物客觀規(guī)律，那么盡管是神仙圣人也是無法將事情辦成功的，更何況你還只是當(dāng)今的普通君主呢？車載負荷沉重而馬又疲弱，這時就算是高明的駕御手造父都難以駕車去遠方；如果車輛輕便、馬兒健壯，就算是一般性的駕御手都能駕車疾馳。所以圣人辦事，怎么可以違背事物規(guī)律，違反自然本性，將彎曲的變?yōu)楣P直的，將卷屈的變?yōu)槭嬲沟?？他無不依循事物的本性天資而加以利用的。所以集聚眾力來辦事，沒有什么不能戰(zhàn)勝的；利用眾人的智慧來做事，沒有什么不能成功的。聾人可以讓他去嚼生牛筋，而不能派他去伺聽；啞巴可以叫他去看守馬圈，而不能派他去傳話。這是因為他們生理形體上有缺陷，因而有些功能不具備，所以有某種能力的就安排他處在需要這種能力的崗位上，有某種技能的就讓他干需要這種技能的事情，他的能力能勝任這項事情工作，那他就不會感到壓力重；他的能力和他做的這項事情相稱，那么他就補會覺得困難。所以，不論能力大小低，讓他們干適宜自己能力和水平的事，那么天下人都可以發(fā)揮各自的作用，不因無法勝任而出現(xiàn)過失。這就是圣人兼容并蓄使用各種人才，所以天下也就沒有什么無用的人。材料二：貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“治國的關(guān)鍵，在于使用合適的人才。用人不當(dāng)，就必然難以治理好國家。如今任用人才，必須以德行、學(xué)識為本?！敝G議大夫王珪說：“臣子如果沒有學(xué)問，不能記住前人的言行，怎能擔(dān)當(dāng)大任呢？漢昭帝時，有人冒充衛(wèi)太子，圍觀的人達到好幾萬，大家都不知道該怎么辦。后來，大臣雋不疑用古代蒯聵的先例來處理，將那個人逮捕。對此，漢昭帝說：‘公卿大臣，應(yīng)當(dāng)由通曉經(jīng)術(shù)、懂得古義的人來擔(dān)任。這本不是才智平庸的官吏所能相比的”太宗說：“確實像你所說的那樣。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。亂后宿南陵廢寺寄沈明府杜荀鶴只共寒燈坐到明，塞鴻沖雪一聲聲。亂時為客無人識，廢寺吟詩有鬼驚。且把酒杯添志氣，已將身事托公卿。男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.塞外寒夜里下著雪，鴻雁發(fā)出一聲聲的哀鳴，這場景為詩歌營造了凄涼氛圍。B.“有鬼驚”渲染了廢寺的荒涼，暗示“亂后”的社會背景，烘托出詩人悲凄心境。C.古人常借酒澆愁，詩人卻說喝酒“添志氣”，表現(xiàn)出詩人特立獨行的人格形象。D.這首詩言淺意深，將個人的命運與國家的前途巧妙結(jié)合在一起，耐人尋味。16.這首詩表達了詩人哪些思想感情？請簡要分析。〖答案〗15.C16.①客居他鄉(xiāng)、無人理解的孤獨和苦悶。詩人于亂世漂泊，無人相識，寄宿南陵廢寺，獨伴寒燈坐到天亮，吟詩也只能驚動鬼魂，內(nèi)心充滿了孤獨與苦悶之情。②渴望被舉薦的心理和感恩之情。詩人將報國之事托付給公卿，希望得到推薦和賞識，并表達了感恩之情：如果被任用，一定會仗劍報恩，有所作為。③立志建功報國的豪情。詩人喝酒增添志氣，矢志報國，不愿虛度一生?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“表現(xiàn)出詩人特立獨行的人格形象”錯誤，“添志氣”是給自己打氣，讓自己的志氣更盛，表現(xiàn)的是詩人積極昂揚、矢志報國的人格形象。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感的能力。把握詩歌情感可以從景物描寫、關(guān)鍵詞語、表達的具體內(nèi)容等角度分析。前兩聯(lián)，詩人于亂世漂泊，寄宿南陵廢寺，獨伴寒燈坐到天亮，耳聽得孤鴻在雪中飛翔的聲音；客居他鄉(xiāng)，無人相識，吟詩也只能驚動鬼魂。表達羈旅的愁苦，客居他鄉(xiāng)、無人理解，內(nèi)心充滿了孤獨與苦悶之情?！耙褜⑸硎峦泄洹保乙褜髧峦懈督o公卿，希望得到推薦和賞識；“男兒仗劍酬恩在”，一旦得以重用，好男兒必將仗劍報恩，有所作為。表達了渴望被舉薦心理和感恩之情。“且把酒杯添志氣”，酒入豪腸，更添志氣；“未肯徒然過一生”，怎肯輕易虛度一生。詩人喝酒增添志氣，矢志報國，不愿虛度一生，表達立志建功報國的豪情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中“_______________，_______________”兩句，分析屈原產(chǎn)生“怨”的原因，寄寓了對屈原的同情。（2）在古代詩歌中，“子規(guī)”代表著悲情，李白《蜀道難》中“_______________，_______________”兩句，以子規(guī)的啼叫之聲渲染了蜀道難行的哀愁。（3）古代詩人登高遠眺，往往會引發(fā)詩興，請寫出兩句描寫登高所見或所感，且含有“山”字的古詩詞：“_______________，_______________?！薄即鸢浮剑?）信而見疑忠而被謗（2）又聞子規(guī)啼夜月愁空山（3）落木千山天遠大澄江一道月分明（會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小/西北望長安，可憐無數(shù)山）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①2024年1月5日，以“激情迎亞冬冰雪暖世界”為主題的第40屆中國·哈爾濱國際冰雪節(jié)暨法中文化旅游年開幕式隆重啟幕，哈爾濱誠邀八方來客。②上萬名游客參加了這場盛宴，③共同在這座集冰雪藝術(shù)、冰雪文化、冰雪演藝、冰雪建筑、冰雪活動、冰雪體育于一體的冰雪樂園里感受它的神奇和魅力。④“冰雪像孩子一樣純潔，哈爾濱冰雪暖世界……”隨著激昂澎湃的歌曲，冰上舞者在舞臺中央翩翩起舞，“絢墨舞臺”被各色燈光照射得___A___。本次開幕式首次在冰雪大世界上演一場“冰與火”的碰撞。燃燒著的“火魔方”在舞者手中翻滾著，冰雪的純潔與火焰的熱烈完美融合，冰音符映出火紅的跳動，共同譜寫出一首視覺盛宴的贊歌。哈爾濱冰雪大世界以冰為體，以光為魂，展現(xiàn)冰雪與藝術(shù)交融的獨特魅力。81萬平方米的冰雪王國里，有___B___的43米主塔冰雪之冠、典雅大氣的冰心筑夢，還有浪漫夢幻的穿越城堡、綺麗繽紛的數(shù)字冰林……大大小小的景觀美不勝收，令游客們___C___。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中“為”與文中加點的“為”，意義和用法相同的一項是（）A.泥人是以泥土為原料的人像雕塑。B.為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。C.這件事極為重要，請你務(wù)必辦妥。D.這種藝術(shù)形式為人民所喜聞樂見。20.“有朋自遠方來，不亦樂乎！”這兩句古語出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗18.A色彩斑斕/五彩繽紛B氣勢恢宏/大氣磅礴C流連忘返/贊不絕口19.A20.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，指“絢墨舞臺”被各色燈光照射的情景，可填“色彩斑斕”“五彩繽紛”。色彩斑斕：形容色彩燦爛的樣子或形容生活或文學(xué)作品等所包含的內(nèi)容豐富多彩。五彩繽紛：顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。B處，修飾“冰雪之冠”，凸顯其大氣，可填“氣勢恢宏”“大氣磅礴”。氣勢恢宏：氣勢磅礴，場面大氣。大氣磅礴：形容氣勢浩大。C處，語境是游客們對美不勝收的景觀的喜愛或贊美，可填“流連忘返”“贊不絕口。流連忘返：因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。贊不絕口：贊美的話說個不停，形容對人或事物十分贊賞?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確理解詞語意義和用法的能力。文中加點的“為”和A項“為”意思是作為、充當(dāng)。B.為了，表示目的。C.附于某些表示程度的單音副詞后，加強語氣。D.跟“所”字合用，表示“被”。故選A?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。B.這兩句古語常被用以對遠道而來的朋友表示歡迎，放在②處最恰當(dāng)?！坝信笞赃h方來”緊承前文的“八方來客”，“不亦樂乎”引出后文上萬名游客共享冰雪盛宴。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！盎罨敝参锿ǔ__①___：一是起源古老，分類系統(tǒng)位置孤立；二是形態(tài)特征從一個較為久遠的地質(zhì)時間點到現(xiàn)在沒有大的變化；三是在地質(zhì)歷史時期曾廣泛分布，但目前僅分布于一個或多個狹小區(qū)域?！盎罨敝参锞哂衉__②___。相比化石，“活化石”植物保存了從形態(tài)學(xué)到DNA的完整信息，是認識植物進化中間環(huán)節(jié)的重要研究材料。此外，許多“活化石”植物能為人類的生存和發(fā)展提供資源。例如，銀杏的種子俗稱“白果”，可以食用；杜仲的樹皮是重要的中藥材。一些對人類有益的化合物可能僅存在于“活化石”植物中，___③___，這些化合物可能難以再次獲得。與其他植物相比，“活化石”植物的野生植株數(shù)量非常少，且因分布于一個或者多個狹小區(qū)域，野外滅絕的風(fēng)險更高。它們的形態(tài)特征長期穩(wěn)定、遺傳多樣性低，適應(yīng)全球環(huán)境變化的能力也較低。所以，保護“活化石”植物刻不容緩。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過70個字?！即鸢浮?1.①具有三個特點②重要的價值和作用③“活化石”植物一旦滅絕22.①因為“活化石”植物野生植株少，②分布區(qū)域小，③野外滅絕風(fēng)險高，④適應(yīng)全球環(huán)境變化能力低，⑤所以保護“活化石”植物刻不容緩。〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①此處為領(lǐng)起句，后文闡述“活化石”植物的三個特點，故應(yīng)填“具有三個特點”。②此處為總領(lǐng)句，結(jié)合后文“保存了……人類的生存和發(fā)展提供資源……可以食用”可知，闡述的是“活化石”植物的價值和作用，故應(yīng)填“重要的價值和作用”。③此處承上啟下，對應(yīng)前后文“一些對人類有益的化合物可能僅存……”“這些化合物可能難以再次獲得”，此處應(yīng)是說其如果滅絕，應(yīng)填：“活化石”植物一旦滅絕?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達選用句式概括要點的能力。文段闡述保護“活化石”植物刻不容緩的原因。篩選概括具體原因即可。結(jié)合“‘活化石’植物的野生植株數(shù)量非常少”可概括出，“活化石”植物野生植株少；結(jié)合“且因分布于一個或者多個狹小區(qū)域”可概括出，分布區(qū)域小；結(jié)合“野外滅絕的風(fēng)險更高”可概括出，野外滅絕風(fēng)險高；結(jié)合“它們的形態(tài)特征長期穩(wěn)定、遺傳多樣性低，適應(yīng)全球環(huán)境變化的能力也較低”可概括出，適應(yīng)全球環(huán)境變化能力低。結(jié)論為：所以保護“活化石”植物刻不容緩。用因果關(guān)系表述上述內(nèi)容即可得出〖答案〗。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。比爾·蓋茨在美國北亞利桑那大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時，給出了自己對年輕人的五條忠告：第一條，你的生活不是獨幕劇。第二條，再聰明的人也會遇到難題。第三條，專注于能解決重要問題的工作。第四條，不要低估友誼的力量。第五條，適當(dāng)放松并不意味著懶惰。以上材料中哪條或哪些忠告引發(fā)了你的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰院幽鲜OP二十名校2024屆高三下學(xué)期質(zhì)檢語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自20世紀80年代以來，西方史學(xué)界出現(xiàn)了一個全新的研究領(lǐng)域——動物史，主要探討歷史上人與動物之間的互動與共生關(guān)系，強調(diào)動物對人類社會發(fā)展的積極作用。有學(xué)者認為，動物史研究是繼“文化轉(zhuǎn)向”“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后，歷史學(xué)研究再次出現(xiàn)的一個轉(zhuǎn)向。從學(xué)科意義上來講，動物史研究的起源最早可以追溯至美國麻省理工學(xué)院哈里特·瑞特芙教授的著作《動物莊園》（1987）。在該書中，瑞特芙研究了19世紀英國的人與動物關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，認為人類侵占了動物權(quán)力，并最終使動物淪落為人類操縱的對象。本書也被認為是動物史學(xué)起源的奠基之作。歷史學(xué)家之所以對動物產(chǎn)生濃厚興趣，主要源于他們對動物是否具有能動性及其歷史地位的再思考。美國加州大學(xué)圣克魯茲分?？茖W(xué)史教授唐娜·哈拉維等人普遍認為，動物的生活、經(jīng)歷和死亡成為解釋人類歷史、思想和實踐的重要視角，因此動物必須被納入人類歷史發(fā)展進程予以考察。2004年，哈里特·瑞特芙在《動物星球》一文中認為動物研究已經(jīng)從邊緣地位進入到歐美史學(xué)界的主流。尤其是近10年來，西方動物史研究更是取得了令人矚目的成績。歐美學(xué)界不僅出版豐富的學(xué)術(shù)論著、文集和研究指南探討動物史研究的理論與方法，而且高頻次組織以動物史為專題的學(xué)術(shù)研討會，對動物在人類歷史中的地位加以思考。動物史研究的出現(xiàn)，一定程度上表明歷史學(xué)家不但愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義，而且傾向于將它們作為某一特定時間和空間歷史中的一部分呈現(xiàn)出來，而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學(xué)等人文社會科學(xué)的邊緣。動物史研究的中心是突出人與動物互動、共生關(guān)系的書寫，其主要目標(biāo)在于記錄和反映動物的真實生活，并展示動物在人類歷史進程中的積極作用。動物史研究涉及主題廣泛，研究范圍從早期的狩獵活動到現(xiàn)時代的寵物飼養(yǎng)、轉(zhuǎn)基因動物等領(lǐng)域。與此同時，西方史學(xué)界還出版了涉及狩獵史、動物馴養(yǎng)史、寵物史、動物園史、馬戲動物史、獸醫(yī)史、實驗動物史以及動物屠宰史等各種主題的動物史著作。這些著作的大量涌現(xiàn)，充分表明動物史研究在西方史學(xué)中煥發(fā)出勃勃生機。動物史研究的路徑取向多元化，環(huán)境史、社會史、文化史、政治史、經(jīng)濟史、外交史、城市史、醫(yī)療史等研究領(lǐng)域都開始注重吸收動物元素，力圖進一步豐富各史學(xué)領(lǐng)域的研究內(nèi)容。例如，環(huán)境史力圖表明動物與植物、景觀一樣，在整個人類歷史中都是推動變革的媒介；文化史把動物描繪成人類文化發(fā)展的重要角色；經(jīng)濟史則展示了人類是如何為了食物、勞動、服裝、娛樂而控制、商品化和塑造動物的；醫(yī)療史則通過研究動物試驗，以達到知識探索的目的，以及理解動物是如何被人類社會建構(gòu)的。此外，動物史研究還借鑒了諸如全球史、情感史等新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法，以全球史為例，將動物納入全球史研究，歷史學(xué)家可以從一個全新角度來認識動物在人類文明互動中扮演的角色。美國歷史學(xué)者阿爾弗雷德·克羅斯比在《哥倫布大交換》一書中也認為動物在跨越和環(huán)繞大西洋的人員、知識、資本、貨物和思想的流通中扮演著中心角色。如果沒有從歐洲帶來的動物，定居者的拓殖活動是不可能實現(xiàn)的，其中一些動物的繁殖和傳播遠遠超出人類的控制，有時甚至對殖民者本身構(gòu)成威脅?？肆_斯比不僅賦予了動物以重要性，而且還賦予了動物某種程度的能動性。當(dāng)然，通過全球史視角，歷史學(xué)家也可以關(guān)注非歐洲地區(qū)，并從世界不同地區(qū)的動物交流實踐中獲得新的啟發(fā)，有助于突破歐洲中心論的書寫范式。此外，跨學(xué)科研究是動物史書寫的重要特色。可以說，自從動物史作為西方史學(xué)的一個分支出現(xiàn)后，就開始走上了跨文化、跨學(xué)科的研究之路。加拿大奎爾夫大學(xué)歷史學(xué)教授蘇珊·南希認為從事動物史研究，必須提升跨學(xué)科研究的能力，吸收和借鑒諸如考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等人文社會學(xué)科的方法，并與行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、動物福利學(xué)、獸醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)進行密切合作?？傊鳛橐粋€新興的史學(xué)領(lǐng)域，動物史研究已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)價值，一方面，由于動物史以人與動物互動、共生關(guān)系為研究焦點，以關(guān)注人類與動物共同歷史命運為價值取向，展現(xiàn)出獨特的學(xué)術(shù)魅力，豐富了人類對自身歷史進程的新理解。另一方面，動物史訴諸超越人類中心主義思想，突出動物對人類社會發(fā)展的作用，進而開辟了“后人類史學(xué)”研究的新路徑。動物史研究的興起再次表明，我們生活的世界的歷史是所有生物的歷史，而不僅僅是人類的歷史。值得注意的是，盡管目前西方動物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，但是如何獲取可信、有限的史料，在無法直接體驗動物視角和感受的情況下如何準(zhǔn)確理解動物主體性，如何看待人與動物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學(xué)科知識和方法進行整合研究等都對歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，考驗著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識。（摘編自肖文超《動物史：一個新的研究領(lǐng)域》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.瑞特英的《動物莊園》一書被視為動物史學(xué)起源的奠基之作，2004年瑞特芙在《動物星球》一文中認為動物研究已進入歐美史學(xué)界的主流。B.近10年來，西方動物史研究成績斐然，歐美學(xué)界不僅著作豐富，而且研討頻繁，這使得歷史學(xué)家愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義。C.歷史學(xué)的諸多研究領(lǐng)域，如社會史、政治史、城市史等，都開始注重吸收動物元素來豐富自己的研究內(nèi)容，動物史研究的路徑取向多元化。D.世界的歷史是所有生物的歷史，動物對人類社會發(fā)展有重要的作用，動物史研究開辟了“后人類史學(xué)”研究的新路徑，具有一定的學(xué)術(shù)價值。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.有學(xué)者認為必須將動物納入人類歷史發(fā)展進程進行考察，因為動物的生活、經(jīng)歷和死亡是解釋人類歷史、思想和實踐的重要視角。B.隨著動物史研究的主題和范圍越來越廣泛，西方史學(xué)界涌現(xiàn)出了大量涉及各種主題的動物史著作，可見西方動物史研究形勢大好。C.環(huán)境史、文化史、經(jīng)濟史、醫(yī)療史等歷史學(xué)研究領(lǐng)域?qū)τ趧游锏难芯?，切入角度不同，展現(xiàn)出動物對人類的作用是多方面的。D.目前西方動物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，盡管還有很多問題沒有解決，但憑借歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識，解決這些難題不在話下。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐原文倒數(shù)第三段觀點的一項是（）A.原始部落的人靠自己的雙手雙腳計數(shù)，因此沒有20以上數(shù)字的概念，但他們卻清楚記得自家羊群的數(shù)量，因為他們用腦海里的圖像計數(shù)。B.安德魯·伊森伯格在《美洲野牛的滅絕》一書中討論了美國大平原上美洲野牛幾近滅絕的問題，將動物研究與美國西部移民歷史聯(lián)系起來。C.人類將貓帶到世界各地并讓其自由生活在野外環(huán)境中，澳大利亞每年有超過3億只動物死于貓口，從生態(tài)學(xué)角度說這影響了生物多樣性。D.發(fā)掘商代殷墟墓葬時發(fā)現(xiàn)一只狗，骨骼檢測的結(jié)果表明，狗的食物結(jié)構(gòu)的變化與新石器時代至青銅時代古人食物結(jié)構(gòu)的變化軌跡完全同步。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.動物史研究是一個新興的史學(xué)研究領(lǐng)域，至今也才四十年左右。B.動物史研究不是單獨研究動物，而是將動物置于人類中來研究。C.動物史研究致力于展示動物對人類社會歷史發(fā)展的作用及威脅。D.提升跨學(xué)科研究能力，借鑒其他學(xué)科的方法，有助于動物史研究。5.請簡要分析本文的行文思路?！即鸢浮?.B2.D3.A4.C5.①首先點明本文的論述對象－一動物史研究，接著介紹其起源和取得的成績；②然后從路徑取向多元化、借鑒其他新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法、跨學(xué)科研究三個方面論述現(xiàn)狀；③最后論述動物史研究的學(xué)術(shù)價值和面臨的挑戰(zhàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“這使得歷史學(xué)家愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義”理解錯誤，“使得”表示因果關(guān)系，選項強加因果。原文第四段“動物史研究的出現(xiàn)，一定程度上表明歷史學(xué)家不但愿意承認動物對人類社會發(fā)展的積極意義，而且傾向于將它們作為某一特定時間和空間歷史中的一部分呈現(xiàn)出來，而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學(xué)等人文社會科學(xué)的邊緣”，“動物史研究的出現(xiàn)”不同于選項“西方動物史研究成績斐然，歐美學(xué)界不僅著作豐富，而且研討頻繁”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“但憑借歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識，解決這些難題不在話下”理解錯誤?！安辉谠捪隆敝甘虑檩p微，不值得一提。根據(jù)原文最后一段“如何看待人與動物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學(xué)科知識和方法進行整合研究等都對歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，考驗著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識”可知，這些難題對歷史學(xué)家而言都是挑戰(zhàn)，并非輕易就能解決。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。原文倒數(shù)第三段的觀點是“跨學(xué)科研究是動物史書寫的重要特色”。A.介紹原始部落人計數(shù)的方法，雖屬于人類行為學(xué)研究的范疇，但是并不能作為動物史跨學(xué)科研究的例子。B.從人類學(xué)的角度研究動物史。C.從生態(tài)學(xué)的角度研究動物史。D.從考古學(xué)的角度研究動物史。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“致力于展示動物對人類社會發(fā)展的作用及威脅”錯誤，根據(jù)圖表可知，動物史研究的主要目標(biāo)是“展現(xiàn)動物的真實生活及其在人類歷史進程中的積極作用”，不包括“威脅”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。根據(jù)原文第一段“自20世紀80年代以來，西方史學(xué)界出現(xiàn)了一個全新的研究領(lǐng)域——動物史”可知，文章首先點明本文的論述對象——動物史研究，接著第二段“從學(xué)科意義上來講，動物史研究的起源最早可以追溯至美國麻省理工學(xué)院哈里特·瑞特芙教授的著作《動物莊園》（1987）”，第三段“歷史學(xué)家之所以對動物產(chǎn)生濃厚興趣，主要源于他們對動物是否具有能動性及其歷史地位的再思考”文章接著介紹了動物史研究的起源，第四段“2004年，哈里特·瑞特芙在《動物星球》一文中認為動物研究已經(jīng)從邊緣地位進入到歐美史學(xué)界的主流。尤其是近10年來，西方動物史研究更是取得了令人矚目的成績”接著介紹了動物史研究的取得的成績。文章第五段“動物史研究涉及主題廣泛，研究范圍從早期的狩獵活動到現(xiàn)時代的寵物飼養(yǎng)、轉(zhuǎn)基因動物等領(lǐng)域”第六段“動物史研究的路徑取向多元化”從路徑取向多元化論述動物史研究現(xiàn)狀，第七段“動物史研究還借鑒了諸如全球史、情感史等新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法”，論述動物史研究借鑒其他新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法，第八段“跨學(xué)科研究是動物史書寫的重要特色”論述動物史研究的跨學(xué)科研究。最后兩段“總之，作為一個新興的史學(xué)領(lǐng)域，動物史研究已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)價值，一方面，由于動物史以人與動物互動、共生關(guān)系為研究焦點，以關(guān)注人類與動物共同歷史命運為價值取向，展現(xiàn)出獨特的學(xué)術(shù)魅力，豐富了人類對自身歷史進程的新理解。另一方面，動物史訴諸超越人類中心主義思想，突出動物對人類社會發(fā)展的作用，進而開辟了‘后人類史學(xué)’研究的新路徑”“如何看待人與動物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學(xué)科知識和方法進行整合研究等都對歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，考驗著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識?！闭撌隽藙游锸费芯康膶W(xué)術(shù)價值和面臨的挑戰(zhàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。血線尹杰陳友金找到了那個線頭。它和一捆纏繞在德式收放絞盤上的被覆線一起，冷靜地泡在一灘紅色的水里，也分不清這紅色是夜空的反光還是血染成的。是比散不盡的硝煙還稀薄一些的哼哼聲，牽引陳友金在一個彈坑里找到了它們，它們的旁邊守著一個被炮彈片劃開肚皮的士兵。按照命令，陳友金的任務(wù)執(zhí)行到這里就算完成一步了。為了搶在阻擊戰(zhàn)最佳時機到來前就架設(shè)好這條傳送命令的管道，所以每隔一段就安排了一個和陳友金在同一時間執(zhí)行同樣任務(wù)的電話兵，把幾個電話兵各自完成的任務(wù)連接起來，就是完成了一個大任務(wù)。陳友金從那汪血水里拎出絞盤，他只有接著去完成戰(zhàn)友未完成的，那些之前自己做的和別人正在做的，才能都繼續(xù)有意義下去。一路都是下坡，被血水浸過的被覆線在陳友金背上旋轉(zhuǎn)出一長串不間斷的吼聲。這可比用線拐子放線快多了。這沖鋒號一般的吼聲吼得越長，他越覺得輕快。身子沖破了板結(jié)的冰甲束縛，也漸漸熱乎起來，①那身冰和泥的混合物，在被自己撞擊出的風(fēng)中成熟得裂成了一個個灰棗，撲拉拉撒了一路。只是往下的山坡越來越陡了，在半空中僥幸躲過航空炸彈的雪也終于飄落下來，使夜光下本就結(jié)了一層粉紅色馬口鐵薄冰的坡面更滑了。接連蹾了幾個屁股蹲兒，陳友金索性不起來了，不如就這樣一路哧溜滑下去。下坡的冰面先是拋光了陳友金屁股和大腿上的那層泥漿，一路碾出的泥粉在他身后撞碎了的風(fēng)中周旋著，現(xiàn)在正打磨褲子最外面那層補丁。陳友金平時厚實地囤積這些補丁就是為了今天來削平它們，使它們單薄下去的。手邊只要有碎布頭，又有像碎布頭一樣零散的間隙，陳友金就會把它們?nèi)蛟诿扪澤?。他這是在給自己拼制一輛能飛馳下山的戰(zhàn)車。他駕馭這些布質(zhì)的輪子，就像騎上一只插上翅膀的老虎，可以讓那根黑皮線順著山坡曼延得更快更順滑。下山這一段進行得如此順滑，陳友全覺得還因為一路淌著一個士兵的血。那被血水浸泡過的絞盤正發(fā)出越來越尖銳的嘯叫，研磨出越來越密實的刺鼻血腥味，試圖摻進已被硝煙熏黑并占據(jù)的空氣中去。在那嘯叫的音高達到頂點時，陳友金感受到一股突發(fā)的向后拽的力量，發(fā)出一聲嘆息的絞盤就像中彈死去了一樣，在背上沉入無邊的寂靜。陳友金知道這盤線已放到頭了。陳友金還沒卸下絞盤，就感覺到來自不遠處兩束目光的燒灼。②他觸電一樣站起來，拖著尾巴倒退了兩步，立刻又把自己放倒在山坡上。誰？我！你是誰？……那兩束目光這次用沉默來回應(yīng)，一股親切感卻暖暖地淌遍了陳友金全身，他突然意識到他們使用的都是祖國的語言，是同一種話語。吞咽回已硬到了舌尖的恐懼，陳友金發(fā)現(xiàn)那兩束目光分明是方形的，而且射出來的是夜空的紅色，目光后面則是一團濃重的黑夜。兩人把臉對在一起，陳友金才知道那目光其實是眼鏡片的反光。你怎么還在這里？你的線頭呢？我的線頭？哦，在這里。那眼鏡片在黑暗中摸索了一會兒，一個線頭遞到陳友金手里。陳友金把兩根線頭連接在一起，說，快去布線吧，對你見到的首長講，這山丘后面需要一副擔(dān)架。陳友金為那豁開肚皮的戰(zhàn)友慶幸，終于見到人了。他準(zhǔn)備現(xiàn)在就回到他身邊去，并以那里為隱蔽點，看好這兩條線路。拔腳前，他轉(zhuǎn)頭對那兩個眼鏡片說，你怎么還不走？③我怎么走，我只是替別人在這里等你。替別人？他人呢？犧牲了，就在你不遠處躺著……陳友金一下子被一股更濃烈的血腥味嗆住了，一定又是前面那輪照明彈和炸彈投下的罪惡。我本是想幫他把線拉過去的。那人的話里也帶著一股血腥味。我知道你們的任務(wù)是什么，可我的腿已經(jīng)完全不能動了，我想是被打斷了，從那電話兵身上剛解下這捆線和這部電話機，我也被打中了。我就在這里等你，我知道你會來。那人喘著粗氣說完這句話就好像已經(jīng)耗盡了力氣，完全沒進了冰冷的黑暗中，連眼鏡片的反光都看不見了。陳友金邊放線邊固定，想快也快不起來。這捆線既沒有線拐也沒有絞盤，他只能把它們挎在肩上，另外他肩上還多了一部又濕又黏的電話機和一個皮質(zhì)文件包。陳友金卻覺得現(xiàn)在自己背負著的不僅僅是這些，他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個戰(zhàn)友的生命。④他戰(zhàn)車一般沉重地駛?cè)脒@已被凍得黑黑的、硬硬的后半夜，他要用一根被血浸泡過的鋁線連接這黑夜和必將到來的黎明。他打開一塊帶鏈的懷表的表蓋，這是剛才那位參謀交給他的——這個斷了腿的人說自己是團作戰(zhàn)參謀。陳友金發(fā)現(xiàn)懷表上那三根長短不一的指針還停留在之前看到的位置，與那一圈均勻分布的羅馬數(shù)字一起，發(fā)出清冷的熒熒幽光。也許是參謀受傷時，巨大撞擊破壞了懷表齒輪的嚙合和游絲彈性的釋放，也許他自己還不知道這表已經(jīng)不走了，就像一塊廢鐵，可他還是把它塞到陌生戰(zhàn)友的手中。陳友金又上了上表弦，希望這三根指針能出現(xiàn)奇跡再次旋轉(zhuǎn)起來，自己也好有個時間上的參照，至少也能得到些安慰。他把表和表鏈?zhǔn)粘梢粓F，放回衣兜，用手壓了壓。戰(zhàn)斗結(jié)束后他還要把它還給參謀，說不定還能修好，出發(fā)前那些從團部傳來的分割白天黑夜的報時，可能就來自這三根曾經(jīng)旋轉(zhuǎn)自如的指針?？申愑呀鸹貒笤僖矝]有尋找到他。已是滿頭白霜的陳友金望著火紅的夜空，回想上午看到的懷表展示在博物館里的樣子。它被打開表蓋，平躺在展示柜玻璃后面一塊紅色的金絲絨上，表殼沉淀著流淌的歲月、青綠色的痕跡，表門和表盤也像陳友金暗沉的臉一樣不再鮮亮。那三根指針幾十年來從沒有轉(zhuǎn)動過，已牢牢釘在了朝鮮深夜的那個時刻，而且在潑灑了濃墨的夜晚，它已經(jīng)不會再刺啦啦燃燒著發(fā)出熒光。（節(jié)選自《綠洲》2023年第6期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.陳友金平時會利用零散的間隙把碎布頭打在棉褲上，使棉褲更加耐磨，這樣順著山坡下滑布線時就會更順暢。B.陳友金所帶的絞盤被戰(zhàn)友的血水浸泡過，他覺得自己下山時“一路淌著一個士兵的血”，前進的信念更加堅定。C.“祖國的語言”“同一種話語”給陳友金以“親切感”，消除了他的恐懼，使身處異國、面對危險的他得到一種慰藉。D.陳友金既背負著實體的線、電話機、皮質(zhì)文件包，又承受著目睹兩個戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負重前行，痛苦不堪。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①使用比喻手法，生動形象地寫出陳友金身上“冰和泥的混合物”碎裂后的形態(tài)。B.句子②中“站”“倒退”“放倒”三個動詞，表現(xiàn)了陳友金發(fā)覺被人注視時的警惕和緊張。C.句子③中的對話沒有〖提示〗語，語言簡潔，幾句話就交代了“兩片眼鏡”腿被打斷的原因。D.句子④中“黑夜”“黎明”具有象征意義，“黑夜”指正在經(jīng)歷的戰(zhàn)爭，“黎明”指戰(zhàn)爭勝利。8.小說最后一段描寫博物館展示柜中懷表有何用意？請結(jié)合文本簡要分析。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：任務(wù)·生命·時間。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路?！即鸢浮?.D7.C8.①懷表代表了那段不平凡的戰(zhàn)爭歲月，懷表的陳舊突出了戰(zhàn)爭距今久遠。②雖然歲月流逝，但懷表將時間定格在朝鮮深夜的那個時刻，象征著在戰(zhàn)爭中獻出生命的戰(zhàn)士們的精神永恒不滅。③懷表放在博物館中展示，蘊含著今人對當(dāng)年的戰(zhàn)士們的崇敬與緬懷。9.①任務(wù)是小說的主線，戰(zhàn)友們?yōu)橥瓿刹季€任務(wù)獻出了生命，最終陳友金完成了任務(wù)。②戰(zhàn)士們用自己的生命換來了線路的連通，這條線是一條用戰(zhàn)士們的鮮血連接起來的血線。③戰(zhàn)士們爭分奪秒布線，不惜將自己的生命定格，無論過去多長時間，他們的犧牲與精神都值得銘記。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“又承受著目睹兩個戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負重前行，痛苦不堪”錯誤，根據(jù)原文“他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個戰(zhàn)及的生命”可知，他明確知道自己的使命，并要替犧牲的兩位戰(zhàn)友完成任務(wù)，堅定地前行，沒有“精神重壓”和“痛苦不堪”。故選D【7題詳析】本題考查學(xué)生對文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。C.“幾句話就交代了‘兩片眼鏡’腿被打斷的原因”錯誤，根據(jù)前文“你怎么還不走”可知，這幾句話交的是“兩片眼鏡”不去布線的原因。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。分析語段的作用，首先可以考慮語段具體交代的內(nèi)容，其他可聯(lián)系人物形象、情節(jié)、主旨分析?！八蜷_一塊帶鏈的懷表的表蓋，這是剛才那位參謀交給他的——這個斷了腿的人說自己是團作戰(zhàn)參謀”，懷表是被打斷腿的參謀給的陳友金，懷表見證了殘酷的戰(zhàn)爭場面，見到了自己主人被打斷腿，懷表代表了那段不平凡的戰(zhàn)爭歲月；“表殼沉淀著流淌的歲月、青綠色的痕跡，表門和表盤也像陳友金暗沉的臉一樣不再鮮亮”，懷表已經(jīng)很陳舊，突出了戰(zhàn)爭距今久遠。“那三根指針幾十年來從沒有轉(zhuǎn)動過，已牢牢釘在了朝鮮深夜的那個時刻”，雖然歲月流逝，但懷表將時間定格在朝鮮深夜的那個時刻，在那個時刻，那么多的人為戰(zhàn)爭犧牲了生命，“那一時刻”把當(dāng)時的境況永遠定格了下來，象征著在戰(zhàn)爭中獻出生命的戰(zhàn)士們的精神永恒不滅。人們把懷表放在博物館中展示，說明人們要紀念那些為戰(zhàn)爭付出生命的戰(zhàn)士們，要讓更多的人了解那段歷史，并表達敬意，蘊含著今人對當(dāng)年的戰(zhàn)士們的崇敬與緬懷?！?題詳析】本題考查學(xué)生擬寫文學(xué)短評的能力。擬寫短評思路是目前常見題型，需要在理解分析文本內(nèi)容、情節(jié)和主旨等的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干關(guān)鍵詞“任務(wù)·生命·時間”進行分析。文章圍繞電話兵陳友金完成布線任務(wù)的過程展開，任務(wù)是小說的主線，多個戰(zhàn)友為完成布線任務(wù)獻出了生命，陳友金于是接替他們繼續(xù)布線任務(wù)，最終陳友金完成了任務(wù)。“那個線頭。它和一捆纏繞在德式收放絞盤上的被覆線一起，冷靜地泡在一灘紅色的水里，也分不清這紅色是夜空的反光還是血染成的”“牽引陳友金在一個彈坑里找到了它們，它們的旁邊守著一個被炮彈片劃開肚皮的士兵”“陳友金從那汪血水里拎出絞盤，他只有接著去完成戰(zhàn)友未完成的，那些之前自己做的和別人正在做的，才能都繼續(xù)有意義下去”“他人呢？犧牲了，就在你不遠處躺著”，一個個戰(zhàn)士為布線犧牲了，把電話線染成了血線，戰(zhàn)士們用自己的生命換來了線路的連通，這條線是一條用戰(zhàn)士們的鮮血連接起來的血線。戰(zhàn)士們爭分奪秒布線，一個倒下了，沒倒下的接著來，為完成任務(wù)在所不惜。就像那塊時間定了格的懷表，他們的犧牲與精神無論過去多長時間，都會被后來人定格在記憶中，被今人永遠崇敬與緬懷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫人主之聽治也，虛心而弱志，清明而不暗，是故群臣輻湊并進，無愚智、賢不肖，莫不盡其能者。則君得所以制臣，臣得所以事君，治國之道明矣。文王智而好問，故圣；武王勇而好問，故勝。夫乘眾人之智，則無不任也；用眾人之力，則無不勝也。千鈞之重，烏獲不能舉也；眾人相一，則百人有余力矣。是故任一人之力者則烏獲不足恃乘眾人之智者則天下不足有也。禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢不可也。夫推而不可為之勢，而不修道理之?dāng)?shù)，雖神圣人不能以成其功，而況當(dāng)世之主乎！夫載重而馬羸，雖造父不能以致遠；車輕馬良，雖中工可使追速。是故圣人舉事也，豈能拂道理之?dāng)?shù)，詭自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？未嘗不因其資而用之也。是以積力之所舉，無不勝也；而眾智之所為，無不成也。聾者可令嗺①筋，而不可使有聞也；瘖②者可使守圉③，而不可使言也。形有所不周，而能有所不容也。是故有一形者處一位，有一能者服一事。力勝其任，則舉之者不重也；能稱其事，則為之者不難也。毋小大修短，各得其宜，則天下一齊，無以相過也。圣人兼而用之，故無棄才。（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）材料二：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學(xué)識為本?！敝G議大夫王珪曰：“人臣若無學(xué)業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任？漢昭帝時，有人詐稱衛(wèi)太子，聚觀者數(shù)萬人，眾皆致惑。雋不疑④斷以蒯聵⑤之事。昭帝曰：‘公卿大臣，當(dāng)用經(jīng)術(shù)明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬?！鄙显唬骸靶湃缜溲浴！保ü?jié)選自《貞觀政要·崇儒學(xué)》）〖備注〗①嗺：口動的樣子。②瘖：同“喑”，啞。③圉：馬圈。④雋不疑：昭帝時為京兆尹。⑤蒯聵：春秋時衛(wèi)靈公世子，逃亡國外，靈公死后，孫輒繼位，他要回國爭奪帝位，輒拒而不納。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑是故A任一人B之力者C則烏獲D不足恃E乘眾F人之智者G則天下不足H有也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.無，指無論、不分，與《師說》“無貴無賤，無長無少”中的“無”意思相同。B.人事，指人力所能及的事，與《歸去來兮辭并序》“嘗從人事”中的“人事”意思相同。C.因，指依循，與《諫太宗十思疏》“恩所加則思無因喜以謬賞”中的“因”的意思不同。D.信，指果真，與《曹劌論戰(zhàn)》“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”中的“信”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.君主治理天下要讓群臣各盡其能、各盡其力，利用眾人的智慧就沒有什么不能成功的，借助眾人的力量就沒有什么不能戰(zhàn)勝的。B.大禹治水，興修水利，但不能使江河西流；后稷墾荒，引導(dǎo)百姓務(wù)農(nóng)，卻不能讓禾苗在冬天生長。君主不是圣人，所以不能違背自然規(guī)律。C.如果根據(jù)能力安排合適的崗位，根據(jù)技能安排合適的事情，那么人們就不會感到有壓力和困難，也不會因無法勝任而出現(xiàn)過失。D.唐太宗認為用人要以德行、學(xué)識為本，使用合適的人才是治國的關(guān)鍵；王珪認為臣子要有學(xué)問，要能借鑒前人的言行處理問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故圣人舉事也，豈能拂道理之?dāng)?shù)，詭自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？（2）公卿大臣，當(dāng)用經(jīng)術(shù)明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬。14.材料二中王珪陳述自己觀點的事實依據(jù)是什么？〖答案〗10.CEG11.B12.B13.(1)所以圣人辦事，怎么可以違背事物規(guī)律，違反自然本性，將彎曲的變?yōu)楣P直的，將卷屈的變?yōu)槭嬲沟模?2)公卿大臣，應(yīng)當(dāng)由通曉經(jīng)術(shù)，懂得古義的人來擔(dān)任，這本不是才智平庸的官吏所能相比的。14.漢昭帝時有人冒充衛(wèi)太子，圍觀的人很多，但都不知道該怎么辦，雋不疑用古代蒯聵的先例處理這一事件?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以只用一個人的力量，那么像烏獲這樣的大力士也不可以依靠；而借用眾人的智力，那么天下也就小得不夠你治理?！叭我蝗酥φ摺迸c“乘眾人之智者”句式對稱，“則烏獲不足恃”與“則天下不足有”句式對稱，故兩個“者”后斷開，兩個“則”前斷開，即CEG處斷開。故CEG三處需要斷句。【11題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：不管是愚笨的還是聰明的、賢能的還是不才的。/無論地位高低貴賤，無論年紀大小。B.錯誤。人力所能及的事。/仕途、做官。句意：這難道是他們還沒有將本事全部發(fā)揮出來嗎？/曾經(jīng)出仕做官。C.正確。依循。/因為。句意：他無不依循事物的本性天資而加以利用的。/施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)。D.正確。果真。/誠信。句意：確實像你所說的那樣。/祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數(shù)目，一定要做到誠實可信。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“君主不是圣人，所以不能違背自然規(guī)律”錯誤，材料一原文“夫推而不可為之勢，而不修道理之?dāng)?shù)，雖神圣人不能以成其功，而況當(dāng)世之主乎”強調(diào)如果違背自然規(guī)律，即使是神仙和圣人也不能