2021年7月廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平考試歷史仿真模擬試卷01參考答案

2021年7月普通高中學(xué)業(yè)水平考試歷史仿真模擬試卷01參考答案1．A【詳解】人類早期是沒有文字的，為了適應(yīng)生活的需要，幫助表達(dá)、交換、記憶等，文明程度相對(duì)較高的地區(qū)創(chuàng)造了屬于自己文字，故選A；B、C、D都不是主要目的，排除。2．D【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在亞、非、歐三大洲從事中介貿(mào)易，活動(dòng)范圍遍及世界各主要文明區(qū)域的是是阿拉伯商人，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，故選D；古埃及商人、古希臘商人和古羅馬商人都與題意的描述不符，排除ABC。3．B4．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《授時(shí)歷》是中國古代元朝曾經(jīng)使用過的一種歷法，其主要為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，對(duì)指導(dǎo)衣業(yè)生產(chǎn)大有幫助，故選D；《太初歷》等歷法要比《授時(shí)歷》出現(xiàn)的時(shí)間要早得多，故其不可能是我國古代第一部歷法，排除A；《授時(shí)歷》由郭守敬等人編訂，排除B；《授時(shí)歷》與今天世界通用的公歷基本相同，但不能劃等號(hào)，排除C。5．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大定之治是指金國在金世宗完顏雍在位期間出現(xiàn)短暫的穩(wěn)定繁榮的局面，所以B正確；開元盛世是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世，所以A錯(cuò)誤；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，所以C錯(cuò)誤；光武中興指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世，所以D錯(cuò)誤。6．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代瑪雅文明位于中美洲的尤卡坦半島，故A正確，BCD錯(cuò)誤。7．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)后期，金世宗在位期間，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”，故選C；文景之治是西漢初年的治世局面，故排除A；四時(shí)捺缽是遼皇帝一年中所從事的與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營地遷徙和游牧射獵等活動(dòng)，故排除B；猛安謀克是金朝社會(huì)的最基本組織，故排除D。8．B【詳解】在歐洲殖民者販賣黑人奴隸的過程中形成了罪惡的“三角貿(mào)易”，故選B；“三角貿(mào)易”范圍在大西洋，排除A、D；大西洋貿(mào)易無法體現(xiàn)“罪惡的”，排除C。9．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，孟子主張人性本善，他認(rèn)為“惻隱之心，人皆有之”，故選B；孟子主張人性本善，A項(xiàng)與此相悖，排除；C項(xiàng)為道家主張，排除；D項(xiàng)為法家主張，排除。10．D【詳解】隨著王權(quán)威勢(shì)的一步步強(qiáng)化，歐洲各國在15世紀(jì)末前后紛紛進(jìn)入或開始發(fā)展為民族國家，因此D正確，ABC排除。故選D。11．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前10世紀(jì)，亞述進(jìn)入鐵器時(shí)代；公元前824年到公元前671年亞述帝國進(jìn)入對(duì)外擴(kuò)張期，征服兩河流域和埃及，建立起龐大的帝國，故選B；公元前27年羅馬帝國建立，與材料時(shí)間不符，故排除A；阿拉伯帝國是7世紀(jì)阿拉伯人建立的帝國，與材料時(shí)間不符，故排除C；波斯帝國建立于公元前6世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，故排除D。12．A【詳解】20世紀(jì)50--70年代，資本主義國家盛行國家壟斷資本主義，推動(dòng)了資本主義國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)期”，故選A；20世紀(jì)90年代中國提出科教興國戰(zhàn)略，排除B；“福利國家”制度是緩和社會(huì)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序的制度，不是推動(dòng)了資本主義國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，排除C；發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，不屬于經(jīng)濟(jì)政策，排除D。13．D【詳解】根據(jù)“蒙古秘史”可知這部文件記載的是蒙古族的歷史，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，蒙古族最早的文字是畏兀體蒙古文，故選D；西夏文是黨項(xiàng)族的文字，排除A；八思巴文不是蒙古族最古老的文字，排除C；契丹小字是契丹族的文字，排除C。14．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)晚期，西歐商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，需要拓展市場(chǎng)，推銷產(chǎn)品，尋找原料。新航路開辟后，歐洲人便開始了早期的殖民掠奪；最早進(jìn)行殖民的國家是葡萄牙和西班牙，所以②③符合題意，①④不符合題意。故B正確，排除ACD三項(xiàng)。15．D【詳解】洪仁玕提出了《資政新篇》，D正確；林則徐、魏源主張“師夷長技以制夷”，排除A、B；洪秀全并未提出《資政新篇》，排除C。16．B【詳解】根據(jù)材料信息“賣國鹿獐螬”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述的歷史事件是五四運(yùn)動(dòng)，它是我國新民主主義革命的開端，故選B項(xiàng)；辛亥革命結(jié)束了我國的君主專制政體，排除A項(xiàng)；中國共產(chǎn)黨的成立使我國革命的面貌煥然一新，排除C項(xiàng)；蔣介石和汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命政變標(biāo)志著第一次國共合作全面破裂，排除D項(xiàng)。17．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，青苗、免役法、農(nóng)田水利法都有利于農(nóng)民生產(chǎn)，①②③正確，故選A；均輸法是調(diào)節(jié)物資供需關(guān)系、平抑物價(jià)以打擊大商人的政策，與農(nóng)民生產(chǎn)無關(guān)，應(yīng)排除④，故排除B、C、D。18．A【詳解】圖1反映的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中共官兵抵抗日本侵略，圖2反映的是臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)，圖3反映的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)抗擊外來侵略，因此三幅圖片反映的共同主題是反抗外來侵略，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。19．B【詳解】根據(jù)材料“中國人民依法行使當(dāng)家做主的權(quán)利”“地方人民代表大會(huì)選舉投票場(chǎng)景”“新中國的根本政治制度”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，全國人民代表大會(huì)制度是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，而不是“耕者有其田”的土地制度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度是我國基本政治制度，而不是根本政治制度，排除C、D項(xiàng)。20．C【詳解】根據(jù)材料“1995年……把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)”結(jié)合所學(xué)可知，科教興國戰(zhàn)略指的是在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置的策略，于1995年提出，因此材料所述決定的核心是實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1988年提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；開展識(shí)字教育，減少文盲實(shí)行于新中國成立之初，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1995年提出“科教興國”的戰(zhàn)略，因此材料所述決定的核心是實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，而不是貫徹“雙百”方針，豐富生活，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21．（1）背景：都產(chǎn)生了資本主義萌芽；政治上處于分裂狀態(tài)，沒有形成統(tǒng)一強(qiáng)大的封建君主專制統(tǒng)治；兩國都有新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)新思想和新文化的需求。（4分，任答兩點(diǎn)即可）共同之處：反封建、反天主教會(huì)，提倡思想自由，頌揚(yáng)人的價(jià)值。（3分）（2）關(guān)系：二者互相促進(jìn)，文藝復(fù)興促使宗教改革最先在德國發(fā)生，宗教改革則推動(dòng)了文藝復(fù)興核心思想的廣泛傳播和向縱深發(fā)展。（3分）作用：文藝復(fù)興和宗教改革都削弱了天主教的封建神學(xué)對(duì)人們政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的控制；正確分析了“人”“神”關(guān)系，解放了思想；使人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。（4分）（3）批判對(duì)象：抨擊天主教會(huì)，將斗爭(zhēng)矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度。（2分）政治追求：建立自由、民主、平等、法制的資產(chǎn)階級(jí)的理性王國。（2分）22．（1）文化氣象：百家爭(zhēng)鳴。主張：孔子主張“仁”、“禮”和德政；孟子主張“仁政”“民貴君輕”；荀子主張“制天命而用之”“君舟民水”等。（2）思想主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。深遠(yuǎn)影響：儒家思想成為此后封建統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。（3）人物：朱熹。主張：哲學(xué)思想：“理”是萬物的本原；倫理觀：“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，即“三綱五?！?，體現(xiàn)在人身上是人性；方法論（認(rèn)識(shí)論）格物致知?！驹斀狻浚?）文化氣象：根據(jù)材料“戰(zhàn)國時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象”結(jié)合所學(xué)可知，文化氣象指的是百家爭(zhēng)鳴。主張：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張“仁”、“禮”和德政；孟子主張“仁政”“民貴君輕”；荀子主張“制天命而用之”“君舟民水”等。（2）思想主張：根據(jù)材料“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！笨芍?，董仲舒的主張是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。深遠(yuǎn)影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒