第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）中外歷史綱要上

中華文明的起源與早期國(guó)家一、中華先民的出現(xiàn)——舊石器時(shí)代的到來(lái)距今年代區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)工具生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)生活長(zhǎng)江流域黃河流域元謀人（云南）北京人（北京）打制石器漁獵、采集用火群居170萬(wàn)—1萬(wàn)年一、中華先民的出現(xiàn)——舊石器時(shí)代的到來(lái)比較形狀用途制作方法舊石器簡(jiǎn)單、粗糙剝?nèi)?dòng)植物的毛皮、果皮砸打新石器光滑、鉆孔、有造型種植農(nóng)作物的農(nóng)具打磨結(jié)合二、中華文明的起源——新石器時(shí)期的發(fā)展距今年代區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征1萬(wàn)--5000年（早期）長(zhǎng)江流域黃河流域仰韶文化大汶口文化河姆渡文化北粟南稻飼養(yǎng)家畜彩繪陶器養(yǎng)蠶繅絲母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力低共同勞動(dòng)成果共享統(tǒng)編歷史教研苑仰韶遺址出土：人面魚紋盆大汶口遺址出土：八角太陽(yáng)紋彩陶河姆渡遺址稻谷二、中華文明的起源——新石器時(shí)期的發(fā)展距今年代區(qū)系劃分代表遺址生產(chǎn)活動(dòng)社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征5000年（晚期）長(zhǎng)江流域黃河流域龍山文化良渚文化黑陶玉器父系氏族社會(huì)貧富分化，不平等，私有制階級(jí)分化遼河流域紅山文化龍山文化黑陶高柄杯紅山文化玉龍良渚文化玉琮生產(chǎn)力提高剩余產(chǎn)品貧富分化私有制階級(jí)部落170萬(wàn)年70-20萬(wàn)年一、中華先民的出現(xiàn)——舊石器時(shí)代的到來(lái)遍布各地，分布廣泛，主要分布在江河附近、平原地帶土地肥沃水源充足適合生存結(jié)合教材新石器時(shí)代文化遺存分布圖，理解中華文明起源特征多元一體、中原核心三、中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝三皇:燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運(yùn)斗樞》伏羲、祝融、神農(nóng)；出自《風(fēng)俗通義》伏羲、神農(nóng)、黃帝；出自《三字經(jīng)》

五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。《史記·五帝本紀(jì)》黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯?！顿Y治通鑒外紀(jì)》黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。

《大戴禮記》太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊?！秴问洗呵铩方y(tǒng)編歷史教研苑三、中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝黃帝炎帝炎黃部落聯(lián)盟華夏始祖三皇:燧人、伏羲、神農(nóng)時(shí)代較早，神話色彩濃厚五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜三、中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝有夏氏部落奴隸制國(guó)家茫茫禹跡，畫作九州。——《左傳·襄公四年》夏有亂政,而作禹刑。——《左傳·昭公十四年》筑城(內(nèi)城墻)以衛(wèi)君,造郭(外城墻)以居人,此城郭之始也?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》桀謂人曰:“吾悔不遂殺湯于夏臺(tái)(監(jiān)獄名),使至此?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》有扈氏不服，啟伐之,大戰(zhàn)于甘?！妒酚洝は谋炯o(jì)》夏有疆域、刑法、城墻、監(jiān)獄、軍隊(duì)等，都標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生。禪讓制世襲制生產(chǎn)力進(jìn)步和私有制發(fā)展推動(dòng)社會(huì)由原始公有制轉(zhuǎn)變?yōu)榕`私有制三、中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝考證歷史之法——二重證據(jù)

吾輩生于今日，幸于紙上之材料（文獻(xiàn)資料）外，更得地下之新材料（考古資料）……我輩固得以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄……此二重證據(jù)法,唯在今日始得為之。國(guó)學(xué)大師、歷史學(xué)家：王國(guó)維二里頭宮殿基址二里頭宮殿基址復(fù)原傳說時(shí)代四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周約公元前1600年，商朝建立“內(nèi)服”是商朝國(guó)家的中心地區(qū)，即“王畿”，由商王直接治理。“外服”

是商朝國(guó)家的外圍地區(qū)，即“四土”，方國(guó)和部落屬于各類地方勢(shì)力管轄。國(guó)家結(jié)構(gòu)：內(nèi)外服制四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周材料三“天命玄鳥，降而生商?！薄对?shī)經(jīng)》“國(guó)之大事，在祀與戎?！?/p>

——《左傳》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄抖Y記》神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合，商王壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。思考：上述材料反映商朝的政治制度有什么特點(diǎn)？四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周文字甲骨文是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟的文字。青銅器造型雄奇，紋飾華麗信史時(shí)代四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周公元前1046年，周武王伐商，雙方在牧野展開激戰(zhàn)，商朝滅亡，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。西周的建立思考面對(duì)更大更廣的疆域版圖，周武王采取了哪些措施鞏固統(tǒng)治？四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周分封制：在保證周王室強(qiáng)大的條件下，把一定的（王畿之外的廣大地區(qū)）土地和人民分封給臣屬，讓他們建立諸侯國(guó)。分封對(duì)象：王族、功臣、先代貴族分封特點(diǎn)：以同姓貴族為主體，以血緣關(guān)系為紐帶分封目的：鞏固西周統(tǒng)治四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周材料八：《墨子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。材料六：《史記·周本記》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至…材料七：《上林賦》：“（西周時(shí)期）使諸侯納貢者，非為財(cái)幣，所以述職也?！敝T侯義務(wù)周天子諸侯諸侯卿大夫士國(guó)都土地人民土地人民人民土地諸侯鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)交納貢賦朝覲述職諸侯權(quán)利獲得王畿以外的土地、人民，世襲統(tǒng)治四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周周天子諸侯卿大夫士平民奴隸禮樂制：各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則。禮,貴賤有序；樂,上下和同。層層分封等級(jí)森嚴(yán)四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周宗法制核心：嫡長(zhǎng)子繼承制大宗小宗具有相對(duì)性實(shí)質(zhì)：按照(父系)血緣宗族關(guān)系來(lái)分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。

四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周經(jīng)濟(jì)文化成就農(nóng)業(yè)為主手工業(yè)為輔土地制度：井田制生產(chǎn)工具：石、木、骨、蚌青銅鑄造（禮、兵、樂）養(yǎng)蠶繅絲（世界最早、絹帛）四、中華文明的早期發(fā)展——商與西周公元前841年，爆發(fā)國(guó)人暴動(dòng)，周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱共和行政。公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。西周的滅亡小結(jié)前771年前1046年約前1600年西周商夏約前2070年約5000年前新石器時(shí)代約1萬(wàn)年前早中期晚期舊石器時(shí)代約200萬(wàn)年前原始社會(huì)(石器時(shí)代)奴隸社會(huì)(青銅時(shí)代)信史時(shí)代傳說時(shí)代元謀人北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化采集/群居農(nóng)業(yè)/定居彩陶/粟稻禪讓制世襲制內(nèi)外服甲骨文銘文分封制宗法制禮樂制井田制黑陶/玉器課堂練習(xí)1、能為“中國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)最早的起源地之一”結(jié)論提供最有力的證據(jù)是（）A、傳說、記載和遺址B、遺物、遺址和傳說

C、遺址、化石和記載D、化石、遺址和遺物D2、某學(xué)者所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)如下材料:“芒芒禹跡,劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”(《左傳》昭公六年)；“鯀作城郭”(《世本?作篇》)。據(jù)此推斷，這位學(xué)者所引材料最有可能是為了說明（

）A．階級(jí)的產(chǎn)生B．早期國(guó)家誕生C．王的出現(xiàn)D．世襲制的確立B課堂練習(xí)3、《左傳·隱公三年》載：“鄭武公、莊公為平王卿士。王貳(偏重)于虢，鄭伯(即鄭莊公)怨王，王曰：‘無(wú)之’。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)於鄭，鄭公子忽為質(zhì)於周。”這一現(xiàn)象表明（