水潤采菱德澤四鄰-采菱社區(qū)文化要義

PAGEPAGEPAGE6水潤采菱，德澤四鄰——采菱社區(qū)文化要義常州市天寧區(qū)雕莊街道采菱社區(qū)李強2022.06.26“采菱”，古代歌曲名?！冻o》：“涉江采菱”，王逸注：“楚人歌曲也?！睗h樂府清商曲名：又稱采菱歌、采菱曲。南朝宋謝靈運詩：“采菱調(diào)易急，江南歌不緩。”晉郭璞、南朝宋鮑照、唐劉禹錫、白居易、王維等，都有采菱詩。明金鑾《采菱曲》：采菱秋水旁，驚起雙鴛鴦。獨自唱歌去，風(fēng)吹荇帶長。文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟、政治、乃至一切無所不包。采菱社區(qū)位于常州市天寧區(qū)鳳凰新城生態(tài)居住區(qū)西部，采菱港、鳳凰浜和京杭大運河分別位于采菱社區(qū)的西邊、東北邊和南邊，三面環(huán)水，“采菱”地名因“采菱港”得名，“采菱港”又名“菱溪”，歷史悠久，文化底蘊深厚。采菱是伴隨著人類改造自然的偉大壯舉——大運河的開長拓寬而誕生的，依水而生，伴水而在，隨水而長，遇水而融，默默見證著運河的興衰成敗，滄桑巨變，靜靜流淌的運河也見證了采菱的發(fā)展歷程。依水而生，以鄰為德，構(gòu)建“睦鄰”文化采菱作為新建的村轉(zhuǎn)居安置混合型社區(qū)，社區(qū)內(nèi)不同背景的人口混合居住，人群的交匯、功能的混合、觀念的沖突……給社區(qū)治理和文化建設(shè)帶來了極大的挑戰(zhàn)，構(gòu)建共建共治共享和諧社區(qū)已經(jīng)成為社區(qū)、居民上下共同的目標(biāo)。家庭是社會的細(xì)胞，社區(qū)是社會的基礎(chǔ)，打破鄰里隔膜屏障，構(gòu)建和睦的鄰里關(guān)系既是建設(shè)和諧社區(qū)的基本要求，更是對民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。隨著城市化進程的加快，這一傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代都市人的身上似乎再難覓蹤影。高樓大廈鋼筋混凝體這一有形的物體，不但阻擋了鄰里間親密交往，更成為阻隔人們心靈溝通的無形屏障，一個個家庭成了樓海中的孤島，同處一隅的鄰里卻互不相識，人們似乎早已習(xí)慣“不和陌生人說話”?！澳类彙蔽幕瘶?gòu)建對于采菱來說，有迫切需要也有相應(yīng)的基礎(chǔ)。雕莊街道采菱社區(qū)屬于半熟人社區(qū)，有一部分居民（1/3安置戶是熟人村落的村民）相互之間都是認(rèn)識的，但大部分（2/3）屬于“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的類型。水是極具包容性和多樣性的物質(zhì)，目的性和可塑性都極強。孫子曰：兵形像水，水因地而制流，兵因敵而制勝。兵無常勢，水無常形。無形到有形、無色到有色、無味到有味，構(gòu)建“鄰里學(xué)、鄰里助、鄰里情、鄰里樂”的睦鄰文化，“學(xué)、助、情、樂”是個遞進的過程，讓“采菱”這個平臺搭建起鄰居間友誼的橋梁，搭建起莫逆之交的鄰里融洽關(guān)系。伴水而在，與鄰為善，重塑“包容”情懷“綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。”（唐王維《山居即事》），以大運河文化帶為載體，積千年之精華，海納百川，有容乃大。水之“包容”已經(jīng)深深根植于采菱這片沃土，成為采菱人的精神和情懷?！安菽驹谇榻蚤L養(yǎng)，乾坤無地不包容?！笨梢姲轃o處不在，包容必不可少，包容就是“仁”，是一門學(xué)問、是一門藝術(shù)、是一種美德、是一種境界、更是一種幸福?？鬃釉唬喝收邩飞?，智者樂水；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。夫水者，君子比德焉，遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流也卑下，裾拘皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬者必東，似意。采菱是典型的村轉(zhuǎn)居安置混合區(qū)社區(qū)，人緣、地緣、業(yè)緣、血緣的重塑，是“天人合一”、“人定勝天”。包容也是一種和諧，讓為民服務(wù)的情懷浸潤成一種民族的情懷，也成為了一種人格與美德。給人美享受的同時，水在文人眼里更是一種文化的意蘊，既可以是一種生命的象征，也是一種力量和激情的象征。隨水而長，與鄰為親，根植“水德”精神上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第8章）通過水利萬物的造福精神、通過上善若水的尚德精神、通過以柔克剛的堅定精神、通過浮天載地的包容精神、通過碗水端平的公平精神、通過臣心如水的廉潔精神、通過周流無滯的求知精神，來根植社區(qū)文化元素，培育社區(qū)精神，形成鄰里之間相互關(guān)愛、相互體諒、尊重差異、包容各樣的社區(qū)氛圍。規(guī)范社會道德和公民意識，去調(diào)和社區(qū)居民價值導(dǎo)向、加強居民之間的情感溝通、增強居民歸屬感。鄰里，總是實際存在著，但并沒有正式的建制。鄰里，是最小的地方性單位。積若干家為居里，積若干居里為部落，積若干部落為邦。通過“水潤采菱，德澤四鄰”的凝煉，讓“水”與“德”相呼應(yīng)、“潤”與“澤”相呼應(yīng)、“采菱”與“四鄰”（街坊四鄰，泛指鄰居）相呼應(yīng)，一方面詮釋采菱社區(qū)的“水德”文化，另一方面烘托了采菱社區(qū)鄰里之間鄰里互助、鄰里守望、人人為我、我為人人的社區(qū)氛圍。遇水而融，與鄰為伴，凝聚“紅色”雁陣水是用來浸泡文明種子的，春風(fēng)化雨，大水滴灌。荀子曰：君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。管子云：水者何也，萬物之本原，諸生之宗室也，美惡賢不肖愚俊之所生也。社區(qū)治理萬變不離其宗，其實是治的人，是治的人心，讓樓道內(nèi)的居民從“陌鄰”變成“睦鄰”、“事不關(guān)己，高高掛起”變成“有事盡管說，鄰里好賽金寶”、“從張嘴發(fā)牢騷”到“理性求共識”。事善能，（融通），融合、融會貫通，動善時，（靈動），把握時機，及時而動。那就需要凝聚人心，需要有頭雁領(lǐng)航，讓映山紅黨建IP集結(jié)更多雁陣。采菱社區(qū)用近十年的時間完成了從“農(nóng)村向城市、農(nóng)民向居民”的轉(zhuǎn)型，黨建引領(lǐng)、共建共治、多元融合成為了采菱社區(qū)融合發(fā)展的三個核心密碼。聚焦“提升黨建引領(lǐng)基層治理效能”，不斷推動社區(qū)黨組織全面進步、全面過硬。從而催生出“鄰聚里”這道函數(shù)題如何解？“453”不一樣的煙火在燃燒，通過黨建賦能，四“鄰”定制溫馨服務(wù)，全力凝聚社區(qū)治理的最強中堅。多方融合，五“聚”打造溫暖黨建，深度探索資源整合的更優(yōu)模式。精準(zhǔn)施策，三“里”構(gòu)建溫情治理，高效破解最后一公里的多維難題。在黨員管理、居民自治、為民服務(wù)等方面不斷探索和創(chuàng)新，政社互動、五社聯(lián)動、以黨建鏈為紐帶帶動各類資源有機嵌入社區(qū)治理結(jié)構(gòu)中，在各美其美“小循環(huán)”基礎(chǔ)上構(gòu)筑美美與共“大循環(huán)”?！白尣疬w安置小區(qū)居民生活得比商品房小區(qū)更有愛、更和諧、更安全?！笔巧鐓^(qū)多年來樸素的信念和堅守。將“不可能變成可能”，從而