七上語文：《朝花夕拾》知識點(diǎn)+考點(diǎn)分析

七上語文：《朝花夕拾》知識點(diǎn)匯總+考點(diǎn)分析一、作者簡介魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅蜚聲中外，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。魯迅作品1.散文詩集：《野草》。2.小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。3.學(xué)術(shù)著作：《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》《古籍序跋集》《譯文序跋集》。4.雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》、“且介亭”系列等。5.翻譯作品：《毀滅》《死魂靈》《域外小說集》《出了象牙之塔》《小約翰》《小彼得》等。二、作品解讀《朝花夕拾》，散文集，原名《舊事重提》?！冻ㄏκ啊肥囚斞竸?chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入10篇散文，《朝花夕拾》題目意義是“早晨的花晚上拾起”，據(jù)魯迅說：“《朝花夕拾》的文章是‘從記憶中抄出來的’”?！冻ㄏκ啊肥顷P(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。本書為魯迅1926年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。這十篇散文是《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。1.《狗?貓?鼠》（1）概況：在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。（2）主題分析：《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》（1）概況：阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。（2）主題分析：文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的懷念。3.《二十四孝圖》（1）概況：所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。（2）主題分析：作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。4.《五猖會》（1）概況：五猖會是一個(gè)迎神賽會，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。（2）主題分析：指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。5.《無常》（1）概況：無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。（2）主題分析：文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。6.《從百草園到三味書屋》（1）概況：描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。（2）主題分析：揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。7.《父親的病》（1）概況：父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。（2）主題分析：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8.《瑣記》（1）概況：魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。（2）主題分析：作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9.《藤野先生》（1）概況：記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格。（2）主題分析：表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。10.《范愛農(nóng)》（1）概況：追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。（2）主題分析表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。三、人物形象《朝花夕拾》這一本書記錄了魯迅的童年生活，從兒時(shí)的童真無憂，到家道中落時(shí)生活的巨大落差，以及南京求學(xué)和學(xué)習(xí)的過程等，除此之外在這本書里還記載了當(dāng)時(shí)社會的世態(tài)炎涼和丑惡面目，其中也包括了對于維新思想以及辛亥革命的批判。向我們傳遞了在一個(gè)特定的時(shí)代下魯迅的思想。其實(shí)站在讀者的角度來說，要想讀懂一本文學(xué)作品，對于人物的解讀也是一個(gè)很好的方法，我們可以通過人物的變化深入挖掘更深層次的東西。1.長媽媽她是魯迅兒時(shí)的保姆。魯迅對長媽媽懷有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長媽媽有關(guān)的往事，如《從百草園到三味書屋》《五猖會》，其中《阿長與〈山海經(jīng)〉》是專門回憶和紀(jì)念她的。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。2.藤野先生一位日本醫(yī)學(xué)教授。他平等待人，沒有民族歧視，樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，但如果我們設(shè)身處地的想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。他所做的主要事情包括：①主動關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”添改講義，一直持續(xù)到教完他所擔(dān)任的功課；②為“我”改正解剖圖；③關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)，“我”考試及格了，他很高興，如釋重負(fù)；④向“我”了解中國女人裹腳這件事（體現(xiàn)出他對骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神）。一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。3.范愛農(nóng)清末革命團(tuán)體光復(fù)會成員，浙江紹興人。他在浙江紹興府學(xué)堂求學(xué)期間，在徐錫麟的教誨下，思想進(jìn)步，學(xué)習(xí)勤奮，成績優(yōu)良，是紹興府學(xué)堂的高才生，也是徐錫麟的得意門生之一。1905年冬，范愛農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)，與當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)的魯迅相識。他是一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。4.父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。5.衍太太一個(gè)經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的角色。衍太太給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣，她自己的孩子因頑皮弄臟了衣服，她卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視她的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。四、主題歸納《朝花夕拾》用十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會生活風(fēng)貌，展示了一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實(shí)的斗爭性和深邃的思想性，蘊(yùn)含著作者對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著態(tài)度。其主題思想集中表現(xiàn)在四方面：1.表現(xiàn)對親友和師長的崇敬、懷念之情。作者通過對青少年時(shí)期生活片段的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造了一批栩栩如生的人物形象，如長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)等，贊頌他們的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對他們的深切懷念之情。2.具有強(qiáng)烈的反封建思想，批判封建思想、封建制度、封建教育對青少年的毒害。這些散文以“我”為線索，通過作者的親身經(jīng)歷，反映封建社會、封建教育對青少年身心健康的摧殘，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的反封建的戰(zhàn)斗精神。3.揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級文人的本質(zhì)。4.作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國半殖民地半封建社會生活的各個(gè)側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史情景。五、藝術(shù)手法《朝花夕拾》從藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，采用了多種多樣的表現(xiàn)手法。1.夾敘夾議的敘述方法?！冻ㄏκ啊穼懙亩喟胧峭?，作者飽含著強(qiáng)烈的愛憎，并且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行戰(zhàn)斗，回憶與抨擊渾然統(tǒng)一，這就決定了他所用敘述方法的特點(diǎn)，即在敘述過程中常出現(xiàn)熱烈的議論?！陡赣H的病》中寫到藥引“蟋蟀一對”，旁注小字道“要原配，即本在一窠中者”時(shí)，作者很自然地插上一句，予以諷刺：“似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再蘸，連做藥資格也喪失了”。《瑣記》中寫到衍太太的造謠后，作者說道“流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來”。這種議論，是有明顯的現(xiàn)實(shí)針對性的。2.字里行間洋溢著熾熱的抒情氣息?！冻ㄏκ啊凡徽撌菍懭?，還是敘事，筆端都帶著強(qiáng)烈的感情。這種感情多半不是明顯的外露，也不是作者直接出面表達(dá)，而是在看來平淡的敘述中，出語似平靜，而感情卻表現(xiàn)得真摯、熾熱，流露深長的意味，顯示出魯迅藝術(shù)創(chuàng)作上的深厚的功力?！段宀访枋鰞簳r(shí)要去看五猖會時(shí)所遭遇的阻難，寫出了父親對兒童心理的無知和隔膜。《范愛農(nóng)》則在留日中國學(xué)生激烈的反清氣氛和紹興光復(fù)前后的社會生活中，刻畫了范愛農(nóng)的性格及其命運(yùn)悲劇。因?yàn)槭峭ㄟ^個(gè)人的友誼和感受來著筆，就更增添了動人心弦的感染力量。3.鮮明生動的對比。魯迅在《朝花夕拾》中采用了歷史和現(xiàn)實(shí)、人物同人物、人物同鬼魂、不同的生活環(huán)境等多種對比，從而使描寫的對象更加突出，愛憎感情表現(xiàn)得更加鮮明。比如《從百草園到三味書屋》用對比的手法，描寫了百草園和三味書屋的生活。百草園是生趣盎然的樂園。春天的百草園，油蛉低唱、蟋蟀彈琴……菜畦碧綠，?？白霞t……，還有斑蝥、何首烏和覆盆子，有聲有色有趣；冬天的百草園，雖不宜拍雪人塑羅漢，但掃雪、支篩、撒谷、系繩……，園中捕鳥卻樂在其中。而三味書屋，先生手里“有一條戒尺”，對自己出于好奇的提問不作回答，且面有“怒氣”，讀書、習(xí)字、對課，呆板而枯燥。通過這種描寫，作者對封建教育的厭惡，對自然的熱愛，對長媽媽的民間故事與閏土父親捕鳥方法的神往之情，躍然紙上?！短僖跋壬分械那嗄牯斞傅膽n國憂民之情和“清國留學(xué)生”賞櫻花、學(xué)跳舞的不學(xué)無術(shù)，藤野先生的不懷民族偏見的友善和“日本青年”的尋釁，幻燈片事件中“我”的清醒、激憤和圍觀的中國看客的麻木，無不構(gòu)成鮮明的對比4.出神人化的白描。魯迅一向重視并提倡中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的白描手法，并在小說創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用。這種手法在《朝花夕拾》各篇中都或多