2020-2021學(xué)年上海市奉賢區(qū)高二下學(xué)期學(xué)科教學(xué)質(zhì)量調(diào)研期末語文試題

2020學(xué)年奉賢區(qū)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高二語文（2021.06）（完卷時(shí)間150分鐘，滿分150分）一、積累運(yùn)用（10分）1.填空。（1）其稱文小而其指極大，________________。（司馬遷《屈原列傳》）（2）________________，惟有飲者留其名。（李白《________》）（3）陸游的《書憤》中，通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛國熱情至老不移的是“________________，________________”?！敬鸢浮?1).舉類邇而見義遠(yuǎn)(2).古來圣賢皆寂寞(3).將進(jìn)酒(4).出師一表真名世(5).千載誰堪伯仲間按要求選擇。（5分）2.下列選項(xiàng)中，成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些經(jīng)典著作，內(nèi)容深刻，都是不刊之論，應(yīng)該好好閱讀。B.同學(xué)們經(jīng)常向老師請(qǐng)教，這種不恥下問的精神值得提倡。C.對(duì)待工作要精益求精，達(dá)到得心應(yīng)手、目無全牛的程度才是精英。D.喜訊傳來，首都萬人空巷，人們興高采烈走上街頭，舉行慶祝游行。【答案】B3.填入下列語段空格處的內(nèi)容，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）《紅樓夢(mèng)》到底是怎樣開頭的？我以為，它將開端建立在一種虛幻的基礎(chǔ)上，構(gòu)造了一個(gè)虛擬的世界，同時(shí)讓我們對(duì)這個(gè)藝術(shù)建構(gòu)的世界，嘗試著多重不同的“進(jìn)入”方式。我們每每感到《紅樓夢(mèng)》開頭難讀，________。________，________：________，表明了作者從更為深遠(yuǎn)、特別的視野審察、判斷的意向。它一方面令讀者難以進(jìn)入，另一方面又不斷鋪墊新的“入口”途徑，提示“里面”的幽深復(fù)雜。這種結(jié)構(gòu)安排，所顯示的作者多種心靈隱曲，幾乎是中國小說史上最艱難、最復(fù)雜的一個(gè)特例。①出乎其外，重新打量這個(gè)自己營造的藝術(shù)世界②似乎總在“外面”繞，不得其門而入③實(shí)則視角、視線改變④不斷退回到故事之外，貌似一種“退步”A.④②③① B.④②①③ C.②④③① D.②④①③【答案】C二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。娜拉走后怎樣魯迅①我今天要講的是“娜拉走后怎樣？”②伊孛生除了幾十首詩之外，其余都是劇本。這些劇本里面，有一時(shí)期是大抵含有社會(huì)問題的，世間也稱作“社會(huì)劇”，其中有一篇就是《娜拉》。③《娜拉》，也譯作《傀儡家庭》。原詞不單是牽線的傀儡，孩子抱著玩的人形也是；引申開去，別人怎么指揮，他便怎么做的人也是。娜拉當(dāng)初是滿足地生活在所謂幸福的家庭里的，但是她竟覺悟了：自己是丈夫的傀儡，孩子們又是她的傀儡。她于是走了，只聽得關(guān)門聲，接著就是閉幕。④娜拉要怎樣才不走呢？或者說伊孛生自己有解答，就是《海的女人》。這女人是已經(jīng)結(jié)婚的了，然而先前有一個(gè)愛人在海的彼岸，一日突然尋來，叫她一同去。她便告知她的丈夫，她的丈夫說，“現(xiàn)在放你完全自由。走與不走你能夠自己選擇，并且還要自己負(fù)責(zé)任?！庇谑撬闹饕飧淖兞?，并沒有走。這樣看來，娜拉倘也得到這樣的自由，或者也便可以安住。⑤但娜拉畢竟是走了的。娜拉走后怎樣？一個(gè)英國人曾作一篇戲劇，說一個(gè)新式的女子走出家庭，再也沒有路走，終于墮落，進(jìn)了妓院了。還有一個(gè)人，說他所見的《娜拉》是和現(xiàn)譯本不同，娜拉終于回來了。從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。⑥人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。但是，萬不可做將來的夢(mèng)。做將來的夢(mèng)是有將來的希望的，但代價(jià)也太大了，為了這希望，要使人練敏了感覺來更深切地感到自己的苦痛，叫起靈魂來目睹他自己的腐爛的尸骸。所以我想，假使尋不出路，我們所要的就是夢(mèng)；但不是要將來的夢(mèng)，________。⑦然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢(mèng)境的，因此只得走；可是走了以后，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說，就是要有錢。⑧夢(mèng)是好的；當(dāng)然，錢也是最要緊的。⑨為娜拉計(jì)，錢，——高雅的說罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。要求經(jīng)濟(jì)權(quán)固然是很平凡的事，然而也許比要求高尚的參政權(quán)以及博大的女子解放之類更煩難。天下事盡有小作為比大作為更煩難的。⑩其實(shí)，在現(xiàn)在，一個(gè)娜拉的出走，或者也許不至于感到困難的，因?yàn)檫@人物很特別，舉動(dòng)也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助著生活。然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬個(gè)出走，就會(huì)厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)最可靠。?在經(jīng)濟(jì)方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。?如果經(jīng)濟(jì)制度竟改革了，那上文當(dāng)然完全是廢話。?可惜中國太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從哪里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。?我這講演也就此完結(jié)了。（原文有刪改）4.第④段加點(diǎn)詞“這樣的自由”，在文中的意思是：________________的自由。5.根據(jù)上下文，在第⑥段劃線處填入適當(dāng)?shù)木渥印?.下列選項(xiàng)中，對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（）A.第③段由劇名入手，從原單詞的多重意引申至對(duì)主題的解讀。B.第⑤段指出娜拉出走之后有幾條路可供選擇，相對(duì)自由。C.第?段指出獲取經(jīng)濟(jì)權(quán)并不是女性取得解放的根本方法。D.第?段作者感概社會(huì)風(fēng)氣改變之難，借此引發(fā)讀者思考。7.概括本文的行文思路。8.有學(xué)者在分析魯迅的文章時(shí)指出：“評(píng)價(jià)文學(xué)作品好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是，作品要有內(nèi)容，能反應(yīng)、揭露或是解決一些（社會(huì)）問題。而有內(nèi)容就是有信息量。信息量是由差別和聯(lián)系兩個(gè)要素決定，差別越大、聯(lián)系越緊，信息量就越大，而差別最大即相反，聯(lián)系最緊即相同，既有差別又有聯(lián)系則形成對(duì)稱?！崩纾旱冖鄱沃小白约菏钦煞虻目堋保昂⒆邮亲约旱目堋?，其差別在于主體與對(duì)象的不同，聯(lián)系在于“自己”作為他人傀儡的同時(shí)又役使他人，兩者既有區(qū)別又有緊密聯(lián)系，構(gòu)成對(duì)稱，以此強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)人性的束縛。請(qǐng)結(jié)合本文的具體內(nèi)容，另舉一例，分析其中的對(duì)稱性元素及其作用。【答案】4.可以自己選擇，獲得平等5.只要目前的夢(mèng)6.B7.首先從易卜生的劇本《娜拉》說起，指出其出走的原因是覺悟到自己是傀儡，為后文議論做鋪墊。接著解答娜拉如何才不走，那就是給其以自由和平等，并指出娜拉出走后的兩種可能結(jié)局。然后指出娜拉的出走要有前提條件，就是取得經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，并指出這種“經(jīng)濟(jì)自主權(quán)”需要通過“戰(zhàn)斗”的形式去爭(zhēng)取。最后聯(lián)系中國現(xiàn)狀，感慨社會(huì)風(fēng)氣改變之難，引發(fā)讀者思考，升華主旨。8.第?段中提到“無非被人所牽的事可以減少”“而自己能牽的傀儡可以增多罷了”，這里的差別在于主體與對(duì)象的不同，聯(lián)系在于“自己”被人所牽的同時(shí)又牽扯別人，這二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，構(gòu)成對(duì)稱，以此強(qiáng)調(diào)取得經(jīng)濟(jì)權(quán)并非最終目的，也并不等同于“不做傀儡”，要想改變現(xiàn)狀要謀求社會(huì)之深化改革。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。①在奧利弗①犯下要求再添點(diǎn)兒粥那一大不敬的褻瀆神靈的罪行之后，整整一個(gè)星期他一直被明智、仁慈的董事會(huì)下令獨(dú)自禁閉在一間黑暗的小屋子里?？陕闊┑氖菉W利弗年紀(jì)還太輕，還是個(gè)孩子。他只知道整天哭泣；當(dāng)可怕的黑夜來臨時(shí)，他張開他的小手捂在眼前以擋住黑暗，蜷在一個(gè)墻角里，希望睡一覺。他常會(huì)無端一哆嗦驚醒過來，于是他不停地一寸一寸地往墻角里擠。他仿佛感到在這包圍著他的黑暗和孤寂中，只有那又冷又硬的墻面才能給他一點(diǎn)兒溫暖。②不要以為，在這單獨(dú)禁閉期間，奧利弗完全被剝奪了有益的鍛煉和愉快的社交。那會(huì)兒天氣清冷，他每天早晨，當(dāng)著班博先生的面，在一個(gè)水泵的龍頭下進(jìn)行沐浴儀式，為防止他著涼，班博先生會(huì)不停地用手杖在他身上敲打，以使一種針刺般的感覺布滿他的全身。至于社交，每隔一天他會(huì)被帶到大廳里去，在眾目睽睽之下鞭打一頓以作為對(duì)大家的警戒。③一天早晨，一位掃煙筒的甘菲爾德先生，由于房東催得越來越緊，在腦子里正反復(fù)盤算著想個(gè)什么法兒，能交付欠下的一筆租金，碰巧從大街上走過。甘菲爾德先生左算右算無論如何也湊不出他實(shí)際所需的足足五鎊之?dāng)?shù)。他絞盡腦汁，而在走過習(xí)藝所②的時(shí)候，他無意中看到了門上的布告③。④甘菲爾德先生停了下來。⑤因?yàn)樗?dāng)時(shí)想得到的恰好正是五個(gè)英鎊；至于附在五鎊錢上的累贅，那個(gè)孩子，甘菲爾德先生深知習(xí)藝所的伙食情況，料定他的身體必是瘦小干枯，正好可以用他進(jìn)煙囪里干活兒。因此他磕磕巴巴開口對(duì)那位白坎肩先生講話了。⑥“這里講的，先生，就是教區(qū)想讓他跟人去做學(xué)徒的孩子?！备史茽柕孪壬f。⑦“是的，伙計(jì)，”穿白坎肩的先生說，不屑地一笑。⑧“要是教區(qū)愿意讓他在煙囪清掃業(yè)中學(xué)習(xí)一個(gè)正當(dāng)?shù)?、愉快的行?dāng)，”甘菲爾德先生說，“我正需要一個(gè)學(xué)徒，我準(zhǔn)備要他。”⑨“進(jìn)來吧?！贝┌卓布缦壬f。⑩“這可是一樁累人又骯臟的活，過去也有孩子在煙囪里給悶死的?！倍聲?huì)另一位先生聽聞此事后說。?“那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱俗尯⒆酉聛恚劝训静轁采纤?，然后放在煙囪底下燒，”甘菲爾德先生說，“那樣燒出來的就全是煙，沒有一點(diǎn)兒火苗：可煙對(duì)于轟孩子下煙囪完全沒有一點(diǎn)兒用，因?yàn)闊熤粫?huì)讓他睡著，那可正是他求之不得的事。小男孩一般都非常頑固，又非常懶，什么東西也不如一把燒得很旺的明火更能讓他們?nèi)絻刹匠隽锵聛淼摹＿@也很人道，先生們，因?yàn)橛没馃哪_也能迫使他用力掙脫身子?！?董事會(huì)自己聚在一起商議了幾分鐘，成員林姆金斯先生開口說：?“我們己考慮了你的申請(qǐng)，我們不能同意?！?“完全不同意?！贝┌卓布绲南壬f。?“決不同意。”另一位董事也附和著。?由于甘菲爾德先生正頂著已經(jīng)弄死了三四個(gè)孩子的壞名聲，他因而不禁想到，也許一時(shí)鬼使神差，董事會(huì)的人想到了這件事，于是節(jié)外生枝影響了他們的談判。這可完全不符合他們一般辦事的風(fēng)格，他一邊疑惑，一邊揉著手中的帽子，慢慢離開桌子朝門邊走去。?“那么說，先生們，您幾位是不同意讓我領(lǐng)走那孩子了？”甘菲爾德先生站在門邊說。?“不同意，”林姆金斯先生回答說，“至少，由于這是一個(gè)骯臟的行業(yè)，我們認(rèn)為你不應(yīng)該得到那么多錢?！?甘菲爾德先生的臉上馬上露出了笑容，他三步兩步又回到桌子邊說：?“你們?cè)敢獬龆嗌?，先生們？行了，?duì)一個(gè)窮苦的人別太苛刻了。你們?cè)敢獬龆嗌?？?“照我說，三鎊十先令就已經(jīng)夠多了。”林姆金斯先生說。?“十先令都應(yīng)該抹去?！贝┌卓布绲南壬f。?“得了！”甘菲爾德先生說，“先生們，四英鎊怎么樣。就是四英鎊吧，你們會(huì)從此徹底永遠(yuǎn)也見不到他了。行了！”?“三鎊十先令?！绷帜方鹚箞?jiān)定地重復(fù)著說。?“行了！我給來個(gè)兩頭劈，先生們，”甘菲爾德先生糾纏著說，“三鎊十五先令?！?“一分錢也不能再多”是林姆金斯先生的堅(jiān)定回答。?“先生們，你們對(duì)我可真是太狠心了。”甘菲爾德說著，開始有些猶豫了。?“得了，得了！簡(jiǎn)直是胡說！”穿白坎肩的先生說，“把他領(lǐng)走吧，傻瓜蛋！他正是你所需要的那種男孩兒。他時(shí)不時(shí)需要有根棍子敲打敲打；那對(duì)他有好處；他的飯食不需要花費(fèi)很多錢，因?yàn)樗猿錾詠韽臎]吃過一頓飽飯。哈！哈！哈！”?甘菲爾德先生機(jī)警地掃視了一眼圍在桌邊的那些臉，發(fā)現(xiàn)全都含著微笑，他自己也慢慢拿出了一張笑臉，交易已談妥了。（節(jié)選自《霧都孤兒》第三章，有刪改）【注】：①奧利弗·忒斯特：小說《霧都孤兒》主人公，生于習(xí)藝所的一名孤兒，母親在習(xí)藝所生下他后便去世，根據(jù)1834年英國議會(huì)通過的《濟(jì)貧法》，習(xí)藝所對(duì)奧利弗有撫養(yǎng)與教育的責(zé)任。②習(xí)藝所：英國議會(huì)規(guī)定的政府對(duì)貧民進(jìn)行救濟(jì)的唯一機(jī)構(gòu)。初衷是使貧民成才以自救。但其通過壓榨剝削來嚇退眾多申請(qǐng)救濟(jì)名額的窮人，謀求利益。③布告內(nèi)容：任何一個(gè)男人或女人，不論從事任何職業(yè)、行當(dāng)，或買賣，如需要找個(gè)學(xué)徒工，便可以得到奧利弗，另外還可以得到五鎊錢。9.賞析首段劃線句對(duì)奧利弗的描寫。10.選文的語言十分具有諷刺意味，以第②段為例進(jìn)行分析。11.結(jié)尾部分詳寫了甘菲爾德先生與董事會(huì)成員討價(jià)還價(jià)這一情節(jié)，請(qǐng)分析其作用。12.在前工業(yè)化時(shí)期的英國，童工是正?，F(xiàn)象，教育無足輕重，國家在貧民子女的教育問題上無所作為。請(qǐng)你結(jié)合課本《大衛(wèi)·科波菲爾》所選片段與本選文的具體內(nèi)容，以兒童權(quán)益保護(hù)者喬治的身份，用100-150字的篇幅，向英國政府遞交一份“請(qǐng)?jiān)笗保磉_(dá)你的訴求并闡述理由?！敬鸢浮?.（1）畫線句通過神態(tài)、心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了被董事會(huì)關(guān)在一間黑屋子中的小奧利弗的無助和恐懼，表達(dá)了對(duì)他的同情；（2）也表現(xiàn)了習(xí)藝所對(duì)一個(gè)孩子的身心的摧殘，揭露了他們的罪惡。10.第②段大量運(yùn)用反諷的手法，揭露了習(xí)藝所對(duì)奧利弗的摧殘。比如“有益的鍛煉”愉快的社交”“為防止他著涼”等，大量反語的運(yùn)用加強(qiáng)了諷刺的力量，揭露了習(xí)藝所中人性的丑惡，更批判了當(dāng)時(shí)英國對(duì)于貧民的所謂救濟(jì)制度。11.（1）從情節(jié)上看，這段描寫交代了奧利弗的去處，也讓我們預(yù)見到等待他的是怎樣的“未來”；（2）從人物塑造上看，這段描寫刻畫了甘菲爾德的厚顏無恥，更諷刺了習(xí)藝所的各位先生們的虛偽和貪婪；（3）從主題上看，這段描寫鞭撻了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的黑暗，揭露和諷刺了政府所謂的救濟(jì)措施。12.我叫喬治，是一名兒童權(quán)益保護(hù)者。我的朋友大衛(wèi)十歲就成了一名學(xué)徒；而奧利弗被以三鎊十五先令的價(jià)格賣給甘菲爾德去掃煙囪。此類現(xiàn)象在我們英國十分普遍。各位先生，如果貧民子女無法得到更好的教育，不僅會(huì)形成新的安全隱患，更會(huì)影響到我們國家的發(fā)展。因此我請(qǐng)求政府，著手治理雇傭童工的現(xiàn)象，加強(qiáng)對(duì)貧民子女的教育。（三）（8分）閱讀下面作品，完成下面小題。（甲）為薛臺(tái)悼亡（唐）白居易半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。手?jǐn)y稚子夜歸院，月冷空房不見人。（乙）離思其五①（唐）元稹尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。【注】①元稹離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作，寫于唐憲宗元和四年（809年）。13.以下與甲詩最契合的成語是（）A古井無波 B.室邇?nèi)诉h(yuǎn) C.暮云春樹 D.遺世獨(dú)立14.對(duì)于兩首詩歌的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.甲詩“半死梧桐”既與其后的“老病身”相應(yīng)，又蘊(yùn)含失去配偶之意。B.甲詩“重泉”猶九泉，“一念一傷神”寫出了思念之深之痛。C.乙詩“尋常百種花齊發(fā)”一句，借百花齊放的樂景襯詩人當(dāng)時(shí)之哀情。D.乙詩“偏摘梨花與白人”一句，“白花”襯“白人”，是對(duì)人物外表和內(nèi)在的贊美。15.同樣是悼亡，乙詩的“可憐和葉度殘春”與甲詩的“月冷空房不見人”相比，有何異同?！敬鸢浮?3.B14.C15.相同點(diǎn)：二者都表達(dá)了物是人非的傷感和對(duì)亡妻的思念之情。不同點(diǎn)：甲詩用借景抒情的手法，通過描寫冷清的月色、空寂的房屋，再也見不到妻子的身影，來反襯自己的孤獨(dú)凄苦。乙詩運(yùn)用比喻手法，把妻子比作梨花，把自己比作綠葉，說“和葉度殘春”，暗示梨花凋零，妻子過世，而自己則凄苦地度過殘春，借物喻人，表達(dá)內(nèi)心的哀思。（四）（18分）閱讀下文，完成下面小題。①吳與弼字子傅，號(hào)康齋，撫州之崇仁人也。父國子司業(yè)溥。八九歲，已負(fù)氣岸。十九歲覲親于京師，從洗馬楊文定溥學(xué)，讀《伊洛淵源錄》，慨然有志于道，謂“程伯淳①見獵心喜，乃知圣賢猶夫人也，孰云不可學(xué)而至哉！”遂棄去舉子業(yè)，謝人事，獨(dú)處小樓，玩《四書》《五經(jīng)》、諸儒《語錄》，體貼于身心，不下樓者二年。氣質(zhì)偏于剛忿，至是覺之，隨下克之之功。辛卯，父命還鄉(xiāng)授室，長(zhǎng)江遇風(fēng)，舟將覆，先生正襟危坐。事定，問之，曰：“守正以俟耳?！雹诰余l(xiāng)，躬耕食力，弟子從游者甚眾。雨中被簑笠，負(fù)耒耜，與諸生并耕。歸則解犁，飯糲蔬豆共食。陳白沙自廣來學(xué)。晨光才辨，先生手自簸穀。白沙未起，先生大聲曰：“秀才若為懶惰，即他日何從到伊川門下？又何從到孟子門下？”一日刈禾，鐮傷厥指，先生負(fù)痛曰：“何可為物所勝？”竟刈如初。嘗嘆箋註之繁，無益有害，故不輕著述。省郡交薦之，不赴。太息曰：“宦官不除而欲天下之治難矣吾庸出為！”③先生上無所傳，而聞道最早，身體力驗(yàn)，只在走趨語默之間，出作入息，刻刻不忘，久之自成片段。一切玄遠(yuǎn)之言，絕口不道，學(xué)者依之，真有途轍可循。顧涇陽言：“先生一團(tuán)元?dú)猓勺诽胖畼?。”（?jié)選自明·黃宗羲《明儒學(xué)案·崇仁學(xué)案》）【注】①程伯淳：宋代理學(xué)家，“洛學(xué)”代表人物。16.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）守正以俟耳（2）雨中被簑笠17.為下列句中加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)（）（1）謝人事，獨(dú)處小樓A.道歉B.辭職C.告別D.拒絕（2）可追太古之樸（）A.探究B.比配C.召回D.補(bǔ)救18.第②段結(jié)尾畫波浪線部分，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.宦官不除/而欲天下之治/難矣/吾庸出為B.宦官不除而欲天下/之治難矣/吾庸/出為C.宦官不除/而欲天下/之治難矣/吾庸出為D.宦官不除而欲/天下之治難矣/吾庸/出為19.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。一日刈禾，鐮傷厥指，先生負(fù)痛曰：“何可為物所勝？”竟刈如初。20.分析第①段寫吳與弼“長(zhǎng)江遇風(fēng)”的作用。21.結(jié)合統(tǒng)編教材選必上《<論語>十二章》，根據(jù)文中吳與弼的事跡，完成下表。儒家修身之道相關(guān)的事跡見賢思齊（1）________________食無求飽，居無求安（2）________________（3）________________身體力驗(yàn)，玄遠(yuǎn)之言，絕口不道【答案】16.（1）等待（2）通“披”，穿戴。17.（1）D（2）B18.A19.有一天割稻子，鐮刀割傷他的手指，先生忍痛說：“怎么可以被外物打敗呢？”最終依然像開始那樣割稻。20.塑造吳與弼從容鎮(zhèn)定，臨危不懼的形象，反映他內(nèi)心對(duì)正道的堅(jiān)定信念，為后文他安于清貧，恪守正道的行為做鋪墊。21.(1).讀《伊洛淵源錄》，慨然有志于道(2).飯糲蔬豆共食(3).敏于事而慎于言參考譯文：①吳與弼，字子傅，號(hào)康齋，是撫州的崇仁人。他的父親是國子司業(yè)吳溥。吳與弼年齡才八九歲，已經(jīng)很有氣概。十九歲是到京城覲見雙親，跟從洗馬楊文定學(xué)習(xí)，讀到《伊洛淵源錄》，慷慨而有志于道，說“程伯淳見獵心喜，才知道圣賢猶如人一般，誰說不能學(xué)習(xí)而達(dá)到呢！”于是拋棄科舉學(xué)業(yè)，謝絕人事交往，獨(dú)自處于小樓之中，仔細(xì)研讀《四書》《五經(jīng)》、諸儒《語錄》，從身到心體貼揣摩，兩年時(shí)間不下樓。氣質(zhì)偏向于剛直狷急，到這時(shí)才察覺到這個(gè)缺點(diǎn)，隨后下了一番克制的功夫。辛卯年，父親命他回到家鄉(xiāng)娶妻，在長(zhǎng)江遇上風(fēng)浪，船將要傾覆，先生正襟危坐，絲毫不懼。等風(fēng)浪平定后問他，他說：“我不過恪守正道來等待風(fēng)浪平息罷了。”②在鄉(xiāng)里居住，親自耕種，靠力氣得食，跟從他學(xué)習(xí)的弟子很多。在雨中披著蓑衣斗笠，背負(fù)著犁耙，和眾多學(xué)生一起耕地?；厝ゾ腿∠吕纾源旨Z蔬菜雜豆等和學(xué)生一起吃。陳白沙從廣東前來學(xué)習(xí)。晨光才能勉強(qiáng)辨清，先生已經(jīng)手拿者簸箕。陳白沙還沒起床，先生大聲說：“秀才如果懶惰，那么以后又怎么能跟從到伊川門下？又怎么能跟從到孟子門下？”有一天割稻子，鐮刀割傷他的手指，先生忍痛說：“怎么可以被外物支配呢？”最終依然像開始那樣割稻。曾經(jīng)感嘆詩集箋注過多，有害而無益，因此不輕易著作。省郡貴人交替推薦他，他不赴任。嘆息說：“宦官不除卻想要天下太平，這是很難的，我還出去做什么官呢？”③先生之上沒有傳授他的人，卻能夠最早明白道理，身體力行，只在平常的走動(dòng)和言語靜默之間，外出勞作，回家休息，時(shí)刻不忘，久而久之自然成為片段。一切深?yuàn)W的話，他都絕口不提，學(xué)者依從他，真的有道路可以依循而行。顧涇陽說：“先生一團(tuán)元?dú)?，可以比得上太古圣人的古樸了?！保ㄎ澹?2分）閱讀下文，完成下面小題。①李存勖據(jù)河?xùn)|與朱溫爭(zhēng)天下，亦已久□。所任者皆搏擊之雄，無有人焉贊其大計(jì)為立國之規(guī)者也。其略用士人參帷幕者，自馮道①始，沙陀②之不永，四易姓而天下終裂，于此可知已。②劉守光之兇虐，觸之必死，馮道之諫之也，其辭必遜，且脂韋之性，素為守光所狎，而左右宵人固與無猜，是以全也。守光囚父殺兄而道不言，其有言也，皆舍大以規(guī)小，留余地以自全。豈徒于守光為然哉？其更事數(shù)姓也。李存勖滅梁而驕，狎倡優(yōu)、吝糧賜，而道不言；李從珂挑石敬瑭以速禍，而道不言；石重貴不量力固本以亟與虜爭(zhēng)，而道不言；劉承祐狎群小、殺大臣，而道不言。其或言也，則摘小疵以示直，聽則居功，不聽而終免于斥逐，視人國之存亡，若浮云之聚散，真所謂讒諂面諛之臣也。劉守光不能殺，而誰能殺之邪？③克用父子經(jīng)營天下數(shù)十年，僅得一士焉，則道也，其所議之帷幄而施之天下者，概可知矣。嗚呼！人知道之墮節(jié)以臣人，不知其挾小慧以媚主，國未亡而道已售其賣主之術(shù)，非一日矣。然而不傳者，摘小過以炫直自飾而藏奸，世固未易察也。（節(jié)選自清·王夫之《讀通鑒論》）【注】①馮道：五代時(shí)期宰相，歷經(jīng)五代十國十代君王。②李存勖屬于沙陀族。22.可填入第①段方框處的虛詞是（）A.矣 B.者 C.焉 D.耳23.對(duì)第③段理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“其所議之帷幄而施之天下者”照應(yīng)前文第②段“皆舍大以規(guī)小，留余地以自全”。B.“墮節(jié)以臣人”照應(yīng)前文第②段“其更事數(shù)姓也”。C.“挾小慧以媚主”照應(yīng)前文第②段“摘小疵以示直，聽則居功，不聽而終免于斥逐”。D.“國未亡而道已售其賣主之術(shù)”照應(yīng)前文第②段“視人國之存亡，若浮云之聚散”。24.賞析第②段劃線句的表達(dá)效果。25.對(duì)于莊宗李存勖亡天下的原因，本文與《伶官傳序》的分析有何不同？【答案】22.A23.A24.運(yùn)用排比，以該言而馮道不言的四種情況排比并列，語勢(shì)雄渾，指出馮道“摘小過以炫直自飾而藏奸”的行為；把事實(shí)與馮道的行為作對(duì)比，塑造了馮道舍大規(guī)小、挾小慧以媚主的狡黠形象。25.本文認(rèn)為其滅亡原因在于不能任用真正輔佐國家的人才，故而滅亡；《伶官傳序》認(rèn)為是環(huán)境逸豫導(dǎo)致人失去了警惕心，從而積累了種種禍患至于亡身。參考譯文：①李存勖占據(jù)河?xùn)|與朱溫爭(zhēng)奪天下，也已經(jīng)很久了。他所任命的將領(lǐng)，全都是擅長(zhǎng)搏擊的英雄，沒有可以幫助他完成大業(yè)，建立國家之根本規(guī)則的人。他所任用的參與幕府的士人，從馮道開始，沙陀族不能長(zhǎng)久地保存，四次改換姓氏而天下最終分裂，從這里就可以知道了。②劉守光兇殘酷虐，觸犯他的人一定會(huì)死，馮道去向他進(jìn)諫，他的言辭一定十分謙遜，并且他是油脂和軟皮的性子，向來被守光親狎，而左右宵小本來與他沒有猜忌之心，因此才能得以保全。守光囚禁父親殺害兄長(zhǎng)而馮道不進(jìn)諫，他進(jìn)諫的話，全都是舍棄了大的方面而規(guī)勸小的方面，留下余地來保全自己。哪里只是對(duì)于守光這樣呢？他幾次更換侍奉的主人。李存勖滅了梁國而驕傲自大，親狎優(yōu)伶、吝嗇賜予手下糧草，而馮道不進(jìn)言；李從珂挑撥石敬瑭招致禍患，而馮道不進(jìn)言；石重貴自不量力鞏固根本來急迫地與敵人爭(zhēng)斗，而馮道不進(jìn)言；劉承祐親近小人、殺害大臣，而馮道不進(jìn)言。他有時(shí)進(jìn)言，就摘選一些小錯(cuò)誤來顯示自己的正直，若對(duì)方聽從那么他就有功勞，若對(duì)方不聽從，他也最終免于被斥責(zé)放逐，看待百姓國家的存亡，如同看待浮云的聚散，真是人們所說的說他人壞話以巴結(jié)奉承別人的臣子。劉守光不能殺，那么誰能殺他呢？③李克用父子