2022屆陜西省西安市一中高三上學(xué)期期中語文試題

西安市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語文試題（時間：150分鐘分值：150分命題人：李翠萍）一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。史前中國的文化基因陳勝前①何為文化基因？其概念比較模糊。它是文化與生物長期相互作用的產(chǎn)物，是一個民族與其他群體間不可完全通約的東西。尼古拉斯·韋德《天生的煩惱：基因、種族與人類歷史》一書中指出：人類當(dāng)下的存在是過去所有時間在內(nèi)不斷進(jìn)化的產(chǎn)物，其進(jìn)化單位可以是人類整體，也可以是穩(wěn)定的社會群體。在千百年的歷史進(jìn)程中，文化基因會產(chǎn)生變化，最終影響到當(dāng)下的存在。②中國是農(nóng)業(yè)時代的幸運兒，史前時代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中國則同時擁有南北兩個農(nóng)業(yè)起源中心。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，在農(nóng)民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比，農(nóng)業(yè)是勞動密集型的產(chǎn)業(yè)，從民族志中可知，農(nóng)民往往瞧不上狩獵者，其中一個重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體，他們不會種植，很少儲備，日子過得似乎很是自由瀟灑，但少有保障。狩獵者之所以不愿意從事農(nóng)業(yè)，多因為農(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重，需要長時間等待才有收獲。中國人的吃苦耐勞是寫在基因里的，這一點也是世界對在外打拼的中國人的印象，這背后無疑有千百年來吃苦耐勞生活歷練的影響。③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的歷史，非常幸運的是，中國完成了這一過程。相比而言，歐洲錯過了融合的最好時機。歷史上的中國統(tǒng)一局面遠(yuǎn)多于分裂，這其中文化發(fā)揮的作用至關(guān)重要。五千多年的文明史中無疑有許許多多的矛盾與沖突，最終都為文化包容所化解。當(dāng)代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對立，中國早在上千年前就解決了這個問題。包容作為一個優(yōu)秀的文化基因在這個分化對立嚴(yán)重的世界上顯得非常珍貴，設(shè)若這個世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血。④中國人思考問題的習(xí)慣總是先整體而后局部，比如中國人對“戰(zhàn)略”一詞的定義，就認(rèn)為它是整體性、全局性的問題。而西方對“戰(zhàn)略”的定義就是如何去戰(zhàn)勝對手的、非戰(zhàn)術(shù)的策略。整體性思維賦予我們在思考問題時有較好的宏觀把握能力，而在微觀、中觀上較為忽視?？疾煳鞣疆?dāng)代社會科學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)他們在中層的理論方法方面做得非常好，很值得我們學(xué)習(xí)。整體性思維的根源就是中國漫長的農(nóng)業(yè)生活史，農(nóng)業(yè)是一個自給自足的文化生態(tài)系統(tǒng)，它取決于人與自然的和諧，人類生產(chǎn)與自然節(jié)律一致，與動植物的習(xí)性一致，與人本身的需求一致，整體性是生存的保證。相比而言，西方農(nóng)業(yè)不是自給自足的，谷物農(nóng)業(yè)與畜牧經(jīng)濟(jì)存在固有的矛盾，還需要通過遠(yuǎn)距離貿(mào)易才能滿足生活需要，由此更偏向?qū)古c外求。⑤上萬年的農(nóng)業(yè)生活，強烈的家鄉(xiāng)、宗族觀念形成一個個關(guān)系密切的群體，不合群的人是難以把基因傳遞下去的。也正因為合群，中國人也就成了世界上最難被同化的族群之一。文化是社會性的存在，因為有社群存在，種族文化彼此區(qū)別，各有共性，各自發(fā)展。不過，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個人的獨立性越來越強，再加上西方文化的影響，年輕一代合群性弱了許多。⑥羅素對中國社會的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個我們幾乎忘記了的中國特性，那就是雅致！琴棋書畫詩酒花，中國人的生活已經(jīng)為近萬年農(nóng)業(yè)社會的歷史所積淀的文化意義所滲透。中國人可以欣賞素墻上梅花的陰影；可以在陰翳中沉醉于若有若無的畫像；寫詩追求典雅、精致、含蓄、傳神；書法若是沒有上溯古代碑刻名帖，筆墨之間看不出聯(lián)系來，縱然工整也不會有人欣賞。這也可以追溯到中國新石器時代先民對玉石的愛好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中國審美的特征。如果不是中國文明綿延不絕，我想不可能有積淀深厚的文化意義，也就不可能有如此悠長的回味。因為經(jīng)歷多了，中國文化不屑于那種沒有余地、赤裸裸的表述。⑦中國文化的基因根源在此，向史前時代的追溯有助于我們理解中國文化的歷史與現(xiàn)實。過去數(shù)千年中，大部分時候這些文化基因是有利的，近現(xiàn)代則飽受詬病。正當(dāng)我們即將要將其拋棄的時候，它似乎完成了調(diào)整，重新煥發(fā)出了生機，與當(dāng)代社會的發(fā)展找到了契合點。（選自《讀書》2020年第7期，有刪改）1.下列本文的內(nèi)容和寫作思路的概述不正確的一項是（）A.文章以設(shè)問和引用，指出文化基因具有獨特性、歷史性和現(xiàn)實影響力B.文章從民族發(fā)展的歷史角度和與其它文化的對比中分析指出中華民族文化基因。C.文章指出中華民族文化基因中有勤快、包容、整體性、合作、雅致等因素。D.文章聯(lián)系現(xiàn)實，指明這些文化基因在近現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)和調(diào)整后煥發(fā)出的生機。2.下列能夠根據(jù)文意做出的一項推斷是（）A.部分史前的文化基因?qū)⑷谌霑r代不斷延續(xù)。B.歐洲人由于不包容而錯失融合的最好時機。C.地處溫帶是史前中國農(nóng)業(yè)起源的必要條件。D.因年輕一代的成長，傳統(tǒng)族群將逐漸解體。3.下列表述符合文意的一項是（）A.相比于農(nóng)民，狩獵者的基因里沒有寫入吃苦耐勞。B.如果這個世界上都是中國人就不會有沖突和流血。C.先祖?zhèn)兒茉缇瓦x擇了崇玉，玉也蘊含了中國的文化。D.羅素是發(fā)現(xiàn)被中國人自己遺忘的詩性文化的第一人?！敬鸢浮?.D2.A3.C（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：新冠肺炎疫情發(fā)生以來，“直播帶貨”成為中國獨特的消費盛景，也成為外媒爭相關(guān)注的熱點。“‘直播帶貨’在中國有著高達(dá)萬億元的市場?！泵绹吧虡I(yè)內(nèi)幕”網(wǎng)站報道稱，在中國，作為應(yīng)對疫情的一種方式，無論是消費者還是銷售人員對直播的使用皆出現(xiàn)了快速增長。艾媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，2020年，中國國內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預(yù)計將增至5.26億人，直播電商銷售規(guī)模將達(dá)9160億元，約占國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)零售規(guī)模的8.7%。據(jù)英國廣播公司（BBC）報道，疫情期間，中國的直播行業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要平臺。隨著“直播帶貨”消費模式的興起，中國市場展現(xiàn)出了強大的潛力和生命力，并且加快了實體商業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。日本廣播協(xié)會（NHK）的報道稱贊“直播帶貨是中國人在困境中的創(chuàng)新之舉，是他們強大生命力的表現(xiàn)”。美聯(lián)社報道稱，電商直播在中國的流行或許可以為其他國家提供借鑒，同樣受到疫情影響的美國和歐洲的零售商們可以考慮把電商直播作為新的銷售方式。（摘編自賈平凡《“直播帶貨”助力中國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇》）材料二：直播帶貨作為一種線上新型銷售模式，繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，實現(xiàn)商品和消費者直接對接，可以較大幅度降低商品價格。當(dāng)前，疫情對各消費行業(yè)沖擊的時間跨度很難準(zhǔn)確預(yù)測，消費者生活方式和消費方式也逐步發(fā)生改變。有鑒于此，越來越多網(wǎng)絡(luò)平臺正積極布局直播、社群營銷等線上新零售。參與主體越來越多，供應(yīng)鏈也變得日益完善，在專業(yè)的組貨、倉儲管理、配送團(tuán)隊配合下，消費者最快一天就能收到貨。直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺找到了新賽道，也為各類企業(yè)提供了新舞臺。疫情之下，直播甚至成為一些行業(yè)啟動復(fù)工的鑰匙。眾多房企項目都在直播間開展“云賣房”，一些購物中心的手表、珠寶、服飾、化妝品商家都開通了直播間，有的商家銷量因此飆升數(shù)倍。一些地方政府正著手推動直播電商與專業(yè)批發(fā)市場、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展，積極發(fā)展“線上引流+實體消費”新模式。（摘編自樊大或《讓直播帶貨成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型新突破》）材料三：直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過不過關(guān)、服務(wù)有沒有保障，才是決定用戶下一次會不會“買它”的關(guān)鍵。從主播、商家筑牢誠信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)，杜絕問題商品進(jìn)入直播清單，到平臺加強對經(jīng)營者及主播的規(guī)范引導(dǎo)，完善消費者投訴舉報渠道，再到相關(guān)部門加強對網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽光大道”上越走越遠(yuǎn)，讓消費者在安全放心的環(huán)境中提升消費體驗。作為被無數(shù)人看好的下一個萬億級市場，直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”，取決于其創(chuàng)新力，更取決于其發(fā)展走向。在經(jīng)歷“野蠻生長”帶來的諸多問題后，如今直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，已越來越引起重視。從人社部擬增設(shè)“直播銷售員”新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為消費者服務(wù)，到浙江推動利用區(qū)塊鏈技術(shù)對直播電商進(jìn)行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠信問題，越來越多這樣的努力匯聚在一起，直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景才能真正令人可期、更加廣闊。（摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠信基石》）4.下列對直播帶貨相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.疫情期間，直播帶貨能夠助力經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，英國和日本媒體都認(rèn)為，這一困境中的創(chuàng)新之舉讓中國市場展現(xiàn)出了強大的潛力和生命力。B.直播帶貨可以較大幅度降低商品價格，因為這種線上新型銷售模式，繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，實現(xiàn)了商品和消費者直接對接。C.2020年，中國的直播帶貨異軍突起，市場廣闊，國內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預(yù)計將增至5.26億人，直播電商銷售規(guī)模將達(dá)近一萬億元。D.直播帶貨本身是網(wǎng)絡(luò)平臺一條新的發(fā)展渠道，同時它還能夠帶動各類商家企業(yè)、購物中心、專業(yè)批發(fā)市場等經(jīng)濟(jì)實體實現(xiàn)新的發(fā)展。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.疫情對經(jīng)濟(jì)的沖擊，消費者生活、消費方式的改變，使得網(wǎng)絡(luò)平臺積極布局直播、社群營銷等線上新零售，參與主體增多，供應(yīng)鏈也更加完善。B.新冠肺炎疫情發(fā)生后，直播帶貨快速發(fā)展，這既為中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興提供了重要平臺，也體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢，完成了由實體商業(yè)向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。C.直播帶貨的健康發(fā)展，離不開網(wǎng)絡(luò)平臺、主播、商家和監(jiān)管部門的協(xié)同發(fā)力，作為一種商品交易的形式，根本上，直播帶貨還是要以誠信為基礎(chǔ)。D.直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”？人們需要在直播帶貨表面熱鬧之下進(jìn)行冷思考，這更加有利于推動直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。6.中國直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有哪些意義？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.A5.B6.（1）直播行業(yè)成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇重要平臺，中國直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展助力中國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

（2）作為一種新的經(jīng)濟(jì)形式，直播經(jīng)濟(jì)可以為其他國家提供借鑒。

（3）中國直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加快了實體商業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。

（4）直播帶貨實現(xiàn)商品和消費者直接對接，較大幅度降低商品價格，讓消費者得到實惠。

（5）直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺找到了新賽道，也為各類企業(yè)提供了新舞臺，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅繡鞋王奎山一大早，七嬸就起來了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡單地弄點飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。她沒有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。過了一會兒，麥苗從西間里出來了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗是個挺有主見的閨女，就放心了。麥苗說：“嬸，做飯了沒？”七嬸說：“做了，剛做好?！丙溍缯f：“嬸，我來晚了?！逼邒鹫f：“看你說的。今兒個是啥日子！”麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無論如何也不肯往椅子上坐。七嬸說：“苗兒，你看你?！丙溍缯f：“嬸，你上坐，你上坐。”七嬸說：“這妮子，你看你。”麥苗說：“嬸你上坐，我有話說?！逼邒鹫f：“妮子，哪能那樣哩，不興不興。”到底沒有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。七嬸說：“屋里有爹有娘的，那可不興?！丙溍绮淮鹪挘槔啬艘恢煌?，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個饃，一雙筷，小心地來到七嬸面前，莊重地跪下。七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來。麥苗說：“娘，吃飯吧！”麥苗說：“麥苗今兒個就要走了，再給娘端一次飯?！丙溍缯f：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了?！逼邒鹬缓帽犻_眼，將飯接過來，放到桌子上。抬眼去看麥苗時，見麥苗早已哭成了淚人兒。兩個人遂抱在一起，暢暢快快地哭了起來。過了一會兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。七嬸說：“苗兒，今兒個是你的喜日子，高高興興地走?！逼邒鹫f：“啥也不怨，怨俺貴沒福?！蓖Ａ艘幌?，又自言自語地說：“你說你咋恁傻哩你個龜孫！一個團(tuán)一千多號人，人家都平平安安地回來了，偏你……”說著說著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖乖……”又大聲哭了起來。麥苗也跟著哀哀地哭。隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來了歡快的音樂聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽。麥苗也細(xì)細(xì)地聽。歡快的音樂聲越來越近，越來越清楚。又響起了一陣噼噼啪啪的鞭炮聲。七嬸說：“苗兒，快回吧，人家來了?！丙溍琰c點頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來說：“啥我都給麥葉交代過了，擔(dān)水、劈柴……”音樂聲和鞭炮聲越來越近，越來越響。七嬸推著麥苗往外走。走到大門口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車正從村街北頭開過來。麥苗湊近她的耳朵大聲說：“娘，你回吧，過了三天我回來看你?！币魳仿暫捅夼诼曚佁焐w地地壓過來了。七嬸一把將麥苗推出門外，轉(zhuǎn)身“哐”地一下將大門關(guān)上，背靠著大門，一時間腦子里一片空白……不知過了多久，音樂聲和鞭炮聲終于停了下來。七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說幾句話。掀開門簾，七嬸一下子愣在了那里。桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。那是一雙新鞋。一雙紅繡鞋。（摘編自徐小紅《王奎山〈紅繡鞋〉賞析》，有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.麥苗一進(jìn)門招呼一聲就到西間里去了，可見麥苗經(jīng)常來七嬸家，從她麻利地擦桌子可以看出，幫襯七嬸是經(jīng)常的事，從后文中她對麥葉的交代也能看出這一點。B.麥苗想最后幫七嬸做做家務(wù)，拉七嬸往椅子上坐，想讓七嬸休息一下，但因為是麥苗的大喜日子，七嬸不想麻煩麥苗，硬是不讓。推讓之間，見出兩人美好的人性。C.麥苗對七嬸由“嬸”到“娘”稱呼的變化和莊重的一跪，表現(xiàn)了麥苗的深情和決心，以及一個平凡女子的大仁大義。謎底也一步步揭開，情節(jié)由此逐漸推向高潮。D.麥苗臨行又轉(zhuǎn)回，后來被七嬸推著往外走，最后被推出門外，從中見出麥苗對七嬸日后生活憂慮和依依不舍的深情，也見出七嬸的明白事理和對麥苗的疼惜之情。8.麥苗為何在出嫁前在貴的遺像前放一雙紅繡鞋？請談?wù)勀愕目捶ā?.“小小說作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小說要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定?！保顣悦簦！都t繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能展開宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫卷。小小說要抓住一小段時間、一個小場景展開關(guān)于一件事情的敘事，使表達(dá)集中，筆鋒尖銳。請結(jié)合以上文字，簡要分析《紅繡鞋》“表達(dá)集中”這一“小小說”的特點。【答案】7.B8.（1）紅繡鞋代表的是麥苗對貴的一份恒久不變的情感；

（2）更是一份承諾，一份責(zé)任。麥苗用那一雙紅得耀眼的紅繡鞋告訴曾經(jīng)的心上人，告訴自己的“親娘”，“你”是我永遠(yuǎn)的牽掛，也是我永遠(yuǎn)的責(zé)任。9.①時間短：截取麥苗出嫁前一個時辰，表現(xiàn)了小小說“瞬時的藝術(shù)”。

②場景?。浩邒鸬募依铩Ｐ鼍熬劢挂子诎l(fā)現(xiàn)主要矛盾，在短時間內(nèi)推出高潮，引導(dǎo)出結(jié)局。

③情節(jié)緊：圍繞麥苗出嫁前她與七嬸間的一系列事件展開情節(jié)；

④象征物象“紅繡鞋”的運用，使文章的主題（隱喻人性美、迎接新生活等）單純卻情感豐厚和深刻。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬錯論伐蜀劉向司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f。”對曰：“親魏善楚下兵三川塞轘轅緱氏之口當(dāng)屯留之道魏絕南陽楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務(wù)廣其地；欲強兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。’今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人聽子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策一》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（）A.親魏善楚/下兵三川/塞轘轅、緱氏之口/當(dāng)屯留之道魏/絕南陽/楚臨南鄭B.親魏善/楚下兵/三川塞/轘轅、緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭C.親魏善/楚下兵/三川塞轘轅、緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭D.親魏善楚/下兵三川/塞轘轅、緱氏之口/當(dāng)屯留之道/魏絕南陽/楚臨南鄭11.下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.二周：指西周和東周，《史記·秦始皇本紀(jì)》有記載。武王伐紂立國到幽王被殺是西周，西周定都于鎬京（今陜西省西安市西部）；東周定都洛邑（今河南洛陽），第一任天子為原先被周幽王廢的太子宜臼，史稱周平王。B.戎狄：古時候?qū)ξ鞅钡貐^(qū)的少數(shù)民族的統(tǒng)稱，即北狄和西戎的合稱。周朝時居民有華夏和四夷的區(qū)分：南方少數(shù)民族為蠻；東方少數(shù)民族為夷；西方少數(shù)民族為戎；北方少數(shù)民族為狄。C.《國策》，又稱《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部史學(xué)名著。它是我國第一部國別體史書，主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書分為12策，共33卷，共497篇。D.市朝：市，集市；朝，朝廷。指眾人聚集的場所或者公共場合。與“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”中的“市朝”同義。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.文章記述一場關(guān)于“伐蜀”與“伐韓”的爭論，張儀主張“伐韓”，因為他認(rèn)為如果出兵去攻打戎狄，就離開周王畿太遠(yuǎn)了，不值得。B.司馬錯認(rèn)為“伐蜀”就如同用豺狼追逐羊群一樣，是容易做到的事情。這是基于當(dāng)時的客觀現(xiàn)實情況，選擇易于成功的事做。C.司馬錯強調(diào)要富國強兵、稱王天下，就一定要擴(kuò)大國家的領(lǐng)土，讓百姓們富足，并廣施君主的恩德。D.秦惠王最終聽取了司馬錯的意見，并派兵攻打蜀國取得成功。蜀國歸附了秦國，秦國變得更加強大。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。（2）取其地足以廣國也，得其財足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。【答案】10.D11.C12.A13.（1）我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，挾持周天子，用他的名義來號令天下，天下沒有敢于違抗的，這就能建立王業(yè)了。（2）得到它土地，能夠擴(kuò)大秦國的疆域；得到它的財富，能夠使百姓富足，整治軍隊又不傷害百姓，蜀國已經(jīng)歸服了。參考譯文：司馬錯和張儀在秦惠王面前進(jìn)行了一場爭論。司馬錯要攻打蜀國，張儀說：“不如攻打韓國。秦惠王說：“我愿聽聽你的意見。”張儀回答說：“應(yīng)先與魏、楚兩國表示親善，然后出兵三川，堵塞轘轅、緱氏兩個隘口，擋住通向屯留的路，讓魏國出兵切斷南陽的通路，楚國派兵逼近南鄭，而秦國的軍隊則攻擊新城和宜陽，兵臨二周的近郊，聲討周君的罪行，（隨后）乘機侵占楚、魏兩國的土地。周王室知道已經(jīng)不能拯救自身，一定會交出九鼎和寶器。我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，挾持周天子，用他的名義來號令天下，天下沒有敢于違抗的，這就能建立王業(yè)了。如今，蜀國是西邊偏僻（落后）的國家，戎狄為首領(lǐng)。攻打蜀國，會使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不能以此來建立名望；即使奪取了那里的土地，也算不得什么利益。我聽說：‘爭名的要在朝廷上爭，爭利的要在市場上爭。’現(xiàn)在的三川地區(qū)和周王室，正是整個天下的大市場和朝廷，大王不去爭奪，反而與那些野蠻的人爭奪名利，這就離帝王之業(yè)遠(yuǎn)了?！彼抉R錯說：“不對。我聽到過這樣的話：‘想使國家富庶，一定要擴(kuò)大他的領(lǐng)地，想使軍隊強大的一定讓他的百姓富足，想建立王業(yè)的一定要廣布他的恩德。這三個條件具備了，那么，王業(yè)就會隨之實現(xiàn)了。’現(xiàn)在大王的土地少，百姓貧困，所以我希望大王先從容易辦的事做起。蜀國是西邊偏僻的國家，以戎狄為首領(lǐng)，而且有像桀、紂一樣的禍亂。用秦國的軍隊前往攻打，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。得到它的土地，能夠擴(kuò)大秦國的疆域；得到它的財富，能夠使百姓富足，整治軍隊又不傷害百姓，蜀國已經(jīng)歸服了。因此，奪取了蜀國，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國的財富，諸侯國也不認(rèn)為我們貪婪。這就是說，我們用兵一次，就能名利雙收，還能得到除暴、平亂的好名聲。如果現(xiàn)在去攻打韓國，脅迫周天子，脅迫周天子必然招致壞名聲，而且不一定有利，又有不義的名聲。去進(jìn)攻天下人都不希望進(jìn)攻的地方，這是很危險的！請允許我講明這個緣故：周王室，現(xiàn)在還是天下的宗室；韓國，是周國的友好鄰邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韓王自己知道要喪失三川，那么，兩國一定會聯(lián)合起來，共同采取對策，依靠齊國和趙國，并且向楚、魏兩國求援，以解除危難。把九鼎送給楚國，把土地送給魏國，大王是不能阻止的。這就是我所說的危險，不如攻打蜀國那樣萬無一失?！鼻鼗萃跽f：“很對。我采納你的意見?！苯Y(jié)果，出兵進(jìn)攻蜀國。十月奪取了那里的土地，然后平定了蜀國。蜀國的君主改稱為侯，秦國派遣陳莊去輔佐蜀侯。蜀國歸附以后，秦國就更加強大富庶，看不起其他諸侯國了。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。行香子·述懷蘇軾清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.該詞開篇描繪出一幅月夜飲酒的圖景，其情境與塵世的浮躁喧囂判若兩個世界，從中能看出蘇軾對爭名奪利的俗世的厭棄。B.“隙中駒，石中火，夢中身”寫出了蘇軾對時間消逝迅速的感嘆，《念奴嬌·赤壁懷古》也表達(dá)了類似的思想。C.詞的下闋既有對現(xiàn)實處境的不滿，又有對田園生活的向往，從“幾時歸去”看來，蘇軾已經(jīng)有了確定的退隱計劃和安排。D.本詞不僅做到了寫景、抒情和說理的完美融合，而且用字傳神精妙，如“一溪云”中的“溪”，比“一朵云”“一團(tuán)云”，都更有意境。15.詞中“作個閑人”中的“閑人”有怎樣的內(nèi)涵？請結(jié)合全詞簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.①閑人可以指閑散自在、樂觀通達(dá)的人，從“且陶陶、樂盡天真”能看出詞人的樂觀灑脫，而“作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云”勾勒出的也是一種清閑自在的生活狀態(tài)。②閑人還可以指因懷才不遇、不得重用而賦閑歸隱的人。從“雖抱文章，開口誰親”可見，詞人心有抱負(fù)，卻世無知已，無人賞識，不得已而只能做個“閑人”。（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句用夸張手法寫登上頂峰以后的情形，極言山之高峻險拔，讓人感到惶悚。（2）與《論語·泰伯》中的“不在其位不謀其政”觀點相似，《左傳·曹劌論戰(zhàn)》鄉(xiāng)人阻止曹劌拜見魯莊公的理由是“____________，____________”。（3）“走自己的路，讓別人去說吧”，這是但丁的名言。莊子在《逍遙游》中表達(dá)類似境界的語句是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?捫參歷井仰脅息②.以手撫膺坐長嘆③.肉食者謀之④.又何間焉⑤.（且）舉世譽之而不加勸⑥.舉世非之而不加沮三、語言文字運用（25分）（一）（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文段（1）在慶祝建黨百年的歷史時刻，反映中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。該劇講述了1915年到1921年中國共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史，這是一個國運飄搖、______的艱難時世。《覺醒年代》以獨特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是該劇所采取的敘事手法和史詩風(fēng)格，與所講述的歷史內(nèi)容______，形質(zhì)交融，讓觀眾內(nèi)心既感受到雄偉悲壯的審美體驗，也獲得了強烈的思想震撼。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動人的情感渲染、人性剖析和對人物獨特性格的揭示。《覺醒年代》塑造的人物______，偉人的形象不再是高高在上，而是可敬可愛?！扒榕c愛”的注入，讓偉人們不再是百年間千里獨行的“苦行僧”，而是真的在中國的土壤里落了地，生了根，開出了感人肺腑、明艷活潑的花朵。三是劇組堅持“以史為據(jù)、以人為本”“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，盡可能呈現(xiàn)歷史真實、傳遞愛國情懷，無論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環(huán)節(jié)都力求______。文段（2）在《覺醒年代》中，陳獨秀與錢玄同、劉半農(nóng)的第一次會面被安排在了陶然亭。大雪紛飛，三人踏雪而來，錢玄同胸前揣著一壺?zé)岷玫幕ǖ窬?，三人在雪中的古亭里相對而坐，伴隨著古琴的琴聲《流水》，可謂近代版①“______”，革命友誼惺惺相惜之情躍然紙上，是“詩情畫意”里的“陶然共醉”。蔡元培為了邀請陳獨秀來北大擔(dān)任文科學(xué)長，三次大雪中登門，第三次到來時，陳獨秀住處的門簾卷起，心意已然明了，兩人圍爐而坐，共商北大的明天，可謂“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也可謂是近代版的②“______”、“陳”門立雪。在離開北京的路上，陳獨秀和李大釗在海河邊看到了一路逃難的老百姓，蒼茫大地間，百姓竟無處安身。面對老人對于國家的寒心控訴，面對流離失所的百姓，兩人不禁流下了淚水。他們相約建立一個能把中國引向光明的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨。天地間的淚與怨、奮起與誓言，可謂是近代版的“③______，④______?！边@些揮毫潑墨的詩意化場景，既是華夏民族泱泱五千年文化中的瑰寶，亦是中國人心中的文化底色。電視劇通過其特有的鏡頭語言與場面調(diào)度，通過影像的力量傳遞給觀眾，“詩情畫意”間，對于黨史的書寫也更為生動感人。17.依次填入文段（1）劃橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.民不聊生渾然一體有血有肉精益求精B.哀鴻遍野渾然一體惟妙惟肖錦上添花C.哀鴻遍野渾然天成惟妙惟肖精益求精D.民不聊生渾然天成有血有肉錦上添花18.下列句中雙引號的用法和文段（2）中劃波浪線的句子雙引號的用法相同的一項是（A.南丁格爾經(jīng)常晚上提著油燈去看望傷病員，傷病員們親切地稱她為“提燈女神”。B.如果“搬到新家”的基因“水土不服”“住不慣”，那么，這項轉(zhuǎn)基因技術(shù)就算失敗了。C.為了經(jīng)常提醒自己，魯迅還在書簽上寫了一行字：“心到、口到、眼到，讀書三到?！盌.要做這種手術(shù)，首先要有心臟，但是目前心臟“供不應(yīng)求”，許多病人因此失去了治療的機會。19.下列句中修辭手法和文段（1）中劃波浪線的句子相同的一項是（）A.她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。B.惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗一一平常的苗和天才的苗。C.在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民用小米加步槍，打垮了帝國主義在中國的統(tǒng)治。D.青春是一雙明亮的眸子，在知識的海洋里不停地搜尋著自己需要的知識。20.請在文段（2）橫線處補寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切?！敬鸢浮?7.A18.C19.A20.高山流水覓知音三顧茅廬長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱（二）（本題共8分，每空2分）21.閱讀下面的文字和表格，在劃橫線的空缺處補寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。經(jīng)十三屆全國人大三次會議審議通過的《中華人民共和國民法典》，被稱為“社會生活的百科全書”?！睹穹ǖ洹穼θ嗣駲?quán)利的保障可謂______，涉及人民生活的方方面面。發(fā)生事實（事件）《民法典》內(nèi)容表述依法判定的結(jié)果小王大學(xué)畢業(yè)后單身，租住了公租房，簽了合同，可又擔(dān)心住不長。______，當(dāng)事人的居住權(quán)受到法律保障。正規(guī)租房的租客不必?fù)?dān)心退租。小張在街上發(fā)現(xiàn)一個孩子身體卡在欄桿中，想上前施救，但又怕傷到小孩要賠醫(yī)藥費……因自愿實施救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。______。鄰居在小區(qū)里遛狗的時候，沒拴繩，致使小劉被狗咬傷……未對動物采取安全措施致他人損害的，______。鄰居賠償小劉相應(yīng)的損失費用。【答案】①.事無巨細(xì)②.已經(jīng)簽署公租房租賃合同的；③.救助他人無須擔(dān)心賠錢；④.飼養(yǎng)人應(yīng)承擔(dān)民事責(zé)任。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：近日，教育“痛點”成“兩會”焦點。針對培訓(xùn)亂象這一頑瘴痼疾，家長們表示一方面希望孩子身心健康，有個幸福的童年；另一方面唯恐孩子輸在分?jǐn)?shù)競爭的起跑線上。材料二：江蘇省錫山高級中學(xué)校長唐江澎就記者提出的“什么是教育的真諦”的回答上熱搜：“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終生運動者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來的幸福，造福國家社會?！苯逃恼嬷B是什么？好的教育究竟是什么樣的？這一問題始終是社會各界的熱議話題。省教育廳聯(lián)合電視臺策劃一檔“家校共建大講堂”欄目，本期議題為“最好的基礎(chǔ)教育