《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》記錄

《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》閱讀筆記目錄一、內(nèi)容概要................................................2

1.背景介紹..............................................2

2.評(píng)論目的..............................................3

二、復(fù)旦人類(lèi)學(xué)概述..........................................4

1.人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展....................................6

2.復(fù)旦人類(lèi)學(xué)特點(diǎn)........................................7

三、《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論》介紹....................................8

1.創(chuàng)刊背景..............................................9

2.刊物定位與宗旨.......................................10

四、日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)概述...............................11

1.日常生活人類(lèi)學(xué)概述...................................13

2.醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)概述.......................................14

（1）醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)定義及特點(diǎn)...............................15

（2）醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究.....................16

五、《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論........................................17

1.日常生活與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的研究.............................18

（1）日常生活實(shí)踐中的醫(yī)療行為...........................19

（2）醫(yī)療實(shí)踐與日常生活的互動(dòng)關(guān)系.......................21

2.身體觀與疾病觀的探討.................................22

（1）身體觀的哲學(xué)思考與文化解讀.........................24

（2）疾病觀的社會(huì)建構(gòu)與文化影響研究分析.................25一、內(nèi)容概要《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》是一篇關(guān)于日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的綜述性文章，旨在探討人類(lèi)學(xué)在日常生活和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。文章首先回顧了人類(lèi)學(xué)的發(fā)展歷程，從早期的文化相對(duì)主義到現(xiàn)代的功能主義和后現(xiàn)代主義，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)學(xué)研究方法的多樣性和包容性。文章分析了日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和研究主題，包括文化、社會(huì)、生物和環(huán)境等多個(gè)層面，以及健康、疾病、死亡等重要議題。文章還討論了人類(lèi)學(xué)在日常生活和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的實(shí)踐案例，如社區(qū)健康項(xiàng)目、醫(yī)療政策制定、家庭護(hù)理服務(wù)等，展示了人類(lèi)學(xué)在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的重要作用。文章提出了未來(lái)人類(lèi)學(xué)研究的發(fā)展方向和挑戰(zhàn)，包括跨學(xué)科研究、科技應(yīng)用、倫理道德等方面的探討。1.背景介紹《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》是一本關(guān)于人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作，主要聚焦于日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)之間的交叉與對(duì)話。人類(lèi)學(xué)作為一門(mén)研究人類(lèi)文化、社會(huì)、行為及人類(lèi)與自然關(guān)系等方面的學(xué)科，其涉及領(lǐng)域廣泛且深入。而醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)則是人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支，主要研究醫(yī)學(xué)實(shí)踐與人類(lèi)生活的相互關(guān)系，探索疾病、健康、醫(yī)療等議題背后的社會(huì)文化因素。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和科技進(jìn)步，人們的生活方式和健康觀念發(fā)生了巨大的變化，這也使得醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究愈發(fā)重要。在此背景下，《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論》為我們提供了一個(gè)深入探討日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)關(guān)系的平臺(tái)。本書(shū)雜志集結(jié)了眾多人類(lèi)學(xué)者的研究成果，旨在通過(guò)對(duì)日常生活實(shí)踐的細(xì)致觀察和分析，揭示醫(yī)學(xué)實(shí)踐與人類(lèi)生活之間的相互影響和關(guān)聯(lián)。2.評(píng)論目的本閱讀筆記旨在深入探討《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》一文所提出的核心觀點(diǎn)及其在人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的意義。文章通過(guò)對(duì)日常生活和醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的結(jié)合分析，揭示了兩者之間的緊密聯(lián)系以及相互影響。評(píng)論的目的在于：理解日常生活的文化內(nèi)涵：通過(guò)醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的視角，挖掘日常生活中蘊(yùn)含的文化因素，進(jìn)一步理解不同文化背景下人們的生活方式、價(jià)值觀念和健康觀念。審視醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究方法：反思醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)在研究過(guò)程中的方法論選擇，以及這些方法如何幫助研究者更好地理解和解釋日常生活中的醫(yī)學(xué)現(xiàn)象。探討日常生活與醫(yī)學(xué)的互動(dòng)關(guān)系：分析日常生活中的醫(yī)療行為、健康意識(shí)和醫(yī)學(xué)知識(shí)是如何在醫(yī)患互動(dòng)中傳遞和發(fā)展的，進(jìn)而揭示兩者之間的互動(dòng)機(jī)制。反思現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人類(lèi)學(xué)意義：結(jié)合當(dāng)代社會(huì)背景，討論醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐的啟示，以及如何在全球化進(jìn)程中保持和發(fā)展本土化的醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)理論。促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與跨學(xué)科合作：通過(guò)本評(píng)論的撰寫(xiě)，期望能夠引發(fā)更多學(xué)者對(duì)日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)交叉領(lǐng)域的關(guān)注和研究，推動(dòng)學(xué)術(shù)界的多學(xué)科交流與合作。本閱讀筆記的評(píng)論目的在于全面解讀《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》一文的核心理念，為讀者提供深入思考和討論的契機(jī)。二、復(fù)旦人類(lèi)學(xué)概述復(fù)旦大學(xué)人類(lèi)學(xué)系成立于1928年，是中國(guó)最早的人類(lèi)學(xué)研究機(jī)構(gòu)之一。自成立以來(lái)，復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)，培養(yǎng)了一大批杰出的人類(lèi)學(xué)家和相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系的研究涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括文化人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、生物人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)等。在這些領(lǐng)域中，復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系都取得了顯著的成果，為推動(dòng)人類(lèi)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系的教學(xué)和研究工作始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，關(guān)注人類(lèi)的生存和發(fā)展問(wèn)題。在教學(xué)方面，復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系注重培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，采用多元化的教學(xué)方法，如講座、研討會(huì)、實(shí)地考察等，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在科研方面，復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系積極開(kāi)展各類(lèi)科研項(xiàng)目，與國(guó)內(nèi)外多個(gè)研究機(jī)構(gòu)和高校建立了廣泛的合作關(guān)系，取得了豐碩的研究成果。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系的教師隊(duì)伍實(shí)力雄厚，擁有一批在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的專家學(xué)者。他們?cè)谌祟?lèi)學(xué)研究領(lǐng)域具有豐富的研究經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論功底，為學(xué)生提供了高質(zhì)量的教育資源。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系還注重國(guó)際交流與合作，積極參與國(guó)際學(xué)術(shù)組織和活動(dòng)，與世界各地的人類(lèi)學(xué)家保持緊密的聯(lián)系，共同推動(dòng)人類(lèi)學(xué)的發(fā)展。復(fù)旦大學(xué)人類(lèi)學(xué)系作為中國(guó)乃至世界上最重要的人類(lèi)學(xué)研究機(jī)構(gòu)之一，始終秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和創(chuàng)新的精神，為培養(yǎng)新一代優(yōu)秀人類(lèi)學(xué)家和推動(dòng)人類(lèi)學(xué)研究做出了巨大貢獻(xiàn)。在未來(lái)的發(fā)展中，復(fù)旦人類(lèi)學(xué)系將繼續(xù)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)乃至全球的人類(lèi)學(xué)研究和實(shí)踐提供有力支持。1.人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展在我閱讀《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論》對(duì)于人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展這一部分內(nèi)容，留下了深刻的印象。人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展可以追溯到20世紀(jì)初，隨著西方學(xué)術(shù)思想的引入，人類(lèi)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科開(kāi)始在中國(guó)生根發(fā)芽。早期的中國(guó)人類(lèi)學(xué)主要關(guān)注文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)和民族差異等方面，為后來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展愈發(fā)蓬勃。尤其是在日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)這一領(lǐng)域，研究者們開(kāi)始關(guān)注人類(lèi)學(xué)與日常生活的緊密聯(lián)系，以及醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)對(duì)于理解醫(yī)療健康、疾病模式和社會(huì)文化因素的相互作用的重要性。這也反映出中國(guó)人類(lèi)學(xué)在不斷拓寬研究領(lǐng)域，深化研究?jī)?nèi)容的同時(shí)，更加注重實(shí)際應(yīng)用和解決實(shí)際問(wèn)題。在《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論》中，我們可以看到許多研究聚焦于日常生活，探究日常生活中的文化、習(xí)俗、信仰如何影響人們的行為和觀念。這種研究方式使得人類(lèi)學(xué)更加接地氣，更加貼近大眾生活，也讓人們更加了解和接受人類(lèi)學(xué)。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)作為人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支，近年來(lái)在中國(guó)得到了快速發(fā)展。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究關(guān)注疾病的社會(huì)文化因素，探索醫(yī)療實(shí)踐和社會(huì)文化之間的相互作用，對(duì)于理解和解決公共衛(wèi)生問(wèn)題、促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步具有重要意義。隨著中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展前景將更加廣闊。尤其是在日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)這一領(lǐng)域，我期待看到更多的研究成果，為人類(lèi)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。2.復(fù)旦人類(lèi)學(xué)特點(diǎn)復(fù)旦大學(xué)的人類(lèi)學(xué)研究，一直以其深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和廣泛的學(xué)科交叉而著稱。在這本評(píng)論集中，我們可以看到人類(lèi)學(xué)如何將目光投向日常生活的細(xì)枝末節(jié)，又將視野拓展至醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特視角。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是其跨學(xué)科的研究方法，人類(lèi)學(xué)家們不僅僅滿足于對(duì)單一文化或社會(huì)群體的膚淺描述，而是力圖打破學(xué)科壁壘，將社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究方法和理論框架引入人類(lèi)學(xué)研究之中。這種跨學(xué)科的合作與對(duì)話，使得人類(lèi)學(xué)家能夠更加全面地理解人類(lèi)的行為、信仰和社會(huì)結(jié)構(gòu)。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)還非常注重實(shí)證研究，無(wú)論是對(duì)于特定文化現(xiàn)象的描述和分析，還是對(duì)于醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)中諸如疾病、健康、醫(yī)療等核心議題的探討，都體現(xiàn)了人類(lèi)學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證精神。他們通過(guò)深入實(shí)地調(diào)查、參與觀察、訪談等多種方法，收集第一手資料，并運(yùn)用現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)對(duì)這些資料進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，從而得出科學(xué)、客觀的結(jié)論。值得一提的是，復(fù)旦人類(lèi)學(xué)還強(qiáng)調(diào)文化相對(duì)主義的原則。在其研究中，文化被視為一種動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展變化的現(xiàn)象，而不是絕對(duì)的、固定不變的模式。這種觀點(diǎn)使得人類(lèi)學(xué)家們?cè)谘芯窟^(guò)程中能夠保持開(kāi)放和包容的態(tài)度，尊重不同文化之間的差異和多樣性。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)還關(guān)注全球化背景下的文化交流與融合，在全球化的推動(dòng)下，不同文化之間的互動(dòng)日益頻繁，人類(lèi)學(xué)研究也需要跨越國(guó)界的限制，加強(qiáng)與國(guó)際同行的交流與合作。這種開(kāi)放性的研究視角，有助于我們更好地理解和應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。三、《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論》介紹創(chuàng)刊于1986年。該期刊以發(fā)表人類(lèi)學(xué)研究為主，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，包括社會(huì)、文化、語(yǔ)言、歷史、生物人類(lèi)學(xué)等。《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論》旨在為國(guó)內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)交流和展示人類(lèi)學(xué)研究成果的平臺(tái)，同時(shí)也為讀者提供了了解人類(lèi)學(xué)最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)的機(jī)會(huì)。在《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論》中，許多文章都關(guān)注日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的關(guān)系。日常生活是人類(lèi)學(xué)家研究的重要領(lǐng)域，因?yàn)樗婕暗饺祟?lèi)行為的各個(gè)方面，如飲食、居住、交通、娛樂(lè)等。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)則是將人類(lèi)學(xué)的方法應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以解決與健康相關(guān)的問(wèn)題。這兩者之間的關(guān)系密切，共同為我們提供了理解人類(lèi)生活和健康狀況的多視角。在《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》作者從多個(gè)角度探討了日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)之間的聯(lián)系。文章介紹了日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的基本概念，以及它們?cè)谘芯糠椒ê屠碚摽蚣苌系墓残?。作者通過(guò)具體的案例分析，展示了日常生活如何影響人們的健康行為和醫(yī)療決策。文章還討論了日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)在未來(lái)研究中的發(fā)展方向和挑戰(zhàn)?！稄?fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》這篇文章為我們提供了一個(gè)深入了解日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)之間關(guān)系的窗口。通過(guò)對(duì)這一主題的研究，我們可以更好地理解人類(lèi)的生活方式和健康狀況，從而為改善人們的生活質(zhì)量和提高醫(yī)療水平提供有益的啟示。1.創(chuàng)刊背景學(xué)術(shù)研究的深化：隨著社會(huì)科學(xué)研究的深入，人類(lèi)學(xué)的研究領(lǐng)域也在不斷拓展和深化。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論的創(chuàng)刊，為學(xué)者們提供了一個(gè)交流和展示研究成果的平臺(tái)。社會(huì)發(fā)展的需求：隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，人類(lèi)生活的方方面面都在發(fā)生巨大的變化，包括醫(yī)療、健康、生活方式等。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論關(guān)注日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)，正是基于社會(huì)發(fā)展的需要，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深入研究，為社會(huì)發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。學(xué)科交叉的推動(dòng)：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)涉及多個(gè)學(xué)科的交叉融合，包括社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等。復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論的創(chuàng)刊，有利于推動(dòng)不同學(xué)科之間的交流和合作，促進(jìn)學(xué)科交叉的發(fā)展。國(guó)際視野的拓展：復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論注重與國(guó)際學(xué)術(shù)界交流，引進(jìn)國(guó)際前沿的研究成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，同時(shí)推動(dòng)中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究成果的國(guó)際化。在這樣的背景下，《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論》的創(chuàng)刊具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。它不僅為學(xué)者們提供了一個(gè)交流和展示研究成果的平臺(tái)，也為社會(huì)發(fā)展提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，推動(dòng)了人類(lèi)學(xué)及相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。2.刊物定位與宗旨在深入探討日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，我們往往容易忽視那些看似平凡卻蘊(yùn)含著深刻文化意義的瞬間。而《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》一書(shū)正是這樣一種嘗試，它試圖通過(guò)醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的視角，去觀察和分析我們?nèi)粘Ｉ钪械娜撕褪?。該刊物以?fù)旦大學(xué)為平臺(tái)，聚集了眾多人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者。他們以獨(dú)特的視角和敏銳的洞察力，將日常生活中的醫(yī)學(xué)問(wèn)題、健康觀念、生死觀等作為研究對(duì)象，為我們揭示了一個(gè)又一個(gè)關(guān)于生活和健康的有趣話題?？锏淖谥荚谟谕苿?dòng)人類(lèi)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用與發(fā)展，它不僅關(guān)注醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究，更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，將研究成果應(yīng)用于實(shí)際生活中，提升人們的健康意識(shí)和生活質(zhì)量。該刊物也致力于搭建一個(gè)學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，讓更多的人參與到人類(lèi)學(xué)的研究中來(lái)，共同探索人類(lèi)文明的多樣性和普遍性?！稄?fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》是一本兼具學(xué)術(shù)性和實(shí)用性的刊物。它以其獨(dú)特的視角和深入的分析，讓我們重新審視自己的生活和健康，也為我們提供了更多理解和尊重他人的可能。四、日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)概述在《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》中，日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)之間的緊密聯(lián)系被深入探討。閱讀這一部分，讓我對(duì)兩者之間的關(guān)系有了更深入的理解。日常生活在醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)研究中占據(jù)了重要位置，在日常生活中，人們的飲食起居、社會(huì)關(guān)系交往以及與醫(yī)療系統(tǒng)的互動(dòng)關(guān)系等都成為醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)研究的對(duì)象。通過(guò)觀察人們的日常生活行為、習(xí)俗、文化價(jià)值觀以及人們對(duì)健康、疾病、生命的理解和表達(dá)方式，醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)揭示了日常生活中蘊(yùn)含的社會(huì)和文化現(xiàn)象以及醫(yī)療行為的形成和影響機(jī)制。通過(guò)對(duì)日常生活的深入研究，醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)也對(duì)人們的健康生活方式提出了重要啟示和建議。在日常生活中，人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)和健康知識(shí)的需求被重視，而醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)則致力于從文化和社會(huì)的角度提供針對(duì)性的解決方案。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)作為人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支領(lǐng)域，在探究日常生活與醫(yī)學(xué)的關(guān)系方面發(fā)揮了重要作用。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究方法涵蓋了實(shí)地調(diào)查、深度訪談、參與觀察等定性研究方法，同時(shí)也融合了定量研究手段，通過(guò)多學(xué)科交叉研究，深入挖掘日常生活中的醫(yī)療現(xiàn)象和文化內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究?jī)?nèi)容不僅包括對(duì)醫(yī)療體系、醫(yī)療資源分配、醫(yī)療技術(shù)等的分析，更重要的是從人的角度出發(fā)，研究人們對(duì)疾病的認(rèn)知、體驗(yàn)、情感以及不同文化背景下對(duì)醫(yī)學(xué)行為的解釋和影響。通過(guò)比較研究不同文化的醫(yī)學(xué)觀念和醫(yī)療行為，醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)為我們理解全球化和現(xiàn)代化背景下的醫(yī)療問(wèn)題提供了獨(dú)特的視角和深刻的見(jiàn)解。通過(guò)日常醫(yī)療實(shí)踐和民眾健康狀況的研究，醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)也對(duì)公共衛(wèi)生政策的制定和實(shí)施提供了重要參考。在日常生活中融入醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究視角和方法論對(duì)于促進(jìn)人們的健康素養(yǎng)和社會(huì)福祉具有重要意義。這不僅有助于我們更好地理解日常生活中的醫(yī)療現(xiàn)象和問(wèn)題，也為解決這些問(wèn)題提供了有效的途徑和方法。1.日常生活人類(lèi)學(xué)概述日常生活人類(lèi)學(xué)，作為人類(lèi)學(xué)的一個(gè)重要分支，專注于研究人類(lèi)日常生活的方方面面，包括飲食、居住、服飾、交通、娛樂(lè)等。它試圖通過(guò)深入理解不同文化和社會(huì)中人們的日常生活實(shí)踐，來(lái)揭示人類(lèi)文化的多樣性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。在日常生活中，人類(lèi)學(xué)的研究對(duì)象無(wú)所不在，從基本的生存需求到復(fù)雜的社交行為，都是人類(lèi)學(xué)研究的范疇。食物是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，不同文化中的飲食習(xí)慣、食物制備方式、飲食與宗教信仰的關(guān)系等，都是日常生活人類(lèi)學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。居住也是日常生活的重要組成部分，不同文化中的住宅設(shè)計(jì)、居住空間布局、居住與社區(qū)的關(guān)系等，都體現(xiàn)了人們的生活方式和文化價(jià)值觀。服飾、交通、娛樂(lè)等也是日常生活人類(lèi)學(xué)的重要研究領(lǐng)域。服飾不僅僅是為了滿足保暖和美觀的需求，它還承載著文化、社會(huì)地位、性別身份等信息。交通工具的選擇和使用，不僅反映了個(gè)人的偏好和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，也與社會(huì)文化和地理環(huán)境密切相關(guān)。娛樂(lè)活動(dòng)則是人們?cè)谌粘Ｉ钪蟹潘缮硇?、交流情感的重要方式，不同文化中的娛?lè)形式和內(nèi)涵都有著獨(dú)特的意義。日常生活人類(lèi)學(xué)的研究方法多樣，包括參與觀察、深度訪談、文獻(xiàn)研究等。這些方法使得研究者能夠深入到人們的日常生活中，獲取第一手的資料，從而更準(zhǔn)確地理解和解釋不同文化和社會(huì)中人們的日常生活實(shí)踐。2.醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)概述醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)作為人類(lèi)學(xué)的一個(gè)重要分支，專注于研究醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生和健康問(wèn)題在特定文化和社會(huì)背景下的表現(xiàn)、意義和實(shí)踐。它不僅關(guān)注疾病的定義、診斷和治療，還深入探討了這些實(shí)踐如何與人們的身份、權(quán)力和社會(huì)結(jié)構(gòu)相互作用。在醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的視角下，疾病不僅僅是一種生物學(xué)現(xiàn)象，更是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。不同的文化和社會(huì)對(duì)疾病的認(rèn)知和理解存在顯著差異，這些差異反映了各自的社會(huì)價(jià)值觀、信仰和知識(shí)體系。在醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究中，研究者需要采用一種跨文化的、動(dòng)態(tài)的視角來(lái)理解和解釋醫(yī)學(xué)現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)還關(guān)注醫(yī)學(xué)實(shí)踐在社會(huì)中的角色和功能，它揭示了醫(yī)學(xué)如何在不同的社會(huì)和文化環(huán)境中被賦予不同的意義，以及醫(yī)學(xué)如何與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等因素相互作用，共同塑造人們的健康觀念和生活方式。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)是一門(mén)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的學(xué)科，它要求研究者具備跨學(xué)科的知識(shí)背景和研究能力，能夠深入挖掘醫(yī)學(xué)與人類(lèi)行為、文化和社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。通過(guò)醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究，我們不僅可以更好地理解自己和他人，還可以為構(gòu)建更加公正、平等和包容的健康體系提供有力的理論支持和方法指導(dǎo)。（1）醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)定義及特點(diǎn)在《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)作為一個(gè)獨(dú)特的研究領(lǐng)域，為我們揭示了人類(lèi)與疾病之間的復(fù)雜關(guān)系。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)不僅關(guān)注疾病的生物學(xué)原因，更深入探討文化、宗教、社會(huì)習(xí)俗等因素如何影響人們對(duì)疾病的認(rèn)知、治療和預(yù)防。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)具有跨學(xué)科的性質(zhì)，它結(jié)合了人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和方法，形成了自己獨(dú)特的理論框架和研究視角。這種跨學(xué)科的特點(diǎn)使得醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)能夠更全面地理解疾病與人、社會(huì)之間的關(guān)系。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)強(qiáng)調(diào)文化相對(duì)主義，疾病并不是一個(gè)普遍適用的、固定的概念，而是受到文化、社會(huì)、歷史等多種因素的影響。在研究疾病時(shí)，需要考慮到不同文化背景下的差異，避免用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量或評(píng)判其他文化的健康觀念和治療方式。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)注重實(shí)證研究，它通過(guò)實(shí)地調(diào)查、訪談、觀察等方式，收集第一手資料，以揭示現(xiàn)實(shí)生活中人們與疾病之間的真實(shí)互動(dòng)。這種實(shí)證研究的方法使得醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值?！稄?fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》一書(shū)對(duì)醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的定義及特點(diǎn)進(jìn)行了深入的闡述，為我們理解人類(lèi)與疾病之間的復(fù)雜關(guān)系提供了新的視角和方法。（2）醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究在醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究中，與其他學(xué)科的交叉研究顯得尤為重要。這種跨學(xué)科的合作與交流不僅豐富了醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究視角和方法，還推動(dòng)了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和創(chuàng)新。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)與歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的交叉研究為我們提供了深入了解古代疾病、醫(yī)療行為和社會(huì)健康觀念的途徑。通過(guò)對(duì)比不同文明和時(shí)期的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)于疾病的認(rèn)知和治療手段在不斷演進(jìn)和發(fā)展。一些古老的中醫(yī)治療方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中仍具有一定的療效，這引發(fā)了我們對(duì)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值的重新審視和挖掘。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的交叉研究關(guān)注人類(lèi)行為的心理過(guò)程和社會(huì)因素對(duì)健康的影響。這些研究有助于揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗和信仰體系如何塑造個(gè)體的健康觀念和行為模式。某些文化背景下對(duì)于疾病的恐懼和回避行為可能導(dǎo)致心理健康問(wèn)題，而這種心理狀態(tài)又與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)與地理學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的交叉研究則關(guān)注人類(lèi)與自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系以及生態(tài)環(huán)境變化對(duì)人類(lèi)健康的影響。這些研究提醒我們，在全球化的背景下，生態(tài)環(huán)境的變化和資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)可能對(duì)人類(lèi)的健康產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。我們需要更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，以確保人類(lèi)的健康和安全。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究為我們提供了一個(gè)多維度、深層次的研究框架。通過(guò)這種跨學(xué)科的合作與交流，我們可以更好地理解人類(lèi)健康的多樣性和復(fù)雜性，并為解決全球健康問(wèn)題提供有力的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。五、《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論在閱讀《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》這一專輯時(shí)，我深感其對(duì)于探索人類(lèi)學(xué)在不同文化背景下的應(yīng)用價(jià)值有著重要意義。關(guān)于“日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)”為我們提供了一個(gè)全新的視角來(lái)審視人類(lèi)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的角色。該評(píng)論強(qiáng)調(diào)了日常生活在醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)研究中的重要性，日常生活不僅僅是生物學(xué)的范疇，更是一個(gè)文化、社會(huì)和心理的多維現(xiàn)象。通過(guò)深入研究日常生活中的健康、疾病、醫(yī)療實(shí)踐等，我們可以更好地理解不同文化背景下人們的健康觀念、生死觀以及應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)的方式。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用也為我們揭示了現(xiàn)代醫(yī)療體系背后的文化差異和社會(huì)邏輯。不同的文化對(duì)于疾病的認(rèn)知、治療方式的選擇以及醫(yī)療資源的分配都有著獨(dú)特的理解和實(shí)踐。這些差異不僅反映了文化的多樣性，也為我們提供了反思現(xiàn)代醫(yī)療體系的契機(jī)。該評(píng)論還指出，日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的結(jié)合有助于推動(dòng)人類(lèi)學(xué)的發(fā)展。通過(guò)將實(shí)證研究深入到日常生活實(shí)踐中，我們可以獲得更加真實(shí)、生動(dòng)的人類(lèi)學(xué)資料，從而豐富和完善人類(lèi)學(xué)的理論體系和研究方法?！稄?fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》為我們提供了一個(gè)深入了解日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)關(guān)系的平臺(tái)。它不僅拓寬了我們的視野，也激發(fā)了我們對(duì)于人類(lèi)學(xué)未來(lái)發(fā)展的思考和期待。1.日常生活與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的研究日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)是兩個(gè)緊密相連的領(lǐng)域，它們共同關(guān)注人類(lèi)在日常生活中的各種活動(dòng)和健康問(wèn)題。在《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》我們可以看到許多關(guān)于這一主題的深入研究和探討。日常生活與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的研究主要關(guān)注人類(lèi)如何在日常生活中維護(hù)健康和應(yīng)對(duì)疾病。這包括了對(duì)飲食、鍛煉、睡眠等生活習(xí)慣的研究，以及對(duì)疾病預(yù)防和治療方法的探索。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)家通過(guò)觀察和分析不同文化背景下的日常生活，揭示了健康和疾病觀念的形成過(guò)程，以及醫(yī)療實(shí)踐在社會(huì)和文化因素影響下的多樣性。日常生活與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的研究還關(guān)注醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展，醫(yī)生和患者之間的互動(dòng)不僅受到生物醫(yī)學(xué)因素的影響，還受到社會(huì)、心理和文化因素的制約。通過(guò)對(duì)醫(yī)患關(guān)系的研究，我們可以更好地理解患者在醫(yī)療過(guò)程中的需求和期望，以及醫(yī)生在面對(duì)這些需求和期望時(shí)的應(yīng)對(duì)策略?！稄?fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》一書(shū)對(duì)日常生活與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的研究進(jìn)行了全面的梳理和深入的分析。通過(guò)這本書(shū)，我們可以更深入地了解人類(lèi)在日常生活中的健康和疾病問(wèn)題，以及醫(yī)療實(shí)踐在社會(huì)和文化因素影響下的多樣性。（1）日常生活實(shí)踐中的醫(yī)療行為在日常生活實(shí)踐中，醫(yī)療行為是人類(lèi)學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。本段落主要探討了人們?cè)谌粘Ｉ钪忻鎸?duì)疾病與健康問(wèn)題時(shí)的行為模式和實(shí)踐。通過(guò)對(duì)醫(yī)療行為的深入研究，人類(lèi)學(xué)能夠更好地理解人類(lèi)社會(huì)的文化、價(jià)值觀和生活方式如何影響個(gè)體的健康觀念和醫(yī)療選擇。在日常生活中，人們首先通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知來(lái)理解和應(yīng)對(duì)疾病。他們可能依靠自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或傳統(tǒng)智慧進(jìn)行自我療愈嘗試，如使用家庭常備藥物、采用民間療法或進(jìn)行身體調(diào)適等。這一階段體現(xiàn)了人們對(duì)健康問(wèn)題的初步認(rèn)知和處理方式，以及他們所依賴的社會(huì)和文化資源。當(dāng)自我療愈嘗試無(wú)效或病情嚴(yán)重時(shí)，人們會(huì)尋求專業(yè)醫(yī)療幫助。這一過(guò)程涉及到對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的信任、對(duì)醫(yī)生的依賴以及對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的接受程度。人們的就醫(yī)行為受到社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)狀況和地域環(huán)境等多重因素的影響，因此不同群體在尋求醫(yī)療幫助時(shí)會(huì)有不同的選擇和經(jīng)歷。醫(yī)療實(shí)踐不僅僅是個(gè)人與醫(yī)生之間的互動(dòng)，也是社區(qū)參與的過(guò)程。人們的醫(yī)療行為往往與社區(qū)資源、社會(huì)關(guān)系以及社區(qū)規(guī)范緊密相連。社區(qū)內(nèi)的互助、支持、傳統(tǒng)療法和信仰等因素都會(huì)對(duì)人們的醫(yī)療行為產(chǎn)生影響。人類(lèi)學(xué)在研究醫(yī)療行為時(shí)，需要關(guān)注社區(qū)的作用以及個(gè)體與社區(qū)之間的互動(dòng)關(guān)系。本段落強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)在研究日常生活醫(yī)療行為中的重要性。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)通過(guò)深入探究醫(yī)療行為背后的文化、社會(huì)和心理因素，揭示了不同社會(huì)和文化背景下人們的健康觀念和醫(yī)療選擇。醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究有助于我們更好地理解醫(yī)療行為的多樣性，并為醫(yī)療健康服務(wù)的改進(jìn)提供有益的參考。在日常生活實(shí)踐中，醫(yī)療行為是一個(gè)復(fù)雜而多元的過(guò)程，受到文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和心理等多重因素的影響。人類(lèi)學(xué)通過(guò)深入研究醫(yī)療行為，揭示了人們應(yīng)對(duì)健康問(wèn)題的方式和策略，為醫(yī)療健康服務(wù)的改進(jìn)提供了有益的參考。（2）醫(yī)療實(shí)踐與日常生活的互動(dòng)關(guān)系《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》閱讀筆記——醫(yī)療實(shí)踐與日常生活的互動(dòng)關(guān)系在《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》醫(yī)療實(shí)踐與日常生活的互動(dòng)關(guān)系被賦予了深刻的探討。隨著全球化和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，醫(yī)療實(shí)踐已經(jīng)逐漸超越了傳統(tǒng)醫(yī)院和診所的邊界，滲透到了人們的日常生活中。在這本評(píng)論中，醫(yī)療實(shí)踐不再僅僅是疾病治療的過(guò)程，而是與人們的健康觀念、生活方式和社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)的復(fù)雜現(xiàn)象。在某些文化背景下，草藥治療和自然療法可能被視為日常生活的一部分，而在其他地區(qū)，現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)和藥物則占據(jù)了主導(dǎo)地位。醫(yī)療實(shí)踐與日常生活的互動(dòng)關(guān)系體現(xiàn)在多個(gè)層面，健康和疾病的概念已經(jīng)不再是純粹的生物學(xué)范疇，而是與文化、宗教、社會(huì)習(xí)俗等密切相關(guān)。個(gè)人的日常生活習(xí)慣，如飲食、運(yùn)動(dòng)、睡眠等，都會(huì)影響其醫(yī)療需求和醫(yī)療決策。社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、政策環(huán)境和文化價(jià)值觀等也會(huì)對(duì)醫(yī)療實(shí)踐和日常生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在這本書(shū)中，作者通過(guò)具體案例和分析，揭示了醫(yī)療實(shí)踐與日常生活之間的緊密聯(lián)系。一些研究發(fā)現(xiàn)，在慢性病管理中，患者的日常生活習(xí)慣、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)以及心理健康狀態(tài)對(duì)其治療效果有著重要影響。醫(yī)療實(shí)踐也在一定程度上塑造著人們的日常生活方式，如通過(guò)健康教育、疫苗接種等方式提高人們的健康水平和生活質(zhì)量?！稄?fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》一書(shū)深入探討了醫(yī)療實(shí)踐與日常生活的互動(dòng)關(guān)系，為我們理解現(xiàn)代社會(huì)的健康問(wèn)題和醫(yī)療實(shí)踐提供了新的視角和方法。2.身體觀與疾病觀的探討在《復(fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》作者對(duì)身體觀和疾病觀進(jìn)行了深入的探討。身體觀是指人們對(duì)自己身體的認(rèn)識(shí)和理解，而疾病觀則是人們對(duì)待疾病的態(tài)度和看法。這兩者之間存在著密切的聯(lián)系，相互影響。作者從文化的角度分析了身體觀的形成，不同的文化背景會(huì)影響人們對(duì)身體的看法，從而導(dǎo)致不同的身體觀。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體主義，注重個(gè)人的身體完整和獨(dú)立；而東方文化則強(qiáng)調(diào)集體主義，認(rèn)為個(gè)人的身體是屬于集體的一部分。這種文化差異導(dǎo)致了不同的身體觀，進(jìn)而影響到疾病觀。作者還討論了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)身體觀和疾病觀的影響，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)身體的認(rèn)識(shí)逐漸深入，對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)也不斷提高?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)病因、病理生理等方面的研究，使得人們對(duì)疾病有了更加全面和深入的了解。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也為人們提供了更多的治療方法，使得人們對(duì)于疾病的恐懼逐漸減輕。這些變化都對(duì)人們的身體健康產(chǎn)生了積極的影響。作者也指出了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)身體觀和疾病觀帶來(lái)的負(fù)面影響，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展使得人們過(guò)于關(guān)注生物學(xué)層面的問(wèn)題，忽視了心理、社會(huì)等多方面的因素對(duì)健康的影響?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的高昂費(fèi)用使得許多人在面對(duì)疾病時(shí)選擇放棄治療，從而導(dǎo)致了“因病致貧”的現(xiàn)象。這些問(wèn)題都需要我們?cè)陉P(guān)注現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)其他方面因素的研究和關(guān)注?！稄?fù)旦人類(lèi)學(xué)評(píng)論：日常生活與醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)》一書(shū)通過(guò)對(duì)身體觀和疾病觀的探討，為我們提供了一個(gè)全面了解