歷史選修一梭倫改革教學(xué)文案

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（人教版）選修一歷史上重大改革回眸

第一單元梭倫改革

第1課雅典城邦的興起——改革的背景第2課除舊布新的梭倫改革——改革的內(nèi)容第3課雅典民主政治的奠基石—改革的影響課程標(biāo)準(zhǔn)：了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性。（第1課）簡(jiǎn)述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)。（第2課）分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。（第3課）《必修1》所學(xué)知識(shí)回顧擴(kuò)大公民參政范圍；改革公民大會(huì)；改革五百人會(huì)議；提高陪審法庭的地位；擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力。1.梭倫改革（公元前6世紀(jì)初，前594年）

按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)。2.克利斯提尼改革（公元前6世紀(jì)末）用地域部落取代血緣部落。3.伯利克里改革（公元前5世紀(jì)）奠基確立頂峰第一單元梭倫改革選修1歷史上重大改革回眸美國(guó)聯(lián)邦最高法院

摩西是猶太人先知，也是《圣經(jīng)》里的重要人物，代表人類與上帝立約；

孔子是中國(guó)的先賢，代表仁愛(ài)、良知與道義；梭倫為古代雅典的政治家，立法者，詩(shī)人，代表....立法者“人類最高的技藝（art）就是立法”詩(shī)歌中再現(xiàn)梭倫立法歷史現(xiàn)場(chǎng)我為雅典人制定了“他們?cè)敢饨邮艿淖詈玫姆伞?/p>

——梭倫一、限于絕境勇戰(zhàn)斗（改革背景）我注目凝視，而悲哀充溢著我的心，這愛(ài)奧尼亞最古老的地方，竟至限于絕境。

——梭倫問(wèn)題：這是梭倫在當(dāng)選執(zhí)政官前寫(xiě)成的一首哀歌(抒情詩(shī))，當(dāng)時(shí)的雅典究竟陷入了怎樣的絕境？一、限于絕境勇戰(zhàn)斗（改革背景）

以后就發(fā)生了貴族與群眾之間的黨爭(zhēng)……因?yàn)檠诺鋺椃ㄍ耆枪杨^政治的，貧民本身以及他們的妻子兒女事實(shí)上都成為富人的奴隸，他們被稱為保護(hù)民和六一漢……所有借款都用債務(wù)人的人身為擔(dān)保……所以在群眾眼中，憲法上最殘酷和苛虐的部分就是他們的奴隸地位……因?yàn)樗麄冇X(jué)得他們自己實(shí)際上什么事都沒(méi)有參與。問(wèn)題：材料反映出梭倫改革前雅典平民的地位如何？貴族與群眾之間黨爭(zhēng)的焦點(diǎn)有哪些？造成這些現(xiàn)象的根源是什么？

多數(shù)人被少數(shù)人奴役?！陨喜牧暇x自亞里士多德《雅典政制》

矛盾的焦點(diǎn)問(wèn)題：債務(wù)問(wèn)題；土地問(wèn)題；政治權(quán)利問(wèn)題。

貴族平民把持政權(quán)控制財(cái)富政治無(wú)權(quán)生活貧困1.貴族政治導(dǎo)致城邦內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩

貧富之間的懸殊差距在那時(shí)代到達(dá)頂點(diǎn)，城市已經(jīng)處于極端危險(xiǎn)的關(guān)頭?！蒸斔恕断ＥD羅馬名人傳》一、限于絕境勇戰(zhàn)斗（改革背景）

亞里士多德：“以一人之統(tǒng)治為君主政體，少數(shù)人之統(tǒng)治為貴族政體，多數(shù)人之統(tǒng)治為民主政體；而這三種政體之腐敗形態(tài)，則依次為專制政治、寡頭政治與暴民政治”。貴族平民工商業(yè)奴隸主把持政權(quán)控制財(cái)富政治無(wú)權(quán)生活貧困實(shí)力增強(qiáng)政治無(wú)權(quán)徹底變革分享權(quán)利鞏固統(tǒng)治改革呼聲日益強(qiáng)烈2.工商業(yè)發(fā)展要求平息矛盾，結(jié)束動(dòng)蕩一、限于絕境勇戰(zhàn)斗（改革背景）1.貴族政治導(dǎo)致城邦內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩

摧毀過(guò)無(wú)端驕橫的波斯侵略者的薩拉米斯島生育了梭倫，這位偉大的立法者。

——梭倫塑像銘文薩拉米斯島立法者一、限于絕境勇戰(zhàn)斗（改革背景）請(qǐng)注意我是從可愛(ài)的薩拉米來(lái)的一個(gè)傳令使我要唱一首有韻的歌來(lái)代替高聲的演說(shuō)啊，我們的薩拉米斯島，她是多么美麗，又多么使我們留戀。起來(lái)，到薩拉米斯島去，為了這美麗可愛(ài)的島嶼，為了雪洗雅典人身上的奇恥大辱，戰(zhàn)斗吧！3.梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官改革的政治前提一、限于絕境勇戰(zhàn)斗（改革背景）

公元前594年的一個(gè)清晨，雅典中心城廣場(chǎng)聚集了成千上萬(wàn)的農(nóng)民、手工業(yè)者和新興工商業(yè)主。他們興致勃勃地翹首以待，期盼見(jiàn)證一個(gè)重要時(shí)刻的到來(lái)：新任首席執(zhí)政官梭倫將在此宣布一項(xiàng)重要的法律。二、立法改制守中道（改革內(nèi)容及其作用）在時(shí)間的裁判席前，那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑土，將是最好的證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了?shù)立著的許多界標(biāo)，以前她曾是一個(gè)奴隸，而現(xiàn)在已經(jīng)自由。

——梭倫1.頒布“解負(fù)令”擴(kuò)大公民基礎(chǔ)二、立法改制守中道（改革內(nèi)容及其作用）

所有債務(wù)一筆勾銷。這項(xiàng)決定被稱為解負(fù)令；取消土地上的標(biāo)記，土地回歸農(nóng)民所有……然而，雅典亟需改革的這個(gè)事實(shí)顯示出，擁有土地的貴族徹底掌控整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，梭倫認(rèn)為務(wù)須截?cái)噘F族世家對(duì)整個(gè)政府的控制。——約翰

索利《雅典的民主》二、立法改制守中道（改革內(nèi)容及其作用）木刻畫(huà)《梭倫為雅典立法》載《快樂(lè)博物館》(Merry’sMuseum,1843)問(wèn)題：梭倫是怎樣“截?cái)噘F族世家對(duì)整個(gè)政府的控制”的？

1.頒布“解負(fù)令”擴(kuò)大公民基礎(chǔ)2.確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破貴族壟斷

對(duì)一個(gè)城邦來(lái)說(shuō)，如果大量的窮人被排除在公民集團(tuán)之外，這樣的城邦就會(huì)遍地充滿著仇敵。唯一可選擇的辦法就是讓他們有參與議事和審判的職能。

——亞里士多德《政治學(xué)》立法權(quán)行政權(quán)司法權(quán)梭倫改革前改革后公民大會(huì)執(zhí)政官貴族法庭公民陪審法庭長(zhǎng)老會(huì)議（四百人會(huì)議）3.改革權(quán)力機(jī)構(gòu)提供制度保障4.鼓勵(lì)農(nóng)工商業(yè)民主物質(zhì)基礎(chǔ)

為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟道路;動(dòng)搖貴族專制統(tǒng)治，奠定城邦民主政治基礎(chǔ)。二、立法改制守中道（改革內(nèi)容及其作用）貴族平民工商業(yè)奴隸主進(jìn)一步改革建立強(qiáng)權(quán)，保護(hù)成果恢復(fù)舊秩序

如果你是生活在梭倫改革時(shí)代雅典的平民或貴族或工商業(yè)奴隸主，你對(duì)改革滿意嗎？有何要求？利益受損較多，不滿

沒(méi)有重新分配土地和廣泛政治權(quán)力，不滿獲利最大擁護(hù)改革梭倫辭官遠(yuǎn)游城邦再次陷入混亂庇西特拉圖建立僭主政治2.結(jié)果三、功成身退奠基礎(chǔ)（改革結(jié)果及影響）

亞里士多德在《雅典政制》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：他既不愿變更法律條文，又不愿居留而受謗，所以旅行埃及，以經(jīng)商和游覽該地為目的，聲明十年之內(nèi)，將不回來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)為他沒(méi)有義務(wù)留下來(lái)解釋法律，大家應(yīng)該遵從他所寫(xiě)的法律條款……盡管他如果隨意袒護(hù)一方，就有成為僭主的可能，他卻寧愿遭受雙方仇視，而采取曾是最優(yōu)良的立法，拯救國(guó)家。公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度奠基公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀(jì)伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展三、功成身退奠基礎(chǔ)（改革結(jié)果及影響）多角度把握改革實(shí)質(zhì)反思改革避免極端。

——梭倫

文明，無(wú)論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標(biāo)，它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來(lái)的局限或便利?！?dú)v史學(xué)家布羅代爾思考1：從地理環(huán)境看梭倫立法

普魯塔克:“梭倫是把他的法律適應(yīng)環(huán)境,而不是使環(huán)境適應(yīng)他的法律?！?/p>

問(wèn)題：希臘的地理環(huán)境有怎樣的特點(diǎn)？梭倫改革采取了哪些法律來(lái)適應(yīng)地理環(huán)境的？中國(guó)紫禁城古希臘浦里克斯山集會(huì)場(chǎng)所

建筑的整體折射出國(guó)家看待自身的方式，更確切地說(shuō)，它們以空間形式反映了一個(gè)國(guó)家希望自己如何被看待?！弦に_迪奇《建筑與民主》思考2：從建筑空間看梭倫立法你們這些財(cái)物山積、豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜?！宜o予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢(shì)?！抑贫ǚ?，無(wú)分貴賤，一視同仁。

節(jié)制中庸公平平等思考3：從改革特點(diǎn)看梭倫立法

為了城邦的長(zhǎng)治久安，梭倫把他個(gè)人一度掌握的很大權(quán)力和權(quán)威用在了制訂和落實(shí)法律制度上，他更注意的不是他在權(quán)位上會(huì)怎樣，而是他不在會(huì)怎樣。他不期望為雅典人制定“最好的法律”，而只是制定“他們?cè)敢饨邮艿淖詈玫姆伞?。他也不主張?shù)量和狀態(tài)的平等，而主要是在法律面前的平等?！螒押晁髠惛母镉泻翁攸c(diǎn)？改革中感悟立法精神鑒往知來(lái)我制定法律無(wú)視貴賤，一視同仁。

——梭倫感悟1：民主政治與梭倫立法

在《政治學(xué)》中稱梭倫“確實(shí)建立了民主政治”時(shí),他的理由是梭倫“通過(guò)建立所有人都能參與的陪審法庭”；而在《雅典政制》中,他認(rèn)為,梭倫的政體有三點(diǎn)最具平民性質(zhì):禁止債務(wù)奴隸、個(gè)人申訴以及陪審法庭制度。古希臘人談梭倫改革【古希臘】亞里士多德（公元前384～前322）英語(yǔ)democracy(民主)古希臘語(yǔ)demokrafia(民主)demoskratos(人民)(統(tǒng)治)天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯?！渡袝?shū)》何為民主？

在雅典民主政治的發(fā)展過(guò)程中，梭倫的改革邁出了最為關(guān)鍵的一步,因?yàn)楣駲?quán)是所有民主政體最為根本的基礎(chǔ),是將西方文明的政治經(jīng)驗(yàn)同世界其他地區(qū)的政治經(jīng)驗(yàn)區(qū)分開(kāi)來(lái)的基本特征。——黃洋《民主政治誕生2500周年——當(dāng)代西方雅典民主政治研究》公民權(quán)今人談梭倫改革

所謂“梭倫民主”是公元前5世紀(jì)末特別是公元前4世紀(jì)雅典人的杜撰,雅典人所相信的“梭倫民主”只是神話而完全不符合歷史事實(shí)。作者的依據(jù)可能是什么？財(cái)產(chǎn)等級(jí)制并非真平等；長(zhǎng)老會(huì)議權(quán)力依然比較大；貴族依然掌權(quán)；......【丹麥】漢森感悟1:民主政治與梭倫立法你的民主價(jià)值觀呢？韓寒：民眾的素質(zhì)決定民主的質(zhì)量。俞可平：民主就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺，重要的是旋轉(zhuǎn)的過(guò)程。離開(kāi)了這個(gè)過(guò)程,民主的陀螺就會(huì)倒下。感悟2：我們的民主價(jià)值觀我：符合民心順應(yīng)國(guó)情的才是好民主

應(yīng)該爭(zhēng)論的問(wèn)題不是“誰(shuí)”應(yīng)該統(tǒng)治,而是某一種政府究竟該“如何”統(tǒng)治?！?0世紀(jì)的教訓(xùn):卡爾?波普爾訪談演講錄》【英】卡爾?波普爾

梭倫改革為今天中國(guó)的改革者們可以提供哪些借鑒？“全民評(píng)判”的制度與理念；法治理念；中庸、適度原則；兼顧各階層利益；......感悟2：我們的民主價(jià)值觀美國(guó)聯(lián)邦最高法院

摩西是猶太人先知，也是《圣經(jīng)》里的重要人物，代表人類與上帝立約；

孔子是中國(guó)的先賢，代表仁愛(ài)、良知與道義；梭倫為古代雅典的政治家，立法者，詩(shī)人，代表立法的精神和法律的使命。立法者“人類最高的技藝（art）就是立法”

我制定法律無(wú)視貴賤，一視同仁。

——梭倫感悟3：立法的精神和法律的使命全方位落實(shí)考試要求聚焦高考2014江蘇高考梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列材料：材料一改革以前的雅典是貴族的寡頭專政，平民不僅無(wú)權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后，貴族階級(jí)固然還是當(dāng)政的階級(jí)，然而……從前實(shí)際上并無(wú)公民權(quán)利的平民，現(xiàn)在在公民大會(huì)中也聽(tīng)得到他們的聲音了?！櫆?zhǔn)《希臘城邦制度》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫為實(shí)現(xiàn)“在公民大會(huì)中也聽(tīng)得到他們的聲音”所采取的措施。（3分）全方位落實(shí)考試要求措施：廢除債務(wù)奴隸制，讓這部分平民獲得人身自由；使他們能夠參加公民大會(huì)，獲得議政的權(quán)力；賦予他們選舉權(quán)（或表決權(quán)）。材料二梭倫還必須面對(duì)雄心勃勃的新貴——那些人來(lái)自平民家族，對(duì)所謂“好父親”集團(tuán)的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷?！猍美]波默羅伊等《古希臘政治、社會(huì)和文化史》（2）材料二中的“新貴”指的是哪個(gè)階層？據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度，指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。（5分）全方位落實(shí)考試要求階層：新興的工商業(yè)奴隸主階層。緩釋途徑：確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；設(shè)立四百人會(huì)議；部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭；最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移到公民大會(huì)和四百人會(huì)議。材料三（梭倫）仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會(huì)（長(zhǎng)老會(huì)議），這個(gè)議會(huì)仍舊是憲法的監(jiān)察人，它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國(guó)家大事，懲處罪人尤其有最高的權(quán)力，無(wú)論是罰金或是判刑?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤罚?）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)利分配的角度，說(shuō)明后世“民主制度的擁護(hù)者和反對(duì)者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。（2分）全方位落實(shí)考試要求理由：擁護(hù)者：梭倫改革打破貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，使平民獲得參與國(guó)家政權(quán)的權(quán)利（或?yàn)檠诺涿裰髡蔚於ɑA(chǔ)）。反對(duì)者：梭倫改革保留了貴族的一些特權(quán)（或貴族政治沒(méi)有徹底改變）。等級(jí)名稱財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利和義務(wù)第一等級(jí)年收入＞

500麥斗可擔(dān)任一切官職;提供騎兵,自備軍械軍裝和馬匹