《阿Q正傳》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；

二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。創(chuàng)作意圖《阿Q正傳》內(nèi)容簡介一、序二、優(yōu)勝紀(jì)略三、續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略四、戀愛悲劇五、生計問題六、從中興到末路七、革命八、不準(zhǔn)革命九、大團(tuán)圓姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳自尊自負(fù)癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑土谷祠里想孤孀無處立足因吳媽生計無著恨小D靜修庵里偷蘿卜風(fēng)風(fēng)光光回未莊敬而遠(yuǎn)之一小偷獨(dú)自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片稀里糊涂成死囚圓圈不圓也嚓嚓

1、統(tǒng)治階級：①封建地主階級的代表：趙太爺、錢太爺②受過奴化教育的假洋鬼子：錢少爺（另：縣城里有白舉人）

阿Q、王胡、小尼姑、小D、吳媽以及閑人們?nèi)宋锖喗?、被壓迫階層：《阿Q正傳》第二、三回分別叫“優(yōu)勝記略”、“續(xù)優(yōu)勝記略”，什么叫“優(yōu)勝”？阿Q的性格集中體現(xiàn)在他的“精神勝利法”，什么叫“精神勝利法”？優(yōu)勝，即勝利，如比賽得第一，賭博贏了，打架贏了，輩份比別人高了，見識比別人廣了，自己的行為得到別人的贊賞了……精神勝利，就是對于事實(shí)上的屈辱和失敗，用自嘲自解，在想象或虛幻中取得勝利。法，方法。精神勝利法，即精神上獲得勝利的方法，可以是一句話，一個動作，一種想法，等等。阿Q常常被人取笑欺負(fù)，但是他又很快就“心滿意足”地勝利了，這得益于他的精神勝利法。他的精神勝利法在第二章表現(xiàn)在哪里？其實(shí)質(zhì)是什么？他身上反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？問題一：文中說：阿Q“先前闊”，見識高，表現(xiàn)在哪里？找出有關(guān)語句。1、與人口角：2、看不起未莊人和城里人：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”全不在他眼睛里，“我的兒子會闊得多啦！”“這是錯的”“可笑”“然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵”問題二：阿Ｑ自尊又自負(fù)，瞧不起未莊人，又“鄙薄城里人”，實(shí)際上表明了阿Ｑ什么樣的思想性格？我們先前比你闊多啦！城里人：“條凳”、“細(xì)蔥絲”未莊人：沒見過城里人煎魚錯！可笑！可笑！——妄自尊大，狹隘保守“你還不配……”

“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣…

…”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”問題三：被取笑被打時，阿Q是怎樣說和想的？讀出相關(guān)語句。噲，亮起來了！總算被兒子打了你還不配！揪、碰人打畜生！閑人們心滿意足阿Q心滿意足問：兩種“心滿意足”有何不同？打蟲豸，好不好？閑人“心滿意足”是指閑人在欺負(fù)阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。

阿Q“心滿意足”則是指精神上的虛幻的勝利。阿Ｑ實(shí)際上是失敗了，但是又不愿意面對失敗，只得找些借口來安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。問題四：閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？問題五：阿Q賭博，被搶，感到失敗的痛苦了，但是他立刻轉(zhuǎn)敗為勝，他用了何種絕招？自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。結(jié)合文中的人物語言、心理、動作描寫，小結(jié)阿Q的精神勝利法和性格特點(diǎn)。本章小結(jié)自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴妄自尊大、狹隘保守愚昧麻木、爭強(qiáng)好勝懦弱卑怯、社會現(xiàn)實(shí)展示了辛亥革命前后畸形的中國社會，特別是畸形的國民精神面貌，揭示了國民的劣根性研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”,作者記敘阿Q哪幾件事？1、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）2、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）3、調(diào)戲小尼姑（泄憤，報仇）阿Q為什么討厭甚至敢于打王胡？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？阿Q為什么討厭假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么動作？說明他什么性格？他受了屈辱很快又高興了，為什么？阿Q為什么要欺負(fù)小尼姑？哪些語言動作體現(xiàn)阿Q的卑鄙無賴的嘴臉？他用什么方法獲得勝利？與阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？

阿Ｑ戲弄尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無賴的嘴臉。“九分”是作者仿造的詞語。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”即看客：他們不但沒有同情心，而且個個有著骯臟的靈魂。他們因?yàn)闆]有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮，所以比阿Ｑ少一分得意?！袄m(xù)優(yōu)勝記略”中的三件事，說明阿Q的“精神勝利法”還有哪些？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴忘卻失敗欺凌弱小精神勝利法思想性格小結(jié)阿Q的“精神勝利法”和思想性格：妄自尊大，狹隘保守爭強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小精神勝利法思想性格總結(jié)阿Q的雙重人格阿Q的雙重人格：

阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨?！白约罕蝗肆枧?，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！保斞浮秹?。燈下漫筆》)“對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！保斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》）這種特征正是奴性的表現(xiàn)，在主子面前是奴才，在地位比自己第一等的小奴才面前則又是暴君。這在封建專制的社會里是一種普遍的心理現(xiàn)象。為了適應(yīng)極端惡劣的環(huán)境，處于最下層的人必然喪失了自己的意志，使真正的自我退回內(nèi)心。阿Ｑ精神勝利法是怎樣產(chǎn)生的？提示：注意阿Q的身份、性格，注意周圍環(huán)境，結(jié)合具體的情節(jié)甚至細(xì)節(jié)，以第三章“續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略”中的三件事為例。阿Q精神勝利法的產(chǎn)生愚昧，受壓迫欺凌遇強(qiáng)者遇弱者憎惡、反抗失敗自負(fù)、自賤、忘卻勝利滿足欺凌根源產(chǎn)生“精神勝利法”的根源是：他處于被壓迫被欺凌的環(huán)境中卻愚昧麻木、不覺悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑觀念，而分不清敵與我，混淆了是與非。而這也就是阿Q后來走上“革命”道路卻成了替死鬼白白送掉性命的原因。精神勝利法的實(shí)質(zhì)是什么？特征：在現(xiàn)實(shí)中處處受凌辱，在精神上只能以自欺欺人來獲得安慰，以便在黑暗的社會中能繼續(xù)茍且偷生，這便是魯迅稱之為“精神勝利法”的特點(diǎn)。實(shí)質(zhì)是一種自我欺騙、自我麻醉的手段，是一種奴性的典型表現(xiàn)。阿Q的“優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。阿Q形象的意義（主題）

阿Q是舊中國廣大愚昧的不覺悟的農(nóng)民的代表。小說節(jié)選部分集中寫他的“精神勝利法”，暴露了舊中國國民愚昧懦弱的劣根性，“引起療救的注意”?？偨Y(jié)全文中國農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的原因：第一，由于封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫。中國農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無法忍受現(xiàn)實(shí)和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來世；第二，由于自然經(jīng)濟(jì)的閉塞環(huán)境。中國農(nóng)民長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家長制的家庭生活。中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸?！熬駝倮ā弊鳛槿鮿萑后w的一種精神特征，不僅揭示出了中國國民性的劣根性，而且也揭示出了人類普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個具有世界意義的藝術(shù)典型。

藝術(shù)特色：喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核：阿Q的一生是悲劇性的，他的下場令人同情，令人感嘆，而這一切是通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的。精彩的細(xì)節(jié)描寫：阿Q被假洋鬼子打時，調(diào)戲小尼姑時，用簡練的筆墨生動地表現(xiàn)了他可悲有可惡的一面。雜文的筆法，辛辣的諷刺：這篇小說運(yùn)用雜文式的筆法，文中語言幽默、詼諧，運(yùn)用反語、夸張、大詞小用、莊詞諧用等手法，對人物進(jìn)行調(diào)侃、諷刺、挖苦，以撕下假面、揭露真相。

精神勝利法作為一種處事方式，偶爾用之，也許可以緩解壓力，平衡心理，甚至?xí)簳r擺脫絕望的處境。但是，如果把它當(dāng)作一貫的行為準(zhǔn)則，而不敢于直面現(xiàn)實(shí)，不善于總結(jié)教訓(xùn)，則不利于自身的發(fā)展。你怎么看精神勝利法精神勝利法≠心理養(yǎng)生法

心理補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中，每個人的心理上都有一套自我保護(hù)機(jī)制,類似生理上的免疫系統(tǒng)。當(dāng)個人所追求的目標(biāo)、理想受挫，或因自己生理缺陷、行為過失而遭失敗時，個體在心理上選擇其他能獲得成功的活動來代替，借以彌補(bǔ)因失敗而喪失的自尊與自信。

精神勝利法——逃避現(xiàn)實(shí),回避失敗.

心理養(yǎng)生法——面對現(xiàn)實(shí)、失敗，調(diào)整心態(tài)，努力彌補(bǔ)或超越。重慶高考題

“自嘲”在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中解釋為“自我嘲笑”。自嘲既是一種幽默的說話方式，也是一種心理調(diào)節(jié)手段，還是一種人生智慧的表現(xiàn)。每個人都可以自嘲，也可以評議他人的自嘲。請以“自嘲”為題目寫一篇文章。(50分)

要求：①除詩歌外，文體不限。②不少于800字。③不得抄襲。審題與立意：

“自嘲”，是一個很好的話題，可寫的很多。按照命題者的解釋，這個詞（“自嘲”）既可看作是一種自我的嘲笑，也可以看作是一種幽默的生活態(tài)度，是一種調(diào)節(jié)心理的方式，是一種人生智慧的表現(xiàn)。

“自嘲”，也可以是樂觀豁達(dá)，對自己的性格、生活、學(xué)習(xí)充滿自信；更是一種對自我優(yōu)秀人格、明智行動的確認(rèn)，比如不與世俗隨波逐流，樂于奉獻(xiàn)不計付出。這是基于對自我的深入了解，相信自己、尊重自我。這樣，可以寫自己的“自嘲”，也可以寫他人的“自嘲”；可以敘述“自嘲”的經(jīng)歷，也可以評論（議論）“自嘲”。主要不是寫嘲笑自己，否定自己，或嘲笑別人，嘲笑社會現(xiàn)象，而是把自嘲看作是一種積極的人生態(tài)度，一種自我釋放、調(diào)節(jié)心理的方式等。實(shí)際上是在引導(dǎo)我們關(guān)注自我，關(guān)注自我成長過程。同時，“自嘲”，絕不能簡單地理解為自我嘲笑，自我否定，也絕不能無限夸大，否則就變成了阿Q，而是要辯證地來看。自嘲作為一種對生活敬畏、自謙的人生態(tài)度是值得提倡的，沒有自嘲也許這樣的人生會很累很累，但是一旦過分，失去了一個度，就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽员昂皖j廢。小品演員潘長江，身材矮小，但不自卑，自稱“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開玩笑，一句“凡是濃縮的都是精品。自信著名電視主持人楊瀾，在一次大型活動的主持中，突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙，自嘲道：“我的滾翻動作還不過關(guān)，下面請看著名的舞獅節(jié)目目。睿智著名書法家啟功寫過一個自嘲式的自傳，里邊說：中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。自謙蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當(dāng)眾把冷水澆到他的頭上。蘇卻說：雷聲過后，必有大雨。后來他還進(jìn)一步總結(jié)道：一個男人如果娶了個又丑又惡的妻子，就會成為一個哲學(xué)家。

樂觀、豁達(dá)知識拓展——新阿Ｑ主義我沒錢，說明我不是守