安徽省亳州市渦陽縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考?xì)v史試題

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023~2024春學(xué)期高一年級(jí)第一次月考?xì)v史一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題川出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.考古發(fā)現(xiàn)，人類最古老的文明，是從黃河流域、恒河流域和印度河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域、尼羅河流域等平原地區(qū)發(fā)展而來的。這表明人類文明的產(chǎn)生（）A.是人們勞動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.取決于充足豐富的水源C.受自然地理環(huán)境的影響 D.使世界文化具有同一性2.公元前3500年到公元前1000年這段時(shí)期，稱作是古代文明時(shí)期。下表是部分古代文明在社會(huì)治理上的措施和文化方面的成就。據(jù)此可知，古代文明（）文明社會(huì)治理文化成就古巴比倫文明《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》古埃及文明神化王權(quán)象形文字、世界上最早的太陽歷古印度文明種姓制度佛教、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》1~9的數(shù)字,發(fā)明了“0”古希臘文明城邦制度神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶A.具有多元性 B.相互交流借鑒C.存在擴(kuò)張性 D.同一性較明顯3.他不僅是一位歷史學(xué)家，而且還是一位進(jìn)步思想家。他推崇希臘，稱頌雅典，向往奴隸主民主政治。從古羅馬時(shí)代開始，就被尊稱為“史學(xué)之父”。他是A.希羅多德 B.修昔底德 C.蘇格拉底 D.亞里士多德4.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)張方式的主要因素是（）A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率 B.文明開化的程度C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng) D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響5.下圖為歷史上某一帝國(guó)形勢(shì)圖。據(jù)此判斷這一帝國(guó)應(yīng)是（）A.波斯帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó) C.羅馬帝國(guó) D.赫梯王國(guó)6.下列表格記載了羅馬帝國(guó)的發(fā)展史，由此可知羅馬帝國(guó)（）1世紀(jì)在帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督救，其后來被定為國(guó)教，得以迅速傳播，成為世界三大宗教之一2世紀(jì)初羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言395年羅馬帝國(guó)分裂東、西兩部分，東羅馬帝國(guó)保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時(shí)A.客觀上促進(jìn)人類文明傳播 B.實(shí)行現(xiàn)代民主政治C.給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難 D.起源于地中海區(qū)域7.公元前七世紀(jì)、六世紀(jì)時(shí)，很多希臘人在埃及當(dāng)兵，他們親眼見到埃及的雕像，并學(xué)到如何制作這些雕像，特別是人物雕像較多。這說明A.古希臘雕刻完全模仿古埃及 B.古代雕刻藝術(shù)發(fā)展非常緩慢C.早期文明之間存在一定交流 D.古希臘與古埃及文化雷同8.封建領(lǐng)主的莊園是西歐封建社會(huì)的基本單元，是綜合經(jīng)濟(jì)、政治、司法、軍事和宗教功能于一體的組織。由此可知，西歐莊園（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平較低 B.集體勞作與家庭經(jīng)營(yíng)并存C.催生了新的生產(chǎn)關(guān)系 D.具有相對(duì)獨(dú)立性和封閉性9.在中古時(shí)期的西歐，無論是結(jié)婚還是離婚，都必須獲得教會(huì)的許可。這反映出（）A.教權(quán)凌駕于世俗王權(quán)之上 B.教會(huì)統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展C.教會(huì)擁有一切司法審判權(quán) D.教會(huì)在西歐基層治理中影響深遠(yuǎn)10.拜占庭帝國(guó)時(shí)期編撰的《民法大全》反映出羅馬帝國(guó)全盛時(shí)期的羅馬法，也對(duì)被釋放的奴隸和隸農(nóng)做了相當(dāng)詳盡的規(guī)定。由此可知，《民法大全》可用于研究（）A.工商業(yè)發(fā)展的衰敗 B.波斯帝國(guó)的興起C.拜占庭社會(huì)的特征 D.統(tǒng)治階層的貪婪11.俄羅斯標(biāo)志性建筑之一—圣瓦西里大教堂，帶有典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征；俄羅斯的國(guó)徽，也淵源于拜占庭文明。這些現(xiàn)象說明，俄羅斯A.受到拜占庭帝國(guó)宗教統(tǒng)治 B.成為地跨歐亞的龐大帝國(guó)C.深受拜占庭文明廣泛影響 D.與拜占庭相同的歷史傳統(tǒng)12.公元8—9世紀(jì)，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯語。到了14世紀(jì)，其中的一些文獻(xiàn)已陸續(xù)傳到歐洲。這A.強(qiáng)化了西歐國(guó)家的王權(quán) B.推動(dòng)了西歐民族國(guó)家的形成C.促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展 D.沖擊了基督教會(huì)的統(tǒng)治地位13.下圖是某高中班級(jí)同學(xué)在一節(jié)歷史課上探討內(nèi)容的提要，根據(jù)文字信息判斷他們正在討論的是地跨亞非歐三洲

將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾并作為首都

蘇丹既是國(guó)家宗教領(lǐng)袖也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰

帝國(guó)成為東西方世界經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁A.古羅馬帝國(guó)的興衰 B.阿拉伯人的擴(kuò)張C.奧斯曼帝國(guó)的發(fā)展 D.笈多帝國(guó)的崛起14.10世紀(jì)初，新羅人建立統(tǒng)一政權(quán)，在中央設(shè)三省六部，將地方分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員，廣泛傳播儒學(xué)經(jīng)典與辭章之學(xué)。這表明（）A.朝鮮王朝仿效唐朝的制度 B.朝貢貿(mào)易推動(dòng)朝鮮向中國(guó)學(xué)習(xí)C.朱熹思想在朝鮮影響廣泛 D.中國(guó)文化深刻影響朝鮮的發(fā)展15.桑海帝國(guó)的統(tǒng)治者把帝國(guó)分成十個(gè)省，各省均委派自己的親信治理，同時(shí)還指定一些長(zhǎng)官負(fù)責(zé)全國(guó)各個(gè)方面的行政管理。這表明當(dāng)時(shí)的桑海帝國(guó)A.君主專制強(qiáng)化 B.城市治理先進(jìn) C.中央集權(quán)確立 D.政治秩序穩(wěn)定16.阿茲特克人經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積；印加人在陡峭的山坡上，將土地整平，并用石墻將它們一塊一塊隔成梯田。據(jù)此可知，阿茲特克人和印加人都（）A.重視農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作 B.利用自然資源去發(fā)展農(nóng)業(yè)C.追求高超建筑藝術(shù) D.具有領(lǐng)先世界的農(nóng)業(yè)技術(shù)二、非選擇題(本大題包括3小題，第17題24分，第18題16分，第19題12分，共52分。)17.閱讀材料，回答問題。材料一在1150年之后，歐洲便進(jìn)入了“間接農(nóng)業(yè)消費(fèi)”階段，在此階段，封建制度和貿(mào)易發(fā)展攜手并進(jìn)，地主的代理人有足夠的剩余產(chǎn)品出售。而當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的“十字軍東征”（1096~1270年）使貧窮的歐洲人接觸到了東方富裕的物質(zhì)文明，刺激了西歐封建主對(duì)精美的裝飾品和奢侈品如香料、染料、寶石、絲綢、錦緞等物的需求，一些商人（以意大利的熱那亞和威尼斯商人為主）開始從事東方與西歐間的遠(yuǎn)途販運(yùn)。這樣，在西歐的一些交通要道逐漸興起了貿(mào)易中心。最初的貿(mào)易中心只是一些定期的集市，隨著時(shí)間的推移，這些集市發(fā)展為常設(shè)性的中心，伴隨商業(yè)活動(dòng)而來的衣食住行等日常需求吸引了越來越多的人前來謀生，這些貿(mào)易中心也逐漸成為手工業(yè)和商業(yè)的集聚地，并為農(nóng)民提供了可能的落腳地和就業(yè)場(chǎng)所，城市和市民階層逐漸興起。材料二在中世紀(jì)前期西歐封建化的過程中，古羅馬帝國(guó)時(shí)期城市享有的內(nèi)部自治特權(quán)消失殆盡，所有城市都臣屬于某個(gè)甚或幾個(gè)領(lǐng)主，每個(gè)城市居民（教士和服兵役者除外）須向領(lǐng)主交納“領(lǐng)主稅”。領(lǐng)主的無節(jié)制的盤剝使得一些城市武裝反抗領(lǐng)主，如1067年芒斯市民起義和1112年拉昂市民騷亂等。市民們期望國(guó)家權(quán)力給他們提供保護(hù)以便使其免除領(lǐng)主盤剝的愿望日益強(qiáng)烈。13世紀(jì)中，一些國(guó)家的君主站到城市一邊。法國(guó)國(guó)王腓力普二世（1180~1223年在位）給王室直屬領(lǐng)內(nèi)的許多城市頒發(fā)特許狀，免除它們向原有領(lǐng)主們所負(fù)的封建義務(wù)，讓它們直接隸屬于國(guó)王，并給予市民諸多自治特權(quán)，鼓勵(lì)他們加強(qiáng)城市防御，發(fā)展工商業(yè)；不僅如此，他還宣稱自己是王室直屬領(lǐng)以外所有城市的保護(hù)者，他因此被稱作是“城市人的好朋友”?！陨喜牧暇幾杂?jì)秋楓《市民社會(huì)的雛形——中世紀(jì)歐洲城市與市民階層的歷史作用》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古西歐市民階層形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐市民階層獲得自治特權(quán)的原因和意義。18.閱讀材料，回答問題材料一中世紀(jì)的阿拉伯文化實(shí)際上由希臘化的近東文化和波斯文化兩股主流匯合而成，它是新月沃地古代閃族文化邏輯發(fā)展的繼續(xù)，也是西亞地中海文化統(tǒng)一性的集中表現(xiàn)。但從文化源頭分析，中世紀(jì)的阿拉伯文化一般被認(rèn)為由三種文化交融匯合而成，一是阿拉伯傳統(tǒng)文化；二是伊斯蘭文化；三是源于波斯、印度、希臘等異族先進(jìn)文化。中世紀(jì)的阿拉伯文化以阿拉伯社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作定向，是阿拉伯穆斯林思想行為和社會(huì)活動(dòng)的積極反映，同阿拉伯社會(huì)的發(fā)展存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。材料二中世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，先后被征服的埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、伊朗等地，歷史悠久，都擁有非常優(yōu)秀的古代文明。因伊斯蘭教的寬容性和哈里發(fā)政府的開明政策，使阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民能夠成為創(chuàng)造、發(fā)展中世紀(jì)阿拉伯文化的主體。同時(shí)，隨著阿拉伯大帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的鞏固和發(fā)展，阿拉伯人成為東西方交流的橋梁。他們將西方的文化和技術(shù)傳播到東方，同時(shí)也將東方的文化和技術(shù)傳播到西方?！陨喜牧暇幾藻X學(xué)文《燦爛的中世紀(jì)阿拉伯文化》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)