【某城市雕塑造景設(shè)計探究案例6700字（論文）】

某城市雕塑造景設(shè)計研究案例目錄TOC\o"1-2"\h\u24448某城市雕塑造景設(shè)計研究案例 124176摘要： 115590關(guān)鍵詞： 114821一、緒論 215154（一）研究背景 218970（二）研究目的 212776（三）研究意義 25663（四）研究方法 319203二、雕塑公園概念陳述 410861（一）城市景觀雕塑 427103三、雕塑的文化內(nèi)涵 519113（一）城市歷史文化 525181（二）奧林匹克文化 626297四、奧林匹克精神文化對城陽世紀(jì)公園改造的啟發(fā) 618990（一）奧林匹克文化與雕塑的融合 65478（二）營造雕塑與空間的合理性 715719（三）雕塑與人的互動性 810521（四）雕塑的耐久性 830928（五）改造方案 822393（六）本章小結(jié) 932647參考文獻(xiàn): 9摘要：城市公共雕塑的設(shè)置有利于城市文化特色宣揚(yáng)、城市文化精神弘揚(yáng)、城市人民的居住環(huán)境的改善。同時對于人民大眾來講公共雕塑也是提升大眾審美、增加大眾對城市精神文化的了解、加深大眾對于城市的歸屬感。鑒于此，本文將對于青島市城陽區(qū)世紀(jì)公園即奧林匹克雕塑文化園中運(yùn)用了奧林匹克文化精神設(shè)計的多個公共雕塑進(jìn)行調(diào)研分析?？偨Y(jié)雕塑文化內(nèi)涵體現(xiàn)與審美空間營造、分析奧林匹克文化精神對城陽世紀(jì)公園改造的啟發(fā)。本文對于青島市城陽世紀(jì)公園中的多個奧林匹克主題雕塑進(jìn)行文獻(xiàn)梳理以及實(shí)地考察，了解到奧林匹克雕塑文化園是2009年青島市城陽區(qū)委、區(qū)政府為紀(jì)念我國成功舉辦第二十九屆奧運(yùn)會，在原青島城陽世紀(jì)公園基礎(chǔ)上升級改造而命名。以此弘揚(yáng)奧林匹克主義精神。在與當(dāng)年的設(shè)計者溝通交流中加深了對此雕塑公園的了解。在此基礎(chǔ)上與實(shí)地調(diào)研情況結(jié)合分析，較為完整且系統(tǒng)的總結(jié)了奧林匹克雕塑文化園的審美與空間營造，豐富了對奧林匹克公園現(xiàn)階段的研究，對筆者來說此次調(diào)研不僅是理論層面具有重要意義，在實(shí)踐上也收獲頗豐。關(guān)鍵詞：雕塑設(shè)計、奧林匹克文化、世紀(jì)公園、審美與空間緒論研究背景城市雕塑是城市精神文化的有機(jī)載體，城市中的雕塑是城市文化最直觀的體現(xiàn)，也逐漸成為城市發(fā)展的重要組成部分。在公共空間中雕塑可以傳遞精神內(nèi)涵和文化藝術(shù)氣質(zhì)的形象。生動形象性、視覺直觀性、感性接受性等特征也可體現(xiàn)在雕塑之中，以達(dá)到塑造文化形象、傳遞弘揚(yáng)城市精神、潛移默化的發(fā)揮著審美與空間營造的作用。近年來，對于城市公共景觀雕塑的理論與實(shí)踐是學(xué)者們研究的熱點(diǎn)之一。他們提出了各式各樣對城市公共景觀雕塑的理論研究方式與實(shí)踐方法。然而，這些研究更多地注重對于服務(wù)體系中的景觀雕塑的研究，而從設(shè)計審美的角度對城市公共景觀雕塑的研究較少，尤其是對城市文化精神的傳播和公共雕塑的審美價值的研究。從設(shè)計倫理的角度出發(fā)，對弘揚(yáng)奧運(yùn)會精神的雕塑的研究較少。調(diào)研青島市奧林匹克雕塑文化園時，發(fā)現(xiàn)此雕塑公園很好的體現(xiàn)了奧林匹克精神，將奧林匹克文化作為公共雕塑的主題與個性化設(shè)計相融合。雕塑的設(shè)計與原世紀(jì)公園公共空間的完美融合。青島市的公共藝術(shù)氛圍與和生活中的居住環(huán)境得到了提高，人們對于公共景觀雕塑等藝術(shù)作品的審美要求也能夠被滿足。研究目的城市公共藝術(shù)建設(shè)與城市文化弘揚(yáng)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，奧林匹克雕塑文化園中的雕塑作品在規(guī)劃、設(shè)計、質(zhì)量等方面都呈現(xiàn)著較為完美的城市公共雕塑形態(tài)，值得在本科學(xué)業(yè)進(jìn)程中進(jìn)行觀摩及學(xué)習(xí)探討。

本文將基于設(shè)計倫理視角，主要探討與追尋城市公共雕塑對審美意境與奧林匹克文化精神的融合、完善空間營造合理性等方面的理論與現(xiàn)實(shí)路徑。具體而言，本文將以青島奧林匹克雕塑文化園為考察范圍，以奧林匹克文化主題雕塑為研究對象，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)與所學(xué)知識探討原青島市城陽區(qū)世紀(jì)公園如何將公共雕塑藝術(shù)手段與奧林匹克文化精神元素相融合，提升青島奧林匹克雕塑文化園的公共功能。研究意義理論意義首先，對于內(nèi)容方面的研究要有理論價值?；趯η鄭u市奧林匹克雕塑文化園中的公共雕塑藝術(shù)的全面研究，對此雕塑公園中公共雕塑的藝術(shù)價值進(jìn)行歸納總結(jié)，挖掘其功能、文化特征、審美意境等方面的價值，分析公共雕塑對奧林匹克文化精神、城市文化塑造與城市格局的影響。第二，研究視角創(chuàng)新。目前學(xué)界從公共藝術(shù)視角出發(fā)研究城市公共文化建設(shè)，尤其是探討公共雕塑對文化精神傳播弘揚(yáng)及審美價值等方面的研究較少。本文在實(shí)地考察奧林匹克文化公共雕塑藝術(shù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，基于設(shè)計理論的視角，通過挖掘奧林匹克精神文化公共雕塑的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，學(xué)習(xí)與探討公共雕塑藝術(shù)介入原青島世紀(jì)公園的空間塑造、人居環(huán)境提升、奧林匹克精神文化價值彰顯的路徑。

第三，研究方法創(chuàng)新。本文融合多種學(xué)科研究的方法，借助了現(xiàn)有的文獻(xiàn)、查找相關(guān)檔案、實(shí)地考察調(diào)研雕塑作品和問卷調(diào)研的方法，對青島市奧林匹克雕塑文化園中的公共雕塑進(jìn)行實(shí)地、全面地調(diào)查研究，對之前的相關(guān)研究思路與方法略顯單一的狀況進(jìn)行了完善。實(shí)踐意義

本文立足于青島現(xiàn)有奧林匹克主題雕塑的實(shí)際現(xiàn)狀，通過倫理的視角對此雕塑公園中的公共雕塑進(jìn)行多層次、多角度的研究，歸納此雕塑公園中公共雕塑的審美價值和設(shè)計倫理特點(diǎn)，研究此雕塑公園如何將奧林匹克文化主題元素與雕塑作品融合、奧林匹克文化與審美意境的融合及空間的合理性設(shè)計。（四）研究方法1.文獻(xiàn)研究法研究分析前人所寫的文獻(xiàn)是最基本的方法。通過網(wǎng)上文獻(xiàn)庫、圖書館、設(shè)計網(wǎng)站等途徑查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對前人的設(shè)計理念、設(shè)計手法等進(jìn)行整理、分析、歸納、概括，作為自己研究的理論基礎(chǔ)與參考借鑒，結(jié)合雕塑公園的改造設(shè)計具體應(yīng)用。2.實(shí)地調(diào)研法實(shí)地調(diào)研是最直觀、最有效的研究方法。在選題前后多次到青島奧林匹克雕塑文化園進(jìn)行實(shí)地考察，通過拍攝實(shí)景照片、走訪詢問附近居民及游客、發(fā)放調(diào)查問卷等形式收集具有實(shí)際性和針對性的材料。3.學(xué)科交叉法通過一定的手段對一定的空間進(jìn)行環(huán)境設(shè)計本就是由多學(xué)科組成的綜合性專業(yè)，而雕塑設(shè)計通過雕塑的形態(tài)和造型，表達(dá)特定的某種文化內(nèi)涵與氛圍，滿足人們的審美需求、心理需要、行為需求，因此研究過程中涉及園林景觀、美學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識。雕塑公園概念陳述（一）城市景觀雕塑城市雕塑城市雕塑能夠起到記錄歷史實(shí)踐的作用，也能夠體現(xiàn)出一個城市的歷史底蘊(yùn)與文化精神。在功能性上來說可以起到一定的裝飾作用。部分紀(jì)念性雕塑能夠展現(xiàn)這個城市的文化底蘊(yùn)；而近些年興起的綠色雕塑可以起到改善城市環(huán)境的作用。這些城市雕塑改善著人們的生活水平。在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代，對于生活節(jié)奏飛快的人們來說，車水馬龍、燈紅酒綠的城市似乎并不完全使人的生活豐富有趣。若在城市中設(shè)置雕塑公園，配置各式各類的城市雕塑，或許可以使人們的生活在一定程度上變得舒適而有趣。甚至能夠促進(jìn)調(diào)整到城市的空間，使城市的精神文化得到進(jìn)一步發(fā)展。1993年《城市雕塑建設(shè)管理辦法》由政府頒布，其中對城市雕塑的概念做出解釋，確定其具體范圍:在此辦法中提到的城市雕塑指屬于城市規(guī)劃范疇之內(nèi)的街道、綠地、公共建筑物，人文建筑等一些公共場所建設(shè)的雕塑。[[][]李博文.基于文化認(rèn)同背景下的城市景觀雕塑設(shè)計——以山陽濱河雕塑項目為例，2019.2.城市景觀雕塑的分類時代更迭變遷，城市雕塑的種類日益增加長，迄今為止有金屬雕塑、木雕、石雕、冰雕等，各類材質(zhì)的雕塑也擁有各自的優(yōu)點(diǎn)或者劣勢。銅雕的可塑性較強(qiáng)，石雕的耐久性更勝，而觀賞性較強(qiáng)的雕塑大多數(shù)是冰雕。每種材質(zhì)制成的雕塑，都能給觀賞者帶來不同的感官體驗(yàn)。若是根據(jù)功能性分類可以將雕塑分為：紀(jì)念性雕塑、主體性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑、陳列型雕塑。[[][]王豪.中心性與開放性——中國城市雕塑未來發(fā)展展望[D].中央美術(shù)學(xué)院，2011：37.紀(jì)念性雕塑所表現(xiàn)的內(nèi)容大多是偉大的歷史人物或重大歷史事件。主體性雕塑則能用語言和符號等擁有象征性的手法表現(xiàn)雕塑的主題，不僅擁有美化環(huán)境的功能，也能夠使其雕塑所在的環(huán)境或所想體現(xiàn)的文化含義更深刻的展現(xiàn)出來。裝飾性雕塑主要是在構(gòu)造、姿態(tài)等方面更加符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，加深觀賞者的文化認(rèn)同感。裝飾性雕塑的形式和內(nèi)容十分多變，風(fēng)格、尺度皆較為自由，這類雕塑大部分可以與環(huán)境完美融合。功能性雕塑，將美的設(shè)計與日常生活所需進(jìn)行融合設(shè)計，使實(shí)用性的器物也能夠充滿藝術(shù)性。最后一種陳列性雕塑在筆者的考察過程中發(fā)現(xiàn)奧林匹克雕塑文化園中不只有奧林匹克元素的雕塑，也有這種陳列性雕塑。此類型雕塑在構(gòu)造、材質(zhì)、形式等方面皆具有一定時代的印記。（二）雕塑公園背景奧林匹克雕塑文化園位于城陽區(qū)位于青島市市區(qū)北部，奧林匹克雕塑文化園為中心城區(qū)最大的綜合性公園。這座公園的創(chuàng)作理念為“山水環(huán)抱”，北山南水，形成“三山一水一湖三島一灘”的自然山水地貌布局。[[]朱蕊蕊.青島奧林匹克雕塑文化園木本植物景觀營造評析[]朱蕊蕊.青島奧林匹克雕塑文化園木本植物景觀營造評析[N].青島理工大學(xué)學(xué)報，2017三、雕塑的文化內(nèi)涵（一）城市歷史文化在城市發(fā)展的歷史長河里，一座城市的歷史文化特點(diǎn)可以依靠城市景觀雕塑的設(shè)計展現(xiàn)出來，同時又能夠賦予當(dāng)代大眾的創(chuàng)造性。歷史文化的傳承、人文精神的展現(xiàn)都可以倚靠城市雕塑設(shè)計的作品城市雕塑不僅可以體現(xiàn)城市文化，也能夠傳遞城市的信息，又或者向世界展示這座城市豐厚的文化底蘊(yùn)、歷史文化進(jìn)程與變遷。青島作為一座依靠旅游業(yè)二發(fā)展迅速的城市，奧林匹克雕塑文化園中的公共雕塑以其明顯獨(dú)特的藝術(shù)形式能夠準(zhǔn)確的向人們傳達(dá)奧林匹克精神文化等藝術(shù)內(nèi)涵，反應(yīng)青島市的傳統(tǒng)文化與城市特色文化。本次考察的奧林匹克雕塑文化園便是體現(xiàn)他們的重要元素。（二）奧林匹克文化奧林匹克文化作為此次考察的城市雕塑中所運(yùn)用的文化元素，筆者在查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料后也對其有了一定的了解。通過對此文化精神的了解，也更加能夠懂得此雕塑公園的改造意義。奧林匹克文化內(nèi)容指的是是“公平競爭、互相理解、友誼團(tuán)結(jié)”。由“人文”所構(gòu)成的精神在奧運(yùn)會的總體結(jié)構(gòu)中至關(guān)重要，它是現(xiàn)代奧運(yùn)會持續(xù)、全面、和諧發(fā)展的一個不可缺少的重要緯度。奧林匹克文化飽含濃厚的藝術(shù)元素。[[][]梁超《現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的文化創(chuàng)意：歷史演進(jìn)與價值創(chuàng)新》[M].人民郵電出版社，2013.四、奧林匹克精神文化對城陽世紀(jì)公園改造的啟發(fā)奧林匹克文化與雕塑的融合著名的《文明》雜志通過出版“新北京·新奧運(yùn)”系列珍藏特刊VI《奧林匹克與雕塑》，向世人展示藝術(shù)與運(yùn)動的融合至今仍是奧林匹克運(yùn)動的核心價值。[[]雅克·羅格.奧林匹克雕塑向世人展示運(yùn)動與藝術(shù)的融合[]雅克·羅格.奧林匹克雕塑向世人展示運(yùn)動與藝術(shù)的融合[J].《文明》，2016，08期：32伴隨著奧林匹克運(yùn)動的興起與發(fā)展，雕塑找到了自身最好的題材和表現(xiàn)對象。1921至1948年期間，歷屆奧運(yùn)會上都要舉行一場藝術(shù)競賽，參賽作品的靈感來源于體育運(yùn)動，包括建筑、雕塑、繪畫、音樂和文學(xué)等藝術(shù)形式。青島奧林匹克雕塑文化園雖是為紀(jì)念2008年奧運(yùn)會于北京舉辦，其作用不僅僅是這樣，奧林匹克精神與雕塑作品相融合，這無疑會使奧林匹克精神通過雕塑藝術(shù)得以展現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)光大。（二）營造雕塑與空間的合理性1.城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的對應(yīng)關(guān)系城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的對應(yīng)關(guān)系體現(xiàn)在多個方面，通過對文獻(xiàn)的研讀與實(shí)地考察的結(jié)果，可以從以下幾點(diǎn)展開闡述：（1）雕塑與公共空間環(huán)境城市雕塑藝術(shù)更多的是需要滿足人社會、大眾的審美需求，或是紀(jì)念以及宣揚(yáng)，或是滿足公共空間功能需求，和社會環(huán)境相適應(yīng)，有著比較鮮明的公共特征。城市雕塑藝術(shù)作為公共性的藝術(shù)，在空間的設(shè)計上不能完全自由。雕塑是立體化的藝術(shù)表達(dá)形式，其自身有體量感，能夠獨(dú)自形成空間藝術(shù)，而城市雕塑在雕塑藝術(shù)的空間表現(xiàn)上是有限制的，需要和城市空間環(huán)境協(xié)調(diào)呼應(yīng)，成為公眾可感知、可認(rèn)同，以及將以人為本的理念融入自己的有活力的空間，這樣才能真正將城市公共雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)力有效體現(xiàn)出來。（2）雕塑與人文空間環(huán)境雕塑藝術(shù)和人文空間環(huán)境之間的關(guān)系也是相當(dāng)密切的，城市公共雕塑的服務(wù)的對象是人，雕塑藝術(shù)是美的化身，能夠成為城市公共空間中亮麗的風(fēng)景線，也能為空間環(huán)境增加美的要素，裝飾環(huán)境，成為城市景觀中比較重要的大眾藝術(shù)品。奧林匹克雕塑文化園中的雕塑設(shè)置可以平衡建筑以及廣場等基礎(chǔ)設(shè)施的審美，將人文關(guān)懷以及奧林匹克精神文明的因素注入城市公共空間當(dāng)中。在城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快背景下，人居環(huán)境也在發(fā)生著翻天覆地的變化，人和自然相統(tǒng)一的認(rèn)識愈來愈強(qiáng)，而雕塑藝術(shù)是協(xié)調(diào)城市人文空間環(huán)境的重要內(nèi)容，是人和自然和諧統(tǒng)一共生關(guān)系維持的重要力量。此雕塑公園中的雕塑作品將奧林匹克文化精神以及青島市的歷史、地理等要素進(jìn)行結(jié)合，能夠?qū)⒌袼芙逃?、鼓舞人的作用發(fā)揮出來。和奧林匹克運(yùn)動會歷史背景進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將雕塑作品的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，發(fā)揮雕塑的魅力，才能真正將奧林匹克文化精神體現(xiàn)出來。通過雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造，雕塑公園中的作品傳達(dá)出豐富的人文信息以及文化意境，從而將城市公共雕塑和人文環(huán)境有機(jī)融合起來，使整體協(xié)調(diào)性得到升華。進(jìn)入新的發(fā)展時期，城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間之間的關(guān)系愈來愈緊密，只有協(xié)調(diào)融合，才能真正優(yōu)化整個城市環(huán)境。（3）城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間的融合城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間進(jìn)行有機(jī)融合，對提升城市環(huán)境的質(zhì)量有著積極作用。在具體的融合過程中需要從不同的角度出發(fā)，應(yīng)注重對雕塑的功能以及環(huán)境性質(zhì)有充分的了解認(rèn)識。只有真正了解雕塑功能以及環(huán)境性質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間融合的目標(biāo)。奧林匹克雕塑文化園的設(shè)計過程中，設(shè)計者不僅要對雕塑藝術(shù)設(shè)計技巧、奧林匹克精神文化有充分的認(rèn)識了解，也要注重系統(tǒng)全面地掌握藝術(shù)環(huán)境空間設(shè)計理論，這樣才能將雕塑作品的動態(tài)美體現(xiàn)出來，提升雕塑作品設(shè)計的質(zhì)量。只有在了解認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，將城市雕塑藝術(shù)和環(huán)境空間有機(jī)結(jié)合，才能從整體上優(yōu)化城市環(huán)境。8要通過融合的趨勢樹立城市親民的文化形象，把城市打造成生態(tài)化的城市，促進(jìn)雕塑公園和城市的空間環(huán)境保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，樹立城市文化形象，從而真正將此奧林匹克雕塑文化園的作用發(fā)揮出來。城市雕塑藝術(shù)對空間營造發(fā)揮著重要的作用，設(shè)計人員在雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，需要從不同的因素考量，只有充分注重科學(xué)運(yùn)用雕塑藝術(shù)，才能真正為環(huán)境空間的優(yōu)化打下堅實(shí)基礎(chǔ)。（三）雕塑與人的互動性現(xiàn)代生活使得壓力較大的人們期望在休息的時候從生活的環(huán)境中得到放松的感覺，環(huán)節(jié)精神的緊繃感，而此雕塑公園中卻缺少一部分具有互動性的奧林匹克文化雕塑作品。如果可以利用互動性雕塑淡化公眾和藝術(shù)的主客體聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)奧林匹克文化與公眾的零距離接觸，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人之間的交流的契機(jī)，那么雕塑公園將更加具備完整性。在大眾與雕塑的互動性中大致可分為兩種。一種是遞進(jìn)的關(guān)系，首先會由視覺、聽覺等距離型感官引起心理層面的互動，此類型的雕塑在雕塑公園中已經(jīng)具備。這種互動型雕塑屬于人的認(rèn)知與情感的范疇，視覺形象為主要獲得，可以感受到雕塑藝術(shù)作品的表面特征，例如形態(tài)、色彩等。雕塑公園中缺少的是第二種由人體的皮膚等直接型感官引發(fā)的生理層面的互動，也就是常說的參與型互動，人們可以對雕塑進(jìn)行觸摸、攀爬等行為，雕塑也會發(fā)生相應(yīng)的狀態(tài)或內(nèi)涵的改變，此雕塑公園應(yīng)當(dāng)適當(dāng)添加此類雕塑配置。（四）雕塑的耐久性雕塑公園中的雕塑材料選用的大多是金屬材質(zhì)，選材簡單用量過多且后期維護(hù)不夠，造成現(xiàn)在建材多破敗，掉色，看起來很陳舊。建議在雕塑選材時，要做好與奧林匹克文化、生態(tài)環(huán)境充分結(jié)合，尊重人們行為活動的心理需求，以人為本，用心設(shè)計，以滿足當(dāng)?shù)厝藗冊絹碓蕉嗟纳钚枨蟆＃ㄎ澹└脑旆桨戈P(guān)于青島奧林匹克雕塑文化園中雕塑耐久性與互動性的改造意向，通過對各種文獻(xiàn)資料的研讀，以及對奧林匹克雕塑文化園的調(diào)研，可以發(fā)現(xiàn)此公園中缺少生理層面的互動性雕塑，雕塑的耐久性也差強(qiáng)人意。因此筆者改造了下圖中所示的一部份區(qū)域，將原本空曠且草皮損毀嚴(yán)重的區(qū)域添加一個奧運(yùn)五環(huán)元素的雕塑，形成一個隔斷，既使游客無法從草坪上穿行，又增加了耐久性較強(qiáng)且充滿奧林匹克文化元素的雕塑。下圖所示雕塑的五環(huán)部分使用花崗巖材質(zhì)，使雕塑的耐久性更強(qiáng)，五環(huán)中的運(yùn)動員形象使用金屬材料制作框架，在金屬材料外鋪設(shè)細(xì)網(wǎng)，再將土壤增至其中且種植植物。（六）本章小結(jié)要使奧林匹克雕塑