高一語文-小狗包弟T教學課件6

第8課小狗包弟風雨百齡乘激流而壯志拋家楷模一代講真話而憂心系國詩林漫步月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書常不達，況乃未休兵。【賞析】

本詩雖然題為“月夜憶舍弟”，但詩人并未一開始就寫月色，而是從邊地秋聲落筆，突出聽覺形象。戍樓鼓聲、長空雁鳴，反襯出邊塞夜晚的寂靜凄冷，這是以動襯靜，給人以強烈的感受。頷聯(lián)轉為視覺形象，寫露色、寫月光，然而這兩種景象都深深地打上了詩人情感的烙印。露白，使人感到漂泊在外的“寒”；“月是故鄉(xiāng)明”則又滿懷對故鄉(xiāng)愛之深、思之切。如果說前兩聯(lián)是借景抒情，那后兩聯(lián)則是借事抒情。戰(zhàn)亂中，親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫更難以預料。全詩語言簡潔，明白如話，卻句句飽含深情，真切感人。名句背誦1．天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。(《易經(jīng)》)2．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》)3．筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(杜甫《寄李十二白二十韻》)4．博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾《雜說》)5．不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾《題西林壁》)6．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)7．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(王維《觀獵》)語林擷英接受·接收兩個詞語都有“接到”的意思。接收：側重于行為方面，心理上不一定同意，收受、接納或根據(jù)法令把機構、財產(chǎn)等拿過來的意思，對象多是有形的東西。接受：側重于主觀方面，也就是愿意收取他人給予的東西，對事物容納而不拒絕，對象多是無形的東西。例句：①針對房價暴跌的傳聞，廣東省房地產(chǎn)策劃與營銷委員會副主任趙卓文接受本報記者采訪時表示，房地產(chǎn)銷售的季節(jié)性并不明顯，這只是一些開發(fā)商一廂情愿的說法。②2012年北大接收校內(nèi)外推薦免試生的數(shù)量將比去年增加7%，其中理工科院系接收比例為50%～80%，其他院系一般不低于50%。做客·作客做客：訪問別人，自己當客人。作客：寄居在別處。例句：①4月26日17點，知名游戲漫畫大師吳理將做客新浪聊天室，這也是這位網(wǎng)絡紅人首次在媒體場合公開亮相。②走出國門對我來說早已不是第一次，只有埃及，才真正讓我找到了作客異國他鄉(xiāng)的感覺?？ㄆ浺弧⒆骷易髌钒徒?1904—2005)，現(xiàn)代著名作家。原名李堯棠，字芾甘，筆名巴金，四川成都人。主要作品有長篇小說《滅亡》、“愛情三部曲”(《霧》《雨》《電》)、“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)和“抗戰(zhàn)三部曲”(《火》之一、之二、之三)，中篇小說《春天里的秋天》《憩園》《寒夜》，散文《旅途隨筆》《隨想錄》等。1981年獲“但丁獎”。二、背景探尋《小狗包弟》原載《芳草》，后收入《隨想錄》，完成于1980年1月4日?！拔母铩逼陂g，巴金看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼受到各種迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。“文革”結束后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來，他說：“我吃夠了謊言的虧，現(xiàn)在到了多講真話的時候了?！薄叭酥挥兄v真話，才能認真地活下去?！薄拔冶仨氂米詈蟮难孕凶C明我不是一個騙子?！北疚木褪窃谶@樣的背景下寫的。yī

lìn

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duò

shè

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nán

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cháo

zhāo

tiáo

diào

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zhuǎ

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壁璧撕廝墮墜贗膺塌榻蹋溻遢攝懾囁三、詞語集釋(1)款待：親切優(yōu)厚地招待。(2)作揖：兩手抱拳高拱，身子略彎，向人敬禮。文中是形容小狗直起身子，伸出前爪猶如作揖狀。(3)包袱：①包衣服等東西的布。②用布包起來的包兒。③某種負擔。④指相聲、快書等曲藝中的笑料。(4)綠草如茵：青草茂密濃厚像氈子一樣。(5)逆來順受：對別人的欺負或無理的待遇采取忍受的態(tài)度。(6)膽戰(zhàn)心驚：形容非常害怕。一、課文主旨本文講述了作者家中的一只可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個側面反映那個瘋狂時代的慘無人道的現(xiàn)實，寫出了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。二、結構圖示三、疑難解說1．文章開篇介紹“一位藝術家與狗的故事”，這樣寫有什么意義呢？__________________________________________________【答案】從思路章法說，先說別人的事引出話題，起鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術家與狗的故事和巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。2．作者寫作此文的目的是反映“文革”的現(xiàn)實，他不寫“文革”的風云變幻，卻要寫一條小狗，為什么？____________________________________________________________________________________________________【答案】小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應得到生存權，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫此文是在20世紀80年代初，思想境界顯然高人一籌，表現(xiàn)出先進性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗的遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命，這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實為基礎。3．作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調？___________________________________________________________________________________________________【答案】在那個動亂的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結束了，國人應該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)“文壇的震動”，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記住歷史教訓。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良的人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具(聲討、控訴并非不必要)，而是自責、反省，很像道德主義者、良心主義者之作為，這既符合巴金本人的習慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。4．了解了巴金養(yǎng)狗的經(jīng)歷，感受了巴金對狗這番真摯的情感，你一定對作者有了更深的了解，你心目中的巴金老人是什么樣的？巴金是十年浩劫的受害者，也是無責任者，可他為什么要主動懺悔自己的“罪過”？你如何評判他的懺悔意識、道德良心？他的思想觀念在當今社會有無價值？___________________________________________________________________________________________________【答案】用托爾斯泰評價盧梭的話“18世紀全世界的良心”來形容巴金先生，一點兒不錯。生命幾乎貫穿整個20世紀的巴金，曾是多少代青年的航標與動力！愛與恨，淚與血，人性、良知、熱誠，是巴金豐碑一樣的著述及其為人所表現(xiàn)出來的最鮮明的特質與基調。文中，作者以解剖自我的方式觀照過去的一段歷史，用真理和良心感染每一個人，警醒人們記取歷史教訓，“不再讓悲劇重演”。這種反省、自律精神已經(jīng)不限于他本人所有，而是隨著他的作品，擴展到廣大的讀者當中，喚醒著人們善良的天性和社會的公德、公正的回歸。四、寫作特色1．故事進展自然順暢，無生硬的“焊接”或“阻?！?。故事進展自然順暢，需要合理安排故事的線索和結構。同時要兼顧到上下文情節(jié)過渡要自然，合乎情理。本文開篇寫一位藝術家與狗的故事，下一段的一句“聽了這個故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過的那條小狗”，很自然地過渡到本文擬述之事；中間寫包弟的可愛，借用日本女作家的問話“您的小狗怎樣”，一下就自然地過渡到包弟慘遭厄運的敘述上來了；文章從敘事向抒情轉化很自然輕巧，抒情大約是從作者送走包弟、臥榻難眠、思前想后開始的，一直到文章結束，感覺不到其間從事到情、從敘到議的轉變的生硬；再有，從過去到現(xiàn)在，是以懺悔的心情連接起來的，也感覺不到其間過渡的唐突。2．語言樸素自然，全無刀斧雕琢痕跡。語言樸素明白，但是蘊含的情感真摯動人，自然中求簡潔，境界活現(xiàn)，傳情入化。讀者讀了本文受到感動，與本文語言的魅力、震撼力是分不開的。本文的語言既有書面語的特點，又有口語的特點，兩種語體很自然地融為一體。讀者只是感覺到事件的自然發(fā)生、發(fā)展，情感的自然波瀾起伏，而感覺不到文章語言形式或語言技巧的存在，可以直擊文章的深層和底蘊。3．使用了襯托手法。襯托就是在描寫某一事物或某一情境時，不直接描述本體，而是用與本體相類、相關或相反的事物從旁陪襯，這樣，兩件事物或兩樣景物，一主一次，一個襯托另一個，客體烘托主體，使得主體更加鮮明突出。在這篇散文中，作者的自責自貶是建立在對自己在“文革”棄狗的那段往事的回憶上的。動蕩的年月里，棄狗本是一件小事，因為當時連夫妻背叛、朋友反目的事都經(jīng)常出現(xiàn)。但作者卻使我們看清了這件小事的本質——委曲求全的“羞恥”。為了達到這一目的，作者使用了襯托手法，用一段較長文字詳細描述了另一條(藝術家鄰居的)狗，為了藝術家而忍受棒打腳踢，甚至不食而死之事，來反襯作者當年為保全自己而棄狗的懦弱。狗尚且講仁義，而人卻只顧“保全”自己，相形之下，孰對孰錯，不言自明。這一方面揭示了“文革”運動導致人們產(chǎn)生恐懼乃至變態(tài)心理的罪惡，另一方面也反襯出作者當年棄狗時的無情無義，從而透露出作者作自我懺悔，即寫《小狗包弟》的客觀理由。課文內(nèi)容我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩……我好像做了一場大夢。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。發(fā)散遷移似乎這樣的夏天也沒有能過幾個。六年前的秋天，當海棠樹的葉子漸漸地轉成淡黃的時候，我離開故鄉(xiāng)，來到了德國。一轉眼，在這個小城里，就住了這么久。我們天天在過日子，卻往往不知道日子是怎樣過的。以前在一篇什么文章里讀到這樣一句話：“我們從現(xiàn)在起要仔仔細細地過日子了?！碑敃r頗有同感，覺得自己也應立刻從即時起仔仔細細地過日子了。但是過了一些時候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎樣過去的。到了德國，更是如此。我本來是下定了決心用苦行者的精神到德國來念書的，所以每天除了鉆書本以外，很少想到別的事情?？墒乾F(xiàn)實的情況又不允許我這樣做。而且祖國又時來入夢，使我這萬里外的游子心情不能平靜。就這樣，在幻想和現(xiàn)實之間，在祖國和異域之間，我的思想在掙扎著。不知道怎樣一來，一下子就過了六年。(選自《海棠花》)點撥這段對心境的描寫，抒寫了自己對失去的愛人及愛犬的思念。作者對包弟的思念和對蕭珊的思念緊緊地連在一起，說明了包弟在作者心目中的分量。思考畫線部分狀寫了作者怎樣的心境？這與下文有什么關聯(lián)？【答案】狀寫了作者掙扎在幻想和現(xiàn)實、祖國和異域之間，無法獲得安寧的心境。對心境的描寫為下文作者被海棠花喚醒思鄉(xiāng)之情作了心理和情感上的鋪墊。角度1：說真話是一個人美麗而高貴的內(nèi)心世界的真誠流露?！緦懽魇纠磕苷f真話，敢說真話，是一個人正直誠實的表現(xiàn)，是一個人美麗而高貴的內(nèi)心世界的真誠流露，是人性的鮮花吐出的沁人心脾的芬芳。巴金親身經(jīng)歷了“史