浙江省杭州市錢江片區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及答案

浙江省杭州市錢江片區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1．以筆書義。自強(qiáng)，燃起心中希望；奮斗，點(diǎn)亮人生華章。自強(qiáng)和奮斗相得益彰。歐陽(yáng)修被貶滁州，仍心無(wú)旁wù治理地方，讓百姓得以安居樂(lè)業(yè)；柳宗元謫居永州，仍致力于詩(shī)文創(chuàng)作，寫出了膾炙人口的《永州八記》；勾踐被俘吳國(guó)，仍恪守臥薪嘗膽的承諾，最終三千越甲吞吳。面對(duì)困境，我們不能自慚形穢，唯有自強(qiáng)不息，才能達(dá)到看似可望而不可jí的目標(biāo)；唯有努力踐行自強(qiáng)不息，才能真正獲得成功。(1)依次給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．xiāng

gè

huìB．xiàng

kè

suìC．xiāng

kè

huìD．xiàng

gè

suì(2)根據(jù)語(yǔ)境，寫出語(yǔ)段中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。心無(wú)旁wù()

可望而不可jí()(3)劃線句有一處語(yǔ)病，請(qǐng)修改。二、語(yǔ)言表達(dá)2．以書勵(lì)人。初三某班的兩位同學(xué)創(chuàng)作了書法作品，請(qǐng)選擇一幅掛在班里以激勵(lì)同學(xué)，并從書體特點(diǎn)和內(nèi)容的角度說(shuō)說(shuō)你選擇的理由。（1）第一幅

（2）第二幅我選（

），理由是__________________________________________________________。三、名句名篇默寫3．以詩(shī)悟情。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”李白一生關(guān)心國(guó)事，心懷天下，雖仕途艱難，仍有“①，②”（《行路難（其一）》）的積極樂(lè)觀；范仲淹“慶歷新政”失敗，被貶出京，仍有“③，④”（《岳陽(yáng)樓記》）的濟(jì)世情懷；劉禹錫雖屢遭貶謫，懷才不遇，但依然懷有“⑤，⑥”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州處逢席上見贈(zèng)》）的堅(jiān)定信念；蘇軾雖仕途多舛，與親人分離，卻仍有“⑦，⑧”（《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》）的美好祝愿；韓愈雖忠言遇斥，但仍有“⑨，⑩”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）的報(bào)效之心。四、選擇題4．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《月夜憶舍弟》的作者是杜甫，“舍弟”是詩(shī)人對(duì)人謙稱自己的弟弟。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“左遷”在詩(shī)中指升職。B．“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷"中的“風(fēng)騷”原指我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。C．大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定的一個(gè)稱號(hào)，稱謚號(hào)，以示褒貶善惡。如北宋著名的政治家、文學(xué)家范仲淹，謚號(hào)“文正”。D．用帝王年號(hào)紀(jì)年是我國(guó)古代使用比較普遍的一種紀(jì)年方法?！皯c歷四年春”“崇禎五年十二月”都是以年號(hào)紀(jì)年。五、名著閱讀5．在讀完《艾青詩(shī)選》后，班級(jí)同學(xué)總結(jié)了艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的兩個(gè)巔峰：一個(gè)在20世紀(jì)30年代，他這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌總是滿懷“土地的憂郁”；一個(gè)在1978年后，此時(shí)他的詩(shī)歌充滿哲思，仍舊歌頌著光明的主旋律。請(qǐng)閱讀詩(shī)歌，完成任務(wù)。雪落在中國(guó)的土地上（節(jié)選）艾青雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……風(fēng)，像一個(gè)太悲哀了的老婦。緊緊地跟隨著，伸出寒冷的指爪，拉扯著行人的衣襟。用著像土地一樣古老的話，一刻也不停地絮聒著……那從林間出現(xiàn)的，趕著馬車的，你中國(guó)的農(nóng)夫，戴著皮帽，冒著大雪，你要到哪兒去呢？請(qǐng)從意象、修辭、主旨、語(yǔ)言風(fēng)格形式中任選兩個(gè)方面，推測(cè)這首詩(shī)的寫作年代。我認(rèn)為這背詩(shī)寫于（

）（填選項(xiàng)）A．20世紀(jì)30年代

B．1978年后。因?yàn)榱?、現(xiàn)代文閱讀自強(qiáng)不息的精神在個(gè)人修養(yǎng)、國(guó)家發(fā)展、歷史進(jìn)步等方面各有表現(xiàn)，從國(guó)家發(fā)展和歷史進(jìn)步的層面來(lái)看，其在樹立并堅(jiān)定本民族的文化自信方面有著舉足輕重的作用。閱讀下文，回答問(wèn)題。傳承詩(shī)詞文化堅(jiān)定文化自信酈波①中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲……為今人留下無(wú)數(shù)名篇，造就無(wú)比燦爛的中華詩(shī)歌文化。凡中國(guó)人，不論身處何方，從事什么工作，過(guò)著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會(huì)唱“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。詩(shī)詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈(zèng)，給人生以深沉的激勵(lì)。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來(lái)千古回響？詩(shī)歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩(shī)意人生的寫照、家國(guó)情懷的寄托和人類命運(yùn)共同體意識(shí)的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。②古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，B。近10年來(lái)，除了從事古詩(shī)詞教學(xué)和研究，我還參加多個(gè)電視文化節(jié)目的錄制。在這個(gè)過(guò)程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個(gè)特質(zhì)時(shí)，總是可以借助詩(shī)詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時(shí)還富有審美意蘊(yùn)?！炯住坎粌H如此，我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩(shī)詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量。詩(shī)詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩(shī)篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺(tái)的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過(guò)著充實(shí)又詩(shī)意的生活，成為樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的平凡英雄。③古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力。【乙】在中華文明發(fā)展進(jìn)程中，詩(shī)言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩(shī)歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價(jià)值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩(shī)詞將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩(shī)詞，對(duì)薪火相傳的價(jià)值與信仰做出堅(jiān)定而有詩(shī)意的表達(dá)。民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆“（1）”；改革開放中，先行者“（2）”。抗疫過(guò)程中，不論是支援物資上大寫的“（3）”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句“（4）”，都有喚起抗疫決心的無(wú)窮力量。在朝氣蓬勃的新時(shí)代，用中華優(yōu)秀詩(shī)詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會(huì)推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會(huì)增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也就有了更為堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。④古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時(shí)代活力。它是中國(guó)人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源。【丙】詩(shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語(yǔ)感知能力，在語(yǔ)文教育中的作用不可替代。近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，通過(guò)及時(shí)有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩(shī)詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩(shī)詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過(guò)一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過(guò)美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩(shī)詞意境；通過(guò)一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過(guò)一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。⑤腹有詩(shī)書氣自華。千百年來(lái)，中國(guó)人用詩(shī)詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個(gè)角落、在生命的不同時(shí)刻，詩(shī)詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)比豐富的中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍＃ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》2022年7月，有改動(dòng)）6．結(jié)合文章內(nèi)容，完成下面的思維導(dǎo)圖（1）給B處選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句進(jìn)行補(bǔ)充，使之成為一個(gè)完整的分論點(diǎn)。（

）A．它的普及和傳播更加大眾化B．因?yàn)樗挥袑徝酪馓N(yùn)C．至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量D．許多偉大的詩(shī)篇流傳至今（2）將文章的觀點(diǎn)和結(jié)論分別補(bǔ)充完整。7．文章第③段四處空格的詩(shī)句依次為（

）A．豈曰無(wú)衣？與子同袍／弄潮兒向濤頭立／山川異域，風(fēng)月同天／國(guó)破尚如此，我何惜此頭B．山川異域，風(fēng)月同天／國(guó)破尚如此，我何惜此頭／弄潮兒向濤頭立／豈曰無(wú)衣？與子同袍C．弄潮兒向濤頭立／豈曰無(wú)衣？與子同袍／山川異域，風(fēng)月同天／國(guó)破尚如此，我何惜此頭D．國(guó)破尚如此，我何惜此頭／弄潮兒向濤頭立／山川異域，風(fēng)月同天／豈曰無(wú)衣？與子同袍8．文章第④段劃線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）9．下面語(yǔ)句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，展現(xiàn)我們“時(shí)間延續(xù)文明”的獨(dú)特氣質(zhì)。小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣、七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩(shī)詞供今人擷取揮灑。10．認(rèn)識(shí)一座城市，可從這個(gè)城市的活動(dòng)開始，品味屬于它獨(dú)特的味道。假設(shè)你帶外地朋友去觀看龍舟賽，請(qǐng)參考以上文章內(nèi)容和以下鏈接材料，使詩(shī)詞文化變得可觀可感，彰顯地域傳統(tǒng)文化與體育精神的碰撞融匯，給龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)景做一個(gè)解說(shuō)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说奈幕孕拧＃?00字左右）【鏈接材料一】9月23日晚，杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式在“大蓮花”杭州奧體中心體育場(chǎng)舉行。錢塘江大潮為杭州帶來(lái)了“壯觀天下無(wú)”的奇觀，也造就了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)與潮共舞的弄潮兒。當(dāng)舞蹈演員與錢塘江大潮中的一線潮、回頭潮、沖天潮……撲“屏”而來(lái)的共舞，就像宋朝詞人潘閬在《酒泉子》里所寫：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。此情此景，又如唐代文學(xué)家宋之問(wèn)在《靈隱寺》一詩(shī)里所描述的：“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。桂子月中落，天香云外飄”。（編輯自“百度新聞網(wǎng)”）【鏈接材料二】在杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)的開幕式上，《千年商港幸福溫州》的文藝節(jié)目再現(xiàn)了兩千多年前溫州人競(jìng)渡江上、奮勇爭(zhēng)先的場(chǎng)景。北宋溫州太守楊蟠有詩(shī)云：“西湖宴賞爭(zhēng)標(biāo)日，多少珠簾不下鉤?！蹦纤斡兰螌W(xué)派代表人物葉適曾賦詩(shī)：“一村一船遍一邦，處處旗腳爭(zhēng)飛揚(yáng)”。南宋全國(guó)性地理志《方輿勝覽》提到溫州“端午日競(jìng)渡于會(huì)昌湖，里人游觀彌岸，綺翠彩艦鱗集數(shù)里，華麗為它郡最”。注①：西湖指溫州會(huì)昌湖。（編輯自“溫州新聞網(wǎng)”）11．結(jié)合全文和自己的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)分點(diǎn)概括說(shuō)說(shuō)我們可以用哪些方式來(lái)傳承和發(fā)展優(yōu)秀的中華詩(shī)詞文化。12．人生的種種經(jīng)驗(yàn)、情感，都能在古典詩(shī)詞里找到。高度凝練的詩(shī)句，不僅展現(xiàn)了景色的奇美，也暗示了人性的洞察和人生的哲理，更是蕩滌著人的靈魂和滋養(yǎng)著人的精神。結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)和生活閱歷，選擇以下一首詩(shī)歌，闡述該詩(shī)給予你怎樣的文化自信。（不少于120字）A．望岳唐?杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。B．題西林壁宋?蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。我選（

）（填序號(hào)）理由__________________________________________________。七、文言文閱讀小新在學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》時(shí)發(fā)現(xiàn)，張岱在《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等書中，偏愛用“夢(mèng)”為自己的作品命名。請(qǐng)你結(jié)合材料，探究其中原因。【甲】張岱，字宗子，好接納海內(nèi)勝流，園林詩(shī)酒之社，必頡頏①其間。家累世通顯，服食豪侈，畜梨園②數(shù)部，日聚諸名士，度曲征歌。明亡，避亂剡溪山，素不治生產(chǎn)，家益落。故交朋輩多死亡，葛③巾野服，意緒蒼涼，語(yǔ)及少壯秾④華，自謂夢(mèng)境。著十余種，率以“夢(mèng)”名。而《石匱書》⑤紀(jì)明代三百年事，尤多異聞。（節(jié)選自《嘉慶山陰縣志》）【乙】前甲午、丁酉兩至西湖，如涌金門，商氏之樓外樓，祁氏之偶居，錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢(mèng)中所有者，反為西湖所無(wú)。及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來(lái)，今所見若此，反不若保我夢(mèng)中之西湖，尚得完全無(wú)恙也。（節(jié)選自張岱《西湖夢(mèng)尋·自序》）【丙】聽太常彈琴和詩(shī)（其七）[明末清初]張岱中原何處是，到面盡腥風(fēng)。石馬⑥嘶荒冢，銅駝泣故宮。星辰滄海北，風(fēng)雨大江東。默塞⑦無(wú)多語(yǔ)，深情老素桐⑧?！咀ⅰ竣兕R頏（xiéháng）：形容鳥向上向下飛。②梨園：戲班、劇團(tuán)。③葛：此處指葛布，一種布料。④秾：花木繁盛。⑤《石匱書》：張岱撰寫的記錄明朝的史書。⑥石馬：石雕的馬。古時(shí)多列于帝王及貴官墓前，⑦默塞：沉默。⑧素桐：琴。13．疏通文意，參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。語(yǔ)句方法示例釋義畜梨園數(shù)部【關(guān)注通假】屬予作文以記之屬：同“囑”，囑托。①素不治生產(chǎn)【查閱詞典】素：①白色。②本質(zhì)。③向來(lái)。②葛巾野服【詞類活用】中峨冠而多髯者峨冠：戴著高帽子③尚得完全無(wú)恙也【聯(lián)系語(yǔ)境】無(wú)恙：用在人身上指沒有疾病。④◎閱讀傳記，了解生平14．閱讀【甲】文，簡(jiǎn)述張岱在明亡前后，生活發(fā)生了哪些的變化?！蜷喿x詩(shī)文，走近內(nèi)心15．閱讀【乙】文，分析張岱“急急走避”的原因。16．小文閱讀【丙】詩(shī)時(shí)，覺得“石馬嘶”“銅駝泣”不合常理，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，幫他解惑。◎拓展補(bǔ)充，得出結(jié)論17．張岱為何偏愛用“夢(mèng)”來(lái)給自己的作品命名？請(qǐng)根據(jù)提供的所有材料，結(jié)合以上探究，寫出你的結(jié)論。拓展材料：古人有夢(mèng)游華胥（xū）之國(guó)，其樂(lè)無(wú)涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺哉？（【宋】孟元老《東京①夢(mèng)華錄<序>》）山河千古在，城郭一時(shí)非。餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇②。（【南宋】文天祥《南安軍》）【注釋】①東京：開封，北宋都城，當(dāng)時(shí)已被金人占領(lǐng)。②采薇：周武王伐紂滅商，伯夷、叔齊（商末孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子）不食周粟，逃到首陽(yáng)山，采薇而食，后來(lái)餓死。八、語(yǔ)言表達(dá)18．閱讀下面這段文字，寫一段簡(jiǎn)短的評(píng)論，表明你的觀點(diǎn)，120字左右。“卷”多指非良性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，如今網(wǎng)絡(luò)上大量涌現(xiàn)以“卷死他們”為主題的短視頻，“卷”成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞。校園里有同學(xué)在課堂上積極發(fā)言被人說(shuō)“卷”，早到校園背單詞被人說(shuō)“卷”，去圖書館學(xué)習(xí)被說(shuō)“卷”……這真的是“卷”嗎？對(duì)于這種現(xiàn)象你怎么看？寫一段話論述你的觀點(diǎn)。要求：態(tài)度鮮明，針對(duì)現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)；能分辨“卷”和“努力”的不同；要有結(jié)論；用上能標(biāo)識(shí)思路層次的詞語(yǔ)，如“首先”“所以”“例如”等。九、作文19．閱讀材料，完成作文。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。為弘揚(yáng)這種精神，班內(nèi)將舉辦“我輩當(dāng)自強(qiáng)”的主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與活動(dòng)，并任選一項(xiàng)任務(wù)完成?！救蝿?wù)一】以“自強(qiáng)”為話題，寫一篇記敘性文章。寫作標(biāo)準(zhǔn)：（1）緊扣“自強(qiáng)”合理選材，中心明確，價(jià)值觀正確；（2）寫清楚事情的過(guò)程（困境是什么，發(fā)生了什么沖突，人物采取什么行動(dòng)面對(duì)沖突，結(jié)局是什么），細(xì)節(jié)真實(shí)，詳略得當(dāng)；（3）思路清晰，語(yǔ)言連貫。【任務(wù)二】以“自強(qiáng)”為話題，寫一篇議論性文章。寫作標(biāo)準(zhǔn)：（1）圍繞“自強(qiáng)”表達(dá)明確的觀點(diǎn)，價(jià)值觀正確；（2）論據(jù)要能支持論點(diǎn)；（3）選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，論證合乎邏輯，思路清晰；（4）如果寫演講稿，還要做到：心中有聽眾。要求：⑴根據(jù)你的理解和感悟，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫作。⑵自選文體（詩(shī)歌除外），文章不少于500字。⑶不要套作，不得抄襲；⑷不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。參考答案：1．(1)C(2)騖即(3)在“自強(qiáng)不息”的后面加“的精神”【詳解】（1）本題考查漢字的正確讀音。相得益彰（xiāng）：指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長(zhǎng)處。恪守（kè）：指謹(jǐn)慎而恭順地遵守、嚴(yán)格遵守。自慚形穢（huì）指因自己容貌舉止不如人而感到慚愧。后也泛指自愧不如別人。故選C。（2）本題考查漢字的正確寫法。心無(wú)旁wù（騖）：心中沒有另外的追求。形容心思集中，專心致志。可望而不可jí（即）：看得見，但不能接近。形容希望達(dá)到而實(shí)際難以達(dá)到。（3）本題考查病句辨析及修改。劃線句“唯有努力踐行自強(qiáng)不息，才能真正獲得成功”中缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“自強(qiáng)不息”的后面加“的精神”，修改后的句子是：唯有努力踐行自強(qiáng)不息的精神，才能真正獲得成功。2．示例：我選第一幅。這是隸書，字體蠶頭雁尾，古樸典雅，氣勢(shì)渾厚，能激發(fā)出同學(xué)們志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息的奮斗精神。（我選第二幅，這是行書，字體行云流水、氣韻貫通，蒼勁有力，能激發(fā)出同學(xué)們志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息的奮斗精神。）3．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹前頭萬(wàn)木春但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“破、滄、憂、側(cè)、嬋、娟、弊、衰”等字詞容易寫錯(cuò)。4．A【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。A.有誤，“左遷”在詩(shī)中指降職；故選A。5．A這首詩(shī)運(yùn)用“風(fēng)”、“雪”的意象渲染蒼茫而悲涼的氛圍，象征著降臨在祖國(guó)大地上的苦痛與災(zāi)難，“土地”象征著飽受磨難而又蒼老衰弱的祖國(guó)，著墨聚焦了在大雪中無(wú)家可歸的中國(guó)農(nóng)夫形象；運(yùn)用了比喻的修辭手法，將風(fēng)比作悲哀的老婦，拉扯著行人，在土地上絮聒，形象地寫出風(fēng)肆虐的景象，也寫出了土地和人們飽受苦難折磨；詩(shī)歌描繪了國(guó)家民族的苦難與悲傷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)下層人民困苦的悲憫和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂傷，盡顯“土地的憂郁”；在語(yǔ)言風(fēng)格上凝重、深厚，形式上樸素自然，長(zhǎng)短錯(cuò)落，具有散文美，如“寒冷”、“封鎖”等詞，雖然簡(jiǎn)潔，沒有雕琢虛飾，但極富感染力，這也是抗戰(zhàn)時(shí)期艾青詩(shī)風(fēng)的自然追求?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)艾青詩(shī)歌的了解。艾青有兩個(gè)創(chuàng)作高峰，一是20世紀(jì)30年代，他這一時(shí)期的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格；二是1978年以后，這一時(shí)期詩(shī)人“歸來(lái)”，詩(shī)風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。詩(shī)句變得更整齊，詩(shī)情變得更深沉，詩(shī)意變得更警策?！堆┞湓谥袊?guó)的土地上》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。從主題上看，此詩(shī)通過(guò)描寫大雪紛揚(yáng)下時(shí)的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。從意象上看，“土地”是艾青常用的一個(gè)意象，可以說(shuō)那是他的又一生命。他為貧困的土地悲哀：“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“象”?！堆┞湓谥袊?guó)的土地上》中“土地”指遭受貧窮、戰(zhàn)亂等諸多苦難的中華民族。從語(yǔ)言特色上看，“寒冷”“封鎖”等詞語(yǔ)雖然簡(jiǎn)潔，但極富于彈力與表現(xiàn)力，它們蘊(yùn)涵著深深的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩(shī)的意象和內(nèi)涵增添了極大的重量，這重量是一種不能推卸的負(fù)擔(dān)，宿命地落在詩(shī)人的心頭上，引起了深深的震顫——這也正是雪落在中國(guó)土地上的寒冷的重量。故選A。6．（1）C（2）A處填“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。（或者：傳承詩(shī)詞文化，堅(jiān)定文化自信。）；C處填“中華詩(shī)詞文化能進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”。7．D8．舉例論證，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化節(jié)目激發(fā)詩(shī)詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)。9．乙，材料寫出了詩(shī)詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩(shī)詞內(nèi)涵的豐富，與乙所處段落的分論點(diǎn)“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。10．示例：水面上拉起了一條紅色的繩子，這就是龍舟的“起跑線”。所有的龍舟都在這個(gè)線內(nèi)一字排開整裝待發(fā)，龍舟上的漿手們都是一個(gè)個(gè)扎著頭巾，雙手緊握著劃漿，黑得發(fā)亮的銅體肌膚繃得緊緊的?！奥杀滩ㄊ庨L(zhǎng)槳，一聲號(hào)角伴舞蛟”，突然“啪”的一聲槍響，龍舟就像離弦的箭一樣射了出去，站在龍頭上的鼓手，一個(gè)勁的飛舞著雙槌有節(jié)湊的擂著，漿手們十分默契地劃著，動(dòng)作整齊得象一臺(tái)劃漿的機(jī)器船一樣，就連壯威的號(hào)子喊得都像是一個(gè)人吼出來(lái)的。多么振奮人心??！這是一種勇往直前、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，它鼓舞著我們?cè)谏钪胁粩嘧非筮M(jìn)步和成功。11．家庭成員可以共同觀看詩(shī)詞文化類節(jié)目，推動(dòng)詩(shī)詞文化的代際傳承；抓住中小學(xué)語(yǔ)文教育的契機(jī)加大詩(shī)詞教學(xué)的力度，讓廣大青少年真正愛上詩(shī)詞；大眾媒介可憑借優(yōu)秀的詩(shī)詞文化類節(jié)目為傳播詩(shī)詞文化提供有效的助力；可將詩(shī)詞文化元素引入文化藝術(shù)領(lǐng)域，如跟美食、服飾、建筑設(shè)計(jì)、紀(jì)錄片、影視劇等結(jié)合，豐富藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。12．《望岳》文化自信：跟隨詩(shī)人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，表現(xiàn)了他對(duì)大自然的神奇壯麗的喜愛和贊美，也表達(dá)了對(duì)于個(gè)人的追求和自我價(jià)值的肯定。感悟到唐詩(shī)中傳遞出的樂(lè)觀自信、積極向上的精神力量，鼓勵(lì)我在學(xué)習(xí)路上不怕困難，勇敢前行?！额}西林壁》文化自信：跟隨詩(shī)人領(lǐng)略了廬山綿延逶迤，崇山峻嶺的奇麗景色，感悟到我們觀察事物要在不同的角度看待問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)局者迷，旁觀者清，換個(gè)角度、思考方式，就會(huì)有不同的結(jié)果，這樣才能全面的看清問(wèn)題的所在。【解析】6．本題考查論點(diǎn)提煉和文章內(nèi)容理解和概括。（1）本題考查分論點(diǎn)。根據(jù)第②段“不僅如此，我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩(shī)詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量。詩(shī)詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩(shī)篇流傳至今的原因”中的“推動(dòng)文化的代際傳承，……溫暖的文化力量”和“詩(shī)詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量”可知，詩(shī)詞的生命力強(qiáng)大在于它具有溫暖人心和激勵(lì)人的力量，可概括為：至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。故選C。（2）本題考查論點(diǎn)和文章內(nèi)容概括。論點(diǎn)的位置一般處于題目、開頭或者結(jié)尾。需結(jié)合內(nèi)容分進(jìn)行分析。①段主要講了“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”，列舉了大量的詩(shī)人與詩(shī)句，得出觀點(diǎn)“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。②段主要觀點(diǎn)是“古典詩(shī)詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，③段主要觀點(diǎn)是“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”，④段主要觀點(diǎn)是“古典詩(shī)詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”，⑤段進(jìn)行總結(jié)，“中華詩(shī)詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們?cè)娨獾貤釉谏裰荽蟮亍?。通過(guò)分析，第①段的觀點(diǎn)為中心論點(diǎn)，②③④段的觀點(diǎn)為分論點(diǎn)，⑤段為對(duì)前文的總結(jié)，并強(qiáng)化論點(diǎn)。題目與第一段的中心論點(diǎn)意思相似，所以也可以把題目“傳承詩(shī)詞文化，堅(jiān)定文化自信”作為中心論點(diǎn)。據(jù)此可知A處填“傳承好詩(shī)詞文化，對(duì)安頓個(gè)體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”。（或者：傳承詩(shī)詞文化，堅(jiān)定文化自信。）；C處填“中華詩(shī)詞文化能進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”。7．本題考查詩(shī)句內(nèi)容的理解?！皣?guó)破尚如此，我何惜此頭”意思是國(guó)家殘破到了這樣，我還可惜我這顆頭顱做什么。這首詩(shī)是抗日名將、革命烈士吉鴻昌在英勇就義前作的一首絕筆就義詩(shī)，體現(xiàn)了他的革命、愛國(guó)情懷，以及不怕犧牲的大無(wú)畏精神?！芭眱合驖^立”的意思是踏潮獻(xiàn)技的人站在波濤上表演。此句描寫弄潮情景，表現(xiàn)弄潮健兒與大自然奮力搏斗的大無(wú)畏精神，抒發(fā)出人定勝天的豪邁氣概?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”的意思是我們不在同一個(gè)地方，未享同一片山川，但當(dāng)我們抬頭時(shí)，看到的是同一輪明月。根據(jù)《唐大和尚東征傳》所載，確為日本長(zhǎng)屋王贈(zèng)與大唐的千件袈裟上所刻文字。這句話告訴我們即使國(guó)家不同，文化背景不同，但人們都有著相似的生活方式和情感，彼此尊重和和睦相處，是確保鄰國(guó)和平和發(fā)展的關(guān)鍵。日本漢語(yǔ)水平考試實(shí)施委員會(huì)向湖北高校捐贈(zèng)的物資上寫著“山川異域，風(fēng)月同天”體現(xiàn)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！柏M曰無(wú)衣？與子同袍”的意思是誰(shuí)說(shuō)沒有戰(zhàn)衣？與君同穿戰(zhàn)袍。共同的意識(shí)，就是同穿一件衣服。這表現(xiàn)出的是深厚的友誼。象征戰(zhàn)場(chǎng)上友誼的。表示了同生共死，傲然面對(duì)死亡的戰(zhàn)場(chǎng)的一種英雄的大無(wú)畏精神。第（1）空：根據(jù)第③段中“民族危難時(shí)，抗日志士慨嘆”可知，此處應(yīng)用“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”表達(dá)不怕犧牲的大無(wú)畏精神；第（2）空：根據(jù)第③段中“改革開放中，先行者”可知，此處應(yīng)用“弄潮兒向濤頭立”來(lái)象征勇敢的人們不懼風(fēng)浪，敢為人先的精神；第（3）空：根據(jù)第③段中“抗疫過(guò)程中，不論是支援物資上大寫的”可知，此處應(yīng)用“山川異域，風(fēng)月同天”來(lái)表示中日之間的友誼，第（4）空：根據(jù)第③段中“還是醫(yī)護(hù)工作者”和“喚起抗疫決心的無(wú)窮力量”可知，此處應(yīng)該用“豈曰無(wú)衣？與子同袍”來(lái)表示醫(yī)務(wù)工作者和人民群眾不怕死亡，共同面對(duì)疫情的決心。故選D。8．本題考查論證方法和作用。根據(jù)第④段“比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目”可以得知為舉例論證。通過(guò)舉《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目激發(fā)了詩(shī)詞文化熱的現(xiàn)象，使熱愛詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，讓更多的人越來(lái)越喜歡讀詩(shī)詞、學(xué)詩(shī)詞，從而證明了“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力”的觀點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力和感染力。9．本題考查論據(jù)。本題答題思路先分析材料的內(nèi)容體現(xiàn)了哪個(gè)觀點(diǎn)，然后找出文中哪個(gè)觀點(diǎn)與它一致。本篇材料主要寫了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，展現(xiàn)小到描繪四季時(shí)序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏的內(nèi)容，說(shuō)明詩(shī)詞的內(nèi)容量相當(dāng)大。這與③段的觀點(diǎn)“古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”是一致的，乙處就在這一段，所以這句話應(yīng)放到乙處。10．本題考查解說(shuō)詞。有龍舟競(jìng)渡具體場(chǎng)景描繪，語(yǔ)句通暢，古詩(shī)詞至少恰當(dāng)用到1處，寫出當(dāng)?shù)厝说木瘢待堉劬瘛皥F(tuán)結(jié)、拼搏、奮力向前、敢為天下先、不服輸”。示例：正所謂“云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流”，看，三顆紅色信號(hào)彈騰空而起，十幾條龍舟頭咬著尾，尾接著頭，從上游魚貫而下，兩岸頓時(shí)沸騰起來(lái)了。鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，匯成一曲動(dòng)人的交響樂(lè)。每條龍舟顏色各異，龍頭千姿百態(tài)，長(zhǎng)著犄角，睜著雙眼，栩栩如生，猶如條條真龍?jiān)趹蛩?。龍舟上的健兒們穿著紅背心，頭上用白毛巾扎著英雄結(jié)，個(gè)個(gè)如同出征的戰(zhàn)士，格外精神?！稗Z隆隆”，禮炮一響，十幾條龍舟像離弦的箭在水面上飛馳。岸上的人們歡呼雀躍，擊掌喝彩。龍舟你追我趕，力爭(zhēng)上游，那奮勇爭(zhēng)先的場(chǎng)面激動(dòng)人心，催人振奮。每條龍舟上的指揮員站在船頭，隨著鏗鏘有力、節(jié)奏鮮明的鑼鼓聲，雙手揮著蒲葵扇，雙腳不停地上下跳動(dòng)，使出渾身解數(shù)，鼓動(dòng)隊(duì)員向前奮進(jìn)。健兒們不負(fù)眾望，他們沉著、鎮(zhèn)定，揮動(dòng)著肌肉鼓鼓的臂膀，拼命劃著。有一條龍舟遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，最終奪魁。頓時(shí)，岸上響起了雷鳴般的歡呼聲。在團(tuán)隊(duì)合作中,我們要學(xué)會(huì)像龍舟一樣,齊心協(xié)力、同舟共濟(jì),才能戰(zhàn)勝困難、取得勝利。11．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。結(jié)合第②段“在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩(shī)詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動(dòng)文化的代際傳承，為個(gè)人、家庭乃至社會(huì)帶來(lái)溫暖的文化力量”可概括為：家庭成員可以共同觀看詩(shī)詞文化類節(jié)目，推動(dòng)詩(shī)詞文化的代際傳承；結(jié)合第④段“詩(shī)詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語(yǔ)感知能力，在語(yǔ)文教育中的作用不可替代。近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教育加大了詩(shī)詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，通過(guò)及時(shí)有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩(shī)詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈”可概括為：抓住中小學(xué)語(yǔ)文教育的契機(jī)加大詩(shī)詞教學(xué)的力度，讓廣大青少年真正愛上詩(shī)詞；結(jié)合第④段“大眾媒介為傳播詩(shī)詞文化提供了有效助力。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中華好詩(shī)詞》《詩(shī)意中國(guó)》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩(shī)詞文化熱，越來(lái)越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩(shī)詞在當(dāng)代青少年中逐漸成為一種時(shí)尚，為提高文化素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信營(yíng)造了良好社會(huì)氛圍”可概括為：大眾媒介可憑借優(yōu)秀的詩(shī)詞文化類節(jié)目為傳播詩(shī)詞文化提供有效的助力；結(jié)合第④段“通過(guò)一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過(guò)美食、服飾和建筑設(shè)計(jì)，再造詩(shī)詞意境；通過(guò)一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過(guò)一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來(lái)越多的詩(shī)詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地”可概括為：可將詩(shī)詞文化元素引入文化藝術(shù)領(lǐng)域，如跟美食、服飾、建筑設(shè)計(jì)、紀(jì)錄片、影視劇等結(jié)合，豐富藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。12．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解和拓展延伸。解讀詩(shī)歌給予自己的文化自信，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)或生活經(jīng)歷闡述，語(yǔ)句通順流暢即可。示例：杜甫的《望岳》是一首描寫巍峨的泰山的詩(shī)歌。通過(guò)描述泰山的壯麗和威嚴(yán)，杜甫展現(xiàn)了他對(duì)自然景觀的敬畏和驚嘆之情。這首詩(shī)不僅僅是對(duì)泰山景色的描繪，更蘊(yùn)含了杜甫的人生哲理和文化自信。這種自我超越的精神意味著對(duì)于個(gè)人的追求和對(duì)于世界的認(rèn)知。同時(shí)，這也暗含了中國(guó)文化自信的內(nèi)涵，以宏大的視野和胸懷看待世界，我不僅欣賞和享受得到美的享受，在文化自信的指引下我也會(huì)積極面對(duì)生活，勇往直前。示例：蘇軾的《題西林壁》賦予我文化自信。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”表達(dá)了蘇軾對(duì)于個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)的思考。他認(rèn)為只有置身其中，親身感受和體驗(yàn)，才能真正理解和認(rèn)識(shí)廬山。他憑借細(xì)膩的觀察和感悟，描繪了廬山的壯美景色。它告訴我，只有通過(guò)親身感受和深入體驗(yàn)，才能真正理解和認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。同時(shí)，它也啟示我在閱讀、生活和創(chuàng)作中，要保持對(duì)于自己觀察和思考的獨(dú)特性，堅(jiān)持對(duì)文化身份的自信和認(rèn)同。13．（1）通“蓄”，培養(yǎng)（2）③（3）戴著葛布做的頭巾（4）疾病，災(zāi)禍14．明亡前：喜歡與各地名人雅士結(jié)交；園林雅舍中經(jīng)常有他喝酒吟詩(shī)的身影；家世顯赫，吃穿都很講究；家里有幾個(gè)戲班子，經(jīng)常聚集名伶雅士，聽詞唱曲。明亡后：到剡溪山避亂，不治家產(chǎn)，家道中落；故交好友大多離世；穿戴簡(jiǎn)陋，落魄悲涼；寡言少語(yǔ)，很少提及過(guò)往。15．以前的自己喜歡自然環(huán)境優(yōu)美，歌樓舞榭，熱鬧非凡，如今卻是一片荒涼，往昔的光景不復(fù)，作者實(shí)難面對(duì)，想趕緊逃離眼前的蕭條之境，所謂眼不見心不煩，只能用逃避的方式，來(lái)減少自己的感慨和唏噓，也恰恰因?yàn)樽髡吲茏咛颖艿募鼻?，表達(dá)了他對(duì)喜歡往日的懷念，對(duì)過(guò)往美好生活的懷念與留戀。16．作者聽太常的彈琴，感情迸發(fā)，自己有了家國(guó)之思?！笆R”與“銅鈴”原是沒有情思的，在這里作者賦予“石馬”“銅鈴”以人的情思來(lái)表達(dá)心中對(duì)家國(guó)破滅的無(wú)奈，石馬哀鳴，銅鈴悲泣，實(shí)則是作者心在滴血，融情于景，更能抒發(fā)作者內(nèi)心的痛苦。也側(cè)面突出了太常琴藝的高超。17．現(xiàn)實(shí)中無(wú)法追尋的人、事、物，作者往往通過(guò)“夢(mèng)境”來(lái)聊以自慰。“夢(mèng)”是人的主觀情感的投射，是可以寄托美好回憶的地方。張岱在明朝過(guò)著錦衣玉食、高雅的生活，清朝以來(lái)，他的朋友大多離世，生活貧困，遭遇的變故的痛苦難以紓解，過(guò)往的美好像夢(mèng)一樣，一去不返，這樣的美好也只能在夢(mèng)境里出現(xiàn)了。所以“夢(mèng)”是作者情感的寄托、靈魂的寄托，以“夢(mèng)”來(lái)給自己的作品命名，表達(dá)了作者對(duì)往昔的懷念與留戀，作者帶著過(guò)去的“夢(mèng)”存活于世，姑且還算是有些安慰?！窘馕觥?3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：供養(yǎng)了幾個(gè)戲班。根據(jù)“關(guān)注通假”中的“屬予作文以記之”的意思是：他囑咐我寫一篇文章來(lái)記載這件事。屬：同“囑”，囑托。進(jìn)行推斷，畜，通“蓄”，培養(yǎng)。②句意為：向來(lái)不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)“查閱詞典”中“素：①白色。②本質(zhì)。③向來(lái)”可知，選項(xiàng)③適合本句意思，故選③。③句意為：戴著葛布做的頭巾穿著粗布衣服。根據(jù)“詞類活用”中的“中峨冠而多髯者。峨冠：戴著高帽子”進(jìn)行推斷，此處“葛巾”名詞用作動(dòng)詞，戴著葛布做的頭巾。④句意為：還能保存完整沒有毛病。根據(jù)“聯(lián)系語(yǔ)境”中的“無(wú)恙：用在人身上指沒有疾病”的提示，找到文中“反不若保我夢(mèng)中之西湖”語(yǔ)境，可知，此處的“恙”是疾病，災(zāi)禍的意思。14．本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合甲文“好接納海內(nèi)勝流，園林詩(shī)酒之社，必頡頏其間。家累世通顯，服食豪侈，畜梨園數(shù)部，日聚諸名士，度曲征歌”可知，明亡之前，張岱家世顯赫，生活豪奢，吃穿都很講究，喜歡結(jié)交名流，在園林雅舍中喝酒吟詩(shī)，而且家中還有一些戲班，聚集在一起，聽詞唱曲。再結(jié)合甲文“明亡，避亂剡溪山，素不治生產(chǎn)，家益落。故交朋輩多死亡，葛巾野服，意緒蒼涼，語(yǔ)及少壯秾華”可知，明亡之后，張岱家道中落，到山野中避居；他的穿戴也很簡(jiǎn)陋，生活陷入困窘；而且以前的好朋友也大多去世了；他也變得意志消沉，沉默寡言，很少再提起以前的事了。據(jù)此概括回答即可。15．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。結(jié)合乙文中“余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢(mèng)中所有者，反為西湖所無(wú)。及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣”可知，西湖原本美麗繁華，歌樓舞榭，熱鬧非凡，如今卻因?yàn)閼?zhàn)亂的摧殘而凋敝不堪，張岱面對(duì)這樣的景象，發(fā)出“今所見若此，反不若保我夢(mèng)中之西湖，尚得完全無(wú)恙也”的感慨，他面對(duì)此景，想到家國(guó)巨變，不忍面對(duì)家國(guó)巨變，不忍面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，用逃避的方式，來(lái)減少自己的遺憾，他寧愿在夢(mèng)中保留心中美好的回憶，從中也側(cè)面反映出作者對(duì)往日美好的懷念。據(jù)此理解概括回答即可。16．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解?！笆R嘶荒冢，銅駝泣故宮”的意思是石雕的馬在荒野外嘶鳴，銅鑄的駱駝在故宮前哭泣。這句話運(yùn)用了融情于景的表現(xiàn)手法，在詩(shī)中，作者描繪了戰(zhàn)亂的景象，通過(guò)“石馬嘶”和“銅駝泣”來(lái)表達(dá)這種景象。石馬作為一種石雕，本身沒有聲音，但通過(guò)“嘶”這個(gè)詞語(yǔ)，給人一種馬嘶的聲音，強(qiáng)化了戰(zhàn)亂中的慘狀和死亡的氛圍。通過(guò)“泣”這個(gè)詞語(yǔ)，把銅駝與悲傷聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)心中對(duì)家國(guó)破滅的