《竇娥冤（節(jié)選）》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

魯迅先生說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！标P(guān)漢卿元曲散曲小令套曲一宮調(diào)一曲子一宮調(diào)數(shù)曲子，至少兩個(gè)組成的聯(lián)曲雜劇散曲＋“科”＋“白”唱唱演文體知識(shí)元雜劇元雜?。何覈?guó)元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式文體知識(shí)元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。曲詞：劇中人物的唱詞文體知識(shí)—?jiǎng)”緲?gòu)成元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式賓白分以下四種：對(duì)白，人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。賓白：劇中人物的說白文體知識(shí)—?jiǎng)”緲?gòu)成元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈?？平椋宏P(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示文體知識(shí)—?jiǎng)”緲?gòu)成元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場(chǎng)的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。文體知識(shí)—角色分類元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等等。旦元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。文體知識(shí)—角色分類元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如《竇娥怨》里的公人，張飛，李逵。凈元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。文體知識(shí)—角色分類元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。雜元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。文體知識(shí)—角色分類元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。文體知識(shí)—結(jié)構(gòu)形式元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個(gè)別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。其他角色只有說白，分別稱為“末本”或“旦本”。文體知識(shí)—結(jié)構(gòu)形式我國(guó)古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。宮調(diào)文體知識(shí)—擴(kuò)展曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌曲牌文體知識(shí)—擴(kuò)展關(guān)漢卿

代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)

代表作《漢宮秋》白樸

代表作《梧桐雨》鄭光祖

代表作《倩女離魂》元曲四大家四大悲劇四大愛情劇《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖元曲主要成就號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他精通音律，會(huì)吟詩，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。關(guān)漢卿作者簡(jiǎn)介關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！?。他評(píng)自評(píng)作者簡(jiǎn)介作品地位關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。元曲四大悲劇之首中國(guó)古典戲曲的典范即列于世界大悲劇中，亦無愧色也?！鯂?guó)維《竇娥冤》中國(guó)十大悲劇之一作品簡(jiǎn)介故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。寫作背景《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。劇情簡(jiǎn)介楔子相當(dāng)于序幕；第一折相當(dāng)于故事的開端；第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展；第三折相當(dāng)于故事的高潮；第四折就是故事的結(jié)局。竇父趕考，蔡婆收媳。女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。劇情簡(jiǎn)介楔子第一折第二折第三折第四折序幕蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理?；楹蟛坏絻赡?，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。劇情簡(jiǎn)介楔子第一折第二折第三折第四折開端蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。劇情簡(jiǎn)介楔子第一折第二折第三折第四折發(fā)展竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。劇情簡(jiǎn)介楔子第一折第二折第三折第四折高潮竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。劇情簡(jiǎn)介楔子第一折第二折第三折第四折結(jié)局請(qǐng)采用“眾星拱月”式結(jié)構(gòu)圖畫出《竇娥冤》的人物關(guān)系圖。“眾星拱月”，即將主要人物這個(gè)“月”置于結(jié)構(gòu)圖的中心位置，其它人物作為“星”環(huán)繞在“月”的周圍，并用箭頭和文字標(biāo)示出“星”“月”之間的內(nèi)在聯(lián)系，還可以用“星”的大小標(biāo)示每個(gè)次要人物在整本劇中的重要程度。人物關(guān)系圖鼓三通盜跖嗟怨應(yīng)驗(yàn)罪愆瀽鞴杳無音信孛老錯(cuò)勘亢旱哥哥行前合后偃湛湛青天鰥寡孤獨(dú)古陌荒阡tòngzhíjiēyìngqiānjiǎnbèiyǎobókānkànɡhánɡɡuānyǎnzhànmò正音

優(yōu)秀的戲劇作品一定“有戲”，就是說人物與人物之間要有矛盾沖突。讀完劇本后，你認(rèn)為《竇娥冤》中存在著哪些矛盾沖突？整體感知社會(huì)沖突竇娥的沖突竇娥的性格借貸者VS放貸者地痞流氓VS貞潔烈婦貪官污吏VS清白民眾屈從于張?bào)H兒的逼婚VS斷然守節(jié)不同意婆婆收留張?bào)H兒父子VS承受世俗說長(zhǎng)道短屈服婆婆的勸誘VS堅(jiān)定地守護(hù)貞潔官休VS私休屈服于官府的嚴(yán)刑逼供VS接受官府拷打婆婆飽受封建壓迫，苦難深重，守節(jié)本分，善良孝順，符合當(dāng)時(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)的良家女子，有反抗意識(shí)、反抗精神，不屈服的烈女子賞析第三折根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場(chǎng)景，各個(gè)場(chǎng)景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然賞析第三折《滾繡球》用了什么修辭手法？這些修辭手法有什么表達(dá)效果？修辭手法不僅抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。對(duì)天地鬼神的指斥，實(shí)際上是對(duì)黑暗社會(huì)的控訴與抗議，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)法制和統(tǒng)治秩序的否定。呼告對(duì)比對(duì)偶反問反復(fù)借代【正宮】【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！緷L繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l知？（王實(shí)甫《西廂記》選段）【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤?。@祖《牡丹亭》選段）本色派與文采派取材方面，以女子為例，多描寫社會(huì)下層?jì)D女，故多本色、質(zhì)樸；語言方面，“本色派”語言通俗、樸素而潑辣，質(zhì)樸無華而富于韻味，多用生活中的口語；抒情方面，“本色派”多直抒胸臆。取材方面，以女子為例，多社會(huì)上層大家閨秀，故多艷麗。語言方面，“文采派”多吸收傳統(tǒng)詩詞中的詞匯、句法、顯得凝練、華美而委婉，曲藻華麗，富于文采；抒情方面，“文采派”在抒情的同時(shí)，往往著眼于景物的描繪，或移情于景，或借景抒情，呈現(xiàn)出情景交融的境界?！笆滦て浔旧?，即按照生活本來面目描寫。賞析第三折在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。善良的竇娥賞析第三折閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？不屈的竇娥萇弘化碧、望帝啼鵑【典故】誓愿實(shí)質(zhì)：希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈飛霜六月因鄒衍【典故】誓愿實(shí)質(zhì)：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)東海曾經(jīng)孝婦冤【典故】誓愿實(shí)質(zhì)：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。賞析第三折這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？?jī)?nèi)容雪濺白練六月飛雪亢旱三年時(shí)間地點(diǎn)監(jiān)斬官態(tài)度瞬間一段時(shí)間法場(chǎng)荒野山陽答應(yīng)不信呵斥三年賞析第三折這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？不能顛倒。這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程。擴(kuò)展思考竇娥許下的三樁誓愿最終得以應(yīng)驗(yàn)，可現(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說明她冤，可這不是封建迷信嗎？你如何看待這個(gè)問題呢？從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義手法。從內(nèi)容上看，《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理;邪惡毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？有什么效果呢？這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)了三樁誓愿的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義竇娥的父親了解清楚冤情的原委后，需要整理證據(jù)定罪。作為主審官，請(qǐng)你分析一下導(dǎo)致竇娥蒙冤的原因。張?bào)H兒的陷害（流氓恣肆）官府（桃杌）的昏庸（司法不公）竇娥父親為了科舉制度拋棄女兒竇娥婆婆為了放高利貸引狼入室竇娥善良，為婆婆替罪；尊崇封建道德中的孝道和貞潔竇娥的父親宣判【第四折（節(jié)選）】你這一行人，聽我下斷：張?bào)H兒毒殺親爺，謀占寡婦，合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。升任州守桃杌并該房吏典，刑名違錯(cuò)，各杖一百，永不敘用。賽盧醫(yī)不合賴錢，勒死平民；又不合修合毒藥，致傷人命，發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)充軍。蔡婆婆我家收養(yǎng)。竇娥罪改正明白。竇娥的悲劇的根源是什么？“官吏們無心正法，使百姓有口難言。”

社會(huì)黑暗、吏治腐敗善良孝順而堅(jiān)強(qiáng)不屈的竇娥就這樣無辜的被送上了斷頭臺(tái)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活