中醫(yī)基礎(chǔ)課件

中醫(yī)基礎(chǔ)

藥店秋季養(yǎng)生保健器械營銷中醫(yī)基礎(chǔ)秋季藥店常見病概要秋季滋補品藥店推薦（阿膠六位地黃丸蛤蚧口服液等）藥店陰陽，氣血虧虛患者接待及簡單診療方法秋季中藥食療推薦藥店器械營銷概要學(xué)習(xí)內(nèi)容概要：中醫(yī)基礎(chǔ)“秋季”特點：秋主收，燥為秋之主氣。秋高氣爽，晝夜溫差大。中醫(yī)基礎(chǔ)秋季藥店常見疾?。?？？中醫(yī)基礎(chǔ)營養(yǎng)滋補類產(chǎn)品營銷中醫(yī)基礎(chǔ)六味地黃案例分享：

某40多歲女顧客，到藥店。觀察形體消瘦，到藥店給營業(yè)員說：最近老是感覺咽干口燥，尤其是半夜里醒來后需要喝水才能緩解。同時感覺頭暈?zāi)垦５?。店員進(jìn)一步應(yīng)如何詢問，接待？經(jīng)進(jìn)一步詢問患者常感五心煩熱，晚上睡眠過程中出虛汗，大便也不大好，經(jīng)常干燥。根據(jù)以上情況，顧客為何種疾病，可以推薦那些藥物或保健品？中醫(yī)基礎(chǔ)陰虛辨別要點：1.午后潮熱，五心煩熱，顴紅。盜汗（中午之后感覺發(fā)熱，或體溫升高的表現(xiàn)）2.盜汗。舌紅絳，少苔。3.可見，形體消瘦，口咽干燥，大便干燥。舌診圖譜中醫(yī)基礎(chǔ)阿膠臟腑陰虛表現(xiàn)：心陰虛：心悸，心煩，失眠，多夢等。

兼見虛熱證。鑒別：心血虛（有血虛證，無虛熱證）肺陰虛：干咳無痰，或痰少而粘，不易咳出，或痰中帶血，聲音嘶啞，口干咽燥。兼見虛熱證。鑒別：肺氣陰兩虛（伴見氣短，乏力，精神差）

王漿蜂蜜配比1%配比口服

中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑陰虛表現(xiàn)：胃陰虛：隱隱灼痛，常有饑餓感而不欲飲食，食少，胃內(nèi)嘈雜，口咽干燥；兼見干嘔呃逆，大便干結(jié)，舌紅少苔或無苔。沙參麥冬湯養(yǎng)陰清胃顆粒＋猴菇菌素片，復(fù)合維生素中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑陰虛表現(xiàn)：兼見：陰虛虛熱癥狀并見。五心煩熱，顴紅盜汗，骨蒸潮熱，舌紅無苔等。腎陰虛：腎的常見癥狀：眩暈耳鳴，腰膝酸軟，健忘，脫發(fā)等男子：遺精早泄等女子：經(jīng)少，經(jīng)閉，或見崩漏。中醫(yī)基礎(chǔ)六味地黃丸傳統(tǒng)功效：腎陰不足，虛火上炎而出現(xiàn)的頭暈?zāi)垦?，腰膝酸軟，耳鳴，遺精，手足心熱等。現(xiàn)代研究中醫(yī)基礎(chǔ)六位地黃丸的適應(yīng)人群及病癥：1.反復(fù)的呼吸道感染。2.慢性鼻炎，過敏性鼻炎。3.老年人口干，眼干，視物模糊。4.輕中度高血壓，冠心病，糖尿病。5.慢性腎炎，腎病，蛋白尿患者患者。6.慢性前列腺炎，遺尿患者。7.頑固性失眠，記憶力下降，疲勞（亞健康）。8.抗衰老，美容祛斑，老年瘙癢，脫發(fā)等。。。。中醫(yī)基礎(chǔ)案例分享：某天，某藥店賴以女性顧客大約25-30歲左右，自述最近常感覺心慌，經(jīng)常失眠，頭暈。最近一段時間以來，尤其是來月經(jīng)量比較少，比原來還天數(shù)少，顏色也比較淡。問是咋回事了？吃點什么藥調(diào)理下？進(jìn)一步觀察舌象：中醫(yī)基礎(chǔ)血虛證：主要病機(jī)：血液不足，臟腑組織失于濡養(yǎng)主要癥狀：面色萎黃，或面，舌，唇，爪甲色淡白，脈搏虛弱。定位癥狀：心肝兩臟常見。中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑血虛表現(xiàn)：心血虛證：心悸，失眠多夢，健忘。(心神失養(yǎng)）兼見血虛癥狀并見.肝血虛證：筋脈，頭目，爪甲失養(yǎng)和血虛癥狀并見。中醫(yī)基礎(chǔ)阿膠

補血；止血；滋陰；潤燥。主血虛證。中醫(yī)基礎(chǔ)阿膠的適應(yīng)病癥：1．補血和治療血液疾病。2．止血：適用于一切血證。3.治療婦科疾病，月經(jīng)病。

4.保胎安胎和防治產(chǎn)后病。5.治療男女性生殖疾病。

6.促進(jìn)鈣吸收，影響鈣代謝。7.調(diào)高免疫力，美容養(yǎng)顏，抗衰老，抗癌。。。。。。。。。中醫(yī)基礎(chǔ)白術(shù)甘草陳皮阿膠食用注意事項：1.盡量不要放糖。嗜食糖者，用冰糖。2.食用期間多喝水，多食蔬菜，水果，盡量不吃油膩辛辣食物。3.服用2小時前后忌口蘿卜，大蒜，不宜飲用濃茶。4.患有感冒，上火或月經(jīng)來潮時，應(yīng)停服阿膠。5.脾胃虛弱，經(jīng)常消化不良者服用避免大量服用。中醫(yī)基礎(chǔ)案例分享：某顧客到藥店自述很長一段時間了，老是感覺渾身，四肢發(fā)冷，尤其是天氣變涼了晚上更是如此，同時感覺少氣懶言，觀察面色晄白，舌苔胖苔白滑。中醫(yī)基礎(chǔ)陽虛證：陽氣虧損，溫煦功能減退的表選。（虛寒的表現(xiàn)）常見癥狀：面色晄白，畏寒肢冷，小便清長，少氣懶言。兼見：口淡不渴，吸熱（飲），大便溏泄，或浮腫，舌淡胖苔白滑。中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑陽虛表現(xiàn)：心陽虛：（心氣虛和寒象并見）心悸，活動后加劇，并見心胸憋悶，疼痛，氣短，自汗，形寒肢冷，面色白或面唇青紫等。中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑陽虛表現(xiàn)：脾陽虛：脾氣不足和虛寒性癥狀。腹脹食少，腹痛喜溫喜按，大便稀溏，畏寒肢冷，面白無華，肢體困倦，或浮腫。女子白帶量多，清稀。舌淡胖，苔白滑。中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑陽虛表現(xiàn)：腎陽虛：性與生殖機(jī)能減退與畏寒肢冷，腰膝酸冷等虛寒癥狀并見。常感腰膝酸冷冷痛，畏寒肢冷（下肢明顯）面色晄白，或黧黑，神疲乏力，或夜尿多。男子：陽痿，不育。女子：宮寒，不孕。其他：大便久瀉不止，五更泄?；蛩[（腰以下明顯）。中醫(yī)基礎(chǔ)案例分享:某天某藥店來一顧客，自述最近白天老是出虛汗，感覺渾身乏力，平常一上樓感覺喘不上起來，不知道這是怎樣了？問店員能吃點什么藥可以治療下？中醫(yī)基礎(chǔ)氣虛證：指元（真）氣不足，氣的功能減退，臟腑機(jī)能活動減弱的表現(xiàn)。因：久病勞累過度中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑氣虛的表現(xiàn)：心氣虛：心悸，活動后加劇，精神疲憊，氣短，自汗，面色淡白等。心悸和氣虛癥狀并見。中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑氣虛的表現(xiàn)：肺氣虛：咳喘無力，吐痰清稀和氣虛癥狀并見。氣虛：乏力，懶言，自汗，易感冒，面色淡白，舌淡苔白。中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑氣虛的表現(xiàn)：脾氣虛：納少，腹脹，便溏，和氣虛癥狀并見。氣虛癥狀：面色萎黃無華，少氣懶言，肢體倦怠。中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑氣虛的表現(xiàn)：腎氣不固：腎和膀胱不能固攝的癥狀。腎病癥狀：小便次數(shù)多而清，或尿后余瀝不盡，或夜尿多，遺尿，小便失禁。中醫(yī)基礎(chǔ)臟腑氣虛的表現(xiàn)：腎不納氣：（腎虛攝納肺氣功能失常所表現(xiàn)）肺部癥狀：久病咳喘，呼多吸少，動則喘甚。腎氣虧虛癥狀：腰膝酸軟，自汗，聲音低等中醫(yī)基礎(chǔ)氣血兩虛：氣虛和血虛共同特點。主要癥狀：都可出現(xiàn)面色淡白，心悸氣短。氣虛：乏力，自汗等。血虛：失眠健忘多夢等。中醫(yī)基礎(chǔ)蛤蚧口服液中醫(yī)基礎(chǔ)功能主治：溫腎壯陽，補益精血。主治：腰足酸軟，面色（晄白），陽痿，宮冷不孕，頭目眩暈。中醫(yī)基礎(chǔ)藥店醫(yī)療器械簡單分類藥店推介醫(yī)療保健器械要點產(chǎn)品功效介紹使用功能演示維修保養(yǎng)，售后服務(wù)中醫(yī)基礎(chǔ)藥店醫(yī)療器械血壓計血糖儀足浴盆按摩器材關(guān)節(jié)保護(hù)器具中醫(yī)基礎(chǔ)西醫(yī)學(xué)生中醫(yī)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)在較短時間內(nèi)掌握中醫(yī)學(xué)的基本特點了解不同醫(yī)學(xué)體系對生命的認(rèn)知差異掌握臟腑、病因病機(jī)、中藥、方劑等基本知識接受傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)熏陶，開拓臨床思維，豐富診療手段。中醫(yī)基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)緒論教學(xué)目標(biāo)了解中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史熟悉傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的異同點掌握中醫(yī)學(xué)的基本特點中醫(yī)基礎(chǔ)

燦爛輝煌的中華文明孕育了博大精深的中醫(yī)藥文化，從伏羲制九針、神農(nóng)嘗百草開始，逐漸形成了包括經(jīng)絡(luò)文化、診療文化、本草文化、養(yǎng)生文化等在內(nèi)的完整的中醫(yī)藥理論體系。。第一章中醫(yī)學(xué)緒論

中醫(yī)基礎(chǔ)第一章中醫(yī)學(xué)緒論

中醫(yī)學(xué)是中華民族在長期醫(yī)療生活實踐中積累而成的，曾對中華民族的繁衍昌盛做出過巨大貢獻(xiàn)。時至今日，仍然為人類醫(yī)療和保健發(fā)揮著重要的作用。中醫(yī)學(xué)來源于感性認(rèn)識，服務(wù)于理性實踐。中醫(yī)基礎(chǔ)第一章中醫(yī)學(xué)緒論中醫(yī)學(xué)是在樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過臨床實踐的積累，逐步形成的具有獨特的理論體系的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

中醫(yī)學(xué)的特征：以綜合的方法為主從宏觀的角度動態(tài)地研究人體各種內(nèi)在聯(lián)系祥于機(jī)能略于結(jié)構(gòu)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特征：以分析的方法為主從微觀的角度研究人體病理生理的變化祥于結(jié)構(gòu)略于機(jī)能中醫(yī)基礎(chǔ)東西方醫(yī)學(xué)之差異東方醫(yī)學(xué)西方醫(yī)學(xué)認(rèn)知方法理論構(gòu)建思維方法西醫(yī)學(xué)應(yīng)用邏輯思維西醫(yī)是治療人的病，關(guān)注病的病理特征中醫(yī)基礎(chǔ)殊途而同歸系統(tǒng)生物學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)發(fā)展簡史

第一節(jié)（分為六個主要階段）中醫(yī)基礎(chǔ)

1.遠(yuǎn)古時代----中醫(yī)學(xué)的萌芽階段

茹毛飲血、筑穴而居。覓食充饑、與獸搏斗、積累了原始醫(yī)療知識

伏羲制九針神農(nóng)嘗百草伊尹治湯液

商代：甲骨文出現(xiàn)醫(yī)用文字如：疾、醫(yī)、疥等

周代：出現(xiàn)醫(yī)學(xué)分科如：食醫(yī)、瘍醫(yī)、疾醫(yī)、獸醫(yī)等中醫(yī)基礎(chǔ)2.春秋戰(zhàn)國、秦漢----中醫(yī)理論 體系的奠基階段

春秋戰(zhàn)國時期

“諸子蜂起，百家爭鳴”

元氣論自然觀

“人之生，氣之聚也….散則為死”

陰陽五行學(xué)說已具雛型。儒家道家法家

陰陽家雜家中醫(yī)基礎(chǔ)2.春秋戰(zhàn)國、秦漢----中醫(yī)理論 體系的奠基階段《黃帝內(nèi)經(jīng)》

現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，使中醫(yī)學(xué)從原始經(jīng)驗階段步入抽象概念的理論階段。中醫(yī)基礎(chǔ)2.春秋戰(zhàn)國、秦漢----中醫(yī)理論 體系的奠基階段秦漢時期著名的醫(yī)家扁鵲(秦越人)《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難》

論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、脈學(xué)、針法分析了病例。補充了《內(nèi)經(jīng)》的不足。中醫(yī)基礎(chǔ)2.春秋戰(zhàn)國、秦漢----中醫(yī)理論 體系的奠基階段

秦漢時期

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書收載365味中藥，按功效特點分成上、中、下三品，所錄藥物功效的記載，屢經(jīng)檢驗，大多準(zhǔn)確可信。書中提出寒涼溫?zé)?、酸苦甘辛咸等性味學(xué)說，確立了中藥理論的基礎(chǔ)。該書的問世，使中藥學(xué)科進(jìn)入了迅速發(fā)展的軌道。中醫(yī)基礎(chǔ)2.春秋戰(zhàn)國、秦漢----中醫(yī)理論 體系的奠基階段東漢醫(yī)家張仲景勤求古訓(xùn)，博采眾方，編寫了《傷寒雜病論》。該書后被分為《傷寒論》和《金匱要略》兩本，分別討論外感病和內(nèi)傷雜病，創(chuàng)造出理法方藥比較完整的辨證論治體系。著名醫(yī)家張仲景中醫(yī)基礎(chǔ)春秋戰(zhàn)國、秦漢----中醫(yī)理論

體系的奠基階段東漢醫(yī)家華佗“麻沸散”是世界最早的麻醉劑善用麻醉、針灸等方法，并擅長開胸破腹的外科手術(shù)。運動養(yǎng)生創(chuàng)編了“五禽戲”華佗說：“吾有一術(shù)，名五禽之戲。一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足。中醫(yī)基礎(chǔ)

3．晉至隋唐----中醫(yī)學(xué)分化、 融合和發(fā)展階段

晉至隋唐是我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的輝煌時期。

三個特點：

(1)學(xué)科分支日趨成熟：如脈學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、針灸學(xué)、婦科學(xué)、兒科學(xué)、外傷科學(xué)都出現(xiàn)了專著。

(2)臨床各科蓬勃發(fā)展：專著如《諸病源候論》、《備急干金要方》、《干金翼方》、《外臺秘要》等所錄診治經(jīng)驗和良方佳藥甚多，外科手術(shù)發(fā)展亦至鼎盛.中醫(yī)基礎(chǔ)3．晉至隋唐----中醫(yī)學(xué)分化、 融合和發(fā)展階段(3)中醫(yī)學(xué)融合來自印度、波斯等國外醫(yī)學(xué)知識，成為當(dāng)時世界醫(yī)學(xué)中心。世界上最早由國家制定頒布的官方藥典《新修本草》問世。中醫(yī)基礎(chǔ)3．晉至隋唐----中醫(yī)學(xué)分化、 融合和發(fā)展階段西晉醫(yī)家皇甫謐（公元215～282）

《針灸甲乙經(jīng)》12卷，128篇。為中國現(xiàn)存最早的一部針灸專書包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、病機(jī)、診斷、針刺手法、刺禁、腧穴主治等。書中經(jīng)過考查確定了當(dāng)時的腧穴總數(shù)和穴位349個（包括單穴49個，雙穴300個），公元701年日本政府制定醫(yī)藥職令時規(guī)定，本書為醫(yī)學(xué)士必修書。中醫(yī)基礎(chǔ)3．晉至隋唐----中醫(yī)學(xué)分化、 融合和發(fā)展階段巢元方（公元610年）《諸病源候論》最早的病因證候?qū)W專著。全書共50卷，分67門，載列證候1700余條分別論述了內(nèi)、外、婦、兒、五官等各疾病的病因病理和癥狀。例如：對某些寄生蟲的感染，明確指出與飲食有關(guān)；認(rèn)為絳蟲病系吃不熟的肉類所致。書中還記載了腸吻合術(shù)、人工流產(chǎn)、拔牙等手術(shù)，說明當(dāng)時的外科手術(shù)已達(dá)到較高水平。

中醫(yī)基礎(chǔ)3．晉至隋唐----中醫(yī)學(xué)分化、 融合和發(fā)展階段蘇敬等二十余人（公元657年－659年）《唐·新修本草》(又名《唐本草》。這是中國古代由政府頒行的第一部藥典，也是世界上最早的國家藥典。該書共54卷，包括本草、藥圖、圖經(jīng)三部分，載藥850種，在國外影響較大。比歐州紐倫堡政府公元1542年頒行的《紐倫堡藥典》早883年。中醫(yī)基礎(chǔ)3．晉至隋唐----中醫(yī)學(xué)分化、 融合和發(fā)展階段孫思邈（公元581～682）《備急千金要方》分為30卷，合方論5300首《千金翼方》30卷，載方2571首。對臨床各科、針灸、食療、預(yù)防、養(yǎng)生等均有論述。尤其在營養(yǎng)缺乏性疾病防治方面，成就突出。如癭?。ㄖ讣谞钕倌[類疾?。┦且蛉藗兙镁由絽^(qū)，長期飲用一種不好的水所致，勸告人們不要久居這些地方；如夜盲病人，采用動物肝臟治療等。中醫(yī)基礎(chǔ)

4．宋至金元----學(xué)派涌現(xiàn)、

理論突破階段宋代活版印刷術(shù)的發(fā)明宋代對中醫(yī)教育重視。設(shè)立“太醫(yī)局”，作為培養(yǎng)中醫(yī)人材的最高機(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)爭鳴學(xué)派涌現(xiàn)

陳無擇在《三因極一病證方論》中確立了“內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因”的病因分類說。出現(xiàn)了“古方今病不相能”的思潮，涌現(xiàn)了許多學(xué)派。

中醫(yī)基礎(chǔ)4．宋至金元----學(xué)派涌現(xiàn)、

理論突破階段

中醫(yī)藥學(xué)在各方面獲得重大進(jìn)展

宋元人痘術(shù)已在中國出現(xiàn)，開創(chuàng)了免疫學(xué)的先河。宋末宋慈的《洗冤集錄》一書，達(dá)到了古代法醫(yī)學(xué)的頂峰。宋朝出現(xiàn)了官辦藥局的配方規(guī)范《太平惠民和劑局方》。中醫(yī)基礎(chǔ)4．宋至金元----學(xué)派涌現(xiàn)、

理論突破階段王惟一（公元1026年）設(shè)計鑄造銅人精細(xì)刻制了十二經(jīng)脈和354個穴位。作為針灸教學(xué)和考試醫(yī)師之用?？荚嚬賹~人穴位注水，外用蠟封。受試者如取穴正確，可針進(jìn)水出。這中國醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的創(chuàng)舉。中醫(yī)基礎(chǔ)

4．宋至金元----學(xué)派涌現(xiàn)、

理論突破階段金元四大家劉完素寒涼派認(rèn)為“百病多因于火”，主張以寒涼為主治療。張子和攻下派認(rèn)為“邪去則正安”主張以祛邪為主。李東垣補土派認(rèn)為“內(nèi)傷脾胃,百病由生”， 主張以補益脾胃為主。 朱震亨養(yǎng)陰派認(rèn)為“陽常有余，陰常不足” 主張以補益陰津為主。中醫(yī)基礎(chǔ)這一時期中醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點有二：一是對宋、金、元、明以來醫(yī)學(xué)各領(lǐng)域眾多進(jìn)展總結(jié)歸納,出現(xiàn)了大批集成性著作。二形成了著名的“溫病學(xué)派”；代表人物有溫病四大家（葉天士、薛雪、吳鞠通、王孟英）。《溫?zé)嵴摗贰稘駸釛l辨》《溫病條辨》《溫?zé)峤?jīng)緯》

5明、清----綜合集成 和深化階段中醫(yī)基礎(chǔ)

5明、清----綜合集成 和深化階段

《本草綱目》《證治準(zhǔn)繩》《景岳全書》《醫(yī)林改錯》

王清任李時珍收載藥物1892種，附方1萬多帖中醫(yī)基礎(chǔ)6．鴉片戰(zhàn)爭---中華人民共和國成立 低谷中孕育著新的飛越

民國時期中醫(yī)學(xué)的發(fā)展處于低谷。西方醫(yī)學(xué)迅速傳播，國民黨政府試圖扼殺中醫(yī)，中醫(yī)學(xué)面臨著生存危機(jī)。由于中醫(yī)學(xué)自身不容忽視的醫(yī)療價值和大批仁人志士的奮力抗?fàn)?，她得以頑強生存下來。

中醫(yī)基礎(chǔ)6．鴉片戰(zhàn)爭---中華人民共和國成立 低谷中孕育著新的飛越中西醫(yī)匯通：在抗?fàn)帯皬U止中醫(yī)”的同時，學(xué)習(xí)西醫(yī)，形成了中西醫(yī)匯通學(xué)派。指導(dǎo)思想：“東西文化，應(yīng)相互容納，科學(xué)得哲學(xué)以深造，哲學(xué)賴科學(xué)以證實，將來道器合一，為物不二，冶古今中外于一爐”。中醫(yī)基礎(chǔ)6．鴉片戰(zhàn)爭---中華人民共和國成立 低谷中孕育著新的飛越

代表人物：

唐宗?！吨形鲄R通醫(yī)經(jīng)精義》

施今墨《施今墨醫(yī)案》張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中醫(yī)基礎(chǔ)6．鴉片戰(zhàn)爭---中華人民共和國成立 低谷中孕育著新的飛越中華人民共和國成立國家衛(wèi)生部門對于中醫(yī)給予高度的重視，使其在理論、臨床和科研都有長足進(jìn)步，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了一次新的飛躍。中醫(yī)基礎(chǔ)中華人民共和國成立之后

血瘀證與活血化瘀的研究針刺鎮(zhèn)痛原理與針刺麻醉的應(yīng)用砷制劑治療白血病青蒿素治療瘧疾小夾板外固定治療骨折中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)德修養(yǎng)

為醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。中華醫(yī)學(xué)源淵流長，產(chǎn)生了一代又一代的名醫(yī)大師：神醫(yī)扁鵲、外科華佗、醫(yī)圣張機(jī)、頗受后人尊崇的醫(yī)學(xué)大家孫思邈、藥學(xué)家李時珍等，皆是“大醫(yī)精誠”的典范。杏林春暖懸壺濟(jì)世等成語均出自中醫(yī)做蒼生大醫(yī)要具備：千金一命的仁愛之心，無欲無求的恒心素志，一心赴救的忘我精神。中醫(yī)基礎(chǔ)

醫(yī)德修養(yǎng)唐孫思邈《大醫(yī)精誠

》

“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄求救者，不得問其貴賤貧富、長幼妍媸、怨親善友、華夷智愚，普通一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜生命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避崄巘、晝夜、饑餓、寒暑，一心赴救，無做功夫形跡之心”。中醫(yī)基礎(chǔ)第二節(jié)中醫(yī)學(xué)基本特點中醫(yī)基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)基本特點

人是有機(jī)的整體整體觀念

天人相應(yīng)

根據(jù)四診所得確定證候

辨證論治

根據(jù)證候確定治療原則中醫(yī)基礎(chǔ)

整體觀念

1．人是一個有機(jī)整體：三大方面：①就形體結(jié)構(gòu)而言：任何局部都是整體的一個組成部分，與整體在形成結(jié)構(gòu)上有著密切關(guān)聯(lián)。②就基本物質(zhì)而言：組成各臟腑器官并維持其機(jī)能活動的物質(zhì)是同一的，即精、氣、血、津、液，這些物質(zhì)共同完成機(jī)體的機(jī)能活動。③就機(jī)能活動而言：各種不同機(jī)能活動之間密切的聯(lián)系性。它們互根互用，協(xié)調(diào)制約，相互影響。古人強調(diào)：“形與神俱、形神合一”。中醫(yī)基礎(chǔ)整體觀念2．人與自然界的統(tǒng)一性：“天食人以五氣，地食人以五味”?！叭伺c天地相參，與日月相應(yīng)”。自然界是人類生命的源泉春生、夏長、秋收、冬藏。中醫(yī)基礎(chǔ)整體觀念生理性適應(yīng)：如《靈樞·五癃津液》篇:“天暑衣厚則腠理開，故汗出；天寒則腠理閉，氣溫不行，水下溜于膀胱，則為溺與氣”。病理性特征：春病多溫、夏病多暑等。中醫(yī)基礎(chǔ)

辨證論治

辨證論治是中醫(yī)學(xué)的特點之一

包括辨證和論治兩大方面中醫(yī)基礎(chǔ)辨證論治

辨證----即采用望、聞、問、切等診法收集病史、癥狀和體征，在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過分析綜合，去粗取精，去偽存真，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、發(fā)展階段及邪正之間的關(guān)系等，最后概括、判斷為某種性質(zhì)的證。辨證的過程就是對病人作出正確、全面判斷的過程。中醫(yī)基礎(chǔ)辨證論治

論治----即是根據(jù)辨證的結(jié)果，選擇和確定相應(yīng)治療原則和治療方法的過程，也就是研究和實施治療的過程。中醫(yī)基礎(chǔ)：

辨證是確定治則治法的前提和依據(jù)。論治是在辨證的基礎(chǔ)上，確定治療原 則、選擇治療的手段和方法。

治療的效果又是檢驗辨證正確 與否的依據(jù)。辨證論治的關(guān)系中醫(yī)基礎(chǔ)中醫(yī)學(xué)總論復(fù)習(xí)思考題中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)有何不同？中醫(yī)學(xué)的基本特點是什么？中醫(yī)基礎(chǔ)陰陽五行學(xué)說陰陽五行學(xué)說請在此鍵入您自己的內(nèi)容陰陽五行學(xué)說第二章中醫(yī)基礎(chǔ)陰陽五行學(xué)說教學(xué)目標(biāo)了解陰陽五行學(xué)說的形成熟悉陰陽五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用掌握陰陽五行學(xué)說的變化規(guī)律及相互關(guān)系中醫(yī)基礎(chǔ)

陰陽學(xué)說第一節(jié)中醫(yī)基礎(chǔ)

一、陰陽的基本概念

陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)的范疇。它萌生于商周，成熟于戰(zhàn)國與秦漢之際。是用來解釋宇宙和自然的理性知識，包含著豐富的辯證法思想和方法論的內(nèi)容。 陰陽學(xué)說認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣的相互作用下滋生、發(fā)展和變化著的；古代思想家認(rèn)為陰陽者，萬物之能始也”?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”。中醫(yī)基礎(chǔ)二、陰陽的屬性特征從事物運動變化看陽

陰

活動的沉靜的功能的物質(zhì)的亢奮的抑郁的

陰陽學(xué)說是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。從事物屬性看

陽

陰天火男地水女中醫(yī)基礎(chǔ)

三、陰陽的變化規(guī)律1．相互對立是指陰陽雙方是對立和矛盾的。如上與下、天與地、動與靜、男與女等2．相互依存是指陰陽雙方是以對方的存在而存在。如沒有上也就無所謂下；沒有男的也就無所謂女。3．相互消長是指陰陽雙方始終處于動態(tài)的平衡之中，如陰消陽長，陽消陰長只是量的變化

4．相互轉(zhuǎn)化是指陰陽雙方在一定條件下可向各自對立面轉(zhuǎn)化。如陰盛則陽病，陽盛則陰病是質(zhì)的變化。中醫(yī)基礎(chǔ)陰陽互根陰陽對立陰陽轉(zhuǎn)化陰陽消長陰陽變化規(guī)律中醫(yī)基礎(chǔ)

對立制約互根互用

消長平衡相互轉(zhuǎn)化

中醫(yī)基礎(chǔ)四、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

陰陽學(xué)說滲透到中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用以說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能和病理變化并指導(dǎo)著臨床實踐?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》曰:“善診者，察色按脈，先別陰陽”。

中醫(yī)基礎(chǔ)

陽陰

部位：上下表里胸背

臟腑：六腑五臟

經(jīng)絡(luò)：行于四肢外側(cè)的經(jīng)脈陽行于四肢內(nèi)側(cè)的經(jīng)脈陰中醫(yī)基礎(chǔ)四、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

1．說明組織結(jié)構(gòu)《內(nèi)經(jīng)》“人生有形，不離陰陽”。如體表為陽，體內(nèi)為陰，五臟為陰六腑為陽。2．概括生理功能物質(zhì)是屬于陰，功能屬于陽；氣為陽，血為陰3．闡明病理變化陰陽的偏盛和偏衰4．指導(dǎo)疾病診斷表、熱、實屬于陽；里、虛、寒屬于陰5．指導(dǎo)疾病治療陰病用陽藥，陽病用陰藥中醫(yī)基礎(chǔ)陰陽失調(diào)陰盛

陰陽偏盛

實寒證（陰勝則寒）

陽盛實熱證（陽勝則熱）

陰虛

陰陽偏衰

虛熱證（陰虛則熱）

陽虛虛寒證（陽虛則寒）

陰不制陽陽不制陰中醫(yī)基礎(chǔ)調(diào)整陰陽陰盛

陰陽偏盛

實證

實寒證寒者熱之（熱性方藥）

陽盛實熱證熱者寒之（寒性方藥）

陰虛

陰陽偏衰

虛證

虛熱證補陰（陽病治陰，壯水之主，以制陽光。）

陽虛虛寒證補陽（陰病治陽，益火之源，以消陰翳。）

瀉其有余補其不足中醫(yī)基礎(chǔ)五行學(xué)說第二節(jié)中醫(yī)基礎(chǔ)

一、五行的基本概念

五行學(xué)說認(rèn)為木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)構(gòu)成了整個世界，五種物質(zhì)的不同配比，組成了萬物。

中醫(yī)基礎(chǔ)一、五行的基本概念《尚書.洪范》曰:“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用”。戰(zhàn)國晚期，先哲們還根據(jù)五行的特點，將自然界的許多事物或現(xiàn)象，最終歸納為五大類。并認(rèn)為五者之間有著內(nèi)在的次序和聯(lián)系，遂建構(gòu)起一整體關(guān)聯(lián)的世界圖景。這一學(xué)說滲透進(jìn)入中醫(yī)學(xué)，成為中醫(yī)學(xué)家認(rèn)識生命的一大方法。中醫(yī)基礎(chǔ)木土金水相生相克金土水木火中醫(yī)基礎(chǔ)五行生克圖中醫(yī)基礎(chǔ)一、五行的基本概念

“五”是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”，有兩層涵義：一是指行列、次序；二是指運動變化。因此，可將“五行”定義為：木、火、土、金、水五種物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化。就性質(zhì)而言，五行學(xué)說也是古賢用以解釋世界和探求自然規(guī)律的一種自然觀和方法論。中醫(yī)基礎(chǔ)

二、五行的特性

木的特性：“木曰曲直”。所謂“曲直”，是以樹干曲曲直直地向上、向外伸長舒展的生發(fā)姿態(tài)來形容具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等事物及現(xiàn)象。凡具有這類特性的事物或現(xiàn)象都可歸屬于“木”。中醫(yī)基礎(chǔ)二、五行的特性火的特性：“火曰炎上”。所謂“炎上”，是指火具有溫?zé)?、升騰、向上的特征。因此，凡具有溫?zé)?、升騰等特性的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“火”。中醫(yī)基礎(chǔ)

二、五行的特性土的特性：土性生化、受納。凡具有這類特性的事物均可歸屬于“土”。由于農(nóng)耕生產(chǎn)方式影響，故有“土載四行”萬物土中生，萬物土中滅”以及“土為萬物之母”等說法。中醫(yī)基礎(chǔ)

二、五行的特性金的特性：金性清肅、收斂。凡具有這類特性的事