+初中語(yǔ)文+第16課《誡子書(shū)》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)+

15誡子書(shū)頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。詩(shī)中的“老臣”是誰(shuí)？

活動(dòng)熱身

諸葛亮（181—234），復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，臥龍先生?，樼痍?yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。他輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，被稱為“古今第一賢相”。他淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，言傳身教，惠及子女，為后世楷模?！墩]子書(shū)》體現(xiàn)了他在家庭教育方面的理念。一

回顧先賢諸葛亮寫這封信的用意是什么？

主旨是勸勉兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，以屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。連詞，用...來(lái)，表示后者是前者的目的提出論點(diǎn)二

走進(jìn)古文1理解古文之意非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不能內(nèi)心恬淡，不慕名利，就沒(méi)辦法明確志向，不能寧?kù)o專一，就沒(méi)辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。

不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落。

大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，（那時(shí)再悔恨）又怎么來(lái)得及！總結(jié)論點(diǎn)勸誡惜時(shí)，有所作為將古文復(fù)述成白話文提出論點(diǎn)

誡子書(shū){靜以修身，儉以養(yǎng)德正面論證反面論證總結(jié)論點(diǎn)學(xué)需靜也，才需學(xué)也

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性勸誡惜時(shí)，有所作為二走進(jìn)古文分析文言結(jié)構(gòu)（小組合作）1.諸葛亮提出成為君子必須通過(guò)什么來(lái)達(dá)到？寧?kù)o

節(jié)儉中心論點(diǎn)靜以修身，儉以養(yǎng)德三分析古文2.《誡子書(shū)》的文眼是哪個(gè)字？靜以修身，儉以養(yǎng)德學(xué)需靜也，才須學(xué)也非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)深入探究靜以修身非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)學(xué)須靜也靜思靜神靜心修身之本明志之根治學(xué)之基摒除雜念秉持初心淡泊名利

《誡子書(shū)》的文眼是哪個(gè)字？躁淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性3.（小組討論）文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？1、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)2、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)3、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！淡泊立志惜時(shí)4.這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？諸葛亮主張儉以養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。

淡泊

立志惜時(shí)5.根據(jù)課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)君子應(yīng)該是怎樣的人？6.結(jié)合自身我們應(yīng)淡泊什么？怎么做到“靜”？（小組討論）諸葛亮做到訓(xùn)誡要求了嗎？哪些事跡？諸葛亮曾六出祁山，做了一番大業(yè)，但他生活簡(jiǎn)樸。他傾全力去做事，未曾經(jīng)營(yíng)家業(yè)，更不圖個(gè)人享受。諸葛亮給后主的遺書(shū)：臣家成都，有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生。以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。有現(xiàn)實(shí)意義嗎？營(yíng)造和諧、節(jié)儉、廉潔的良好風(fēng)氣其他誡書(shū)1.讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。關(guān)羽《誡子書(shū)》2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備《教后主書(shū)》3.玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。歐陽(yáng)修《悔學(xué)說(shuō)》4.夫生生之資，固人所不能無(wú)，然勿求多余，多余希不為累矣。司馬光《訓(xùn)子孫》5.訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，無(wú)令浮薄相處。陸游《萬(wàn)金家書(shū)》

結(jié)束語(yǔ)

靜以修身，儉以養(yǎng)德。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。學(xué)以廣才，志以成學(xué)。