追隨孔子之光傳承圣賢智慧孔子誕辰紀(jì)念日

追隨孔子之光傳承圣賢智慧紀(jì)念孔子誕辰2575周年三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?575周年論語(yǔ)孔子的簡(jiǎn)介孔子生平孟子墨子孔子的故事孔子的教育思想孔子名言名句孔子圖片孟子簡(jiǎn)介莊子老子孔子電影孔子周游列國(guó)孔子姓什么了解偉大先師壹?xì)v史上的今天貳再品卓越貢獻(xiàn)叁重溫輝煌成就肆永恒的智慧燈塔伍目錄CONTENTS了解偉大先師第壹部分禮敬先師/傳承文化/儒家思想/中華美德默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉孔子誕辰紀(jì)念日孔子生平簡(jiǎn)介名丘，字仲尼，魯國(guó)（今山東曲阜）人。他是春秋時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)立者。我國(guó)第一部文化史《中國(guó)文化史》中指出，孔子者，中國(guó)文化之中心也。自孔子以前，數(shù)千年之文化賴孔子以傳，自孔子以后，數(shù)千年之文化賴孔子而開(kāi)。所以說(shuō)孔子可謂是中國(guó)文化的集大成者。孔子（公元前551-479年）孔子思想簡(jiǎn)介教育不分高低貴賤，對(duì)所有人都一視同仁。有教無(wú)類仁仁者愛(ài)人，孔子強(qiáng)調(diào)無(wú)論是做人還是做官都要有一顆仁愛(ài)之心。禮孔子非常推崇周禮。認(rèn)為禮為仁之表，“禮”指的是社會(huì)的道德規(guī)范。中庸孔子提倡中庸之道，即避免事物的極端，尋求平衡和適度?？鬃诱J(rèn)為，國(guó)家的治理要施行德政，統(tǒng)治者應(yīng)該以身作則，以德服人。德治孔子生活緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。衣食不厭精，膾不厭細(xì)；魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食……祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食惟酒無(wú)量，不及亂。酒粟6萬(wàn)擔(dān)。薪妻1人。19歲娶祖籍宋女亓氏；子，孔鯉，字伯魚；孫，孔伋，字子思，著有《中庸》?；橐鰵v史上的今天第貳部分禮敬先師/傳承文化/儒家思想/中華美德默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉孔子誕辰紀(jì)念日歷史上的今天孔子的誕辰公元前551年9月28日。政治家思想家教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人歷史上的今天以“仁”、“禮”為中心內(nèi)容的孔子思想，在中國(guó)、世界華人圈里、甚至全世界都有著深遠(yuǎn)的影響。2004年11月21日，全球第一家“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首爾掛牌成立。目前全球123個(gè)國(guó)家和地區(qū)已建立465所孔子學(xué)院和713個(gè)中小學(xué)孔子課堂。9月27日，首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”啟動(dòng)儀式在京舉行。當(dāng)天全球123個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近1200所孔子學(xué)院和孔子課堂同時(shí)舉辦漢語(yǔ)教學(xué)公開(kāi)課、漢語(yǔ)教材展、中華文化講座、學(xué)生文藝表演等各類中國(guó)語(yǔ)言文化體驗(yàn)活動(dòng)，共計(jì)3000余場(chǎng)，為各國(guó)民眾獻(xiàn)上一場(chǎng)豐富多彩的中華文化盛宴。國(guó)家主席習(xí)近平致信祝賀全球孔子學(xué)院建立十周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”。習(xí)近平指出，孔子學(xué)院屬于中國(guó)，也屬于世界。中國(guó)政府和人民將一如既往支持孔子學(xué)院發(fā)展。再品卓越貢獻(xiàn)第叁部分禮敬先師/傳承文化/儒家思想/中華美德默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉孔子誕辰紀(jì)念日再品卓越貢獻(xiàn)我國(guó)公元前841年前沒(méi)有文字史料，是孔子編修的《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》——《六經(jīng)》把上古文化和文明傳承下來(lái)的。在孔子時(shí)代至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化“儒、釋、道”中，儒家文化一直是中華文化的主線?？鬃邮侵腥A上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。第一、文化上的貢獻(xiàn)在歷史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公開(kāi)始“制禮作樂(lè)”，“明德慎罰”，轉(zhuǎn)向注重“禮樂(lè)文明”。這是中華文化和文明的一大飛躍?？鬃硬谎运^有意志有靈驗(yàn)的“天命”和“鬼神”，而對(duì)西周的禮樂(lè)文明產(chǎn)生了濃厚的興趣。孔子是引導(dǎo)中國(guó)從“有神論”向“無(wú)神論”觀念轉(zhuǎn)變的第一人。第二、觀念上的貢獻(xiàn)再品卓越貢獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入了從西周初期至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇。據(jù)《史記》記載：“古者，詩(shī)三千余篇”，經(jīng)過(guò)孔子整理刪定形成了流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》版本，又叫《詩(shī)三百》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的新篇章，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極其廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。第三、文學(xué)上的貢獻(xiàn)《易》原本是一部筮（shì）占之書。孔子使《易》這部筮占之書成為大道之源，成為中國(guó)哲學(xué)之源?？鬃幼鞯摹兑讉鳌酚伞兑住返摹绑哒肌惫δ苻D(zhuǎn)變到《易》的“德義”層面上來(lái)，其中的“窮則變，變則通，通則久”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等觀念已成為人類“求變向上”的思想基礎(chǔ)和中國(guó)哲學(xué)的寶貴財(cái)富?？鬃邮歉脑臁兑住肥埂兑住忿D(zhuǎn)向哲學(xué)，引發(fā)易學(xué)革命的第一人。第四、哲學(xué)上的貢獻(xiàn)再品卓越貢獻(xiàn)孔子編撰的《春秋》是記載上起魯隱公元年（前722年）下至魯哀公十四年（前481年）共二百四十二年魯國(guó)歷史的第一部史書。這部《春秋》僅僅一萬(wàn)余字卻記載了二百四十二年的歷史，可謂言簡(jiǎn)意豐。《春秋》為我國(guó)兩千多年史學(xué)的發(fā)展創(chuàng)立和奠定了基礎(chǔ)，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)史學(xué)之父不是司馬遷而是孔子。孔子開(kāi)修史之先河，是為我國(guó)史學(xué)奠基的第一人。第五、史學(xué)上的貢獻(xiàn)在歷史上，孔子創(chuàng)辦了中國(guó)第一所私人學(xué)校，在設(shè)壇辦學(xué)、教書育人方面遐邇聞名?？鬃幼⒅亍拔摹⑿?、忠、信”的教育，把弟子分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”四科進(jìn)行教學(xué)，取得了新的成就。更為可貴的是，孔子辦學(xué)主張“有教無(wú)類”，實(shí)行全民教育。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，孔子積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一套完整的教學(xué)方法和教育理論。第六、教育上的貢獻(xiàn)再品卓越貢獻(xiàn)孔子生活在禮崩樂(lè)壞、道敗德失的春秋末期。他不但告訴人們學(xué)做人、學(xué)文化、學(xué)技藝等方面的知識(shí)和“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中華十大傳統(tǒng)美德”（簡(jiǎn)稱“中華十德”）——“仁、義、禮、智、信、忠、孝、勤、公、省”為內(nèi)容的倫理道德觀念。孔子是中國(guó)乃至世界的道德先師。第七、德育上的貢獻(xiàn)孔子一向重視體育鍛煉?！吧洹焙汀坝笔强鬃娱_(kāi)設(shè)的六門課程中的兩門必修課?！吧洹笔巧浼?，“御”是駕車。作為先生的孔子很重視射箭，他本人的技藝也很高。為了強(qiáng)健身體，孔子不但重視體育，而且注重營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生。同體育鍛煉相統(tǒng)一，孔子注重養(yǎng)生之道，為后世逐漸形成的養(yǎng)生學(xué)鋪設(shè)了道路。第八、體育上的貢獻(xiàn)再品卓越貢獻(xiàn)所謂美育，就是培養(yǎng)人的審美能力、審美情操和審美興趣的教育?？鬃邮前衙烙c德育、智育、體育并列一起納入教育內(nèi)容的第一位先師。從“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！^《武》：‘盡美矣，未盡善也’”中我們看到，孔子的詩(shī)教、樂(lè)教除了培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和從政本領(lǐng)之外，還有陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美修養(yǎng)和審美情趣之意。第九、美育上的貢獻(xiàn)孔子倡導(dǎo)道德政治?？鬃邮冀K把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會(huì)的和諧、人民的福祉、國(guó)家的太平擺在重要位置。他提出了“仁者愛(ài)人”的政治主張?？鬃铀f(shuō)的德治是“道之以德，齊之以禮”，法治是“道之以政，齊之以刑”。孔子在教化世人、穩(wěn)定社會(huì)、安邦治國(guó)方面為后人提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。第十、政治上的貢獻(xiàn)重溫輝煌成就第肆部分禮敬先師/傳承文化/儒家思想/中華美德默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉孔子誕辰紀(jì)念日道德學(xué)說(shuō)孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)?？鬃拥娜收f(shuō)，體現(xiàn)了人道精神?？鬃拥亩Y說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。政治學(xué)說(shuō)孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格遵循等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限?？鬃又鲝埖妮^低政治目標(biāo)是小康社會(huì)。小康社會(huì)的基本特點(diǎn)是：大道隱沒(méi)，“天下為家”，“各親其親，各子其子，貨力為己”，與這種貧富不均、貴賤不等相適應(yīng)，產(chǎn)生了一系列的典章制度、倫理道德，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦”，“以立田里，以賢勇知”，相應(yīng)地還要設(shè)“城郭溝池以為固”。由是，“謀用是作，而兵由此起”。這種社會(huì)顯然沒(méi)有“大同”世界那樣完美，但有正常秩序，有禮、仁、信、義，所以稱為小康。孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)?！按笸鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是：大道暢行，“天下為公”，因而能“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見(jiàn)利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響。2孔子所謂“義”，是一種社會(huì)道德規(guī)范，“利”指人們對(duì)物質(zhì)利益的謀求。在“義”“利”兩者的關(guān)系上，孔子把“義”擺在首要地位。3他說(shuō)：“見(jiàn)利思義?！币笕藗?cè)谖镔|(zhì)利益的面前，首先應(yīng)該考慮怎樣符合“義”。他認(rèn)為“義然后取”，即只有符合“義”，然后才能獲取?？鬃由踔猎凇墩撜Z(yǔ)·子罕》中主張“罕言利”，即要少說(shuō)“利”，但并非不要“利”。教育思想孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”），因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。有教無(wú)類孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)完還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位。學(xué)而優(yōu)則仕史學(xué)思想1孔子的史學(xué)思想以及他對(duì)史籍的整理，存在著積極因素，值得借鑒和重視。孔子有濃重的歷史意識(shí)和淵博的學(xué)識(shí)，這為他創(chuàng)立史學(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。2孔子強(qiáng)調(diào)治史要十分慎重。他認(rèn)為研究歷史一定要先掌握大量的史料，即言必有征。3孔子治史思想的一個(gè)重要主張就是“直”，即研究歷史要實(shí)事求是，不但要重視根據(jù)，而且要“知之為知之，不知為不知”（《為政》），他竭力反對(duì)那些狂妄不直的人，說(shuō)：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”（《論語(yǔ)·泰伯》）他這種一以貫之的主張，也反映到他的治史態(tài)度中。4作為歷史學(xué)家的孔子，在品評(píng)人物和事件時(shí)，有一些自己特有的方法。首先，孔子評(píng)價(jià)人物是為了樹(shù)立當(dāng)代從政及為人的標(biāo)準(zhǔn)；其次，孔子提倡效法先王的“仁”、“德”。美學(xué)思想孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸?shī)教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性?？鬃拥拿缹W(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮蟆？鬃釉谝讓W(xué)中明確提出了“美在其中”、“見(jiàn)仁見(jiàn)智”等著名美學(xué)命題。言論著作孔子的言論主要記錄在《論語(yǔ)》中?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語(yǔ)《四書》《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》在南宋后并稱“四書”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為“微言大義”?！读?jīng)》孔子晚年致力于教育，修《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》，后人合稱之為《六經(jīng)》。永恒的智慧燈塔第伍部分禮敬先師/傳承文化/儒家思想/中華美德默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉孔子誕辰紀(jì)念日國(guó)內(nèi)評(píng)價(jià)自有生民以來(lái)，未有孔子也?！?《孟子·公孫丑上》)戰(zhàn)國(guó)思想家孟子：天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。——(《朱子語(yǔ)類·卷九十三》)宋代理學(xué)家朱熹：孔子學(xué)問(wèn)、文章政治事業(yè)，朗如日月，燦如星辰，果足為萬(wàn)世師表?！?/p>

(《在信教自由會(huì)上的演說(shuō)》)九十三》)近代民主革命家、教育家蔡元培：孔子在人格，在平淡無(wú)奇中現(xiàn)出他的偉大，其不可不及處在