古代世界文明課件高三必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

1.物質(zhì)、精神準(zhǔn)備：

課本、《古代世界文明》學(xué)程、雙色筆，最重要的是：2.課前背誦：激情??！課前準(zhǔn)備1.研讀教材，說出古代世界產(chǎn)生的主要區(qū)域文明概括，理順其發(fā)展脈絡(luò)。2.以“古代世界文明”為主題構(gòu)建思維導(dǎo)圖，體現(xiàn)對(duì)古代世界文明多元面貌的初步認(rèn)知。3.在地圖上標(biāo)注古代世界各地區(qū)的主要文明，初步闡釋世界文明的多元性。古代世界文明——構(gòu)建思維導(dǎo)圖，初識(shí)古代世界文明的多元性學(xué)習(xí)活動(dòng)：※學(xué)習(xí)活動(dòng)1：梳理文本，構(gòu)建中古時(shí)期的世界思維導(dǎo)圖。※學(xué)習(xí)活動(dòng)2：空間定位古代世界主要區(qū)域文明、大帝國及內(nèi)在聯(lián)系。深度思考：1.如何解讀封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度？2.城市的興起的原因？尋求自治的手段是什么？城市自治帶來了怎樣的影響？3.拜占庭帝國的社會(huì)狀況（政治、經(jīng)濟(jì)、法律）是什么？4.阿拉伯帝國與奧斯曼土耳其帝國的政治體制、經(jīng)濟(jì)與外來文化方面是否相同？請(qǐng)具體說明。5.東亞地區(qū)日本、朝鮮的發(fā)展脈絡(luò)？6.東非、西非、南非文明的特征及代表國家分別是什么？7.美洲的瑪雅、阿茲特克和印加文明的成就分別是什么？探究要求：

①高效、充分討論，邊討論邊整理、修改；

②注意觀察展示的內(nèi)容，用彩筆進(jìn)行修改完善，標(biāo)明小組序號(hào)。

③討論結(jié)束馬上整理、落實(shí)。合作探究分享交流學(xué)習(xí)活動(dòng)二：構(gòu)建中古時(shí)期的世界思維導(dǎo)圖

這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

——錢乘旦《西方那塊土》395年476年6世紀(jì)9世紀(jì)14-15世紀(jì)古代史中古時(shí)期（中世紀(jì)史）近代史395年476年6世紀(jì)羅馬帝國分裂西羅馬滅亡，東羅馬(拜占庭)帝國繼續(xù)發(fā)展《查士丁尼法典》基輔羅斯建立文藝復(fù)興中古時(shí)期（中世紀(jì)史）中古歐洲——中世紀(jì)無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。

——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》

中古時(shí)期又稱中世紀(jì),指公元5世紀(jì)到15世紀(jì),即公元476年西羅馬帝國的崩潰到公元1453年東羅馬帝國的滅亡、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代之間的時(shí)期。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在亳無希望的痛苦中,因此文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者將中世紀(jì)稱為“黑暗時(shí)代”。

5世紀(jì)，日耳曼民族大遷移，滅亡西羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度封君封臣制莊園與農(nóng)奴制度基督教神權(quán)統(tǒng)治一、西歐的封建制度第三單元基本內(nèi)容封君:授予土地者封臣:領(lǐng)取土地者土地+保護(hù)軍隊(duì)+效忠自然經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)蕩的產(chǎn)物；8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起。政治上：封君封臣制>>特點(diǎn)以土地為紐帶層層分封、等級(jí)森嚴(yán)具有契約關(guān)系雙向權(quán)利義務(wù)依次主臣關(guān)系>>影響①加強(qiáng)統(tǒng)治：國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者,通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來,成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；②分裂割據(jù)：封建領(lǐng)主在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)，隔級(jí)之間無效忠關(guān)系

我的附庸的附庸不是我的附庸

一個(gè)領(lǐng)主單獨(dú)管轄的特別區(qū)域的農(nóng)業(yè)種植園叫作莊園，有時(shí)鄉(xiāng)村和莊園是相當(dāng)一致的，也就是說，一個(gè)農(nóng)民的村落形成一個(gè)領(lǐng)主特有的莊園。但是，有時(shí)一個(gè)莊園包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的鄉(xiāng)村，而有時(shí)一個(gè)大鄉(xiāng)村可分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的莊園。——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》經(jīng)濟(jì)上：莊園與農(nóng)奴制度性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位土地類型經(jīng)營管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴（1）提供農(nóng)民土地；（2）直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；（3）主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序（1）交納地租，服勞役；（2）法律上自由

（1）耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；（2）法律上非自由人，被固著于土地上；（3）自備工具為領(lǐng)主服勞役思想上：神權(quán)統(tǒng)治教階制度在教父主持下接受洗禮出生由教父主持婚禮結(jié)婚涂香油，以求靈魂升天死亡材料：英諾森三世在位期間，羅馬教皇的權(quán)勢(shì)達(dá)到了頂點(diǎn)。他建立了教階制度……“教皇是太陽，皇帝是月亮……皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！薄越袒蕿槭椎慕虝?huì)本身還是最大的封建主。它除了占有西歐全部土地的三分之一以外，無論何人，都還得向教會(huì)繳納其收入的十分之一，稱為“什一稅”。誰觸犯教規(guī)，教會(huì)就要革除他的教籍，他在社會(huì)上就沒有容身之地。

——?jiǎng)⒕叭A《人類六千年》據(jù)材料，分析基督教在中世紀(jì)西歐的地位和表現(xiàn)政治上，教權(quán)高于王權(quán)；利用教階制度，成為當(dāng)時(shí)最大的有組織的力量；經(jīng)濟(jì)上，擁有大量教會(huì)地產(chǎn)，并通過什一稅的征收獲取巨額財(cái)富；思想上，基督徒從生到死都在教會(huì)的管理之下，宗教戒律嚴(yán)重束縛人性基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭權(quán)奪利，教皇在德國和其他國家掀起反亨利浪潮。同時(shí)，德國一些貴族宣稱，如亨利不得教皇寬恕，將不承認(rèn)他君主地位。德皇被迫妥協(xié)，去向教皇請(qǐng)罪。教皇故意不予理睬，去了遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮。德皇在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個(gè)赦罪的吻。卡諾莎之辱1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國教會(huì)向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會(huì)通過了《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會(huì)在地上之惟一最高首腦”，從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個(gè)新教國家?！吨磷鸱ò浮穬蓚€(gè)事件的對(duì)比中，你有什么發(fā)現(xiàn)？15世紀(jì)晚期，英格蘭逐漸形成強(qiáng)大王權(quán)（有限王權(quán)）15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)加強(qiáng)15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)1.世俗王權(quán)強(qiáng)化二、中古歐洲的王權(quán)、城市

10-11世紀(jì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高，農(nóng)機(jī)和耕作技術(shù)日益發(fā)展……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的提高，又為手工業(yè)的發(fā)展提供了越來越多的糧食和原料……這促使了手工業(yè)專業(yè)化的加強(qiáng)和手工業(yè)技術(shù)的提高。這時(shí)，手工業(yè)中的大多數(shù)部門開始脫離農(nóng)村手工業(yè)或莊園手工業(yè)形態(tài)，集中到城市中來。

——沈芝《再述西歐中世紀(jì)城市的起源》

由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對(duì)城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗，爭取城市自由和自治。西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定;手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展;工商業(yè)者的聚集推動(dòng)了城市的興起。談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)等二、中古歐洲的王權(quán)、城市2.城市的興起與自治城市自治的影響①經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與莊園農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的瓦解，孕育了資本主義的萌芽。②政治：新的階層——市民階級(jí)出現(xiàn)；城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，促進(jìn)國家統(tǒng)一；市民階級(jí)參與政治，促進(jìn)議會(huì)制度的出現(xiàn)。③思想：與市民階層相適應(yīng)的世俗文化和世俗教育興起，打破教會(huì)的束縛，對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起重要作用。◎6-7世紀(jì)的拜占庭帝國社會(huì)狀況經(jīng)濟(jì):工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡疆域:擴(kuò)張，北非，意大利等地法律:《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》三、拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國（395-1453年）①《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法典，也是第一部可以按律量刑的法，是古羅馬固有習(xí)慣法的匯編?！妒矸ā繁徽J(rèn)為是羅馬法的主要淵源。②查士丁尼法典（《國法大全》）的問世，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備階段。德國法學(xué)家耶林說:"羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。"（二）俄羅斯帝國沙皇俄國（1547-1721）俄羅斯帝國（1721-1917）三、拜占庭與俄羅斯

莫斯科公國（1284-1547）

基輔羅斯（882-1240）阿拉伯帝國（622-1258）①7C初阿拉伯人穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教②622遷居麥地那建立政權(quán)，632基本統(tǒng)一半島③8C中期地跨三洲④1258年滅亡于蒙古西征1、帝國大事件梳理奧斯曼土耳其帝國（1299-1923）①13C突厥人奧斯曼建立，逐步征服小亞細(xì)亞②14C征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)③1453年滅拜占庭帝國，定首都伊斯坦布爾④16C后期征服西亞和北非，地跨三洲一、中古西亞：阿拉伯帝國與奧斯曼土耳其帝國

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。

——比魯尼伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯國家建立、擴(kuò)張的過程。中古亞洲——西亞、南亞、東亞2、帝國統(tǒng)治奧斯曼土耳其帝國政治：蘇丹為最高統(tǒng)治者，集政、經(jīng)、司法和宗教大權(quán)于一身。宰相、伊斯蘭教教長和財(cái)政總監(jiān)負(fù)責(zé)政治、宗教和財(cái)政事務(wù)，向蘇丹負(fù)責(zé)。地方設(shè)總督掌管。

經(jīng)濟(jì)：一度繁榮；伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；苛捐雜稅；控制亞歐商路，對(duì)過往商品征收重稅，壟斷東西方貿(mào)易。阿拉伯帝國政治：哈里發(fā)（先知的繼承人）掌政、軍和宗教大權(quán)。官僚機(jī)構(gòu)：中央設(shè)各部大臣輔助；地方劃分9大行省，任命總督治理。

經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)與商業(yè)繁榮發(fā)展（阿拉伯商人貿(mào)易東亞、西歐、非洲）；都城巴格達(dá)文化：融合東西方文化，豐富自身文化內(nèi)涵；是東西方文化交流的橋梁：將中國造紙術(shù)、印度數(shù)字等西傳。政治體制上看相同：實(shí)行伊斯蘭世界政教合一的君主專制政體：既接受了波斯帝國以來的西亞地區(qū)傳統(tǒng)，又帶有鮮明的阿拉伯特色。經(jīng)濟(jì)上看不同：阿拉伯帝國政府鼓勵(lì)，溝通當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)繁榮。奧斯曼土耳其帝國控制亞歐商路，征收重稅，影響了世界發(fā)展。一、中古西亞：阿拉伯帝國與奧斯曼土耳其帝國外來文化看不同：對(duì)外來文化采取交流、吸收和融匯的方式,使伊斯蘭文化內(nèi)容更豐富。奧斯曼帝國控制亞歐商路,對(duì)過往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅,阻礙了東西方文化的傳播與交流。1、笈多帝國（4-6C）：中古印度的黃金時(shí)期4C初，恒河中游的笈多帝國幾乎征服北印度，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。種姓制度仍然存在，大部分地區(qū)仍由藩王統(tǒng)治；大乘佛教盛行，但由婆羅門教演變而來的印度教,得到統(tǒng)治者支持而逐漸成為主要宗教。2、德里蘇丹國（1206-1526）①13C初，中亞地區(qū)皈依伊斯蘭教的突厥人入侵印度，建立德里蘇丹國，伊斯蘭教為國教。②最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；中央設(shè)立掌管稅收和軍事的各部；地方劃分為行省，總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。伊斯蘭教在印度傳播，對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。伊斯蘭教成為印度第二大宗教。二、中古南亞：印度阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟(jì)體制的延續(xù)者笈多帝國→繼承；德里蘇丹國→突變?！獌蓚€(gè)印度不一樣！秦漢之際中國冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。17世紀(jì)德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。三、中古東亞：日本、朝鮮新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家7世紀(jì)末10世紀(jì)初新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度14世紀(jì)末16世紀(jì)末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號(hào)為朝鮮日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請(qǐng)求中國支援，明大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣犧牲。歷經(jīng)7年中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟(jì)推行土地國有,實(shí)行授田制文化中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播兩國體制特色：深受中華文化的影響，仿效中國建立中央集權(quán)國家。6-7世紀(jì)日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)646年孝德天皇孝開始“大化改新”，模仿中國隋唐制度建立了中央集權(quán)制國家。10世紀(jì)中央集權(quán)制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)日益重要。12世紀(jì)末鐮倉幕府建立，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。8—13世紀(jì)初加納13—15世紀(jì)馬里15—16世紀(jì)桑海14-15世紀(jì)津巴布韋進(jìn)入鼎盛10-15世紀(jì)東非沿海產(chǎn)生一系列國家4世紀(jì)阿克蘇姆王國進(jìn)入鼎盛（1）成就：

①農(nóng)業(yè)：培育出甜高粱、西瓜和棉花等。

②畜牧業(yè)：馴養(yǎng)牛，引進(jìn)羊(綿、山羊)。

③冶鐵業(yè)：掌握了冶鐵技術(shù)。（2）擴(kuò)展：隨著班圖人的遷移，從西非擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以

南大部分地區(qū)。班圖人的貢獻(xiàn)園藝業(yè)、外貿(mào)黃金、貿(mào)易、文化石頭城區(qū)域國家時(shí)間特征東非阿克蘇姆公元前后興起，4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期信仰基督教；從事農(nóng)牧業(yè)；國際貿(mào)易興旺桑給巴爾蒙巴薩摩加迪沙10-15世紀(jì)廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮西非加納馬里桑海8-15世紀(jì)城市和文化相當(dāng)繁榮；中央集權(quán)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；鼓勵(lì)文化發(fā)展南非津巴布韋11世紀(jì)末建立，14-15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期石頭城古代非洲文明阿茲特克文明瑪雅文明印加文明（1）農(nóng)業(yè)：獨(dú)立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。（2）文明：創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。

印第安人，是對(duì)除因紐特人（又稱愛斯基摩人）外的所有美洲土著的統(tǒng)稱，并非單指某一個(gè)民族或種族。印第安人分布于南美洲和北美洲各國?！度蛲ㄊ?從史前史到21世紀(jì)》古代美洲：印第安人的文明區(qū)域文明時(shí)間成就中美洲前1千紀(jì)初-16世紀(jì)初中美洲阿茲特克文明南美洲瑪雅文明14-16世紀(jì)印加文明12-16世紀(jì)古代美洲印第安人文明城市國家；城市建筑精美，祭祀的金字塔廟宇；種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；精美的陶器；獨(dú)特的象形文字；復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進(jìn)位制，知道“零”松散的王國：上層壟斷官職和軍隊(duì)；被征服者由原部落首領(lǐng)管理，繳納貢賦；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明“浮動(dòng)園地”；太陽金字塔，城市建設(shè)（特諾奇蒂特蘭）統(tǒng)一大帝國：國王集權(quán)，統(tǒng)治機(jī)構(gòu)體系完善，劃區(qū)設(shè)官、貴族政治；土地國有；詳細(xì)人口調(diào)查；完善的道路系統(tǒng)；移民；（馬丘比丘遺址