高中語(yǔ)文蘭亭集序

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精課時(shí)作業(yè)8蘭亭集序第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固一、積累運(yùn)用1．下面加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（)A．虛誕(dàn） 癸丑（kuí)趣舍萬(wàn)殊（shú) 峻嶺(jùn)B．齊彭殤（shānɡ) 會(huì)稽(jī)形?。╤ái） 晤面（wù)C．嗟悼（dǎo) 修禊（xì）騁懷(chěnɡ) 符契(qì）D．嗟嘆（jiē) 流觴(shānɡ)激湍(tuān） 曲水(qǔ)解析:A項(xiàng)癸ɡuǐ，殊shū；C項(xiàng)悼dào；D項(xiàng)曲qū.答案:B2．下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(）A．趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同B．取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)C．因寄所托，放浪形骸之外D．失其所與,不知解析：A項(xiàng)，“趣”通“趨”，趨向、取向。B項(xiàng),“悟”通“晤”,面對(duì)面。D項(xiàng)，“知"通“智”，明智.答案：C3．對(duì)下列句子的翻譯,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．或因寄所托，放浪形骸之外.譯文：有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。譯文：讀古人那些文章,我總是感嘆悲傷,可總是不能表達(dá)出來(lái).C．向之所欣,俯仰之間，已為陳?ài)E.譯文：過(guò)去所喜歡的，轉(zhuǎn)眼之間已成為舊跡.D．固知一死生為虛誕.譯文：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。解析:正確譯文應(yīng)為：讀古人那些文章，我總是感嘆悲傷，不能明白于心。答案：B4．下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()A．清流激湍，映帶左右映帶：映襯、圍繞.B．流觴曲水,列坐其次列坐：排列而坐.C．天朗氣清,惠風(fēng)和暢惠風(fēng)：很好的風(fēng)。D．所以游目騁懷騁懷：開(kāi)暢胸懷。解析：C項(xiàng)，“惠風(fēng)”，意思是“和風(fēng)”。答案：C5．下面各句按文言句式歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①死生亦大矣②齊彭殤為妄作③放浪形骸之外④不能喻之于懷⑤會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭⑥悟言一室之內(nèi)A．①②/③⑤/④⑥ B．①②⑤/③④/⑥C．①②/③⑥/④⑤ D．①②/③④/⑤⑥解析：C項(xiàng)，分別為判斷句/省略句/介賓短語(yǔ)后置句。答案:C6．對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（)eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,②當(dāng)其欣于所遇）)eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(③故列敘時(shí)人,錄其所述，④所以興懷，其致一也)）A．①與②相同，③與④不同.B．①與②相同,③與④相同。C．①與②不同，③與④不同。D．①與②不同，③與④相同。解析：①于：在。②于：對(duì)。③其：他們。④其：人們的。答案：C7．下列各句中“信”意為“信物”的一項(xiàng)是(）A．信可樂(lè)也B．自可斷來(lái)信，徐徐更謂之C．今行而無(wú)信，則秦未可親也D．愿陛下親之信之解析:A項(xiàng)“實(shí)在"；B項(xiàng)“使者，指媒人";C項(xiàng)“信物，憑據(jù)”；D項(xiàng)“信任”。答案：C8．對(duì)“臨”解釋不正確的一項(xiàng)是(）A．把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。（面對(duì)、迎)B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（臨時(shí))C．居高臨下。（從高處往低處看)D．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（將要)解析：B項(xiàng)“臨”意為“對(duì)著”，也可引申為“閱讀”。答案：B9．下列“于”字用法、意義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（)A．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B．當(dāng)其欣于所遇，暫得于己C．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷D．因擊沛公于坐解析：B項(xiàng)為“對(duì)”，其他意思是“在”.答案：B10．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．文中所描繪的景物清明澄澈、生機(jī)盎然,與作者高潔的情懷和心靈有密切關(guān)系。B．面對(duì)蘭亭美景,作者興盡悲來(lái),感慨良多，不由得哀嘆自己“不知老之將至”。C．作者認(rèn)同“死生亦大矣”的說(shuō)法，而對(duì)“一死生"“齊彭殤”的說(shuō)法持否定態(tài)度。D．文章盡管有“修短隨化，終期于盡”的低沉情緒，但總體來(lái)說(shuō)思想是積極樂(lè)觀的.解析:B項(xiàng)中“不由得哀嘆自己‘不知老之將至’”不當(dāng)。文中泛指所有的人,不是說(shuō)自己.答案:B二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成11～14題。永和九年，歲在癸丑,暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足,不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷,況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作.后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．引以為流觴曲水，列坐其次次：旁邊B．夫人之相與，俯仰一世與：交往C．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)悟：理解D．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷喻:明白解析：C項(xiàng)，“悟”,通“晤”，面對(duì)面。答案：C12．比較下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義，判斷正確的一項(xiàng)是（)eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（①所以游目騁懷，②所以興懷，其致一也))eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（①及其所之既倦，②后之覽者，亦將有感于斯文）)A．兩個(gè)“所以”相同，兩個(gè)“之”字相同B．兩個(gè)“所以”相同，兩個(gè)“之”字不同C．兩個(gè)“所以”不同，兩個(gè)“之”字不同D．兩個(gè)“所以”不同,兩個(gè)“之”字相同解析：“所以”：①是“用來(lái)”的意思；②是“……的原因”的意思?！爸保孩偈莿?dòng)詞，“往、到達(dá)”的意思；②助詞，“的"。答案：C13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文雖是書(shū)序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動(dòng)談到了他的生死觀，并表達(dá)了對(duì)生命的價(jià)值和意義的探求。B．在生死觀方面，作者感到人事在變、歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及時(shí)行樂(lè)。C．本文語(yǔ)言或駢或散,駢散間行，各得其長(zhǎng)；不尚華麗辭藻、不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。D．綜觀全文，作者時(shí)喜時(shí)悲、喜極而悲，行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩、再由激蕩而平靜,具有波瀾起伏之美。解析：B項(xiàng)，“因此要及時(shí)行樂(lè)”的說(shuō)法有誤.答案：B14．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。譯文:______________________________________________________________________________________________________________（2)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作.譯文：______________________________________________________________________________________________________________解析：這兩句話(huà)翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞的含義:“向",過(guò)去，以前；“俯仰”，一瞬間;“陳?ài)E”,舊跡；“一”，把……看做一樣;“虛誕”，虛妄荒誕；“齊”，把……看做相等；“妄作”，妄造、沒(méi)有根據(jù).答案：（1)以前所感到欣慰的事,一下子就成了舊跡。（2）本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的.三、語(yǔ)言表達(dá)15．根據(jù)意思寫(xiě)出名句.（1）寫(xiě)出《蘭亭集序》中談及的“人之相與"的兩種形式：_____________，_______________;______________，_____________.（2)《蘭亭集序》文采斐然，其中不少用語(yǔ)成為成語(yǔ),如“______________”表示縱目四望，心胸開(kāi)闊；“______________”表示感情隨著事物的變化而變化;而“______________”則被用來(lái)比喻文人雅興.(3）作者寫(xiě)蘭亭的“山"的句子是________________，__________________；寫(xiě)蘭亭的“水”的句子是________________，________________。（4)表達(dá)作者生死觀的兩句話(huà)是:________________，________________。答案：（1)或取諸懷抱悟言一室之內(nèi)或因寄所托放浪形骸之外（2）游目騁懷情隨事遷流觴曲水(3）崇山峻嶺茂林修竹清流激湍映帶左右（4）一死生為虛誕齊彭殤為妄作16．集古人成句，是各種體裁的集句中最為流行的,而碑帖集句與碑帖集字(簡(jiǎn)稱(chēng)集字)為對(duì)聯(lián),是利用現(xiàn)成的碑帖拓片來(lái)搭配出聯(lián)語(yǔ)。但碑帖一般字句不多，又很難與別的碑帖配伍，因此，集句很難，成聯(lián)極少.上海豫園一笠亭聯(lián)，乃集王羲之《蘭亭集序》，為清代陶澍所作，請(qǐng)補(bǔ)出橫線(xiàn)上的詞句。(一笠亭在豫園內(nèi)大假山旁）：游目騁懷，(1)______________________(2）______________________，是日也天朗氣清答案：（1）此地有崇山峻嶺（2)仰觀俯察17．請(qǐng)仿照下面示例，就王羲之寫(xiě)一段評(píng)論,要求內(nèi)容要符合人物特點(diǎn)，至少運(yùn)用兩種修辭手法.（不超過(guò)80字)示例：狂放不羈酒中仙——李白他是一顆璀璨的明星，燦爛了整個(gè)盛唐的星空。他飄逸，“欲上青天攬明月”;他自信,“天生我材必有用"；他狂放，“我輩豈是蓬蒿人”!他用酒滌蕩自己的秉性,用詩(shī)放牧自己的靈魂！答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：例句抓住了李白的狂放，運(yùn)用了比喻和排比來(lái)寫(xiě)?！笆且活w璀璨的明星”是比喻,“他飄逸……他自信……他狂放……"是排比。答案：一代書(shū)圣-—王羲之狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái),滿(mǎn)載生命的厚重?？缣┥椒€(wěn)立，行如清冽之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)。他讓人們真正了解什么是書(shū)法，他讓世界了解中國(guó)書(shū)法的偉大。第二課時(shí)能力拓展一、基礎(chǔ)提升1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（)A．癸丑/揆情度理修禊/鍥而不舍閑適/群賢畢至B．作祟/崇山峻嶺湍急/惴惴不安彭殤/一觴一詠C．和睦/惠風(fēng)和暢妄作/作威作福垓心/放浪形骸D．嗟悼/綽綽有余聘任/游目騁懷夙愿/世殊事異解析：A項(xiàng)，分別讀:guǐ/kuí，xì/qiè，xián/xián;B項(xiàng)，分別讀：suì/chóng,tuān/zhuì,shāng/shāng；C項(xiàng)，分別讀：hé/hé，zuò/zuò，gāi/hái;D項(xiàng)，分別讀：jiē/chuò，pìn/chěng,sù/shū。答案：D2．對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（)eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（①是日也，天朗氣清，②后之覽者，亦將有感于斯文)）eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（③雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,④雖世殊事異,所以興懷）)A．“是”字和“斯”字相同，兩個(gè)“雖”字也相同B．“是”字和“斯"字相同，兩個(gè)“雖”字不同C．“是"字和“斯”字不同，兩個(gè)“雖”字相同D．“是"字和“斯”字不同，兩個(gè)“雖”字也不同解析:“是”和“斯"都是指示代詞“這”的意思。第一個(gè)“雖”表示轉(zhuǎn)折，意思是“雖然”；第二個(gè)表示假設(shè)，意思是“即使”。答案：B3．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是(）A．少長(zhǎng)咸集(都) 暢敘幽情（幽深內(nèi)藏)感慨系之(附著) 喻之于懷(比喻)B．群賢畢至(全) 崇山峻嶺（高）終期于盡(至，及) 列坐其次(排列）C．茂林修竹（修整) 人之相與（交好)修短隨化(變化） 其致一也(情趣）D．清流激湍(急流的水） 暫得于己(一時(shí))向之所欣(一向，向來(lái)） 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)解析：A項(xiàng)喻：明白；C項(xiàng)修:高;化:指自然;D項(xiàng)向：過(guò)去，從前.答案:B4．比較以下句子中“以"的意義和用法,判斷正確的一項(xiàng)是(）①引以為流觴曲水②一觴一詠，亦足以暢敘幽情③猶不能不以之興懷④焚百家之言以愚黔首A．①和②相同，③和④也相同B．①和②相同,③和④不同C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④也不同解析：①把,②用來(lái)，③因，④來(lái)。答案：D5．下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（)①群賢畢至,少長(zhǎng)咸集②又有清流激湍，映帶左右③足以極視聽(tīng)之娛④齊彭殤為妄作⑤引以為流觴曲水⑥所以游目騁懷⑦足以極視聽(tīng)之娛⑧終期于盡A．①⑧/②/③/④⑦/⑤⑥B．①⑥/②/③⑤/④⑦/⑧C．①/②⑧/③⑤/⑦/④⑥D(zhuǎn)．①⑥/②⑧/③/⑦/④⑤解析：①形容詞用作名詞，②⑧形容詞用作動(dòng)詞，③⑤動(dòng)詞用作名詞，⑦形容詞使動(dòng)用法，④⑥動(dòng)詞使動(dòng)用法。答案：C6．下列句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．亦將有感于斯文列坐其次B．俯察品類(lèi)之盛雖世殊事異，所以興懷，其致一也C．感慨系之矣快然自足,不知老之將至D．夫人之相與，俯仰一世引以為流觴曲水解析:C項(xiàng)，感慨：有所感觸而慨嘆.自足:滿(mǎn)足。A項(xiàng)，“斯文”古義：這次集會(huì)的詩(shī)文；今義：文雅?！捌浯巍惫帕x：水的旁邊；今義：排在第二位的。B項(xiàng)“品類(lèi)”古義：指自然界的萬(wàn)物；今義：物品的種類(lèi)?！八浴蔽闹斜響{借；今義：表因果關(guān)系的結(jié)果。D項(xiàng),“俯仰”古義：轉(zhuǎn)眼之間；今義：低頭抬頭。“以為”古義：“以之為”的省略;今義：認(rèn)為。答案:C7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一組是()A．幽eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(舞幽壑之潛蛟,亦足以暢敘幽情))B．臨eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也))C．期eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（況修短隨化，終期于盡，期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者))D．次eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（引以為流觴曲水,列坐其次,次北固山下））解析：A項(xiàng)，“幽"均有“深"的意思。B項(xiàng),“臨”的意義分別是面對(duì)/臨近，將要；C項(xiàng)，“期”的意義分別是：至、及/讀jī,周；D項(xiàng)，“次"的意義分別是：旁邊/行軍途中駐扎。答案：A8．下列句子中“一”字的意思相同的一組是(）①一觴一詠，亦足以暢敘幽情②悟言一室之內(nèi)③所以興懷，其致一也④每覽昔人興感之由，若合一契⑤固知一死生為虛誕⑥蚓無(wú)爪牙之利……用心一也⑦而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里⑧古今一也，人與我同耳⑨吏呼一何怒，婦啼一何苦A．①⑦ B．③⑧C．②⑧ D．①⑨解析:③⑧句中“一”均為數(shù)詞活用作動(dòng)詞，是“一樣的"意思。答案:B9．下面各句中都有“之”字，歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（)①猶不能不以之興懷②及其所之既倦③或因寄所托,放浪形骸之外④生乎吾前,其聞道也固先乎吾，吾從而師之⑤仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛⑥會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭⑦南陽(yáng)劉子驥！高尚士也,聞之，欣然前往⑧后之覽者，亦將有感于斯文A．③⑤⑥⑧/①④⑦/②B．③④⑤⑥/②⑧/①⑦C．①②/③⑤⑥⑧/④⑦D．①②/③④⑤⑥/⑦⑧解析：③⑤⑥⑧為結(jié)構(gòu)助詞“的”，①④⑦均為代詞，①句中代“它"，指“向之所欣……已為陳?ài)E"。④句中代“他”，代“生乎吾前”之人.⑦句中代“它”,這件事。②往，到達(dá).答案：A10．下列加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是(）A．①夫人之相與,俯仰一世②向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)EB．①雖無(wú)絲竹管弦之盛②仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛C．①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭②會(huì)天大雨，道不通D．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也②雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情解析：A項(xiàng)均為時(shí)間短暫，B項(xiàng)繁盛/多，C項(xiàng)相會(huì)/恰逢，D項(xiàng)即使/雖然.答案：A二、課外拓展閱讀下面的文言文,完成11～14題.王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也.羲之幼訥于言，人未之奇.及長(zhǎng)，辯贍,以骨鯁稱(chēng).尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì),以為飄若浮云，矯若驚龍,深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦因羲之與王承、王悅為王氏三少.時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰:“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持.唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也,遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好.嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志.性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉，意甚悅，固求市之.道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。"羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗詣門(mén)生家,見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行;比張芝草，猶當(dāng)雁行也.”曾與人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū),池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也."時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞角聲謂羲之當(dāng)候己輒灑掃而待之如此者累年,而羲之竟不顧，述深以為恨。(《晉書(shū)·王羲之傳》）11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述止/一吊/遂不重詣述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之/B．述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之/C．述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己/輒灑掃而待之/D．述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候/己輒灑掃而待之/解析:“吊”有“慰問(wèn)”之意，“止一吊”就是“只慰問(wèn)過(guò)一次”，“遂不重詣”緊接上句,主語(yǔ)都是羲之,“述”是下句的主語(yǔ)，“謂羲之當(dāng)候己”中“己”是“候”的賓語(yǔ)，也不能拆開(kāi).答案：C12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“從子”和“從伯”中“從"意思是堂房宗屬，“從子”即“侄子”,“從伯”即“堂伯”。B．“以骨鯁稱(chēng)”句中“骨鯁”指王羲之的書(shū)法筆力遒勁。C．“尤善隸書(shū)”中“隸書(shū)"應(yīng)該是漢字的一種字體。D．“嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭”中“同志”是指志向、志趣都相同的人。解析：“骨鯁”在這是“正直、剛強(qiáng)”的意思。答案:B13．下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱(chēng)為古往今來(lái)的佼佼者.后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然,曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受.C．王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū),而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入，只不過(guò)為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí),恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去,王述對(duì)此深感遺憾。解析：D項(xiàng),“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職,因母親去世，辭職守喪".答案：D14．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1)羲之幼訥于言，人未之奇。譯文：______________________________________________________________________________________________________________(2)使人耽之若是，未必后之也.譯文:______________________________________________________________________________________________________________答案:（1）王羲之小時(shí)候不善于言談，人們看不出他有什么過(guò)人之處.(2)如果天下人像他那樣沉迷于書(shū)法，也不一定比他差.參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么過(guò)人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱(chēng)。他特別擅長(zhǎng)隸書(shū)，是古今以來(lái)的第一人。人們稱(chēng)贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”.他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開(kāi)封附近）人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛名，而阮裕也把王羲之和王承、王悅視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門(mén)生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿，王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看王家子弟。門(mén)生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有信使來(lái)，都顯得拘謹(jǐn)不自然。只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事.”郗鑒說(shuō)：“這正是我要選的佳婿！”一打聽(tīng),原來(lái)是王羲之，郗鑒就把女兒嫁給了他。王羲之有高雅的喜好，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城,剛到浙江,便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美,名士薈萃，謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人,皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集,并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買(mǎi)而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看,非常高興,多次懇求道士要買(mǎi)他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦.”王羲之欣然命筆,寫(xiě)好后把鵝裝在籠子里帶回去了,一路上樂(lè)不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫(xiě)起字來(lái)，一半楷書(shū)，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。王羲之的書(shū)法在當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類(lèi)的事情很