網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的挑戰(zhàn)-總結(jié)報(bào)告模板

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來(lái),作為絡(luò)媒體受眾中的特殊群體——未成年人,過(guò)多接受了“絡(luò)妖魔化”的灌輸,嚴(yán)重影響了青少年的對(duì)絡(luò)這一先進(jìn)傳媒技術(shù)的認(rèn)識(shí),既沒(méi)有從絡(luò)中汲取應(yīng)有的信息營(yíng)養(yǎng),也沒(méi)有能夠抑制住對(duì)絡(luò)的向往和接觸,相反卻往往激發(fā)起他們的一種強(qiáng)烈的逆反心理,越控制越想上,越妖魔化越受青睞。一些涉世不深的未成年人把絡(luò)當(dāng)成了自己的“精神寄托”,許多家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求堅(jiān)決打擊非法提供互聯(lián)服務(wù)的吧,全社會(huì)也對(duì)此表示了極大的關(guān)注,有關(guān)方面也不斷加大清理整頓的力度。盡管如此,但青少年民群體卻仍然在迅速擴(kuò)大。根據(jù)一權(quán)威機(jī)構(gòu)的不完全統(tǒng)計(jì),在我國(guó)億民中24歲以下的青少年就占了%。其實(shí),作為現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物,絡(luò)在今天的社會(huì)生活中正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?；ヂ?lián)作為一種現(xiàn)代信息工具,管理和運(yùn)用得好,將促進(jìn)社會(huì)的飛速發(fā)展;如果管理不當(dāng),也可能使暴力、色情等有害信息泛濫,直接危害青少年的健康成長(zhǎng)。由此可見(jiàn),互聯(lián)本身不是“罪惡之源”,堵不是辦法,“罵”也解決不了問(wèn)題,如何正確的引導(dǎo)和管理才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

一、絡(luò)文化對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

絡(luò)文化是指通過(guò)絡(luò)媒介傳播的信息資源,是一種不分國(guó)界、不分地區(qū)的,建立在Internet(因特)基礎(chǔ)上的信息文化。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,互聯(lián)已經(jīng)成為當(dāng)今最具影響力的“第四大媒體”,絡(luò)文化也就具有了內(nèi)容豐富、傳播迅速、影響廣泛、能控率低、參與平等、服務(wù)個(gè)性化等特征,這是其他任何類(lèi)型的傳媒文化所無(wú)法比擬的。隨著互聯(lián)的進(jìn)家入戶(hù),“絡(luò)文化”對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活的影響與日俱增。絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍,絡(luò)文化對(duì)未成年人思想道德教育來(lái)說(shuō)也是一把雙刃劍,利弊同在。

其積極的作用表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是教育方式的開(kāi)性放,將社會(huì)、家庭與學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想教育連為一體,形成教育合力;二是教育資源的豐富性,絡(luò)媒體在傳播信息方面具有及時(shí)、大量、交互等優(yōu)勢(shì),在時(shí)效性、連續(xù)流動(dòng)報(bào)道、廣為集納相關(guān)信息、提供多種信息形態(tài)上優(yōu)勢(shì)明顯;三是信息傳播的快捷性,絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣的特點(diǎn),使未成年人思想道德教育更具有及時(shí)性和廣泛性,突破了時(shí)空的局限,增強(qiáng)了影響力。但是,由于未成年人自控能力差、判斷是非能力弱、世界觀和價(jià)值觀還沒(méi)有真正形成,絡(luò)文化對(duì)未成年人的影響也是嚴(yán)峻的,表現(xiàn)為嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。絡(luò)文化的出現(xiàn),對(duì)未成年人思想道德教育提出了新的課題。

1、挑戰(zhàn)未成年人的價(jià)值觀念?；ヂ?lián)產(chǎn)生于信息化大國(guó),發(fā)展于發(fā)達(dá)的西方國(guó)家。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的宣傳論調(diào)、文化思想等往往與中國(guó)青年青少年頭腦中積淀的中國(guó)文化觀念形成沖突,很容易使青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生傾斜、扭曲,甚至?xí)つ康卣J(rèn)為,西方的一切都要比中國(guó)的好,容易形成西方化的傾向,國(guó)家意識(shí)和民族情感弱化,民族認(rèn)同感減弱,民族身份逐步消解。我們不難看出,西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”的意識(shí)形態(tài)和無(wú)奇不有的西方文化、社會(huì)思潮已經(jīng)通過(guò)互聯(lián)堂而皇之地進(jìn)入了校園,進(jìn)而形成了多元校園文化,并在一定程度上動(dòng)搖了思想教育在學(xué)校教育中原有的主導(dǎo)地位。假若我們疏于防患,長(zhǎng)期處于消極被動(dòng)應(yīng)付的局面,必然造成思想工作主導(dǎo)作用的被動(dòng)。互聯(lián)上出現(xiàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的電子論壇,為青少年民提供了數(shù)不勝數(shù)的信息,其中有真理,也有繆誤,有科學(xué),也有偽科學(xué)。少數(shù)別有用心的人由于管理松散而乘虛而入隨便加入某個(gè)功能區(qū)域,并以民的身份發(fā)表誤導(dǎo)學(xué)生的言論。青少年在接觸了大量不同觀點(diǎn)和真假難辨的材料后,容易發(fā)生思想波動(dòng),從而造成對(duì)學(xué)校思想教育的漠視,削弱了思想教育的影響力。

2、挑戰(zhàn)未成年人的思想道德。思想教育作為學(xué)校教育的重要組成部分,根本目的在于幫助學(xué)生樹(shù)立為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、樂(lè)于奉獻(xiàn)的崇高理想、信念。但絡(luò)功能區(qū)域配置的失衡、上不健康信息的泛濫,對(duì)奢靡物質(zhì)生活的推崇和對(duì)娛樂(lè)休閑的無(wú)休止鼓吹,這些都容易誤導(dǎo)學(xué)生形成消極的人生觀、價(jià)值觀,從而導(dǎo)致追求享樂(lè)、不求上進(jìn),不利于學(xué)生健康心理的形成,甚至滋生不安定因素,從而直接影響到傳統(tǒng)思想教育的有效性。由于缺少他人在場(chǎng)的壓力,快樂(lè)原則支配著個(gè)人欲望,日常生活中被壓抑的許多東西在這種無(wú)約束或低約束的狀況下可以得到充分的宣泄。這就使青少年對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與絡(luò)社會(huì)的道德要求迥然不同,他們?cè)诮j(luò)中有意無(wú)意地降低了對(duì)自己的要求,執(zhí)行的是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相異的雙重道德標(biāo)準(zhǔn),絡(luò)文化易引起未成年人絡(luò)道德的扭曲。據(jù)一份調(diào)查顯示:有%的學(xué)生并不認(rèn)為“上聊天時(shí)撒謊是不道德的”,有%的學(xué)生認(rèn)為“偶爾在上說(shuō)說(shuō)粗話沒(méi)什么大不了的”,還有%的人認(rèn)為“在上做什么都可以毫無(wú)顧忌”;%的學(xué)生不認(rèn)為在上復(fù)制、抄襲文章是不道德的行為;%的學(xué)生不認(rèn)為在上私自使用別人的賬號(hào)是不道德的,等等。

上的引導(dǎo)。當(dāng)然這種正面的聲音應(yīng)該是和風(fēng)細(xì)雨、入情入理的,切忌生硬地說(shuō)教和簡(jiǎn)單的貼政治標(biāo)簽。還要多組織一些絡(luò)知識(shí)講座和選修課,或?qū)⒔j(luò)應(yīng)用滲透到有關(guān)課程中,來(lái)提高學(xué)生使用絡(luò)的水平。在注意傳授絡(luò)應(yīng)用知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)絡(luò)素質(zhì)教育,注意絡(luò)使用的道德規(guī)范,使學(xué)生上時(shí)能夠進(jìn)行比較好的自我管理。要堅(jiān)持和強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的社會(huì)嚴(yán)格要求意識(shí)形態(tài)教育、中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化教育。

2、組建隊(duì)伍——優(yōu)化絡(luò)德育工作隊(duì)伍。思想政治教育是通過(guò)思想政治教育者進(jìn)行的,思想政治教育者的素質(zhì),直接影響到教育的實(shí)效。在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中,教育者處于一種信息優(yōu)勢(shì)的地位。通過(guò)這種信息優(yōu)勢(shì),教育者在教育過(guò)程中比較容易樹(shù)立威信,得到受教育者的