國(guó)際漢語(yǔ)教師-對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論-第1章對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)總論

國(guó)際漢語(yǔ)教師-對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論-第1章對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)總論[單選題]1.運(yùn)用各種交際策略解決交際困難、彌補(bǔ)交際障礙或增強(qiáng)交際有效性的技能稱(chēng)作()。[2015年真題]A.應(yīng)變能力B.語(yǔ)言能力C.學(xué)習(xí)能力D.（江南博哥）話(huà)語(yǔ)能力正確答案：A參考解析：A項(xiàng)，策略能力，也稱(chēng)應(yīng)變能力，是指運(yùn)用各種交際策略解決交際困難、彌補(bǔ)交際障礙或增強(qiáng)交際有效性的技能。B項(xiàng)，語(yǔ)言能力是指掌握某種語(yǔ)言的語(yǔ)言要素和語(yǔ)言規(guī)則的內(nèi)在能力，屬于語(yǔ)言的范疇。C項(xiàng)，學(xué)習(xí)能力指學(xué)習(xí)的方法和技巧。D項(xiàng)，話(huà)語(yǔ)能力，也稱(chēng)語(yǔ)篇能力，指把語(yǔ)法和形式結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成不同體裁的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)篇的能力。[單選題]3.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)需要專(zhuān)門(mén)研究的學(xué)科而被提出來(lái)的時(shí)間是()。A.80年代初B.80年代中C.80年代末D.70年代末正確答案：D參考解析：1978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在京召開(kāi)了北京地區(qū)語(yǔ)言學(xué)科規(guī)劃座談會(huì)，提出了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)學(xué)科的看法，這個(gè)建議得到與會(huì)語(yǔ)言學(xué)家的支持，形成了會(huì)議的共識(shí)。會(huì)后發(fā)表的《北京地區(qū)語(yǔ)言學(xué)科規(guī)劃座談會(huì)簡(jiǎn)況》中說(shuō)：“要把對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科來(lái)研究；應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的人才?！贝撕螅瑢?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)科的建設(shè)工程正式啟動(dòng)。[單選題]5.1987年，北京語(yǔ)言學(xué)院創(chuàng)辦了以外國(guó)留學(xué)生為主要閱讀對(duì)象的刊物()。A.《學(xué)漢語(yǔ)》B.《語(yǔ)言文字應(yīng)用》C.《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》D.《中國(guó)文化研究》正確答案：A參考解析：《學(xué)漢語(yǔ)》是北京語(yǔ)言學(xué)院創(chuàng)刊于1987年的針對(duì)外國(guó)留學(xué)生閱讀的刊物。二十多年來(lái)，該刊幾經(jīng)改版，已成為集中國(guó)文化、時(shí)事討論、生活?yuàn)蕵?lè)及漢語(yǔ)學(xué)習(xí)為一體的漢語(yǔ)教輔雜志，成為弘揚(yáng)中華文化、展開(kāi)漢語(yǔ)推廣的品牌雜志。[單選題]6.1977年的《漢語(yǔ)課本》首先引入了____，而1980年的《基礎(chǔ)漢語(yǔ)課本》則是一套以____為綱的課本，以常用句型為重點(diǎn)，通過(guò)替換練習(xí)使學(xué)生掌握語(yǔ)法點(diǎn)，通過(guò)課文訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用漢語(yǔ)的技能體系。()A.句型教學(xué)語(yǔ)法B.語(yǔ)法教學(xué)語(yǔ)法C.句型教學(xué)結(jié)構(gòu)D.語(yǔ)法教學(xué)結(jié)構(gòu)正確答案：C參考解析：1977年由李德津主持編寫(xiě)出版的《漢語(yǔ)課本》受到“聽(tīng)說(shuō)法”的影響，用句型教學(xué)代替范句，語(yǔ)音語(yǔ)法都是以注釋的形式出現(xiàn)。而1980年出版的由李元培等人編撰的《基礎(chǔ)漢語(yǔ)課本》，是以《漢語(yǔ)課本》為藍(lán)本編寫(xiě)的，摒棄了極左的政治內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)法教學(xué)的系統(tǒng)性、科學(xué)性。該教材將語(yǔ)法點(diǎn)的編排和解釋把研究成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)融為一體，集中了以前各套對(duì)外漢語(yǔ)教材的優(yōu)點(diǎn)，成為結(jié)構(gòu)法教材時(shí)期的集大成者，代表了20世紀(jì)80年代以前我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)基礎(chǔ)教材的最高水平。[單選題]7.“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”是“對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，所以它()。例如跟作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)的英語(yǔ)教學(xué)、法語(yǔ)教學(xué)等，屬于同一性質(zhì)。A.是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，但不是一種外語(yǔ)教學(xué)B.是一種外語(yǔ)教學(xué)，但不是一種第二語(yǔ)言教學(xué)C.既是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，又是一種外語(yǔ)教學(xué)D.跟作為第二語(yǔ)言和外語(yǔ)的其他語(yǔ)言的教學(xué)在性質(zhì)上有根本的區(qū)別正確答案：C參考解析：“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”是指將漢語(yǔ)作為外語(yǔ)進(jìn)行的教學(xué)，對(duì)母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)生進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)，因此既屬于一種第二語(yǔ)言教學(xué)，也屬于外語(yǔ)教學(xué)。[單選題]8.實(shí)踐證明，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律主要是由()等共同決定的，是這些規(guī)律的綜合反映。所以當(dāng)我們研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律的時(shí)候，就必須綜合應(yīng)用研究上述種種規(guī)律的理論。A.語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律B.語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律、一般教育規(guī)律C.一般教育規(guī)律、語(yǔ)言規(guī)律D.語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和一般教育規(guī)律正確答案：D參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指將漢語(yǔ)作為外語(yǔ)進(jìn)行的教學(xué)，是屬于語(yǔ)言的一種教學(xué)，所以在教學(xué)過(guò)程中要遵循語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和教育規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中要必須綜合運(yùn)用這些規(guī)律的理論。[單選題]9.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的()。A.心理過(guò)程B.信息過(guò)程C.邏輯過(guò)程D.認(rèn)識(shí)過(guò)程正確答案：D參考解析：認(rèn)識(shí)過(guò)程指人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程，即是對(duì)信息進(jìn)行加工處理的過(guò)程，是人由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物特征與內(nèi)在聯(lián)系的心理活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程的特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。[單選題]10.中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是()。A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《學(xué)記》D.《春秋》正確答案：C參考解析：“教學(xué)相長(zhǎng)”出自《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！币鉃榻毯蛯W(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。[單選題]11.教育敘事研究包括想象敘事、口頭敘事和()。A.學(xué)校敘事B.未來(lái)敘事C.情緒敘事D.書(shū)面敘事正確答案：D參考解析：教育敘事研究是指以敘事的方式開(kāi)展的教育研究。它是研究者（主要是教師）通過(guò)對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。敘事研究文本可以用文學(xué)、詩(shī)歌、科學(xué)等各種不同的風(fēng)格撰寫(xiě)，可以形成描述的文本、解釋的文本、討論的文本、敘述的文本等多種書(shū)面敘事格式。[單選題]12.行動(dòng)研究是由教育情境的參與者進(jìn)行的()研究。A.評(píng)價(jià)性B.結(jié)果性C.過(guò)程性D.反思性正確答案：D參考解析：布魯巴奇等提出了教師進(jìn)行反思的四種方法：①反思日記：在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫(xiě)下自己的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析。②詳細(xì)描述：教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對(duì)此進(jìn)行討論分析。③職業(yè)發(fā)展：來(lái)自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問(wèn)題，然后共同討論解決的辦法，最后得到的方案為所有教師及其他學(xué)校所共享。④行動(dòng)研究：為弄明白課堂上遇到的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者合作進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，它不同于研究者從外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。[單選題]13.第二語(yǔ)言教學(xué)中通常所謂的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”指的是四種()。A.語(yǔ)言知識(shí)B.語(yǔ)言技能C.語(yǔ)言變體D.語(yǔ)言表現(xiàn)正確答案：B參考解析：A項(xiàng)，語(yǔ)言知識(shí)指某一語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的規(guī)則、定義、概念和用法等。B項(xiàng)，語(yǔ)言技能就是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，運(yùn)用這些技能可以進(jìn)行交際。C項(xiàng)，語(yǔ)言變體，又叫語(yǔ)言或言語(yǔ)變異，是一個(gè)內(nèi)涵很寬泛的概念，大至一種語(yǔ)言，小至一種方言中某一項(xiàng)語(yǔ)音、詞匯或句法特征，只要有一定的社會(huì)分布范圍，就是一種語(yǔ)言變體。D項(xiàng)，語(yǔ)言一般有敘述、描述、議論、抒情、說(shuō)明五種表現(xiàn)形式。[單選題]14.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是()。A.針對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)B.針對(duì)母語(yǔ)為非漢語(yǔ)的人的漢語(yǔ)教學(xué)C.針對(duì)海外華人的漢語(yǔ)教學(xué)D.針對(duì)外族人的漢語(yǔ)教學(xué)正確答案：B參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，是一種外語(yǔ)教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，而不使用英語(yǔ)、法語(yǔ)等其他語(yǔ)言。[單選題]15.從事漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的人最主要的專(zhuān)業(yè)基本素質(zhì)是()。A.漢語(yǔ)本體知識(shí)B.外語(yǔ)能力C.教學(xué)技巧D.教學(xué)方法的掌握正確答案：A參考解析：20世紀(jì)60年代至70年代，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)曾被看做是教外國(guó)人說(shuō)中國(guó)話(huà)，教“人手足刀尺”的“小兒科”，認(rèn)為“是個(gè)中國(guó)人就能教漢語(yǔ)”，不承認(rèn)這是一門(mén)學(xué)科，需要什么學(xué)問(wèn)。但是在較短的時(shí)間內(nèi)教會(huì)成年人較熟練地掌握一種第二語(yǔ)言并非輕而易舉之事，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師在業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)能力方面均有特別的要求。從事漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)，最主要的是要掌握好漢語(yǔ)本體知識(shí)，才能更好地用教學(xué)能力、教學(xué)技巧、教學(xué)方法輔助漢語(yǔ)教學(xué)。[單選題]16.下面哪個(gè)國(guó)家不屬于漢字文化圈？()A.日本B.韓國(guó)C.越南D.菲律賓正確答案：D參考解析：漢字文化圈，又稱(chēng)儒家文化圈，是以儒家文化構(gòu)建基礎(chǔ)社會(huì)的區(qū)域的統(tǒng)稱(chēng)，是指歷史上受中華政治及中華文化影響、曾經(jīng)或現(xiàn)在仍然使用漢字、以漢語(yǔ)文言文（日韓越稱(chēng)之為“漢文”）作為書(shū)面語(yǔ)，文化、習(xí)俗相近的國(guó)家和地區(qū)，主要包括中國(guó)、日本、朝鮮、韓國(guó)、越南等。[單選題]17.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的主要目的是()。A.傳授漢語(yǔ)知識(shí)B.訓(xùn)練漢語(yǔ)能力C.傳播中華文化D.包括以上三個(gè)方面正確答案：D參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目的可以歸納為：①掌握漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本技能，培養(yǎng)運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力；②增強(qiáng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣和動(dòng)力，發(fā)展智力，培養(yǎng)漢語(yǔ)的自學(xué)能力；③掌握漢語(yǔ)的文化因素，熟悉基本的中國(guó)國(guó)情和文化背景知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。[單選題]18.“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)”或“第二語(yǔ)言教學(xué)”等名稱(chēng)都存在一個(gè)共同的問(wèn)題，即無(wú)法正確體現(xiàn)()的關(guān)系。A.教師與學(xué)生B.教育與教師C.教學(xué)與教育D.學(xué)生與教學(xué)正確答案：C參考解析：“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)”或“第二語(yǔ)言教學(xué)”，都存在一個(gè)共同的問(wèn)題，即如何正確體現(xiàn)“教學(xué)”與“教育”的關(guān)系?！敖虒W(xué)”主要指教師和學(xué)生共同參與的、有組織有計(jì)劃地傳授和學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能，從而影響學(xué)生的身心發(fā)展的一種教育活動(dòng)，它只是教育系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，對(duì)教學(xué)的研究通常是以教學(xué)過(guò)程及其規(guī)律為對(duì)象；而“教育”的內(nèi)涵則豐富得多，指從德智體美方面培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)——主要是學(xué)校的活動(dòng)。[單選題]19.1950年成立的清華大學(xué)()于1951年初正式開(kāi)課，拉開(kāi)了新中國(guó)外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)預(yù)備教育的帷幕。A.北京大學(xué)外國(guó)留學(xué)生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班B.東歐交換生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班C.非洲留學(xué)生辦公室D.中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修學(xué)校正確答案：B參考解析：在周恩來(lái)總理親自過(guò)問(wèn)下，1950年成立的清華大學(xué)“東歐交換生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班”于1951年初正式開(kāi)課，拉開(kāi)了新中國(guó)外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)預(yù)備教育的帷幕。該班于1952年暑期轉(zhuǎn)到北京大學(xué)，更名為“北京大學(xué)外國(guó)留學(xué)生中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班”。[單選題]20.反映了教學(xué)中獲得新知識(shí)與保持舊知識(shí)的關(guān)系，使學(xué)生的知識(shí)長(zhǎng)久保存在其記憶庫(kù)中普遍的教學(xué)原則稱(chēng)為()。A.接受性原則B.鞏固性原則C.系統(tǒng)性原則D.直觀性原則正確答案：B參考解析：鞏固性原則反映了教學(xué)中獲取新知識(shí)與保持舊知識(shí)之間的關(guān)系。要使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)長(zhǎng)久保存于記憶之中，需要按照記憶與遺忘的規(guī)律不斷對(duì)已有的知識(shí)加以鞏固，發(fā)展學(xué)生的記憶力。[單選題]21.語(yǔ)言是一種包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字等要素的()。A.功能B.符號(hào)C.意義D.系統(tǒng)正確答案：D參考解析：語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言系統(tǒng)又是分層次的結(jié)構(gòu)，由作為備用單位、用來(lái)構(gòu)成符號(hào)的形式的音位和作為使用單位的音義結(jié)合的符號(hào)——語(yǔ)素及符號(hào)序列——詞、句子等層次構(gòu)成，這就形成了語(yǔ)言大系統(tǒng)下面的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義等分支系統(tǒng)。[單選題]22.思維是以()為基礎(chǔ)，反映的是事物的本質(zhì)特征和事物之間的聯(lián)系。A.感性材料B.理性材料C.推理D.表象正確答案：A參考解析：思維最初是指人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限，感性材料是其基礎(chǔ)。思維是指人的大腦對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，可以分為技術(shù)思維、形象思維和概念思維。[單選題]23.憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想解決問(wèn)題的思維是()。A.動(dòng)作思維B.形象思維C.抽象思維D.發(fā)散思維正確答案：B參考解析：思維是指人的大腦對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，可以分為技術(shù)思維、形象思維和概念思維。形象思維是用直觀形象和表象解決問(wèn)題的思維。[單選題]24.在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是()。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.教育無(wú)目的論D.國(guó)家利益論正確答案：C參考解析：實(shí)用主義教育流派以反對(duì)傳統(tǒng)教育為己任，在20世紀(jì)以來(lái)各種進(jìn)步教育流派中，居于領(lǐng)導(dǎo)地位，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。杜威，美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義教育流派的代表人物之一，主張“教育無(wú)目的論”，認(rèn)為不存在有教育過(guò)程以外的目的，教育目的只存在于教育過(guò)程之內(nèi)。[單選題]25.標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成的教育論著是()。A.《學(xué)記》B.《普通教育學(xué)》C.《大教學(xué)論》D.《教育論》正確答案：C參考解析：17世紀(jì)初，教育開(kāi)始從哲學(xué)知識(shí)體系中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的科學(xué)。夸美紐斯于1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)獨(dú)立體系的形成。[判斷題]1.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一個(gè)需要專(zhuān)門(mén)研究的學(xué)科而被提出來(lái)的時(shí)間是在二十世紀(jì)七十年代末。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)五十年的發(fā)展史，以1978年為界分為兩個(gè)時(shí)期。前期為摸索、試驗(yàn)并不斷積累經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)型時(shí)期。后期為“確立對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)科”的時(shí)期。學(xué)界從理論和實(shí)踐上探討學(xué)科的規(guī)律并大力發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)這一學(xué)科，是由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型轉(zhuǎn)變的時(shí)期。確立學(xué)科時(shí)期開(kāi)始于1978年，一直延續(xù)到今天。[判斷題]2.教育目的主要是通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：教育目的是根據(jù)時(shí)代、國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的需要所決定的。教學(xué)活動(dòng)是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，教育目的主要通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。從根本上來(lái)說(shuō)，教育目的就是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。[判斷題]3.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)就是對(duì)外漢語(yǔ)，是指對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，實(shí)際上也包括對(duì)第一語(yǔ)言不是漢語(yǔ)的海外華人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)。[判斷題]4.教學(xué)環(huán)境指的就是社會(huì)環(huán)境，它影響著教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，前者涉及課堂自然條件（如溫度和照明）、教學(xué)設(shè)施（如桌椅、黑板和投影儀）以及空間布置（如座位的排列）等，后者涉及課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)以及社會(huì)文化背景等。教學(xué)環(huán)境影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、教學(xué)方法以及教學(xué)組織。[判斷題]5.許多學(xué)者提出區(qū)分語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與習(xí)得這兩種不同的概念，按照一般的看法，兒童掌握母語(yǔ)的過(guò)程和方法是學(xué)習(xí)。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：最早區(qū)分習(xí)得與學(xué)習(xí)的差別的是克拉申。一般認(rèn)為，習(xí)得是指兒童不自覺(jué)地、自然地掌握母語(yǔ)的過(guò)程和方法，通過(guò)大量接觸語(yǔ)言在交際中掌握語(yǔ)言，不注重語(yǔ)言形式而注重意義，語(yǔ)言規(guī)律的掌握是無(wú)意識(shí)的，習(xí)得過(guò)程是由不自覺(jué)到自覺(jué)，是我們常說(shuō)第一語(yǔ)言習(xí)得，即兒童母語(yǔ)的習(xí)得；而學(xué)習(xí)指在學(xué)校環(huán)境中，有意識(shí)地掌握第二語(yǔ)言的過(guò)程和方式，它注重語(yǔ)言形式，過(guò)程由自覺(jué)到不自覺(jué)，即我們常說(shuō)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)。兒童掌握母語(yǔ)的過(guò)程和方法應(yīng)該是習(xí)得。[判斷題]6.對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的總體目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生用漢語(yǔ)組詞造句、聯(lián)句成篇的漢語(yǔ)表達(dá)能力。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：語(yǔ)法教學(xué)是對(duì)目的語(yǔ)的詞組、句子以及話(huà)語(yǔ)的組織規(guī)律的教學(xué)，使學(xué)習(xí)者能夠用以指導(dǎo)言語(yǔ)技能訓(xùn)練并培養(yǎng)正確運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。[判斷題]7.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)最基本的語(yǔ)言觀是，語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具。最基本的目的觀是，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)交際能力。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：隨著時(shí)代的進(jìn)步和國(guó)際化的發(fā)展，語(yǔ)言越來(lái)越成為人們相互間交流的工具。對(duì)外漢語(yǔ)作為一門(mén)外語(yǔ)教學(xué)，最根本的目的仍然是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。[判斷題]8.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言知識(shí)的傳授是必要的，它和技能的訓(xùn)練一樣都是語(yǔ)言教學(xué)的根本目的。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：第二語(yǔ)言教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)能力和運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，即語(yǔ)言技能的訓(xùn)練。語(yǔ)言知識(shí)的傳授不是語(yǔ)言教學(xué)的根本目的，所以在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言知識(shí)的傳授不是必要的。[判斷題]9.母語(yǔ)與第一語(yǔ)言是同一概念。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：母語(yǔ)是指一個(gè)人的民族語(yǔ)，并不一定是一個(gè)人最早接觸、學(xué)習(xí)并掌握的“語(yǔ)言”，第一語(yǔ)言則是一個(gè)人最早接觸學(xué)習(xí)并掌握的語(yǔ)言，母語(yǔ)有的情況下并不是一個(gè)人的第一語(yǔ)言，比如在海外定居的中國(guó)人，他們的小孩在國(guó)外出生，母語(yǔ)是漢語(yǔ)，第一語(yǔ)言是居住國(guó)的語(yǔ)言。[判斷題]10.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐可以檢驗(yàn)、完善漢語(yǔ)本體研究。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐與漢語(yǔ)本體研究是相輔相成、相互促進(jìn)的。比如對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字等方面的偏誤分析，有助于深入挖掘外國(guó)學(xué)習(xí)者掌握漢語(yǔ)各子系統(tǒng)的規(guī)律，以便更好地進(jìn)行漢語(yǔ)語(yǔ)法研究和認(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律。[判斷題]11.母語(yǔ)是從親屬關(guān)系的角度命名的，外語(yǔ)則是從國(guó)別的角度命名的。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：母語(yǔ)和外語(yǔ)這兩個(gè)概念是按國(guó)家的界限來(lái)區(qū)分的。母語(yǔ)是指本國(guó)、本民族的語(yǔ)言；外語(yǔ)是指外國(guó)的語(yǔ)言。一般情況下母語(yǔ)是人們的第一語(yǔ)言，但對(duì)一些移居國(guó)外的人來(lái)說(shuō)，其子女出生后首先接觸并獲得的語(yǔ)言有可能是居住國(guó)的語(yǔ)言而不是母語(yǔ)。[判斷題]12.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被看作是規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志之一。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》和杜威的《民本主義與教育》是教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范學(xué)科形成的標(biāo)志，從而使教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。[判斷題]13.心理學(xué)屬于自然科學(xué)。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)本身具備社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的特點(diǎn)，基礎(chǔ)心理學(xué)歸為自然科學(xué)范疇，應(yīng)用心理學(xué)歸類(lèi)于社會(huì)科學(xué)范疇。因此不能絕對(duì)地說(shuō)心理學(xué)屬于自然科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)。[判斷題]14.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容可以分為語(yǔ)言要素、言語(yǔ)技能、言語(yǔ)交際技能、語(yǔ)用規(guī)則和相關(guān)文化知識(shí)五個(gè)方面。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容可以概括為四個(gè)方面：語(yǔ)言要素（漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字）；言語(yǔ)技能（漢語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）；言語(yǔ)交際技能（漢語(yǔ)語(yǔ)用規(guī)則、話(huà)語(yǔ)規(guī)則、交際策略）；相關(guān)文化知識(shí)（漢語(yǔ)的文化因素、中國(guó)基本國(guó)情和文化背景知識(shí)）。[判斷題]15.關(guān)于漢語(yǔ)國(guó)際教育的學(xué)科名稱(chēng)，國(guó)內(nèi)學(xué)者多有爭(zhēng)論。最初，人們使用“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”來(lái)進(jìn)行命名，后來(lái)大家傾向于使用“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)”這個(gè)名稱(chēng)，其實(shí)這只是隨著社會(huì)變化而產(chǎn)生的稱(chēng)說(shuō)上的不同，兩個(gè)名稱(chēng)指代的含義是一樣的。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：在中國(guó)進(jìn)行的“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”是世界“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)”中的一部分，但它不能包括中國(guó)以外的國(guó)家和地區(qū)對(duì)其本國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)以及中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)。[判斷題]16.1984年6月北京語(yǔ)言學(xué)院成立的“語(yǔ)言教學(xué)研究所”，是我國(guó)第一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：1984年6月北京語(yǔ)言學(xué)院在原“編輯研究部”的基礎(chǔ)上成立了“語(yǔ)言教學(xué)研究所”，這是我國(guó)第一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)。在此開(kāi)展了本學(xué)科首批重大課題的研究，并陸續(xù)在80年代末和90年代初取得了一些不僅在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界而且在語(yǔ)言學(xué)界和語(yǔ)言教育界，不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都產(chǎn)生了一定影響的研究成果。[判斷題]17.科學(xué)主要通過(guò)思想理論途徑和技術(shù)手段途徑來(lái)對(duì)教育施加影響。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：教育都包含一套技術(shù)程序，都能加以系統(tǒng)地描述和研究，都能傳授和改進(jìn)。自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、思維科學(xué)和數(shù)學(xué)等新的橫斷學(xué)科，提出的系統(tǒng)方法、信息方法、反饋方法和功能模擬方法等，對(duì)教育都有著方法論的指導(dǎo)意義，從而使得教育更加科學(xué)化、現(xiàn)代化。[判斷題]18.狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指的是語(yǔ)言教學(xué)。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是跟理論語(yǔ)言學(xué)相對(duì)的概念，是指把理論語(yǔ)言學(xué)的理論、規(guī)律、原則和方法應(yīng)用到其他學(xué)科領(lǐng)域，從而產(chǎn)生的新的邊緣學(xué)科；狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)則專(zhuān)指語(yǔ)言學(xué)理論在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用，特別是指第二語(yǔ)言教學(xué)。[判斷題]19.20世紀(jì)70年代下半期，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)門(mén)類(lèi)單一的現(xiàn)象得到了徹底的改變，開(kāi)始了本專(zhuān)業(yè)的大學(xué)本科教育、研究生教育和博士生教育。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：1997年全國(guó)第一個(gè)帶有對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方向的“語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”博士專(zhuān)業(yè)獲準(zhǔn)在北京語(yǔ)言文化大學(xué)建立。這樣，本學(xué)科才有了從學(xué)士學(xué)位到博士學(xué)位的完整的學(xué)歷教育體系。[判斷題]20.西歐、俄羅斯的漢語(yǔ)教學(xué)是從18世紀(jì)開(kāi)始的。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：我國(guó)周邊國(guó)家，由于歷史和文化的淵源關(guān)系，漢語(yǔ)教學(xué)歷史最久。日本、朝鮮、越南等國(guó)是從公元3世紀(jì)或更早時(shí)開(kāi)始的。西歐、俄羅斯的漢語(yǔ)教學(xué)則晚了一千多年，從18世紀(jì)開(kāi)始（1742年法國(guó)皇家學(xué)院正式教授漢語(yǔ)，1833年德國(guó)洪堡大學(xué)首開(kāi)漢語(yǔ)課）。[判斷題]21.檢驗(yàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)成敗的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)者能否在交際中使用這種語(yǔ)言。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：交際工具是語(yǔ)言的本質(zhì)功能，這就決定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)是為了讓學(xué)習(xí)者掌握運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。這也是檢查學(xué)習(xí)效果的主要標(biāo)準(zhǔn)。[判斷題]22.根據(jù)瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（F.deSaussure）對(duì)語(yǔ)言（langue）和言語(yǔ)（parole）的區(qū)分，言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的抽象和概括，語(yǔ)言是言語(yǔ)的表現(xiàn)形式。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：索緒爾是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的重要奠基者，結(jié)構(gòu)主義的開(kāi)創(chuàng)者之一。他被后人稱(chēng)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父，結(jié)構(gòu)主義的鼻祖?！镀胀ㄕZ(yǔ)言學(xué)教程》是索緒爾的代表作，集中體現(xiàn)了他的基本語(yǔ)言學(xué)思想。他把復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象分為語(yǔ)言（langue）、言語(yǔ)（parole）和言語(yǔ)行為（language）三個(gè)層面。他指出語(yǔ)言是對(duì)言語(yǔ)的抽象和概括，言語(yǔ)是語(yǔ)言的表現(xiàn)形式。[判斷題]23.隱性課程包括課外活動(dòng)。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：B參考解析：顯性課程，又稱(chēng)顯在課程、正規(guī)課程、官方課程，是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門(mén)學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。隱性課程是指學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無(wú)意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與“顯性課程”相對(duì)。學(xué)校的教育環(huán)境，如物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、人際關(guān)系等屬于隱性課程一類(lèi)。[判斷題]24.語(yǔ)言是文化的載體，而文化又是語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容的一部分。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：語(yǔ)言離不開(kāi)民族或社團(tuán)的文化，語(yǔ)言是文化的一部分，受文化的影響并反映文化，成為文化的載體。理解語(yǔ)言必須了解該語(yǔ)言所反映的文化；理解文化必須了解負(fù)載該文化的語(yǔ)言。[判斷題]25.素質(zhì)教育也稱(chēng)為全面教育、均衡教育。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)人才。素質(zhì)教育，又稱(chēng)全面教育、均衡教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美全面協(xié)調(diào)發(fā)展的、為社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步所需要的人才。[判斷題]26.教育有三種形態(tài)：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：教育可分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。其中學(xué)校教育是從狹義角度理解的教育，是指社會(huì)通過(guò)學(xué)校對(duì)受教育者的身心進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響和培養(yǎng)的活動(dòng)。[判斷題]27.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的模式大體包括傳授式、活動(dòng)式、發(fā)現(xiàn)式和發(fā)展式。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：在教育發(fā)展史上，從17世紀(jì)夸美紐斯（J.A.Comenius）發(fā)表《大教學(xué)論》建立教學(xué)論開(kāi)始，幾百年間不同教學(xué)論思潮所形成的教學(xué)過(guò)程模式多種多樣。其中代表性的模式有四種，即傳授式、活動(dòng)式、發(fā)現(xiàn)式和發(fā)展式。[判斷題]28.一般認(rèn)為，第二語(yǔ)言教學(xué)法包括教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)技巧等不同層次的具體內(nèi)容。A.正確B.錯(cuò)誤正確答案：A參考解析：呂必松指出，第二語(yǔ)言教學(xué)法包括教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)技巧等不同層次的具體內(nèi)容。其中的教學(xué)原則要反映語(yǔ)言教學(xué)的客觀規(guī)律，教學(xué)方法和教學(xué)技巧是對(duì)教學(xué)理論和教學(xué)原則的具體應(yīng)用。[問(wèn)答題]1.第二語(yǔ)言教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)正確答案：第二語(yǔ)言教學(xué)通常指在學(xué)習(xí)者掌握第一語(yǔ)言之后，通過(guò)各種教學(xué)手段，從培養(yǎng)學(xué)生最基本的言語(yǔ)能力開(kāi)始，使學(xué)習(xí)者在學(xué)校環(huán)境（即課堂）中有意識(shí)地掌握第二語(yǔ)言。目的是使學(xué)生掌握語(yǔ)言交際工具，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)，是一種外語(yǔ)教學(xué)，學(xué)習(xí)者是非漢語(yǔ)母語(yǔ)者。在教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，而不使用英語(yǔ)、法語(yǔ)等其他語(yǔ)言。[問(wèn)答題]2.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法正確答案：轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法是指喬姆斯基關(guān)于語(yǔ)言能力的天賦性和創(chuàng)造性的理論。1957年《句法結(jié)構(gòu)》的出版標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法這一學(xué)說(shuō)的誕生。該學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)有：①?gòu)?qiáng)調(diào)從認(rèn)知學(xué)的角度對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言共性的解釋?zhuān)瑓^(qū)分先天的語(yǔ)言能力和后天的語(yǔ)言知識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言有生成能力，是有限規(guī)則的無(wú)限使用，轉(zhuǎn)換則是生成的重要手段；②認(rèn)為語(yǔ)言是受規(guī)則支配的體系而不是習(xí)慣體系，人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言絕不能單憑模仿記憶，而是一種有意識(shí)、創(chuàng)造性的運(yùn)用過(guò)程；③語(yǔ)言學(xué)需要研究的是能使人掌握語(yǔ)言的規(guī)則體系，說(shuō)出無(wú)限話(huà)語(yǔ)的人類(lèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)言能力；④提出區(qū)分語(yǔ)言能力和語(yǔ)言表現(xiàn)，提出語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制和普遍語(yǔ)法假說(shuō)、深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)理論。[問(wèn)答題]3.簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐性原則。正確答案：（1）實(shí)踐性原則是指根據(jù)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論原理，組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大量的、自覺(jué)的實(shí)踐來(lái)掌握漢語(yǔ)，以培養(yǎng)他們運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。（2）實(shí)踐性原則是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)基本原則。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生所學(xué)的是實(shí)踐漢語(yǔ)，必須“通過(guò)大量接觸和運(yùn)用語(yǔ)言材料來(lái)掌握語(yǔ)言”。（3）實(shí)踐性原則貫穿在各個(gè)階段、各門(mén)課程中，貫徹這一原則的主要途徑是教學(xué)中應(yīng)“精講多練”，要以“學(xué)生”為中心，教師不可“滿(mǎn)堂灌”，要為學(xué)生預(yù)留更多交際訓(xùn)練的時(shí)間。[問(wèn)答題]4.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與我國(guó)的英語(yǔ)、日語(yǔ)等外語(yǔ)教學(xué)有何異同？正確答案：（1）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的相同點(diǎn)①教學(xué)目的相同，即都是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的第二語(yǔ)言交際能力。②教學(xué)性質(zhì)相同，即均屬于第二語(yǔ)言教學(xué)。③基本的教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)等相同。④學(xué)科理論基礎(chǔ)相同，即都是語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等。（2）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的不同點(diǎn)①教學(xué)環(huán)境不同對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是在目的語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行的；我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)是在非目的語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行的。②教學(xué)內(nèi)容不同中國(guó)文化與英美文化、日本文化存在顯著差異，因此對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)在具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)及測(cè)試的方式方法等方面也有所不同。③學(xué)生目的語(yǔ)與教師母語(yǔ)不同對(duì)外漢語(yǔ)教師的母語(yǔ)即學(xué)生目的語(yǔ)，我國(guó)的英語(yǔ)等教師的母語(yǔ)大都不是學(xué)生的目的語(yǔ)。[問(wèn)答題]5.簡(jiǎn)述對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)。正確答案：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，實(shí)際上也包括對(duì)第一語(yǔ)言不是漢語(yǔ)的海外華人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)主要有以下特點(diǎn)：（1）以培養(yǎng)漢語(yǔ)交際能力為目標(biāo)，讓作為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者掌握用漢語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)交際活動(dòng)的能力。（2）以技能訓(xùn)練為中心，將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。語(yǔ)言作為技能和能力，只有通過(guò)練習(xí)、實(shí)踐才能掌握。（3）以基礎(chǔ)階段為重點(diǎn)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)最為重要；基礎(chǔ)階段總是擁有最多的學(xué)習(xí)者，也最能體現(xiàn)第二語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律。（4）以語(yǔ)言對(duì)比為基礎(chǔ)，通過(guò)漢語(yǔ)與學(xué)習(xí)者母語(yǔ)的對(duì)比確定教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，分析并糾正學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤。（5）與文化因素緊密結(jié)合，語(yǔ)言教學(xué)離不開(kāi)文化教學(xué)，語(yǔ)言教學(xué)本身就應(yīng)包含運(yùn)用目的語(yǔ)成功地進(jìn)行交際所必需的文化內(nèi)容。（6）集中、強(qiáng)化的教學(xué)，課程較集中，課時(shí)較多，內(nèi)容較密集，進(jìn)度較快，班的規(guī)模較小。[問(wèn)答題]6.今天仍把第二語(yǔ)言教學(xué)歸于語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)范疇，或直接稱(chēng)之為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，是否恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。正確答案：今天仍把第二語(yǔ)言教學(xué)歸于語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)范疇，或直接稱(chēng)之為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，是不恰當(dāng)?shù)模碛扇缦拢海?）語(yǔ)言學(xué)無(wú)法囊括整個(gè)學(xué)科的內(nèi)容①第二語(yǔ)言教學(xué)所“應(yīng)用”的理論不僅是語(yǔ)言學(xué)，還有心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等，只是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論解決不了語(yǔ)言教學(xué)的所有問(wèn)題。②一些“后結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)時(shí)代”最重要的語(yǔ)言學(xué)理論，如轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法理論，很難應(yīng)用到語(yǔ)言教學(xué)中去。把這一綜合交叉學(xué)科僅僅定位于其支撐理論之一的語(yǔ)言學(xué)，缺乏科學(xué)性。（2）“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”這一名稱(chēng)具有局限性“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”這一名稱(chēng)非?；\統(tǒng)，不能明確地表示出本學(xué)科的內(nèi)容。此外，這一名稱(chēng)強(qiáng)調(diào)的是本學(xué)科“應(yīng)用”別的學(xué)科理論的一面和它所具有的應(yīng)用性的一面，而忽視了它作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)學(xué)科所具有的理論性。（3）語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)之間的關(guān)系不僅僅是“應(yīng)用”美國(guó)學(xué)者斯波爾斯基指出，這兩者是“應(yīng)用和啟示”的關(guān)系。語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)是兩門(mén)不同的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)研究的是語(yǔ)言本身，而語(yǔ)言教學(xué)研究的是如何學(xué)和如何教語(yǔ)言，兩者的研究對(duì)象、研究目的和研究方法是不同的。（4）語(yǔ)言教學(xué)自身已有轉(zhuǎn)變和發(fā)展如今的語(yǔ)言教學(xué)已經(jīng)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了自己的學(xué)科特征，明確了自己的發(fā)展方向，找到了自己的發(fā)展道路。[問(wèn)答題]7.為什么要在世界范圍內(nèi)開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)，漢語(yǔ)在第二語(yǔ)言教學(xué)中的重要性表現(xiàn)在哪里？正確答案：（1）開(kāi)展語(yǔ)言教學(xué)的原因①語(yǔ)言是知識(shí)、文化的載體，也是信息傳播最主要的載體。語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教育仍是今天社會(huì)生存和發(fā)展的前提。②語(yǔ)言是交際工具，是人與人、社團(tuán)與社團(tuán)、國(guó)家與國(guó)家之間的溝通工具。③語(yǔ)言教育是人類(lèi)教育的基礎(chǔ)。語(yǔ)言教學(xué)對(duì)于人類(lèi)智力的開(kāi)發(fā)、多元文化意識(shí)的培養(yǎng)等起著特殊的作用。（2）漢語(yǔ)在第二語(yǔ)言教學(xué)中重要性表現(xiàn)①漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，是聯(lián)合國(guó)的六種工作語(yǔ)言之一。②漢語(yǔ)是世界上現(xiàn)存的最古老的語(yǔ)言，它是有著五千年文明史的古國(guó)文化的結(jié)晶和載體。③漢語(yǔ)一直以其豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，吸引著世界各國(guó)的學(xué)習(xí)者。④學(xué)習(xí)漢字有利于兒童智力的發(fā)展，漢語(yǔ)可以作為兒童的啟蒙語(yǔ)言。⑤漢語(yǔ)作為一種重要的交際工具，作為世界各國(guó)人民與中國(guó)人民溝通的橋梁，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、政治事務(wù)中所起的作用也在不斷擴(kuò)大。[問(wèn)答題]8.簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)和目的。正確答案：（1）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的性質(zhì)：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是一種第二語(yǔ)言教學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)，與作為第二語(yǔ)言的外語(yǔ)的其他語(yǔ)言的教學(xué)屬于同一性質(zhì)，它是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的、應(yīng)用的、綜合的學(xué)科。（2）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目的①掌握漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本技能，培養(yǎng)運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，這是進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的主要目的。②提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣和方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的自我能力。③學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化、歷史和社會(huì)等。[問(wèn)答題]9.簡(jiǎn)要說(shuō)明20世紀(jì)60年代以后，外語(yǔ)教學(xué)法流派的發(fā)展趨勢(shì)和外語(yǔ)教學(xué)法研究?jī)?nèi)容的變化。正確答案：（1）外語(yǔ)教學(xué)法流派的發(fā)展趨勢(shì)20世紀(jì)60年代以后，外語(yǔ)教學(xué)流派的發(fā)展趨勢(shì)是：各種教學(xué)法流派趨向綜合。（2）外語(yǔ)教學(xué)法研究?jī)?nèi)容的變化20世紀(jì)60年代以后，外語(yǔ)教學(xué)法研究?jī)?nèi)容有以下幾個(gè)方面的變化：①?gòu)闹卦诮虒W(xué)方法、技巧的研究，轉(zhuǎn)向重在研究總體設(shè)計(jì)、大綱制訂和課程設(shè)計(jì)等。②從以教師為中心，轉(zhuǎn)向研究如何以學(xué)生為中心。③研究的重點(diǎn)由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。④注意研究交際性教學(xué)的途徑。[問(wèn)答題]10.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究對(duì)象到底是什么？正確答案：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究對(duì)象是外國(guó)人學(xué)習(xí)和習(xí)得漢語(yǔ)的規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律，是作為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的全過(guò)程。（1）從“學(xué)”的角度對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)要研究學(xué)習(xí)者是如何學(xué)會(huì)并掌握漢語(yǔ)的。（2）從“教”的角度對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究總體設(shè)計(jì)、教材編寫(xiě)、課堂教學(xué)和語(yǔ)言測(cè)試等全部教學(xué)活動(dòng)，其研究目的是為了揭示作為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，以便指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。總之，只有研究對(duì)象明確，才能產(chǎn)生具有指導(dǎo)意義的具體研究成果。我們根據(jù)研究對(duì)象，可以分別開(kāi)展學(xué)科理論研究、漢語(yǔ)本體研究和方法論研究。[問(wèn)答題]11.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是否具有獨(dú)立的學(xué)科地位？正確答案：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一個(gè)學(xué)科。當(dāng)我們衡量一門(mén)學(xué)科是否具有獨(dú)立的資格時(shí)，首先要看它有無(wú)獨(dú)特的研究對(duì)象，其次要看它有無(wú)獨(dú)特的研究方法，再次要看它有無(wú)獨(dú)特的科學(xué)體系，最后要看它有無(wú)獨(dú)特的研究成果。縱觀對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的全過(guò)程，其是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。（1）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究對(duì)象是對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的全過(guò)程以及與此相關(guān)的各種內(nèi)部聯(lián)系和外部關(guān)系都與外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)有關(guān)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一種第二語(yǔ)言教學(xué)，又是一種外語(yǔ)教學(xué)。它與對(duì)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)一樣，都?xì)w屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。（2）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有獨(dú)特的研究方法作為學(xué)科的對(duì)外漢語(yǔ)研究，要探討對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中“有可能?chē)?yán)格體系化的那個(gè)部分”，即對(duì)外漢語(yǔ)研究尤其應(yīng)該探討對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的一般原則、方法和規(guī)律，以建立自身的科學(xué)研究體系。（3）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有獨(dú)特的科學(xué)體系邢福義先生認(rèn)為：“作為一門(mén)學(xué)科，‘對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)’具有兩屬性、三要素。學(xué)科以漢語(yǔ)為主，以對(duì)外教學(xué)為用。漢語(yǔ)是學(xué)科的本體屬性，是學(xué)科構(gòu)成的第一要素。對(duì)外教學(xué)是學(xué)科的應(yīng)用屬性，‘對(duì)外’是學(xué)科構(gòu)成的第二要素，‘教學(xué)’是學(xué)科構(gòu)成的第三要素。兩屬性、三要素的相互制約，形成學(xué)科的內(nèi)在機(jī)制，編織成學(xué)科的自身系統(tǒng)。這一學(xué)科的發(fā)展與成型有賴(lài)于兩屬性、三要素的有效結(jié)合。”近年來(lái)，“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”已逐漸擁有獨(dú)特的科學(xué)體系并成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。（4）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)取得了豐碩的成果近年來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究趨向精細(xì)化、專(zhuān)門(mén)化。20世紀(jì)90年代以來(lái)，習(xí)得教育呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的發(fā)展勢(shì)頭，并且出現(xiàn)了眾多的研究論文。[問(wèn)答題]12.第二語(yǔ)言習(xí)得研究與語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象有何異同？正確答案：近年來(lái)，第二語(yǔ)言習(xí)得研究與語(yǔ)言學(xué)研究的關(guān)系越來(lái)越密切。盡管如此，二者在研究對(duì)象上還是表現(xiàn)出一些異同。（1）研究對(duì)象的相同點(diǎn)第二語(yǔ)言習(xí)得研究與語(yǔ)言學(xué)研究都關(guān)注語(yǔ)言本體的研究。（2）研究對(duì)象的差異①研究對(duì)象不同a.一般的語(yǔ)言學(xué)研究是以母語(yǔ)使用者符合母語(yǔ)規(guī)則的語(yǔ)言現(xiàn)象作為研究對(duì)象的。第二語(yǔ)言習(xí)得研究是以第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)為研究對(duì)象的。b.在某種意義上說(shuō)，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)不符合或者偏離學(xué)習(xí)者的目的語(yǔ)規(guī)則的語(yǔ)言系統(tǒng)。對(duì)外漢語(yǔ)教師大都有這樣的體驗(yàn)，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之初，常常會(huì)說(shuō)出這樣的句子：“我吃飯?jiān)谖宓揽凇！薄拔野扬w機(jī)坐到我們國(guó)家去。”這種結(jié)構(gòu)是不符合漢語(yǔ)規(guī)則的，但是我們不能用母語(yǔ)使用者的眼光來(lái)評(píng)判“學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言”。因?yàn)檫@是兩個(gè)不同的語(yǔ)言系統(tǒng)。②對(duì)研究對(duì)象的關(guān)注點(diǎn)不同語(yǔ)言學(xué)研究把語(yǔ)言系統(tǒng)作為自己的研究對(duì)象，他們所關(guān)注的是語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)和規(guī)律。第二語(yǔ)言習(xí)得研究關(guān)注的是“學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)”的描寫(xiě)和研究，目的是探索學(xué)習(xí)者獲得第二語(yǔ)言的過(guò)程和規(guī)律。[問(wèn)答題]13.簡(jiǎn)述20世紀(jì)90年代我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)科理論研究深化的表現(xiàn)。正確答案：20世紀(jì)90年代本學(xué)科的科學(xué)研究空前活躍，科研成果大量涌現(xiàn)，無(wú)論是學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專(zhuān)著、教材還是研究課題，在量和質(zhì)的方面都是80年代所不能相比的。（1）學(xué)術(shù)氛圍活躍的表現(xiàn)①對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)單位遍地開(kāi)花。②研討會(huì)、座談會(huì)的召開(kāi)：a.1992年的“語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論研究座談會(huì)”；b.1994年的“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)定性、定位、定量問(wèn)題座談會(huì)”；c.1997年的“語(yǔ)言教育問(wèn)題座談會(huì)”。（2）理論研究深化的表現(xiàn)①高度重視語(yǔ)言習(xí)得的研究，進(jìn)行了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律的探討；②逐漸改變了教學(xué)理論純語(yǔ)言學(xué)研究的路子，更自覺(jué)地汲取其他學(xué)科的理論成果，借鑒優(yōu)秀的研究方法。[問(wèn)答題]14.我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)科教育體系和課程體系在20世紀(jì)70年代下半期有什么突出的變化？正確答案：20世紀(jì)50年代初到70年代初期，即開(kāi)創(chuàng)事業(yè)時(shí)期的前兩個(gè)階段，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基本上只有一種類(lèi)型，課程體系也不盡完善。到70年代下半期，特別是進(jìn)入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的第二時(shí)期，即確立學(xué)科時(shí)期，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)科教育體系和課程體系都發(fā)生了巨大的變化。（1）學(xué)科教育體系的變化①學(xué)歷教育體系完整化本學(xué)科有了從學(xué)士學(xué)位到博士學(xué)位的完整的學(xué)歷教育體系。②非學(xué)歷教育的門(mén)類(lèi)也在不斷發(fā)展除了一直有的漢語(yǔ)預(yù)備教育外，這一時(shí)期增加了漢語(yǔ)短期教育、漢語(yǔ)進(jìn)修教育和漢語(yǔ)速成教育。③教育對(duì)象、教育形式、教育技術(shù)不斷發(fā)展對(duì)海外華僑子弟的漢語(yǔ)教育，對(duì)外交人員、商務(wù)人員的漢語(yǔ)教育，以及廣播、電視、刊授、函授等各種特殊形式的對(duì)外漢語(yǔ)教育也都有了進(jìn)一步的發(fā)展。網(wǎng)上中文教學(xué)、遠(yuǎn)程漢語(yǔ)教學(xué)也正在進(jìn)行研究。（2）學(xué)科課程體系的變化①課程設(shè)置趨向科學(xué)化不同專(zhuān)業(yè)、不同教育類(lèi)型，如預(yù)備教育、進(jìn)修教育、短期教育、速成教育、本科教育、研究生教育等有不同的課程設(shè)置。②與課程體系相關(guān)的教材建設(shè)也取得了可喜的成果我國(guó)建成了多類(lèi)型、多層次、比較完整的教育體系和趨向于科學(xué)化的課程體系。[問(wèn)答題]15.學(xué)科課程論和活動(dòng)課程論各有何特點(diǎn)，并指出二者的局限性。正確答案：課程論是對(duì)課程體系和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其安排的規(guī)律的研究。教育史上影響最大的是學(xué)科課程理論和活動(dòng)課程論。（1）學(xué)科課程論學(xué)科課程論最早出現(xiàn)在孔子時(shí)代和歐洲的希臘羅馬學(xué)校中，奠基人是17世紀(jì)的夸美紐斯和18世紀(jì)著名德國(guó)教育家赫爾巴特。①特點(diǎn)以學(xué)科的知識(shí)體系為中心，強(qiáng)調(diào)以各門(mén)學(xué)科知識(shí)固有的邏輯體系來(lái)組織課程。②局限性對(duì)社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的興趣、需要及接受能力考慮不多。（2）活動(dòng)課程論活動(dòng)課程論的代表人物是美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威。①特點(diǎn)a.最大的特點(diǎn)是以經(jīng)驗(yàn)為中心。b.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中包括了各方面的知識(shí)，課程的編排應(yīng)與生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展順序相一致。c.強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生掌握解決實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)，提倡“教育即生活”“在做中學(xué)”，適應(yīng)以培養(yǎng)能力為主的教學(xué)。d.強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。e.強(qiáng)調(diào)教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系。②局限性對(duì)科學(xué)知識(shí)本身的邏輯體系和邏輯順序注意不夠，不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)。[問(wèn)答題]16.作為一門(mén)學(xué)科，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究近年來(lái)有何重大進(jìn)展？正確答案：近十幾年來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)思想、教學(xué)模式及教學(xué)方法上都有了新的思路，在研究成果上更加體現(xiàn)了學(xué)科的特色。其重大進(jìn)展主要體現(xiàn)在以下方面：（1）理論建樹(shù)初具規(guī)模對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)科學(xué)?？茖W(xué)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，是因?yàn)樗⒃跇闼氐目陀^規(guī)律之上。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)盡管頭緒紛繁，卻是有規(guī)律可循，從理論上探索這些規(guī)律，把幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，從中歸納出若干規(guī)律，形成自己的理論框架，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科成熟的標(biāo)志。（2）研究對(duì)象更加明確①獨(dú)特的研究對(duì)象，是一門(mén)學(xué)科賴(lài)以建立的前提。對(duì)特殊對(duì)象的深入研究，是一門(mén)學(xué)科朝著精密科學(xué)發(fā)展的必然途徑。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特殊研究對(duì)象，朱德熙（1989）認(rèn)為有兩個(gè)方面：一方面是漢語(yǔ)研究，這是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，是后備力量，離開(kāi)漢語(yǔ)研究，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)就無(wú)法前進(jìn)；另一方面是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身的研究，而這絕不僅是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題。②在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)宏觀研究方面，開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，進(jìn)一步明確了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一種漢語(yǔ)教學(xué)，又是一種外語(yǔ)教學(xué)；確立了總體設(shè)計(jì)的理論框架；規(guī)劃了學(xué)科建設(shè)的基本任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)本身進(jìn)行了廣泛的、多層次的、多角度的專(zhuān)題研究，并進(jìn)一步深化了對(duì)教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)技巧的研究。（3）研究方法已具有自身的特點(diǎn)在漢語(yǔ)本體研究的方法上，突出的特點(diǎn)是運(yùn)用比較語(yǔ)言學(xué)的方法，進(jìn)行漢外語(yǔ)言的比較，從而找出學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。今后，應(yīng)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，兼采眾長(zhǎng)，擯棄其短，探索漢語(yǔ)教學(xué)的新路子。在具體的研究方法上，近年來(lái)在研究中比較注重教和學(xué)的調(diào)查研究，注意統(tǒng)計(jì)分析，創(chuàng)造條件搞各種教學(xué)試驗(yàn)。（4）研究領(lǐng)域正在拓寬社會(huì)文化因素在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中作用的研究，開(kāi)始引起人們的注意。開(kāi)始是關(guān)注漢語(yǔ)教學(xué)中文化背景和文化知識(shí)的介紹，繼而進(jìn)入了跨文化交際的研究領(lǐng)域，開(kāi)始研究不同文化背景的人們?cè)诮浑H中所遇到的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略。這樣就在一定程度上拓寬了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的領(lǐng)域。（5）研究成果十分可觀①對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。漢語(yǔ)本體研究成果尤為突出，這是漢語(yǔ)研究專(zhuān)家與對(duì)外漢語(yǔ)教師密切配合、通力合作的結(jié)果。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從一個(gè)新的角度開(kāi)拓了漢語(yǔ)研究領(lǐng)域，它受到漢語(yǔ)專(zhuān)家熱情的關(guān)注，從理論體系、研究方法、研究視角上為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的漢語(yǔ)研究提供幫助；而對(duì)外漢語(yǔ)教師，掌握外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)與難點(diǎn)，從中國(guó)人習(xí)焉不察的問(wèn)題中，小處著手，大處著眼，發(fā)掘帶有理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的研究課題，體現(xiàn)了學(xué)科的特色，為漢語(yǔ)研究作出了特殊的貢獻(xiàn)。②在教學(xué)研究方面，對(duì)漢語(yǔ)諸要素教學(xué)的研究更深入、更具體，有不少新的教學(xué)設(shè)想，得出不少有教學(xué)參考價(jià)值的結(jié)論。[問(wèn)答題]17.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有哪些自己的獨(dú)特的研究方法？正確答案：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究首先是教育研究，教育學(xué)和行為科學(xué)的研究方法都可以運(yùn)用。與一般教育研究不同的是其具體教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)言，因而語(yǔ)言科學(xué)研究的一些方法也適用。這就形成了本學(xué)科研究方法的特點(diǎn)：常采用語(yǔ)言研究與教育行為科學(xué)研究相結(jié)合的方法。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)獨(dú)特的研究方法如下：（1）觀察法觀察法是在自然的條件下，有目的有計(jì)劃地通過(guò)觀察而感知研究對(duì)象以獲得實(shí)例的方法。研究者可以作為參與者觀察，也可以作為旁觀者觀察。觀察的范圍通常是從開(kāi)放式到逐步縮小、聚焦。從事語(yǔ)言教學(xué)的研究者和教師正是通過(guò)課上、課下和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生或別的教師進(jìn)行觀察和記錄。這樣所獲得的第一手資料，常常成為用其他方法特別是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法進(jìn)行研究的基礎(chǔ)。（2）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是本學(xué)科用得最多的方法。從現(xiàn)存的早期論文《教非漢族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一些問(wèn)題》，到文革前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的全面總結(jié)《15年漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》，以及近十多年來(lái)各種學(xué)術(shù)會(huì)議和期刊論文的絕大部分，都是運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的方法寫(xiě)成的。（3）調(diào)查法調(diào)查法是根據(jù)一定的目的，有計(jì)劃地從一定量的樣本中搜集有關(guān)研究對(duì)象的資料，從而對(duì)研究對(duì)象的整體進(jìn)行推斷的方法。調(diào)查法是一種間接的觀察法，因而不受時(shí)空的限制，既可以調(diào)查現(xiàn)狀，也可以調(diào)查歷史資料，可以調(diào)查國(guó)內(nèi)國(guó)外的情況，有觀察法和其他方法難以達(dá)到的廣度。調(diào)查的具體方法有訪(fǎng)談法、問(wèn)卷法和測(cè)試法等。（4）文獻(xiàn)研究法文獻(xiàn)研究法是通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的閱讀、分析、研究以獲取信息并得出一定結(jié)論的方法。常用于介紹或評(píng)述某一學(xué)術(shù)問(wèn)題，如《第二語(yǔ)言習(xí)得研究的回顧與展望》《國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)學(xué)科發(fā)展的過(guò)去和現(xiàn)狀》等。（5）實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是有意識(shí)地使一個(gè)變量發(fā)生變化，并觀察對(duì)另一個(gè)變量所產(chǎn)生的影響的研究方法。（6）個(gè)案研究法就語(yǔ)言教學(xué)研究來(lái)說(shuō)，常常是對(duì)一個(gè)學(xué)生或教師、一個(gè)學(xué)?；驁F(tuán)體、一門(mén)課或一個(gè)事件進(jìn)行縱向的跟蹤研究。有名的范例如趙元任先生20世紀(jì)50年代初發(fā)表的、對(duì)他的孫女學(xué)話(huà)過(guò)程的跟蹤觀察與研究，國(guó)內(nèi)這方面的專(zhuān)著有《兒童語(yǔ)言的發(fā)展》等。（7）相關(guān)分析法相關(guān)分析法是對(duì)研究對(duì)象群體特征的定量分析，以研究各特征之間或多元因素之間的相互關(guān)系。比如某變量的變化與另一變量的變化之間存在的一定的規(guī)律性。這種研究方法廣泛應(yīng)用于語(yǔ)言測(cè)試、語(yǔ)言學(xué)能、語(yǔ)言習(xí)得策略、語(yǔ)言使用心理、語(yǔ)言變體等課題中，以研究諸如學(xué)習(xí)態(tài)度、情感變量、語(yǔ)言水平、文化背景以及教師行為等因素之間的關(guān)系。（8）對(duì)比分析法對(duì)比分析法用來(lái)對(duì)兩種或多種語(yǔ)言的相同和相異之點(diǎn)、兩種或多種語(yǔ)言的習(xí)得或教學(xué)規(guī)律的相同和相異之點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比研究，以加深對(duì)所比較的事物的認(rèn)識(shí)，從而發(fā)現(xiàn)新的特征和新的規(guī)律。對(duì)比分析法可以用于第一語(yǔ)言習(xí)得和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的比較，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)（有目的語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境）和外語(yǔ)學(xué)習(xí)（沒(méi)有目的語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境）的比較，不同母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)同一目的語(yǔ)的比較，同一語(yǔ)言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)不同目的語(yǔ)的比較，不同學(xué)習(xí)策略或不同的教學(xué)方法流派的比較等。（9）偏誤分析法偏誤分析已成為第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程研究和中介語(yǔ)研究的最重要的方法之一。不少對(duì)外漢語(yǔ)教師正在從事這方面的研究工作，成果相對(duì)說(shuō)來(lái)也比較多。（10）話(huà)語(yǔ)分析法話(huà)語(yǔ)分析法，即對(duì)超出句子層面的語(yǔ)言和語(yǔ)言教學(xué)的研究方法。它是隨著對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)用研究、對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的社會(huì)文化因素的研究以及語(yǔ)言教學(xué)交際性原則的研究的發(fā)展，而成為最重要的研究方法。話(huà)語(yǔ)分析法幾乎能用于語(yǔ)言習(xí)得與教學(xué)的所有課題，并能帶來(lái)“柳暗花明又一村”的境界。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究方法遠(yuǎn)不止這十種，但這十種方法都適合本學(xué)科的研究。在方法論原則的指導(dǎo)下，綜合運(yùn)用這些方法，必將進(jìn)一步提高學(xué)科的研究水平。[問(wèn)答題]18.什么是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)體系，它包含幾個(gè)部分？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。正確答案：（1）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)體系的內(nèi)涵學(xué)科建設(shè)體系指有關(guān)學(xué)科理論的各個(gè)方面和教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，以及學(xué)科發(fā)展和建設(shè)所涉及的各項(xiàng)內(nèi)容。（2）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)體系的內(nèi)容對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)體系由學(xué)科理論基礎(chǔ)、學(xué)科基本理論、學(xué)科應(yīng)用理論和學(xué)科發(fā)展建設(shè)四個(gè)部分組成。①學(xué)科理論基礎(chǔ)學(xué)科理論基礎(chǔ)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科的基本理論賴(lài)以形成的基礎(chǔ)，這是由對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的跨學(xué)科性決定的。學(xué)科理論基礎(chǔ)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)所應(yīng)關(guān)注的重要內(nèi)容，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究的主要內(nèi)容之一。不關(guān)注學(xué)科基礎(chǔ)理論的研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和重大進(jìn)展，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)就失去了可持續(xù)發(fā)展的基本條件。所以，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科理論基礎(chǔ)的研究應(yīng)該是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究的一部分。但是，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)本身并不就是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科基本理論。對(duì)學(xué)科理論基礎(chǔ)的研究及有關(guān)成果可以看作是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科建設(shè)的成果，但不應(yīng)看作是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科基本理論的成果。②學(xué)科基本理論學(xué)科基本理論是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科的核心理論，是學(xué)科存在的標(biāo)志，它能夠全面指導(dǎo)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，全面指導(dǎo)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科應(yīng)用理論的研究。它雖具有跨學(xué)科的性質(zhì)，但它是在學(xué)科理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，結(jié)合教學(xué)實(shí)際需要而形成的服務(wù)于教學(xué)的教學(xué)理論，體現(xiàn)著學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)最基本、最直接、最有應(yīng)用價(jià)值的學(xué)科理論本身。學(xué)科基本理論的形成及其體系的建立，應(yīng)該符合以下三個(gè)條件：a.在學(xué)科理論基礎(chǔ)中可以找到確定的支撐理論；b.學(xué)科理論基礎(chǔ)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的兩個(gè)根本問(wèn)題“教什么”和“怎么教”（包括“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”）的理論體現(xiàn)；c.學(xué)科理論基礎(chǔ)能夠作為學(xué)科應(yīng)用理論研究的理論基礎(chǔ)，即能夠全面指導(dǎo)有關(guān)教學(xué)的應(yīng)用研究。③學(xué)科應(yīng)用理論學(xué)科應(yīng)用理論是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科基本理論的應(yīng)用和體現(xiàn)，即綜合運(yùn)用對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基本理論來(lái)研究教學(xué)中的某一實(shí)際問(wèn)題，如教材編寫(xiě)的理論研究、測(cè)試?yán)碚撗芯?、課程設(shè)計(jì)研究等。這類(lèi)研究所形成的有關(guān)理論適用面最窄，應(yīng)用性最強(qiáng)。如教材編寫(xiě)原則，是綜合運(yùn)用學(xué)科語(yǔ)言理論、語(yǔ)言教學(xué)理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論和跨文化交際理論的有關(guān)內(nèi)容。④學(xué)科發(fā)展和建設(shè)學(xué)科發(fā)展和建設(shè)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，尤其是作為一項(xiàng)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展所必不可少的方方面面，主要包括：師資隊(duì)伍建設(shè)、教師進(jìn)修培訓(xùn)、教學(xué)管理研究、學(xué)科發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)實(shí)踐研究、教學(xué)技術(shù)的開(kāi)發(fā)、教學(xué)資源管理、學(xué)科歷史研究等。[問(wèn)答題]19.你認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念和學(xué)習(xí)觀念及方法中，有哪些是值得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)吸收和借鑒的？正確答案：中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是在傳統(tǒng)的教育思想的土壤上進(jìn)行的，中國(guó)教師有著濃厚的中華文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)的教育觀念。這些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法對(duì)新起的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有著深刻的影響和意義，主要值得借鑒和學(xué)習(xí)的有以下幾個(gè)方面：（1）強(qiáng)調(diào)發(fā)揮老師主導(dǎo)作用的教學(xué)觀念中國(guó)傳統(tǒng)教育的教學(xué)觀認(rèn)為，教在前、學(xué)在后，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，課堂教學(xué)是語(yǔ)言習(xí)得的中心環(huán)節(jié)，老師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位得到突出，教學(xué)生新的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)等。這一教學(xué)觀念在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中也會(huì)發(fā)揮重要的作用，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。（2）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念在傳統(tǒng)教育觀念中，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，在課堂上，教師的一切教學(xué)設(shè)計(jì)都是為了幫助學(xué)生獲取知識(shí)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造能力的，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，更是要發(fā)揮這一理念的價(jià)值，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中更加主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。這樣一種文化背景和教育觀念，無(wú)不深刻地影響著教師的教學(xué)工作和整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，而教師的教學(xué)對(duì)象是以與中國(guó)的文化傳統(tǒng)和教育觀念很不相同的一種文化傳統(tǒng)和教育觀念為背景的。這樣一種客觀現(xiàn)實(shí)就要求教師必須結(jié)合教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)來(lái)研究中國(guó)的傳統(tǒng)教育思想、教育理念、教學(xué)原則和教學(xué)方法，以便把握哪些適應(yīng)、哪些不適應(yīng)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)。尤其要研究那些不適合國(guó)外教學(xué)對(duì)象的觀念、要求和做法，并從中作出取舍和調(diào)整。對(duì)那些國(guó)外學(xué)生不了解、不適應(yīng)而又確有必要保留和讓國(guó)外學(xué)習(xí)者了解、理解的因素，應(yīng)適時(shí)加以介紹和解釋。這樣既可以克服由于教育觀念等的不同所造成的學(xué)習(xí)障礙，又能夠在教師的教學(xué)理論中吸收中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的合理成分。[問(wèn)答題]20.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的歷史發(fā)展分為幾個(gè)階段？各自有什么特點(diǎn)？正確答案：從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)起步的20世紀(jì)50年代開(kāi)始～20世紀(jì)80年代，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的發(fā)展可以劃分為三個(gè)歷史階段。在這三個(gè)發(fā)展階段中，每個(gè)階段的教學(xué)法都體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：（1）第一階段——以傳授語(yǔ)言知識(shí)為主的教學(xué)法階段從20世紀(jì)50年代～20世紀(jì)60年代初是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法發(fā)展的初創(chuàng)階段。這一階段對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的特點(diǎn)包括：①教學(xué)法在指導(dǎo)思想和教學(xué)內(nèi)容上具有新的突破這個(gè)階段的教學(xué)法在教學(xué)指導(dǎo)思想上具有明顯的語(yǔ)言學(xué)傾向，側(cè)重從語(yǔ)言規(guī)律出發(fā)，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)語(yǔ)法知識(shí)的講授。教學(xué)內(nèi)容以詞匯教學(xué)和語(yǔ)法教學(xué)為中心，教材以音素和語(yǔ)法為綱，采用語(yǔ)法翻譯法和演繹法進(jìn)行教學(xué)。這一階段具有標(biāo)志意義的一個(gè)教學(xué)法就是“語(yǔ)法翻譯法”，即漢語(yǔ)主講教師直接通過(guò)翻譯人員的翻譯講授相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)。典型性教材是1958年由北大中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班編寫(xiě)出版的《漢語(yǔ)教科書(shū)》。②語(yǔ)言綜合教學(xué)的直覺(jué)意識(shí)這一意識(shí)首先體現(xiàn)在教學(xué)的指導(dǎo)思想上。周祖謨（1953）曾提出了以口語(yǔ)訓(xùn)練為前提、重視聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能訓(xùn)練的設(shè)想。這一意識(shí)還被落實(shí)到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)中。1953年，由北大中國(guó)語(yǔ)文專(zhuān)修班制定的教學(xué)計(jì)劃中就提出了教學(xué)既要傳授語(yǔ)言知識(shí)，也要培養(yǎng)應(yīng)用能力。（2）第二階段——體現(xiàn)實(shí)踐性原則的教學(xué)法階段從20世紀(jì)60年代初～20世紀(jì)70年代初是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法發(fā)展的改進(jìn)階段。這一階段對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的原則包括：①實(shí)踐性教學(xué)原則把實(shí)踐性原則貫穿在教學(xué)的各個(gè)結(jié)構(gòu)和各個(gè)環(huán)節(jié)中，貫徹到了具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中。教學(xué)內(nèi)容側(cè)重語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，在課堂教學(xué)方法上多采用歸納法，注重“精講多練”。②“相對(duì)直接法”原則“相對(duì)直接法”是針對(duì)國(guó)外第二語(yǔ)言教學(xué)的直接法而言的，是把直接法的一些教學(xué)原則和方法與過(guò)去的語(yǔ)法教學(xué)法相結(jié)合的產(chǎn)物。相對(duì)直接法要求控制使用學(xué)生的母語(yǔ)或媒介語(yǔ)，縮小語(yǔ)言知識(shí)教授的時(shí)間比例，增加日常用語(yǔ)和會(huì)話(huà)句子等內(nèi)容，注重培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)能力，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)踐性教學(xué)原則作用于傳統(tǒng)教學(xué)法的結(jié)果。（3）第三階段——深化實(shí)踐性原則的教學(xué)法階段從20世紀(jì)70年代初～20世紀(jì)80年代初是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法發(fā)展的探索階段。這一階段教學(xué)法的原則包括：①明顯的聽(tīng)說(shuō)法的烙印強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的大量接觸和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的操練；在課堂活動(dòng)中，主要以對(duì)話(huà)和句型操練為主，句型操練是一個(gè)主要的特色；在各項(xiàng)技能關(guān)系的處理上，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)的第一性地位，注重學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，采取全面要求、聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先、讀寫(xiě)跟上的教學(xué)原則。但這一時(shí)期的教學(xué)法還并不是聽(tīng)說(shuō)法的完整翻版，而是繼承了以往重視語(yǔ)法教學(xué)的傳統(tǒng)，是一種以句型體現(xiàn)結(jié)構(gòu)、兼顧傳統(tǒng)教學(xué)法的綜合教學(xué)法。②形成以常用句型為重點(diǎn)、反復(fù)替換操練、綜合運(yùn)用漢語(yǔ)的教學(xué)方法體系這一時(shí)期的教材主要有由李德津等（1978）編寫(xiě)的《漢語(yǔ)課本》和由李培元等（1980）編寫(xiě)的《基礎(chǔ)漢語(yǔ)課本》。這兩本教材的最大特點(diǎn)就是引入了句型教學(xué)，形成了以常用句型為重點(diǎn)，通過(guò)反復(fù)的替換操練使學(xué)生掌握語(yǔ)法規(guī)則，并通過(guò)課文訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用漢語(yǔ)的教學(xué)方法體系。[問(wèn)答題]21.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論目前研究的狀況如何？正確答案：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一種任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)，既是在教學(xué)原則指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)，又是在學(xué)習(xí)行為理論指導(dǎo)下的習(xí)得活動(dòng)，其本身體現(xiàn)為一種過(guò)程，是一種職業(yè)行為。（1）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論的發(fā)展“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論”關(guān)乎“教什么”的問(wèn)題，關(guān)涉到以下幾個(gè)方面：教誰(shuí)、教什么、教多少、何時(shí)教、如何教。①“教誰(shuí)”首先，要注意學(xué)習(xí)對(duì)象，即外國(guó)留學(xué)生。他們不同于以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)人。②“教什么”外國(guó)留學(xué)生，他們的其他知識(shí)與技能正日趨完善，他們善于類(lèi)推，精于比附，故而難免把已知的語(yǔ)言規(guī)則的某些部分用于學(xué)習(xí)之中。所以我們說(shuō)，教師不是教他們習(xí)得語(yǔ)言，而是教授某種新的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，培養(yǎng)新的語(yǔ)言習(xí)慣?！敖淌裁础笔菨h語(yǔ)本體研究的中心，應(yīng)該特別注意研究“彼無(wú)我有”或“彼有我無(wú)”的語(yǔ)言現(xiàn)象。③“教多少”“教多少”是個(gè)“量”的問(wèn)題，比如對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法，我們就有取與舍、詳與略之分，這個(gè)問(wèn)題需要在與學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比研究的基礎(chǔ)之上權(quán)衡斟酌之后方可定奪。④“何時(shí)教”“何時(shí)教”是根據(jù)語(yǔ)言點(diǎn)的難易度排列教學(xué)順序的問(wèn)題。陸儉明先生認(rèn)為在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，就漢語(yǔ)言文字方面的知識(shí)來(lái)說(shuō)，需進(jìn)行以下一些基礎(chǔ)研究：各年級(jí)學(xué)生應(yīng)該掌握多少漢字、詞語(yǔ)和語(yǔ)法要點(diǎn)？各個(gè)漢字、詞語(yǔ)、語(yǔ)法要點(diǎn)在教材中出現(xiàn)時(shí)孰先孰后？復(fù)現(xiàn)率為幾？遞增率為幾？以及怎樣根據(jù)不同母語(yǔ)地區(qū)的特點(diǎn)，制定不同的字表、詞表、語(yǔ)法要點(diǎn)表？⑤“怎樣教”“教無(wú)定法”，因時(shí)、因人、因目的不同而異，歸納法、演繹法、解釋法、操練法……方法各異，惟我所用。⑥“教學(xué)過(guò)程”的逐步完善教學(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有不可或缺的指導(dǎo)作用。教學(xué)過(guò)程首先是傳授語(yǔ)言知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)言技能的過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)所持教學(xué)理論的實(shí)踐過(guò)程，其最終目的是尋求最有效的學(xué)習(xí)框架。它包括四方面：大綱制定（用以指導(dǎo)教材編寫(xiě)及規(guī)范課堂教學(xué)）；課程研究；教法研究；測(cè)試與評(píng)估。總之，“怎樣教”的問(wèn)題一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界研究的重點(diǎn)。近年來(lái)，圍繞對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的“四大環(huán)節(jié)”研究，涌現(xiàn)了一大批科研成果，對(duì)教學(xué)原則、教學(xué)法路子、形形色色的教法，乃至各種各樣的教材和教學(xué)技巧，討論相當(dāng)熱烈，成果頗豐，這都充實(shí)并完善了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科體系。（2）對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)理論與學(xué)習(xí)規(guī)律的研究具有跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，它已邁出傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的范疇，而廣泛地借鑒了許多其他相關(guān)學(xué)科如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的研究方法與成果。（3）教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論有待發(fā)展進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，認(rèn)知過(guò)程的研究取得的重大進(jìn)展，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的研究產(chǎn)生了巨大的影響。于是從認(rèn)知過(guò)程的角度，結(jié)合當(dāng)代心理語(yǔ)言學(xué)研究的新成果，重新審視第二語(yǔ)言教學(xué)中的教學(xué)與學(xué)習(xí)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)過(guò)去對(duì)一些問(wèn)題有所忽視。總體來(lái)說(shuō)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異注意不夠。例如在探索語(yǔ)言教學(xué)與習(xí)得共性的時(shí)候較多地考慮了教與學(xué)中的共性問(wèn)題，而對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)性特點(diǎn)關(guān)注不夠，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)體因素的研究。又如就目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界觀察，限于條件，不少學(xué)校多是各國(guó)學(xué)生混合編班，使用的是通用教材，往往采用了一種教法一以貫之，最后應(yīng)用統(tǒng)一試題進(jìn)行測(cè)試。不僅難于“因材施教”，甚至不能針對(duì)不同母語(yǔ)及不同文化背景的學(xué)習(xí)者實(shí)施不同的語(yǔ)言訓(xùn)練。[填空題]1.新中國(guó)的第一部對(duì)外漢語(yǔ)教材是（）。正確答案：《漢語(yǔ)教科書(shū)》參考解析：1958年，鄧懿等編寫(xiě)的《漢語(yǔ)教科書(shū)》由商務(wù)印書(shū)館出版。這是新中國(guó)成立后第一部正式出版的對(duì)外漢語(yǔ)教材，它集中體現(xiàn)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在初創(chuàng)階段的教學(xué)理論和教學(xué)方法。教材以語(yǔ)法為綱，吸收了當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的研究成果，同時(shí)又注意到了語(yǔ)言交際中表達(dá)意念的各種方式，在語(yǔ)法點(diǎn)的確定、切分和編排方式上體現(xiàn)了漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的特點(diǎn)，該教材所創(chuàng)立的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系成了此后幾十年編寫(xiě)基礎(chǔ)漢語(yǔ)教材的語(yǔ)法藍(lán)本。[填空題]2.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基本的語(yǔ)言觀是：語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具；最基本的目的觀是培養(yǎng)（）。正確答案：學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力參考解析：隨著時(shí)代的進(jìn)步和國(guó)際化的發(fā)展，語(yǔ)言越來(lái)越成為人們相互間交流的工具。對(duì)外漢語(yǔ)作為一門(mén)外語(yǔ)教學(xué)，最根本的目的仍然是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。[填空題]3.1981年出版的（）是我國(guó)第一部吸收功能法優(yōu)點(diǎn)的對(duì)外漢語(yǔ)教材。正確答案：《實(shí)用漢語(yǔ)課本》參考解析：《實(shí)用漢語(yǔ)課本》由劉珣等編寫(xiě)，1981年由商務(wù)印書(shū)館出版，這是我國(guó)出版的第一部專(zhuān)供國(guó)外使用的基礎(chǔ)漢語(yǔ)教材。教材以句型、功能、結(jié)構(gòu)相結(jié)合為編寫(xiě)原則，試圖通過(guò)句型訓(xùn)練、功能項(xiàng)目替換練習(xí)、語(yǔ)法分析等綜合訓(xùn)練，來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言交際能力。該教材最早吸收了功能法的長(zhǎng)處，探索了結(jié)構(gòu)、功能和情景相結(jié)合的編寫(xiě)路子。[填空題]4.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)規(guī)律是由（）、心理學(xué)規(guī)律、教育學(xué)規(guī)律等共同決定的。正確答案：語(yǔ)言學(xué)規(guī)律參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，其教學(xué)規(guī)律包括語(yǔ)言學(xué)規(guī)律、心理學(xué)規(guī)律、教育學(xué)規(guī)律。語(yǔ)言學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)核心性的理論基礎(chǔ)，是研究語(yǔ)言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能等語(yǔ)言現(xiàn)象本身的科學(xué)；心理學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)；教育學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不可或缺的理論基礎(chǔ)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一種教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)必須遵循教育學(xué)特別是教學(xué)論的一般原理和一般規(guī)律。[填空題]5.教育學(xué)是研究教育規(guī)律的科學(xué)，（）是研究教學(xué)規(guī)律的理論，是教育學(xué)的重要組成部分。正確答案：教學(xué)論參考解析：教學(xué)論又稱(chēng)教學(xué)法、教學(xué)理論，是研究教學(xué)一般規(guī)律的科學(xué)。教學(xué)論是教育學(xué)的一個(gè)重要分支，它是由教學(xué)在整個(gè)教育活動(dòng)中的地位與作用、教學(xué)目的、任務(wù)、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)與規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容組成的。[填空題]6.在美國(guó)出生的孩子，父親和母親都是中國(guó)人，孩子的母語(yǔ)是（）。正確答案：漢語(yǔ)參考解析：母語(yǔ)是指本國(guó)、本民族的語(yǔ)言。一般情況下母語(yǔ)是人們的第一語(yǔ)言，但對(duì)一些移居國(guó)外的人來(lái)說(shuō)，其子女出生后首先接觸并獲得的語(yǔ)言有可能是居住國(guó)的語(yǔ)言而不是母語(yǔ)，但孩子的母語(yǔ)仍是漢語(yǔ)，第一語(yǔ)言是英語(yǔ)。[填空題]7.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的，把漢語(yǔ)作為（）的教學(xué)。正確答案：第二語(yǔ)言參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，是一種外語(yǔ)教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，而不使用英語(yǔ)、法語(yǔ)等其他語(yǔ)言。[填空題]8.（）是學(xué)習(xí)者在自然狀態(tài)下、下意識(shí)地、非正式地學(xué)習(xí)語(yǔ)言。正確答案：習(xí)得參考解析：“習(xí)得”是在自然的語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)旨在溝通意義的言語(yǔ)交際活動(dòng)，不知不覺(jué)（潛意識(shí)）地獲得一種語(yǔ)言，典型的例子是兒童習(xí)得第一語(yǔ)言（一般是母語(yǔ)）。[填空題]9.從本質(zhì)上說(shuō)，（）是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的工具和手段。正確答案：教材參考解析：第二語(yǔ)言教材是一種語(yǔ)言知識(shí)傳授和語(yǔ)言技能訓(xùn)練的工具，是教師施教和學(xué)生學(xué)習(xí)、并最終以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的增長(zhǎng)和語(yǔ)言技能的提高為目的的教學(xué)工具，教材是達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握第二語(yǔ)言的手段。從本質(zhì)上說(shuō)，教材是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的工具和手段。教材的這一屬性，要求教材編寫(xiě)既要設(shè)計(jì)先進(jìn)、樣本規(guī)范，又要便于教學(xué)和學(xué)習(xí)，這樣才可能最大限度地發(fā)揮“工具”的效益。[填空題]10.漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)，是一項(xiàng)在一定教學(xué)原則指導(dǎo)下，旨在提高學(xué)習(xí)者（）的教學(xué)過(guò)程。正確答案：語(yǔ)言能力參考解析：從研究“教”的角度看，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)，是一項(xiàng)在一定教學(xué)原則指導(dǎo)下，旨在提高學(xué)習(xí)者語(yǔ)言能力的教學(xué)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程包括：①傳授語(yǔ)言知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)言技能；②對(duì)所持教學(xué)理論的實(shí)踐過(guò)程；③教師提高授課水平過(guò)程。“教”包括四個(gè)方面：大綱制定、課程研究、教法研究、測(cè)試與評(píng)估。[填空題]11.“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)”的英文翻譯是（）。正確答案：TeachingofChineseasaSecondLanguage參考解析：“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)”，即“TeachingofChineseasaSecondLanguage”（英文縮寫(xiě)為T(mén)CSL）。這一名稱(chēng)既能指在中國(guó)進(jìn)行的對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，即對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，也能指世界各地的漢語(yǔ)教學(xué)，而且還能包括與之性質(zhì)大體相同的對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)。[填空題]12.漢語(yǔ)國(guó)際教育也叫做（）。正確答案：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)參考解析：“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”也可以稱(chēng)作“漢語(yǔ)國(guó)際教育”，但二者是有區(qū)別的。今天我們通常用“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”來(lái)指稱(chēng)在國(guó)內(nèi)對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)，用“漢語(yǔ)國(guó)際教育”指稱(chēng)在海外把漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)。[填空題]13.我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)開(kāi)始于（）年。正確答案：1950參考解析：我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)起步于20世紀(jì)50年代初。1950年6月，周恩來(lái)總理親自召開(kāi)會(huì)議，決定與捷克斯洛伐克、波蘭、羅馬尼亞等國(guó)各交換5名留學(xué)生。1950年7月，中國(guó)政府在清華大學(xué)專(zhuān)門(mén)成立了東歐交換生中國(guó)語(yǔ)文進(jìn)修班，這是新中國(guó)成立以后的第一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的機(jī)構(gòu)。[填空題]14.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科定位是（）。正確答案：語(yǔ)言教育學(xué)科參考解析：1994年12月舉行了“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的定性、定位、定量問(wèn)題座談會(huì)”，與會(huì)學(xué)者經(jīng)過(guò)坦誠(chéng)切磋，在一些原則問(wèn)題上達(dá)成了共識(shí)。這場(chǎng)爭(zhēng)論明確了學(xué)科作為語(yǔ)言教學(xué)的性質(zhì)。1997年，語(yǔ)言教育問(wèn)題座談會(huì)召開(kāi)。會(huì)上提出：語(yǔ)言教育學(xué)是一門(mén)重要的獨(dú)立學(xué)科，確定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科定位是語(yǔ)言教育學(xué)，是語(yǔ)言教育學(xué)科下的第二語(yǔ)言教育的分支學(xué)科。[填空題]15.我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)在名稱(chēng)上先后經(jīng)歷了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、（）、漢語(yǔ)國(guó)際教育的變化，但這三個(gè)概念在內(nèi)涵和外延上并不完全一致。正確答案：漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)參考解析：1983年6月參加籌備成立“中國(guó)教育學(xué)會(huì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)”的學(xué)者專(zhuān)家們正式提出了“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”的學(xué)科名稱(chēng)。從學(xué)術(shù)上較能精確地指稱(chēng)漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵和性質(zhì)的，應(yīng)當(dāng)是“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)”。這一名稱(chēng)既能指在中國(guó)進(jìn)行的對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，即對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，也能指世界各地的漢語(yǔ)教學(xué)，而且還能包括與之性質(zhì)大體相同的對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)。[填空題]16.語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的（）工具。正確答案：交際參考解析：語(yǔ)言是人類(lèi)的交際工具，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和藝術(shù)創(chuàng)作的工具。語(yǔ)言作為人類(lèi)的交際工具是其最本質(zhì)的社會(huì)功能。人們運(yùn)用語(yǔ)言互相傳遞信息、交流思想，在交際中學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，語(yǔ)言也在交際中得到發(fā)展。[填空題]17.（）是本民族的語(yǔ)言，也是人出生后首先學(xué)習(xí)和習(xí)得的語(yǔ)言。正確答案：母語(yǔ)參考解析：母語(yǔ)是指本國(guó)、本民族的語(yǔ)言。一般情況下母語(yǔ)是人們的第一語(yǔ)言，但對(duì)一些移居國(guó)外的人來(lái)說(shuō)，其子女出生后首先接觸并獲得的語(yǔ)言有可能是居住國(guó)的語(yǔ)言而不是母語(yǔ)，但孩子的母語(yǔ)仍是漢語(yǔ)，第一語(yǔ)言是英語(yǔ)。[填空題]18.教育功能可以概括為教育對(duì)人發(fā)展的影響和對(duì)（）發(fā)展的影響。正確答案：社會(huì)參考解析：教育的作用對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，在于傳授前人所總結(jié)出來(lái)的知識(shí)、技能和為一定社會(huì)所需要的思想意識(shí)、道德規(guī)范，使社會(huì)得以延續(xù)和發(fā)展。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，在于提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的知識(shí)和能力，使人類(lèi)自身多樣化發(fā)展的需要得以滿(mǎn)足。教育對(duì)社會(huì)、對(duì)人的發(fā)展所起的作用是教育的基本功能。[填空題]19.古代教育的基本特征是（）、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性、和象征性功能。正確答案：等級(jí)性參考解析：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑，中國(guó)古代教育既是一種政教合一的教育，也是一種倫理教育和實(shí)用教育，等級(jí)性、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性、和象征性功能是古代教育的基本特征。[填空題]20.教育學(xué)是一門(mén)研究（）及其規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。正確答案：教育現(xiàn)象參考解析：教育學(xué)廣泛存在于人類(lèi)生活中，教育學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)教育現(xiàn)象和問(wèn)題，以及教育的一般規(guī)律。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問(wèn)題，建立教育學(xué)理論體系。[填空題]21.（）指的是一個(gè)人掌握語(yǔ)言要素和語(yǔ)用規(guī)則的能力。正確答案：言語(yǔ)交際能力參考解析：語(yǔ)言交際能力是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯于20世紀(jì)70年代針對(duì)喬姆斯基的“語(yǔ)言能力”這一概念的缺陷首次提出的。語(yǔ)言交際能力由言語(yǔ)技能和言語(yǔ)交際能力組成。言語(yǔ)交際能力是指說(shuō)話(huà)人在社會(huì)交往的各種環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言的能力，即如何針對(duì)不同環(huán)境恰當(dāng)?shù)氐皿w地運(yùn)用語(yǔ)言變體，有時(shí)也被稱(chēng)為言語(yǔ)得體性能力，是后天的形成的能力，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中逐漸學(xué)會(huì)的或在教育中學(xué)會(huì)的能力。[填空題]22.現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)理論在教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”之間，更加強(qiáng)調(diào)（）。正確答案：學(xué)生的“學(xué)”參考解析：教與學(xué)的關(guān)系是教學(xué)理論中的一個(gè)基本問(wèn)題，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)，“教”的最終目的是為了學(xué)生更好的“學(xué)”，“學(xué)”是“教”的目的。[填空題]23.語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的不同主要表現(xiàn)在（）、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)技巧等方面。正確答案：教學(xué)目的參考解析：語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的不同主要表現(xiàn)在：①教學(xué)目的不同，語(yǔ)言學(xué)教學(xué)是教授有關(guān)語(yǔ)言的理論知識(shí)以及有關(guān)語(yǔ)言的研究方法，語(yǔ)言教學(xué)是為了使學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)并能用語(yǔ)言進(jìn)行交際。②教學(xué)內(nèi)容不同，語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)言理論、語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言研究方法等。語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言要素、語(yǔ)用規(guī)則、言語(yǔ)技能、言語(yǔ)交際能力以及相關(guān)文化知識(shí)。③教學(xué)原則不同，語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的主要教學(xué)原則是教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和系統(tǒng)性，理論聯(lián)系實(shí)際，語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)原則包括掌握語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的原則和語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用相結(jié)合等原則。④教學(xué)方法和教學(xué)技巧不同，語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的教學(xué)方法是通過(guò)講授使學(xué)生理解、掌握和應(yīng)用有關(guān)的理論知識(shí)。語(yǔ)言教學(xué)是通過(guò)精講多練，反復(fù)操練的方式讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。[填空題]24.從教學(xué)性質(zhì)上看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是一種外語(yǔ)教學(xué)，又是一種（）。正確答案：第二語(yǔ)言教學(xué)參考解析：對(duì)外漢語(yǔ)教