第十三章-要素教育思想

第四編18世紀(jì)18世紀(jì)第四編在人類社會發(fā)展史上，18世紀(jì)被稱為“理性時(shí)代”、“啟蒙時(shí)代”和“革命時(shí)代”。在18世紀(jì)西方教育思想中，首推法國教育家盧梭倡導(dǎo)的自然教育思想。在批判傳統(tǒng)的封建教育弊病的基礎(chǔ)上，自然教育強(qiáng)調(diào)“順其自然”的原則，熱愛和尊重兒童，提倡在活動中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)反封建的“自然人”。應(yīng)該指出，盧梭的《愛彌兒》是自然教育思想的代表作。自然教育思想的產(chǎn)生在西方教育思想史上引起了一場意義深遠(yuǎn)、影響巨大的革命，并成為西方“現(xiàn)代教育”派理論的淵源。也是在法國產(chǎn)生的法國唯物主義教育思想，更是充滿了批判和戰(zhàn)斗的精神。就批判封建社會制度和封建教育來說，它顯然是與自然教育思想一致的。法國唯物主義教育思想的主要代表人物愛爾維修、狄德羅與盧梭一樣，都是18世紀(jì)法國啟蒙思想家。法國唯物主義教育思想論述了教育、環(huán)境和遺傳三者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)資產(chǎn)階級“新人”，提出在教育內(nèi)容和方法上進(jìn)行改革，而成為反封建和反教會的一個(gè)重要的思想武器。這一教育思想后來直接影響了19世紀(jì)空想社會主義教育思想。18世紀(jì)第四編德國哲學(xué)家和教育理論家康德提出的理性主義教育思想在尊重人類文化、重視道德教育及強(qiáng)調(diào)思辨能力的訓(xùn)練方面提出了不少新的見解。它為18世紀(jì)和19世紀(jì)西方教育思想的發(fā)展提出了新的哲學(xué)方法論。在長期的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，瑞士教育家裴斯泰洛齊形成了要素教育思想，初步探索了教育和心理的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教育要符合兒童心理的發(fā)展，同時(shí)又論述了兒童的體力、道德和智力的和諧發(fā)展，主張簡化教學(xué)方法。要素教育思想和實(shí)踐，充分體現(xiàn)了裴斯泰洛齊的“一切為了孩子”的精神。正如有的西方教育家所指出的，在19世紀(jì)歐美國家教育中可以清楚地看到要素教育思想的影響。當(dāng)然，也應(yīng)該看到，要素教育思想并沒有真正解決“教育心理學(xué)化”問題，而是留給了19世紀(jì)西方教育家去解決，其中主要是德國教育家赫爾巴特。18世紀(jì)第四編在美國產(chǎn)生又在歐美國家中逐漸成熟的國家主義教育思想，強(qiáng)調(diào)國民教育制度的建立和教育普及，提倡國家開辦和管理教育，建立有權(quán)威的國家教育行政機(jī)構(gòu)。到19世紀(jì)時(shí)，這一教育思想已成為在歐美國家及日本產(chǎn)生重要影響的教育思潮，推動了教育國家化的進(jìn)程，有助于近代國民教育制度的建立。就其理論實(shí)質(zhì)來說，19世紀(jì)美國公共教育思想顯然與這一教育思想有著一定的聯(lián)系。美國教育家富蘭克林提出的唯實(shí)主義教育思想，論述了改革學(xué)校教育的必要性，擬訂實(shí)用的課程計(jì)劃，提倡觀察和實(shí)驗(yàn)的方法。從思想淵源來看，這一教育思想無疑受到了17世紀(jì)泛智教育思想和紳士教育思想的影響。第十三章要素教育思想要素教育思想產(chǎn)生的背景01要素教育思想的主要特點(diǎn)02要素教育思想的主要代表人物03要素教育思想的影響與評析04要素教育思想第十三章要素教育思想是由瑞士教育家裴斯泰洛齊在18世紀(jì)后期提出的。它以“教育心理學(xué)化”為前提，強(qiáng)調(diào)在一切知識中都存在著一些最簡單的要素，主張簡化教學(xué)方法，促使人的基本能力全面和諧地發(fā)展。要素教育思想曾對19世紀(jì)歐美國家的初等教育和師范教育的發(fā)展產(chǎn)生過很大的影響。要素教育思想第十三章第一節(jié)要素教育思想產(chǎn)生的背景18世紀(jì)的瑞士正處于封建主義經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)過渡的時(shí)期。當(dāng)時(shí)瑞士雖然是一個(gè)聯(lián)邦國家，但既沒有統(tǒng)一的憲法，也沒有行政立法機(jī)關(guān)，整個(gè)國家實(shí)際上是處于分裂的狀態(tài)。社會不平等的現(xiàn)象普遍存在，這主要表現(xiàn)為特權(quán)階層（貴族和資產(chǎn)階級）與貧民和農(nóng)民之間的不平等。隨著18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動的興起和發(fā)展，啟蒙思想在瑞士也得到了迅速和廣泛的傳播，受到瑞士人民的歡迎。蘇黎世則是當(dāng)時(shí)新思想的中心。一些受到啟蒙思想影響的社會人士和青年學(xué)生要求改革當(dāng)時(shí)瑞士的社會結(jié)構(gòu)，消除社會不平等的現(xiàn)象，讓每個(gè)人都具有平等和自由的權(quán)利。包括裴斯泰洛齊在內(nèi)的一些青年組織了“愛國者協(xié)會”，討論有關(guān)政治、哲學(xué)、歷史及文化教育等問題。法國啟蒙思想家盧梭的《愛彌兒》和《社會契約論》等著作也是他們討論的主要內(nèi)容。但是，瑞士啟蒙思想家的活動受到了當(dāng)時(shí)瑞士政府的壓制。當(dāng)時(shí)，在法國啟蒙思想家的影響下，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國家的瑞士也興起了向往大自然的運(yùn)動，在青年中普遍存在著“崇尚自然”的思想以及對農(nóng)民寧靜清新的自然生活的向往?；氐教飯@生活，當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，可以說是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)尚。要素教育思想第十三章第一節(jié)要素教育思想產(chǎn)生的背景在18世紀(jì)的瑞士，文化教育方面也存在著不平等的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)瑞士農(nóng)民通常不識字，城市里的手工業(yè)者同樣缺乏正式教育。此外，學(xué)校教師的素養(yǎng)很差，社會地位和工資待遇也很低；學(xué)校教育對絕大多數(shù)人和最低階層的人們來說，是毫無用處的；教育方法機(jī)械呆板，不考慮兒童的天性，有悖于心理學(xué)原理；學(xué)校從本質(zhì)上說只是違反自然的、使人窒息的機(jī)器，旨在摧毀自然賦予兒童的充滿活力的能力。法國啟蒙思想家，尤其是盧梭的教育思想不僅對法國而且對瑞士也產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)《愛彌兒》1762年出版時(shí)，裴斯泰洛齊才16歲。然而，他早就吸收了其中許多思想，并試圖付諸實(shí)踐。他自己承認(rèn)他既是一位初等學(xué)校教師，又是一個(gè)教育改革者。因此，要素教育思想的產(chǎn)生反映了18世紀(jì)瑞士社會和時(shí)代的需要，也是裴斯泰洛齊本人社會政治觀和教育觀的具體體現(xiàn)。1789年爆發(fā)的法國大革命不能不波及瑞士。在法國軍隊(duì)的駐扎下，海爾維第共和國于1798年4月成立。共和國宣布教育人民是它的一項(xiàng)主要任務(wù)，并把一切教育置于國家的控制之下作為一條原則。正是在這種情況下，裴斯泰洛齊有機(jī)會在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)他理想中的教育計(jì)劃，并使他的要素教育思想臻于完善。要素教育思想第十三章第二節(jié)要素教育思想的主要特點(diǎn)要素教育思想體現(xiàn)了實(shí)踐性。要素教育思想是以“一切為了孩子”為其出發(fā)點(diǎn)的。要素教育思想是以“教育心理學(xué)化”為依據(jù)的，初步體現(xiàn)了教育和心理的結(jié)合。要素教育思想旨在改革傳統(tǒng)的學(xué)校教育，尤其是改善貧苦兒童的教育，以便培養(yǎng)新的一代。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊1.生平和教育活動約翰·亨利?！づ崴固┞妪R（JohannHeinrichPestalozzi，1746—1827）是瑞士教育家。中學(xué)畢業(yè)后，裴斯泰洛齊進(jìn)入了加羅林學(xué)院。在那里，他參加了“愛國者協(xié)會”。法國啟蒙學(xué)者尤其是盧梭的思想對他的影響很大。在因參加民主活動而被短期拘捕后，他決心通過教育來實(shí)現(xiàn)改善農(nóng)民貧困生活狀況的理想。1768年，裴斯泰洛齊在新莊辦了一個(gè)示范農(nóng)場，但最后未獲成功。1774年，他在新莊辦了一個(gè)孤兒院。經(jīng)過他的努力和忘我的工作，這些孤兒的面貌發(fā)生了很大的變化。但由于缺乏充足的經(jīng)費(fèi)，孤兒院被迫于1780年停辦。然而，裴斯泰洛齊并沒有因挫折而動搖。此后18年，他專心于著述活動，總結(jié)自己的社會活動和教育活動的經(jīng)驗(yàn)。1780年，他寫成了《隱士的黃昏》。這是他的教育思想的最早闡述。稍后他又發(fā)表了《林哈德和葛篤德》，在整個(gè)歐洲贏得了巨大的聲譽(yù)。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊1.生平和教育活動1798年，瑞士爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命并建立了共和國。1799年1月，政府在斯坦茲設(shè)立了孤兒院，聘請裴斯泰洛齊前去主持。于是，他開始了第二次教育實(shí)驗(yàn)。盡管孤兒院的條件很差，但是，他把孤兒院辦成了一個(gè)充滿愛的大家庭，使得孤兒院的所有兒童在身體、智力和道德方面有了顯著的進(jìn)步。由于戰(zhàn)爭的影響，斯坦茲孤兒院的實(shí)驗(yàn)只延續(xù)了5個(gè)月時(shí)間就結(jié)束了。1800年，裴斯泰洛齊與友人一起在布格多夫建立了一所學(xué)校，又開始了他的第三次教育實(shí)驗(yàn)。1805年，這所學(xué)校遷往伊弗東，改名為“伊弗東學(xué)院”。由于他努力把自己的要素教育思想付諸實(shí)踐，簡化教學(xué)方法，伊弗東學(xué)院聞名于整個(gè)歐洲。德國教育家福祿培爾稱它為“教育的圣地”?？梢哉f，這是裴斯泰洛齊整個(gè)教育生涯中最輝煌的時(shí)期。1825年伊弗東學(xué)院停辦后，裴斯泰洛齊回到新莊，完成了他的最后著作《天鵝之歌》，總結(jié)了他自己一生的教育實(shí)踐及教育理想。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊2.教育心理學(xué)化在西方教育史上，裴斯泰洛齊第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”，并在教育實(shí)踐中探索以心理學(xué)為基礎(chǔ)來發(fā)展人的能力的方法。從歷史的繼承性來看，裴斯泰洛齊的“教育心理學(xué)化”顯然是從盧梭的自然教育思想中引申發(fā)展出來的。裴斯泰洛齊認(rèn)為，自然主義和心理學(xué)兩者并不矛盾，前者推崇人的天性，后者研究人的心理。裴斯泰洛齊指出，盡管兒童像世界上最嬌嫩的植物一樣，需要溫暖、養(yǎng)料和保護(hù)，但他們身上生來就潛藏著具有要求發(fā)展傾向的天賦能力和力量。這些天賦能力和力量是自然的體現(xiàn)，是天生固有的。然而，這些天賦能力是發(fā)展的。但是，這些天賦能力的發(fā)展需要借助于積極的心理活動和精心安排的練習(xí)。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊2.教育心理學(xué)化裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的天賦能力及其發(fā)展是教育的基礎(chǔ)，教育的任務(wù)就在于發(fā)展人的基本能力。因此，教育要為兒童的天賦能力的充分發(fā)展提供條件，并通過激發(fā)內(nèi)部興趣、提供練習(xí)和促進(jìn)思考等來推動這些能力的發(fā)展。教育應(yīng)該與兒童心理發(fā)展的規(guī)律協(xié)調(diào)一致，使兒童獲得身體、智力和道德發(fā)展的自主性。人的自然包括肉體、智力和道德三個(gè)部分。裴斯泰洛齊認(rèn)為，這三個(gè)部分處在一個(gè)統(tǒng)一體之中，是互相聯(lián)系的。教育應(yīng)該考慮到人的全部能力的和諧發(fā)展。人的體育、智育和德育應(yīng)該是互相聯(lián)系的和統(tǒng)一的。如果孤立地發(fā)展某一種能力，將會損害和破壞人的天性的均衡發(fā)展。因此，教育者應(yīng)該依照自然法則，發(fā)展兒童身體、智力和道德各方面的能力，并照顧到它們的完全平衡。人的全部教育就是促進(jìn)自然天性、遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)。因此，裴斯泰洛齊把正確的教育比喻為“園丁的藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)教育藝術(shù)與自然的結(jié)合。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊2.教育心理學(xué)化總之，裴斯泰洛齊提出的“教育心理學(xué)化”，就是強(qiáng)調(diào)教育要符合兒童心理的發(fā)展。兒童開始有意識地從自然界獲得感覺印象時(shí)，就應(yīng)該有符合心理學(xué)的訓(xùn)練。雖然裴斯泰洛齊對兒童的心理及其發(fā)展還沒有做出真正科學(xué)的解釋，但是，他已深刻地認(rèn)識到教育科學(xué)應(yīng)該起源于并建立在對人的心理探索的基礎(chǔ)上。他的“教育心理學(xué)化”思想顯然比夸美紐斯的“教育要適應(yīng)自然”和盧梭的“教育要順應(yīng)自然”的思想前進(jìn)了一步?！敖逃睦韺W(xué)化”不僅是裴斯泰洛齊要素教育思想的基礎(chǔ)和依據(jù)，而且開啟了19世紀(jì)歐洲教育心理學(xué)化運(yùn)動，對赫爾巴特的教育理論產(chǎn)生了重要的影響。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊3.要素教育與體育、德育、智育裴斯泰洛齊在他的整個(gè)教育生涯中，不僅從理論上論證了要素教育思想，而且付諸教育工作實(shí)踐。3.1要素教育要素教育的基本含義是，教育過程要從一些最簡單的、為兒童所理解和接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的“要素”，促使兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，在關(guān)于事物和對象的任何知識中都存在著一些最簡單的要素，如果兒童掌握了這些最簡單的要素，就能夠很好地認(rèn)識他們周圍的世界。各種教育的最簡單的要素，是作為兒童天賦能力的表現(xiàn)形式存在于兒童身上的。它們是對兒童進(jìn)行各種教育的依據(jù)。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊3.要素教育與體育、德育、智育3.2體育要素教育的基本含義是，教育過程要從一些最簡單的、為兒童所理解和接受的“要素”開始，再逐步過渡到更加復(fù)雜的“要素”，促使兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展。裴斯泰洛齊認(rèn)為，在關(guān)于事物和對象的任何知識中都存在著一些最簡單的要素，如果兒童掌握了這些最簡單的要素，就能夠很好地認(rèn)識他們周圍的世界。各種教育的最簡單的要素，是作為兒童天賦能力的表現(xiàn)形式存在于兒童身上的。它們是對兒童進(jìn)行各種教育的依據(jù)。但是，這些動作練習(xí)應(yīng)該與感覺和思維的練習(xí)協(xié)調(diào)起來，以便使智力和體力同時(shí)得到發(fā)展。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊3.要素教育與體育、德育、智育3.3德育裴斯泰洛齊認(rèn)為，德育的任務(wù)是使兒童發(fā)展良好的道德情感，培養(yǎng)自制的能力，形成正確的道德觀念。德育最簡單的要素是兒童對母親的愛。這種愛的種子是在母親對嬰兒的愛以及滿足其身體上的需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這種愛在兒童身上反映和表現(xiàn)得最早。德育的基礎(chǔ)是在家庭中奠定的。兒童誕生后，首先要在家庭中培養(yǎng)兒童對母親的愛。裴斯泰洛齊特別強(qiáng)調(diào)母親的作用。他認(rèn)為，兒童的道德教育從他誕生的第一天就開始了。母親作為第一位教師和向?qū)В顭釔酆⒆?，最了解孩子，也最能觀察到孩子的需要，從而使孩子的本能在自我活動中得到充分的發(fā)展。在人類的情感中，母愛是最純潔的情感，也是教育的基本動力。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊3.要素教育與體育、德育、智育3.4智育裴斯泰洛齊認(rèn)為，智育的任務(wù)是幫助兒童通過感性經(jīng)驗(yàn)去獲得一定的知識，并發(fā)展他的智力，尤其是思維能力。智育的簡單要素是數(shù)目、形狀和語言。智育應(yīng)該首先從對事物的觀察開始。在觀察時(shí)，兒童必須注意三點(diǎn)：其一，在他面前的對象有多少?有哪幾種?其二，它們的外貌、形狀或輪廓是怎樣的？其三，它們的名稱是什么？如何用一個(gè)詞來稱呼它們？在智育中，兒童通過計(jì)算來掌握數(shù)目，通過測量來認(rèn)識形狀，通過說話來學(xué)習(xí)語言。從某種意義上來說，智育首先就應(yīng)該注重于一切以感覺到的事物的確切知識為基礎(chǔ)的計(jì)算、測量和說話的基本能力。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊4.初等學(xué)校各科教學(xué)法裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)指出：“初等教育從它的本質(zhì)講，要求普遍地簡化它的方法，這種簡化，是我一生所有工作的出發(fā)點(diǎn)?！彼J(rèn)為，作為智育的最簡單要素的數(shù)目、形狀和語言，還有其最簡單的要素。數(shù)目的最簡單要素是“1”，形狀的最簡單要素是“直線”，語言的最簡單要素是“語音”。初等學(xué)校的各科教學(xué)正是從這些最簡單的要素開始的。所以，裴斯泰洛齊說：“一切‘要素’方法都是借助連續(xù)的、不間斷的步驟，從最簡單的基礎(chǔ)向較高的知識分科進(jìn)展的?！币亟逃枷氲谑碌谌?jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊4.初等學(xué)校各科教學(xué)法4.1算術(shù)教學(xué)法算術(shù)的基礎(chǔ)是建立在可度量的基本關(guān)系的確切知識之上的。“算術(shù)只不過是把若干單位集合起來和拆分開來的產(chǎn)物?！庇捎谟?jì)算是極正確的實(shí)物觀察的結(jié)果，因此，算術(shù)教學(xué)應(yīng)該運(yùn)用直觀形象的方法，使兒童易于了解數(shù)的關(guān)系和性質(zhì)。4.2測量教學(xué)法測量教學(xué)應(yīng)該從形狀的最簡單要素“直線”開始。先學(xué)直線，后學(xué)角、三角形、正方形以及正方形的分割（二等分、四等分、八等分等），然后再學(xué)曲線和各種幾何圖形（圓形、菱形、橢圓形等）。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該利用直觀的方法把各種線條和圖形指給兒童看。由于數(shù)目和形狀是緊密聯(lián)系且不可分割的，因此，測量教學(xué)應(yīng)該與算術(shù)教學(xué)聯(lián)系起來。要素教育思想第十三章第三節(jié)要素教育思想的主要代表人物——裴斯泰洛齊4.初等學(xué)校各科教學(xué)法4.3語文教學(xué)法語文教學(xué)法應(yīng)該從語言的最簡單要素語音開始。先使兒童學(xué)習(xí)發(fā)音和聽音，然后學(xué)習(xí)字母、音節(jié)、單詞以及擴(kuò)大詞匯，最后再學(xué)習(xí)語句和掌握文法并練習(xí)閱讀。在學(xué)習(xí)單詞時(shí)，首先應(yīng)該讓兒童先學(xué)與周圍環(huán)境有關(guān)的單詞，然后通過直觀圖畫學(xué)習(xí)與自然、歷史、地理以及人們的職業(yè)和社會關(guān)系等方面事物有關(guān)的單詞。4.4地理教學(xué)法地理教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)由近及遠(yuǎn)的原則，從最簡單的要素——觀察兒童自己所熟悉的周圍地形開始。在對學(xué)校場地和所生活的鄉(xiāng)村地形進(jìn)行觀察之后，再擴(kuò)展到對本縣、本省和全國地形的了解，最后獲得整個(gè)地球表象的認(rèn)識。在地理教學(xué)中，可以在兒童觀察了所熟悉的地方后，先觀看用黏土做成的地理模型，然后再觀看地圖并學(xué)會繪制和使用地圖，同時(shí)輔以旅行的方式進(jìn)一步擴(kuò)展兒童的地理知識。要素教育思想第十三章第四節(jié)要素教育思想的影響與評析要素教育思想不僅在瑞士，而且在歐美其他國家也產(chǎn)生了廣泛的影響。因此，在19世紀(jì)興起了“裴斯泰洛齊運(yùn)動”。在瑞士，各地設(shè)立“裴斯泰洛齊式”學(xué)校，在教育工作實(shí)踐中運(yùn)用要素教育思想及其方法。瑞士教育家費(fèi)林別爾格（P.E.VonFellenberg）以《林哈德和葛篤德》為藍(lán)本，在布格多夫附近地區(qū)開辦了一所面向貧民兒童的學(xué)校，注重實(shí)科教育和職業(yè)教育。裴斯泰洛齊的伊弗東學(xué)院畢業(yè)生遍及瑞士各地，傳播要素教育思想和方法，使瑞士的國民學(xué)校以及師資訓(xùn)練增加了活力。在德國，裴斯泰洛齊的精神以及要素教育思想受到眾多教師的歡迎。早在19世紀(jì)初，德國的教師們就從瑞士把裴斯泰洛齊的要素教育思想和方法帶到了德國。德國的國民教育制度有“普魯士裴斯泰洛齊學(xué)校制度”之稱。要素教育思想第十三章第四節(jié)要素教育思想的影響與評析在法國，富商朱利安（M.A.Jullien）曾資助24名法國青年去伊弗東學(xué)習(xí)1年，旨在以裴斯泰洛齊的要素教育思想和方法改革法國國民學(xué)校制度。在英國，一些教育家不僅宣傳裴斯泰洛齊的要素教育思想和方法，而且開辦裴斯泰洛齊式的學(xué)校，為英國的貧民學(xué)校培養(yǎng)了大批教師。在美國，