博士學(xué)位的科學(xué)研究計(jì)劃書模板

第博士學(xué)位的科學(xué)研究計(jì)劃書模板

博士學(xué)位的科學(xué)研究計(jì)劃書模板【篇1】20**年*月*日，****博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。

為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)計(jì)劃。

本計(jì)劃共分為兩個(gè)層次：總計(jì)劃和總目標(biāo);周計(jì)劃和周目標(biāo)?？傆?jì)劃和總目標(biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體“輪廓”，周計(jì)劃和周目標(biāo)則明確了以周為單位的分目標(biāo)，指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計(jì)劃和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、總計(jì)劃和總目標(biāo)

1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)

以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并嘗試用計(jì)量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫作。(可以用計(jì)量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。)具體要求如下：

經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程

完成大部分文獻(xiàn)的閱讀，明確大部分文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計(jì)量等研究方法。

高等數(shù)學(xué)課程

完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時(shí)間做習(xí)題鞏固所學(xué)知識(shí)，嘗試將所學(xué)知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計(jì)量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)

依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，利用計(jì)量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計(jì)量方法的應(yīng)用。管理理論前沿

主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個(gè)學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機(jī)會(huì)。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。2、科研目標(biāo)

科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯(cuò)和嘗試來積累經(jīng)驗(yàn)。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進(jìn)行科技論文的寫作。具體措施如下：扭轉(zhuǎn)思維方式

通過閱讀文獻(xiàn)、參與課程學(xué)習(xí)、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來。

掌握研究方法和技巧

重點(diǎn)掌握計(jì)量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求;通過經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn);通過文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容。理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)

加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對研究價(jià)值和可行性作簡單分析，整理和總結(jié)研究問題。進(jìn)行科技論文的寫作

管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。了解現(xiàn)階段國內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。

3、生活目標(biāo)

博士學(xué)習(xí)生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅(jiān)持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。鍛煉身體

堅(jiān)持每天早晨起來作30個(gè)俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個(gè)小時(shí)的跑步等運(yùn)動(dòng)。有時(shí)間的話參加班級每周組織的羽毛球活動(dòng)，每月參加兩到三次的游泳鍛煉。緩解壓力

除了利用運(yùn)動(dòng)來緩解壓力外，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流，組織或者參加一些集體活動(dòng)也是有效的途徑。利用多余的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛好，堅(jiān)持積極陽光的生活態(tài)度。

二、周計(jì)劃與周目標(biāo)

要落實(shí)總的目標(biāo)和計(jì)劃，就需要對總計(jì)劃進(jìn)行細(xì)致的劃分，明確每個(gè)部分完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時(shí)間。1、各周的計(jì)劃和目標(biāo)

注：1)

課程學(xué)習(xí)是每周的基本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個(gè)學(xué)期過程之中。

2)在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)會(huì)隨著具體情境有所調(diào)整。

2、每周的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程要求

博士學(xué)位的科學(xué)研究計(jì)劃書模板【篇2】課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)(一天共為11課節(jié));學(xué)習(xí)計(jì)劃以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)(將早晨8:00至晚上22:00的時(shí)間分成不同的時(shí)間區(qū)段)。

(在目標(biāo)明確的前提下，努力及時(shí)的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最佳途徑。)

考博學(xué)生如何制定復(fù)習(xí)計(jì)劃

學(xué)員在進(jìn)行考博復(fù)習(xí)的時(shí)候，剛開始是充滿激情的，但隨著時(shí)間的推移，所遇到的困難、挫折越來越多，同時(shí)考博大多是個(gè)人行為，很少有結(jié)伴而行的，所以更容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，從每年的經(jīng)驗(yàn)來看最后真正進(jìn)入博士考場的同學(xué)已經(jīng)不到當(dāng)初報(bào)名的五成了。

考博很難嗎？是的，但絕對不是遙不可及的！只要你有堅(jiān)定的考博信念，只要你選擇好正確的學(xué)習(xí)方法，只要你找到和你一起奮斗的伙伴，你就能成功！

考博英語復(fù)習(xí)中的挑戰(zhàn)與誤區(qū)：

考博英語復(fù)習(xí)中首先會(huì)面臨三個(gè)挑戰(zhàn)：

第一，基礎(chǔ)問題。如果你是應(yīng)屆生立志考博，連貫的學(xué)習(xí)使你有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，但考博英語所需的7000～8000的詞匯量還是很多學(xué)員需要下大力氣去完成的。而如果你是在職人員考博，你所需要付出的辛苦和努力將會(huì)更多。

第二，三無問題?？疾W(xué)員在英語復(fù)習(xí)上面臨著——沒有大綱、沒有統(tǒng)一教材、沒有量化的詞匯表——這樣的三無問題，就使學(xué)員復(fù)習(xí)變得比較茫然。

第三，復(fù)習(xí)方法問題。好成績源自好方法，走出題海戰(zhàn)術(shù)，走出背字典誤區(qū)，是你在有限時(shí)間內(nèi)完成全部復(fù)習(xí)計(jì)劃所必須注意的。

考博英語的四個(gè)誤區(qū)：

其一，題海戰(zhàn)術(shù)，而非多思多想（忽略了基礎(chǔ)）。很多學(xué)員都知道以測帶練是非常好的學(xué)習(xí)方式，所以一頭扎進(jìn)題海中從不回頭。但這往往是個(gè)誤區(qū)，因?yàn)槟愫雎粤俗顬橹匾幕A(chǔ)復(fù)習(xí)。

其二，復(fù)習(xí)做題用眼不用手。只用眼睛去做題不能完全理清題目的考察方向，使解題思路受到限制。

其三，復(fù)習(xí)當(dāng)中勤換書。復(fù)習(xí)中老是換參考資料，這對自己的復(fù)習(xí)是最大的損害。其四，對真題不認(rèn)真不重視。對待目標(biāo)學(xué)校考博真題做的馬馬虎虎，不認(rèn)真思考。這是大忌。

各大名校考博英語的區(qū)別：

通過對各個(gè)名校歷年考博英語試題的研究，除北京大學(xué)以外，其它學(xué)校的考博試題有90％的相似性（包括題型、各題型所占分?jǐn)?shù)），難度基本在同一水平線上。

其中出題題型有差異的是：人民大學(xué)、政法大學(xué)取消了聽力題，加入了英漢互譯題型。北京師范大學(xué)沒有作文題，取代的是文章縮寫。北京大學(xué)英語題型比較特殊，和其它學(xué)校沒有可比性。

考博英語復(fù)習(xí)方法：

好成績來自好方法，那我們用什么方法進(jìn)行復(fù)習(xí)？

向大家推薦點(diǎn)—面結(jié)合復(fù)習(xí)法

面：解決詞匯、閱讀、寫作等方面的復(fù)習(xí)。

詞匯復(fù)習(xí)上因?yàn)闆]有統(tǒng)一的大綱和標(biāo)準(zhǔn)量化的詞匯列表，所以要說提供一家100％通用的詞匯手冊是沒有可能的。不過有一些比較實(shí)用的詞匯書可以向大家推薦：中科院編制的《考博詞匯速記》，里面有8000多個(gè)詞匯，是非常不錯(cuò)的考博詞匯用書，受到北大、清華多名教授的推薦。

詞匯記憶方法推薦采用兩種：

一、群狼效應(yīng)法：

二、環(huán)境效應(yīng)法：結(jié)合閱讀來記憶詞匯

閱讀復(fù)習(xí)在考試前至少要通讀100～200篇300字以上的文章，只有量的保證才能真正質(zhì)的提高。同時(shí)應(yīng)試閱讀是有技巧的，我們要做到五點(diǎn)精讀！

一、文章第一段要精讀（第一段太長時(shí)重點(diǎn)看前三句）；

二、每段中首句要精讀；

三、表示例子的句子要精讀；

四、表示轉(zhuǎn)折的句子要精讀；

五、有引號、括號、大寫詞的句子一定要精讀。

閱讀復(fù)習(xí)的誤區(qū)是：做題越難越好，數(shù)量越多越好。

難度大的作文就是生詞多，做文章只要難度適中就可以，因?yàn)榭荚囍械念}目難度大多數(shù)就是中間難度。而在數(shù)量上只要有100～200篇真?zhèn)€范圍內(nèi)就可以了，不用太多，因?yàn)槟鞘窃诶速M(fèi)你的時(shí)間。

寫作復(fù)習(xí)主要是掌握兩點(diǎn)：

一、掌握十種句型，300個(gè)句子和背誦30篇范文。因?yàn)樽魑淖罡镜氖情L句，首先要背好相應(yīng)的長句，然后再背誦相應(yīng)的范文。當(dāng)然如果能得到一些老師的應(yīng)試指導(dǎo)效果會(huì)更好。

二、在考試中應(yīng)用三段式作文形勢，不可分段太多，也不能少于三段，三段式給判卷老師以簡潔有條理的印象。

點(diǎn)：做套題，包括真題和模擬題。

目標(biāo)學(xué)校的歷年真題非常重要，這是出題老師最主要的出題依據(jù)，從中能揣摩出很多老師的出題思路，所以需要重點(diǎn)攻克。如何重點(diǎn)攻克呢？

首先，要用實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)做題，也就是三個(gè)小時(shí)的模擬應(yīng)試，做完后不要看答案；第二天再用三個(gè)小時(shí)做同一張卷子，做完后還是不要看答案；第三天再重復(fù)前兩天的工作，當(dāng)這份卷子做三遍后，就可以看答案了，然后對比這幾天的做題成果，看看是因?yàn)槭裁丛蜃鰧εc做錯(cuò)。仔細(xì)分析錯(cuò)體，找到錯(cuò)因，揣摩出題思路。

其次，要做最近三年的目標(biāo)學(xué)校真題，因?yàn)槌鲱}老師主要參考的就是最近三年的真題。最后，做3～5套模擬題，熟悉做題過程，檢驗(yàn)自己的應(yīng)試水平。

根據(jù)李萬莉老師的研究方向以及自己的知識(shí)儲(chǔ)備特點(diǎn)和興趣愛好，在查閱大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，若有幸考入同濟(jì)大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院并得到李老師的指導(dǎo)，初定“智能監(jiān)控及信息化工程”作為自己的研究方向。

1.智能監(jiān)控及信息化工程研究意義與現(xiàn)狀

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛深入到人們生活的各個(gè)方面，使人們的生活發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)在各行各業(yè)都希望通過一系列信息監(jiān)測和調(diào)控措施，推動(dòng)信息化建設(shè)，加強(qiáng)信息調(diào)查，全面的深入的監(jiān)控各區(qū)域的工作信息;通過監(jiān)控對系統(tǒng)的工作情況，故障問題，建立起快速信息通道，對了解系統(tǒng)的健康情況和即時(shí)處理系統(tǒng)的故障提供可能。

需要監(jiān)控的區(qū)域廣、監(jiān)控的對象種類繁多，因而需要花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行設(shè)備的維護(hù)。

特定的領(lǐng)域采用不同的具體信息監(jiān)控方法，在此基礎(chǔ)上智能監(jiān)控的方法發(fā)展為通過有線傳輸獲得數(shù)據(jù)的方法和通過無線傳輸獲得數(shù)據(jù)的方法。

在存在許多條件惡劣、人們不易到達(dá)或相距距離比較遠(yuǎn)的地方偶然采集一些現(xiàn)場數(shù)據(jù)的場所，采用GPRS的遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)，大大降低了系統(tǒng)的建設(shè)費(fèi)用和維護(hù)費(fèi)用，更擴(kuò)大了系統(tǒng)的監(jiān)控范圍。

在可進(jìn)行大量的布線工作場所，現(xiàn)在很多采用CAN(ControllerAreaNetwork)總線技術(shù)，CAN總線使用串行多主站控制器和局域網(wǎng)通訊協(xié)議，它具有很高的`網(wǎng)絡(luò)安全性、通訊可靠性和實(shí)時(shí)性，簡單實(shí)用，網(wǎng)絡(luò)成本低。

2.擬采用的技術(shù)路線及研究內(nèi)容

根據(jù)具體需監(jiān)控的特點(diǎn)，分析具體的控制系統(tǒng)的功能和實(shí)現(xiàn)方法，然后利用芯片作為子節(jié)點(diǎn)，構(gòu)成局域網(wǎng)絡(luò)控制器(CAN)總線控制系統(tǒng)，并給出了系統(tǒng)的軟、硬件設(shè)計(jì).并提供一個(gè)故障或事故分析提供數(shù)據(jù)協(xié)助的電子記錄裝置。

記錄儀中不僅保存有系統(tǒng)的特征和工作狀態(tài)等實(shí)時(shí)信息，而且能長期信息有效。

在完成數(shù)據(jù)記錄的同時(shí)并進(jìn)行初步分析監(jiān)控，對系統(tǒng)中可能出現(xiàn)的故障進(jìn)行實(shí)時(shí)反饋控制和實(shí)時(shí)提醒，從而提高操作人員的責(zé)任心，降低系統(tǒng)事故的發(fā)生。

并在以上基本功能的基礎(chǔ)上，通過與上位機(jī)相連，還可實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的深度分析，和數(shù)據(jù)傳輸?shù)裙δ堋?/p>

速、駕駛員疲勞駕駛自動(dòng)提還嵌人了GPS定位、GSM/GPRS遠(yuǎn)程。

配合車輛管理中心的建立，可使管理部門方便地進(jìn)行車輛遠(yuǎn)程管理，從而提高駕駛員責(zé)任心，降低交通事故的發(fā)生。

在已具備CAN總線的車輛上使用基于CAN的車輛行駛記錄儀，可大幅降低系統(tǒng)復(fù)雜度，并降低成本。

即使應(yīng)用于未具備CAN總線的車輛上，也可最大程度地減少電纜的使用，提高系統(tǒng)可靠性。

由于只需軟件的少許修改而不需更改硬件，便可按需靈活地增裁活動(dòng)節(jié)點(diǎn)(即數(shù)據(jù)記錄點(diǎn))，使得記錄儀具有極高的靈活性與可移植性，從而廣泛應(yīng)用于各種車型。

博士學(xué)位的科學(xué)研究計(jì)劃書模板【篇3】本人是工作了三年后又重新回到校園攻讀博士，師生角色變換，看著既熟悉又陌生的校園，感慨萬千。經(jīng)歷三年的社會(huì)實(shí)踐，自己有了新的.感悟。一方面，在三年的工作時(shí)間里更加明白自己需要什么，薄弱點(diǎn)在哪里，哪些方面是急需加強(qiáng)的；另一方面，年紀(jì)逐漸變大，孔子說“三十而立”，本人已然三十了，卻立不起來，以前同學(xué)大多成家了或者準(zhǔn)備成家，而自己還在求學(xué)路上。雖說每個(gè)人走的路不一樣，可是，也不能脫離大多數(shù)人發(fā)展軌跡太遠(yuǎn)了。在碩士和工作期間，由于不夠努力以及容易感情用事，過去五年沒有努力，也沒有做出什么成果。

當(dāng)攻讀博士的第一天起，本人就告訴自己不可以像過去那樣，不努力，不上進(jìn)，整天渾渾噩噩，虛度年華，最終一事無成。開學(xué)典禮上李書記和幾位院長殷殷教導(dǎo)，都要求務(wù)必確立目標(biāo)，不可以虛度這寶貴的幾年時(shí)間，9月12日某老師也一再強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問題。因此，本人依據(jù)學(xué)校博士培養(yǎng)計(jì)劃并結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況，擬定博士期間的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

一、整體目標(biāo)

20XX年是本人人生的而立之年，也將開啟本人人生的新篇章。在結(jié)合三年的工作經(jīng)歷和父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見并經(jīng)過深思熟慮之后，本人確定了人生的最終目標(biāo)——成為一名優(yōu)秀的高校老師，并將為此奮斗終身。因此，本人選擇攻讀某教授的博士生，合理利用三年博士學(xué)習(xí)時(shí)間，抓住學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，巧用學(xué)校有利資源，在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，深入學(xué)習(xí)管理學(xué)理論和研究方法，進(jìn)一步提高英語閱讀和聽寫能力，不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會(huì)交際能力，在發(fā)展管理學(xué)某一領(lǐng)域開展創(chuàng)新性研究，在三年的時(shí)間里發(fā)表五至六篇高檔次論文保證能夠順利畢業(yè)。

二、實(shí)施策略

為了順利實(shí)施計(jì)劃，特?cái)M出以下三點(diǎn)實(shí)施策略：

（一）堅(jiān)持做人為本，尊師重道，治學(xué)為先；

（二）勤奮刻苦，不畏艱難，努力上進(jìn)；

（三）虛懷若谷，勇于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，多向老師、同門等等請教；

（四）堅(jiān)持鍛煉身體，健強(qiáng)體魄，以完成繁重的學(xué)習(xí)科研任務(wù)。

三、具體實(shí)施方案

（一）認(rèn)真聽課，提高專業(yè)水平

在考博復(fù)習(xí)期間雖然閱讀了幾本書，但是還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在即將開始的博士生活中，本人打算仔細(xì)研讀《管理學(xué)研究方法》、《管理學(xué)論文寫作規(guī)范》、《統(tǒng)計(jì)分析與SPSS的應(yīng)用》、《定性和定量研究方法》、《治理理論》等等書籍，還打算選修《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，為求奠定扎實(shí)的管理學(xué)基礎(chǔ)，提高研究水平和技能，為下一步開展研究做好充實(shí)的準(zhǔn)備。

除了研修課程外，參與學(xué)術(shù)活動(dòng)也是直接接受知識(shí)和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩?。三年里本人?jì)劃參與學(xué)術(shù)活動(dòng)30次。

（二）廣泛閱讀，拓展知識(shí)面，

首先，按照導(dǎo)師的要求，按時(shí)完成閱讀書目。了解發(fā)展行政管理學(xué)發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問題。

其次，系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專著，梳理相關(guān)論文，列出相關(guān)書籍作為本人的必讀書目。通過閱讀專業(yè)書籍和文獻(xiàn)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，尋求研究的突破點(diǎn)。

最后，基于本人對其他領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)的欠缺，計(jì)劃從哲學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識(shí)。因此，在經(jīng)過認(rèn)真分析和考慮之后，本人計(jì)劃將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書：

（1）哲學(xué)方面。管理學(xué)源于哲學(xué)，本人將閱讀中西方哲學(xué)史（至少精選中西方各2本以上閱讀）。

（2）制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方面。認(rèn)真研讀T·凡勃倫、J·R·康芒斯、W·C·米切爾等人的著作。

（3）社會(huì)學(xué)方面。主要學(xué)習(xí)一些基本的社會(huì)學(xué)原理、理論流派、研究方法和研究進(jìn)展，以及社會(huì)學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。

（4）生態(tài)學(xué)方面。認(rèn)真研讀李百煉教授、李文華教授等的著作。

（5）法學(xué)方面。法學(xué)與管理學(xué)有著不可割斷的聯(lián)系，研讀法學(xué)對于管理學(xué)的研究是大有裨益的。

（6）管理學(xué)方面。主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和基本理念，特別是治理理論方面。

（三）積極參與研究，增強(qiáng)研究能力

修課程、讀書還只是吸收理論的過程，而搞課題研究是實(shí)踐理論的過程。導(dǎo)師的課題很多，可以時(shí)刻參與到科研中去，多向?qū)煂W(xué)習(xí)，努力提高研究能力和水平。

（四）爭取多發(fā)文章，完成畢業(yè)論文

力爭三年內(nèi)能至少發(fā)表6篇文章。計(jì)劃每年發(fā)兩篇，三年畢業(yè)時(shí)手中有6篇C刊論文，不僅僅出于畢業(yè)的考慮，同時(shí)也是為了找工作更有競爭力。

此外，盡早形成博士論文觀點(diǎn)，理清博士論文思路，積累相關(guān)材料與研究方法，以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步計(jì)劃在第一個(gè)學(xué)期末大致確立論文方向；第三個(gè)學(xué)期開學(xué)初就能拿出開題基本思路，第三個(gè)學(xué)期中能基本拿出開題初稿；第四個(gè)學(xué)期和第五個(gè)學(xué)期撰寫論文初稿，第五個(gè)學(xué)期末完成論文初稿；第六個(gè)學(xué)期準(zhǔn)備論文答辯。

羅蒙諾索夫說“現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界，對我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死”。部爾衛(wèi)也強(qiáng)調(diào)說“人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志”。本人將洗心革面，惕勵(lì)自省，以過去的三四年虛度年華為恥，努力上進(jìn)。孟子云：“知恥而后勇”，本人將不自暴自棄，而是保持奮發(fā)進(jìn)取、迎難而上的精神狀態(tài)，在博士三年期間有所成就，而不是像以前那樣碌碌無為。

在博士學(xué)習(xí)期間，本人將與導(dǎo)師保持緊密聯(lián)系，主動(dòng)與導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)心得和研究體會(huì)，以使自己在其中找出不足并加以提高。總之，本人將努力讓自己博士階段的學(xué)習(xí)、生活過得充實(shí)，富有意義。

非常感謝某教授不嫌棄本人資質(zhì)愚鈍而收入門下，本人必將刻苦努力，不辜負(fù)自己、家人及導(dǎo)師的期望！

博士學(xué)位的科學(xué)研究計(jì)劃書模板【篇4】一、論文題目是什么

《黑格爾的否定性概念》

二、研究課題的動(dòng)機(jī)以及背景

現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的否定和顛覆，具體而言是起始于反對黑格爾哲學(xué)。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當(dāng)前所出現(xiàn)的各種問題，返回到黑格爾哲學(xué)并且重新把握黑格爾哲學(xué)，將是十分必要的，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題上從中受到某些啟發(fā)。

在閱讀黑格爾著作的過程中，我發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn)，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說的那樣，哲學(xué)作為“科學(xué)體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構(gòu)成科學(xué)體系整體的生命和運(yùn)動(dòng)，而這種生命和運(yùn)動(dòng)的靈魂就是否定性”。不僅如此，哲學(xué)作為科學(xué)體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那里同時(shí)也是自由的體系，是對自由的現(xiàn)實(shí)化的哲學(xué)陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念，并且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。

但如何深入理解否定性與黑格爾哲學(xué)體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對于我仍然是很困難的，這一方面是由于沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否定性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復(fù)雜的含義以及它與哲學(xué)史上其他思想家的術(shù)語之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個(gè)思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中所獲得的越來越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿?dòng)機(jī)和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質(zhì)的哲學(xué)規(guī)定并給予充分的論證。

三、研究課題的大概內(nèi)容

1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種復(fù)雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達(dá)并由此給予否定性以具體的內(nèi)容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異。

2、否定性概念在黑格爾成熟時(shí)期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學(xué)》開始的文本分析中得到規(guī)定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學(xué)著作和耶拿時(shí)期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規(guī)定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學(xué)體系作為哲學(xué)史的結(jié)果，作為哲學(xué)精神本身的內(nèi)在發(fā)展使得否定性概念也獲得了哲學(xué)史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學(xué)術(shù)語之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學(xué)中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布·伯麥(波墨)的“痛苦”概念，而在近代哲學(xué)特別是德國觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念。

3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學(xué)體系內(nèi)部的否定性概念自身邏輯進(jìn)展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學(xué)的核心概念這一點(diǎn)還需要在哲學(xué)體系內(nèi)得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中的具體規(guī)定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：

Ⅰ.絕對知識(shí)作為否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定

精神現(xiàn)象學(xué)作為黑格爾科學(xué)體系的第一部分，另外還有兩個(gè)標(biāo)題名稱，即意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，和精神的經(jīng)驗(yàn)的體系?？梢钥闯鼋?jīng)驗(yàn)概念對于理解精神現(xiàn)象學(xué)的重要性，而經(jīng)驗(yàn)概念在本質(zhì)上是與否定性概念聯(lián)系在一起的，因?yàn)榫瘳F(xiàn)象學(xué)中所描述的精神的運(yùn)動(dòng)不僅僅只是準(zhǔn)備知識(shí)要素的運(yùn)動(dòng)，不僅僅是知識(shí)的形成運(yùn)動(dòng)，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認(rèn)出自身、找到自身和返回到自身的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)作為結(jié)果被保存在絕對知識(shí)之中。

整個(gè)精神現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)動(dòng)建立在意識(shí)和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實(shí)體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動(dòng)了精神去經(jīng)驗(yàn)意識(shí)與對象的關(guān)系的一切形式，最后達(dá)到科學(xué)的概念，達(dá)到一切方式的意識(shí)的真理即絕對知識(shí)。通往絕對知識(shí)的道路因而就是一條通過真理的道路，而由于意識(shí)在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達(dá)絕對知識(shí)和真理之前，同時(shí)也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定時(shí)，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關(guān)系，從而一般地討論否定性概念與真理概念。精神現(xiàn)象學(xué)中的意識(shí)作為正在顯現(xiàn)著的精神，具有精神自身的否定之否定結(jié)構(gòu)。然而在與相分離的對象的關(guān)系中，意識(shí)的否定之否定結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu)，因?yàn)榫竦纳谟趶乃镏姓J(rèn)識(shí)自身，這就是意識(shí)自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學(xué)中否定性的意

識(shí)概念和經(jīng)驗(yàn)概念的否定之否定結(jié)構(gòu)，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時(shí)把這個(gè)異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認(rèn)識(shí)到自身，發(fā)現(xiàn)這個(gè)異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。因此意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)概念的真正對象既不是外在于意識(shí)的對象，也不是作為對象的意識(shí)，而是經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個(gè)顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學(xué)的結(jié)果的絕對知識(shí)中出現(xiàn)的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，從最初的感性確定性到最后的絕對知識(shí)是如何作為意識(shí)的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動(dòng)整個(gè)現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)，以此而獲得現(xiàn)象學(xué)的規(guī)定并且經(jīng)驗(yàn)地認(rèn)識(shí)到自身作為人類自由的否定性本質(zhì)，其中最重要的考察之一是對精神現(xiàn)象學(xué)的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構(gòu)成開端的一個(gè)必然的要素，從而推動(dòng)開端向絕對知識(shí)的過渡和發(fā)展。

Ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定

邏輯學(xué)以純粹思想作為自己的對象，這個(gè)純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識(shí)到的概念，它作為精神現(xiàn)象學(xué)純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學(xué)的開端。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學(xué)所走過的真理之路，科學(xué)現(xiàn)在直接進(jìn)入到了真理的王國，而科學(xué)的任務(wù)和對象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過邏輯學(xué)而展現(xiàn)在思想的面前，也就是描述概念本身的運(yùn)動(dòng)。黑格爾認(rèn)為，引導(dǎo)概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個(gè)否定的東西構(gòu)成了真正辯證的東西。因而整個(gè)邏輯學(xué)不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來的概念王國，因而也是一個(gè)自由的王國和真理的王國。

絕對理念作為邏輯學(xué)的最高階段和最后結(jié)果，以其自身的絕對性而把自己規(guī)定為對邏輯學(xué)整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運(yùn)動(dòng)的一種形式的考察，類似于精神現(xiàn)象學(xué)中絕

對知識(shí)對此前全部意識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的回憶。然而絕對理念作為邏輯學(xué)的結(jié)果是從開端發(fā)展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學(xué)的結(jié)尾階段說：“唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。”

邏輯學(xué)所描述的概念本身的運(yùn)動(dòng)，其推動(dòng)力同樣是作為否定的否定性，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學(xué)中的否定性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實(shí)際上依賴于意識(shí)與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學(xué)中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國內(nèi)部的自由活動(dòng)。所以黑格爾有理由說：“否定性，構(gòu)成概念運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)否定性是自身的否定關(guān)系的單純之點(diǎn)，是一切活動(dòng)——生命的和精神的自身運(yùn)動(dòng)——最內(nèi)在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過它才是真的。”因此，探討置于絕對理念的邏輯學(xué)規(guī)定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學(xué)的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學(xué)的結(jié)果即絕對理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開端向結(jié)尾的發(fā)展運(yùn)動(dòng)和結(jié)尾向開端的返回運(yùn)動(dòng)，從而把握概念的內(nèi)在發(fā)展所體現(xiàn)出來的否定之否定結(jié)構(gòu)。這個(gè)否定之否定結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學(xué)的絕對方法，作為內(nèi)容的總體是絕對理念自身的永恒的在場性。

博士學(xué)位的科學(xué)研究計(jì)劃書模板【篇5】Ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學(xué)規(guī)定

哲學(xué)全書包括邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)三個(gè)部分，前面已經(jīng)單獨(dú)探討過否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定，因而對否定性概念的哲學(xué)規(guī)定將只包括自然哲學(xué)和精神哲學(xué)兩方面的內(nèi)容。由于自然哲學(xué)和精神哲學(xué)在黑格爾那里被看作是應(yīng)用邏輯學(xué)，即是說看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實(shí)在領(lǐng)域，因此對否定性概念的哲學(xué)規(guī)定的探討將直接以邏輯學(xué)的規(guī)定作為前提。

首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運(yùn)動(dòng)中最終過渡、發(fā)展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由。

正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時(shí)也正如邏輯學(xué)中的絕對理念一樣，并不是在精神之外的某個(gè)階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由于把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個(gè)環(huán)節(jié)，即以直觀為把握方式的藝術(shù)、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學(xué)，而哲學(xué)對精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定，而就是在亞里士多德那里的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個(gè)哲學(xué)體系以亞里士多德形而上學(xué)中的一段話作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想。

這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內(nèi)在的推動(dòng)力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量。

精神哲學(xué)自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個(gè)階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視，因?yàn)槠渥鳛橹薪榈沫h(huán)節(jié)在此是一個(gè)本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個(gè)否定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它把精神帶入其現(xiàn)實(shí)性和真理性。具體而言，作為否定性環(huán)節(jié)的客觀精神進(jìn)入到了法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是進(jìn)入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會(huì)揭示出客觀精神對于絕對精神，從而對于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性，而且會(huì)證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的自由?？陀^精神作為精神對自己的抽象性的否定而設(shè)定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認(rèn)出自

身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié)。由此精神才能得以在他物中同時(shí)保持住自身，并且認(rèn)識(shí)到他物其實(shí)是它自己的他物，這也是自由的一般的規(guī)定性，因?yàn)樽杂删褪墙^對的否定性本身。

四、研究課題的意義和價(jià)值

以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學(xué)本身的意義和價(jià)值在于有助于以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學(xué)體系，而且同時(shí)理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿著的自由之路和真理之路