2017-2019年高考?xì)v史真題匯編-專(zhuān)題16-西方人文主義精神的起源與發(fā)展

高考?xì)v史真題分類(lèi)匯編(2021－2021)專(zhuān)題16西方人文主義精神的起源與開(kāi)展一、選擇題1.〔2021年全國(guó)卷ⅡT32〕公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問(wèn)題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到A.神B.自然C.人D.政治【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是美德即知識(shí)和有思想力的人是萬(wàn)物的尺度；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是理念論；亞里士多德強(qiáng)調(diào)吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理，三者都突出了人的主體地位，C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。2.〔2021年全國(guó)卷ⅡT33〕以下圖可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)歐洲A.文化趨于活潑B.政治變革加速C.市民階級(jí)出現(xiàn)D.新教傳播廣泛【答案】A【解析】根據(jù)材料數(shù)據(jù)顯示可知，15世紀(jì)歐洲大局部地區(qū)出現(xiàn)了印書(shū)坊的城市，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲地區(qū)文化得到傳播，思想領(lǐng)域較為活潑，A選項(xiàng)符合題意。15世紀(jì)的歐洲進(jìn)行政治變革加速，不符合史實(shí)，B選項(xiàng)排除。印刷業(yè)的開(kāi)展主要和文化繁榮有關(guān)，與市民階級(jí)出現(xiàn)無(wú)必然關(guān)系，C選項(xiàng)排除。16世紀(jì)初歐洲才進(jìn)行宗教改革，D選項(xiàng)排除。3.〔2021年全國(guó)卷ⅢT32〕16世紀(jì)，英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革，國(guó)王成為英國(guó)國(guó)教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代，英國(guó)國(guó)王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在A.促進(jìn)信仰自由B.穩(wěn)固君主立憲C.強(qiáng)化專(zhuān)制統(tǒng)治D.落實(shí)?權(quán)利法案?【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)國(guó)王強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教的至尊地位，主要目的是通過(guò)思想上的統(tǒng)一進(jìn)而到達(dá)君主專(zhuān)制的目的，C選項(xiàng)符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是君主專(zhuān)制，信仰自由說(shuō)法錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。君主立憲制是在1689年?權(quán)利法案?公布之后，BD選項(xiàng)排除。4.〔2021年天津卷T4〕文藝復(fù)興時(shí)期，很多畫(huà)家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨〞吸引人們時(shí)，意大利威尼斯畫(huà)派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來(lái)表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式A.帶有畫(huà)家生活環(huán)境的烙印B.突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)C.附和了教會(huì)宣揚(yáng)道德觀D.表達(dá)了神韻寫(xiě)意的繪畫(huà)風(fēng)格【答案】A【解析】由材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期很多畫(huà)家在描繪天神宙斯時(shí)用一陣“黃金雨〞表示，而提香在此根底上用一枚枚金幣來(lái)表現(xiàn)，這說(shuō)明畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)受到生活環(huán)境的影響，應(yīng)選A。文藝復(fù)興的核心精神是人文主義，它突出人中心地位而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，顯然這不能通過(guò)一枚枚金幣來(lái)表現(xiàn)，排除B；提香的畫(huà)作否認(rèn)了教會(huì)宣揚(yáng)的道德觀，排除C；寫(xiě)意為中國(guó)畫(huà)的特征，排除D。5.〔2021年天津卷T3〕16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表?物種起源??人類(lèi)的由來(lái)?，雖遭教會(huì)劇烈反對(duì)，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其原因在于A.進(jìn)化論已被人們普遍接受B.教會(huì)失去原有權(quán)威C.進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論D.教會(huì)實(shí)行寬容政策【答案】B【解析】由材料中的“16世紀(jì)〞“19世紀(jì)中期〞并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)以及自然科學(xué)的開(kāi)展，到19世紀(jì)中期時(shí)，基督教神學(xué)受到?jīng)_擊，教會(huì)失去原有的權(quán)威，因此達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)雖遭到教會(huì)反對(duì)，但并未受到教會(huì)的人身迫害，故B項(xiàng)正確。進(jìn)化論在19世紀(jì)中期時(shí)誕生，并未得到人們的普遍接受，A項(xiàng)表述不合史實(shí)，故排除；C項(xiàng)與其遭到教會(huì)迫害與否無(wú)關(guān)，故排除；材料現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于教會(huì)失去原有權(quán)威，與教會(huì)寬容政策無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除。6.〔2021年江蘇卷T15〕.諺語(yǔ)在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌瞑暋半x羅馬越近，基督徒越壞〞是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C.反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿D.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響【答案】C【解析】“神父的口袋最深〞“離羅馬越近，基督徒越壞〞等諺語(yǔ)是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)流行的，這反映出宗教改革前德國(guó)民眾對(duì)基督教會(huì)腐敗的痛恨，但人們還是信仰上帝的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；歐洲首次思想解放是14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)是在18世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.〔2021年全國(guó)卷ⅠT32〕．在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代雅典A．宗教信仰意識(shí)淡薄B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位D．神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱【答案】B【解析】根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的〞可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項(xiàng)正確。結(jié)合題中信息與所學(xué)知識(shí)可知，宗教信仰意識(shí)淡薄與此無(wú)關(guān)，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀(jì)，雅典民主還沒(méi)有確立，排除D.[名師點(diǎn)晴]此題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。此題以希臘神話為切入點(diǎn)，深入考查了考生對(duì)古希臘人文思想的認(rèn)識(shí)和理解。此題難度不大，事實(shí)上類(lèi)似的架構(gòu)在2021年全國(guó)卷1中也出現(xiàn)過(guò)，如2021年全國(guó)卷1的24題就考查了儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，顯然與此題都是考查思想文化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承這一角度。這就要求學(xué)生不僅要分析和理解人文主義等概念的內(nèi)涵，也要注意對(duì)近幾年高考題的回憶或訓(xùn)練。8.〔2021年全國(guó)卷IIT33〕13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專(zhuān)門(mén)發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致〞。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B.人文主義廣發(fā)傳播C.教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D.新教理論初步形成【答案】A【解析】從材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致’〞，可以看出市民階層的意志對(duì)教會(huì)的影響，反映出當(dāng)時(shí)佛羅倫薩工商業(yè)階層的成長(zhǎng)壯大。故答案為A項(xiàng)。9.〔2021年天津卷T3〕馬丁?路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動(dòng)了宗教民族主義的開(kāi)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說(shuō)明宗教改革A．使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo)B．?dāng)U大了世俗貴族權(quán)力C．有利于近代民族國(guó)家的形成D．有著廣泛的社會(huì)根底【答案】D【解析】題干說(shuō)馬丁路德因信稱義的主張得到了農(nóng)民、手工業(yè)者和下層僧侶的支持，王公貴族也用實(shí)際行動(dòng)在支持其主張，所以說(shuō)明宗教改革的到了社會(huì)各階層的廣泛關(guān)注，應(yīng)選D。二、材料題10.〔2021年江蘇卷T23〕(14分)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲近代史上兩次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它們提出并開(kāi)展了人文主義。閱讀以下材料:材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神〞轉(zhuǎn)向“人〞，但它缺乏“科學(xué)〞的根底，仍然無(wú)法擺脫“神〞的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。材料二科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的根底上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于:明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一;對(duì)激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制;依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善;科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長(zhǎng)遠(yuǎn)的福祉。沒(méi)有人文情愫關(guān)心的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的?！陨喜牧险幾择R龍閃?近現(xiàn)代科技與思想文化?完成以下要求:(1)據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生差異的原因。(7分)(2)據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義〞的內(nèi)容。(4分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“科學(xué)的人文主義〞。(3分)【答案】(1)差異：文藝復(fù)興：強(qiáng)調(diào)人性；未擺脫神學(xué)觀。啟蒙運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)調(diào)理性；強(qiáng)調(diào)科學(xué)。原因：資本主義的開(kāi)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；自然科學(xué)的開(kāi)展。(2)內(nèi)容：樹(shù)立科學(xué)的自然觀(宇宙觀)；尊重自然規(guī)律和科學(xué)法那么(反對(duì)享樂(lè)主義和過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的作用)；堅(jiān)持科學(xué)的開(kāi)展理念；提倡科學(xué)的人性化。(3)評(píng)析：消除了科學(xué)主義和人文主義之間的對(duì)立；防止濫用科學(xué)；賦予科學(xué)主義以人文精神(情愫)?！窘馕觥俊?〕問(wèn)中第--小問(wèn)“差異〞依據(jù)材料一中“向往的人性的追求...仍然無(wú)法擺脫“神〞的羈絆〞“啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹〞等信息歸納答復(fù)；第二小問(wèn)“背景〞結(jié)合所學(xué)從“經(jīng)濟(jì)根底、階級(jí)力量以及自然科學(xué)開(kāi)展〞等角度歸納答復(fù)。