2021-2022年碩士研究生考試教育學(xué)每日一練試卷C卷-附答案

第第頁省（?。ㄊ袇^(qū)）姓名準考證號………密……….…………封…線…內(nèi)……..………………不…….準…答….…………題…2021-2022年碩士研究生考試《教育學(xué)》每日一練試卷C卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、我國社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A.社會本位論B.個人本位論C.國家本位論D.人的全面發(fā)展理論2、教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會身份認同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了教育的（）A.個體社會化功能B.個體個性化功能C.個體謀生性功能D.個體享用功能3、1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國家是（）A.法國B.德國C.日本D.美國4、.西周時期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進的要求，在其最初階段更為注重（）A.學(xué)習(xí)計數(shù)和練習(xí)寫字

B.訓(xùn)練基本的生活技能C.培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)D.養(yǎng)成端正的道德品行5、夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級授課制，而班級授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時期的教育家（）A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.昆體良

D.西塞羅6、場依存認知風(fēng)格者偏向的學(xué)習(xí)方式是：（）A.自主學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)C.探索學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)7、教師在長期壓力的體驗下，會出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對工作。這種問題屬于（）A.職業(yè)倦怠B.職業(yè)迷茫C.職業(yè)逃避D.職業(yè)道德失范8、下列不屬于遷移的是（）A.吃一塹，長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新9、老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個等級進行測量調(diào)查，這種測量屬于：（）A.定名測量

B.定序測量C.定距測量

D.比率測量10、顏元特別強調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)（）A.“實才實德之士”B.“讀書明理之人”C.“博學(xué)篤行之士”D.“明體達用之才”11、將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達哥拉斯12、1928年南京國民政府制定“戊辰學(xué)制”的指導(dǎo)原則，對1922年“新學(xué)制”標準進行了調(diào)整，特別提出（）A.“多留各地伸縮余地”B.“使教育易于普及”C.“根據(jù)本國國情”D.“謀個性之發(fā)展”13、下列關(guān)于總體的界定表述錯誤的是（）A.總體的界定是抽樣設(shè)計的基礎(chǔ)B.總體的界定取決于研究者的研究目的C.總體的界定取決于研究者的研究方法D.總體的界定要兼顧研究的外部效度和可行性14、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，蘇聯(lián)在實施教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的過程中，曾出現(xiàn)把智育視為教育的中心任務(wù)、片面追求升學(xué)率、相對忽視勞動教育的現(xiàn)象。此現(xiàn)象發(fā)生于（）A.建國初期的教育改革

B.20年代的教育改革C.30年代的教育改革

D.衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的教育改革15、20世紀80年代，日本國會比準成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是（）A.中央教育審議會B.臨時教育審議會C.學(xué)生管理局D.教學(xué)局16、學(xué)生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于（）A.派生類學(xué)習(xí)

B.相關(guān)類學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

D.總括學(xué)習(xí)17、以下關(guān)于終身教育的說法不正確的是（）A.終身教育是現(xiàn)代社會民主化的要求B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性C.終身教育是基礎(chǔ)教育、高等教育的延續(xù)D.終身教育將學(xué)?；逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣逃?8、按照加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列選項中，不屬于智慧技能的是（）A.言語信息

B.具體概念

C.定義概念

D.問題解決19、有西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級，習(xí)慣用中產(chǎn)階級的價值觀作為獎懲的標準，即不合乎他們的要求就要受到處罰。這實質(zhì)上是教師在利用教育對文化進行（）A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播20、某班期末考試語文平均成績?yōu)?5分，標準差為8分，小明得92分，則小明的標準分數(shù)是（）A.1.12B.1.37C.2.13D.6.5221、強調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是（）A.知識取向模式B.實踐取向模式C.生態(tài)取向模式D.自我更新取向模式22、結(jié)合功能主義者認為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會流動，是實現(xiàn)社會公平的平衡器，因此學(xué)校是社會進步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點強調(diào)的是（）A.正向顯性功能B.正向隱性功能C.負向顯性功能D.負向隱性功能23、奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是（）A.教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認識的現(xiàn)實世界的能力B.教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理C.以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料D.重視自然，科學(xué)知識和教學(xué)24、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是（）A.學(xué)友制B.小先生制C.學(xué)徒制D.實習(xí)制25、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究生學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評價體系，建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是：A.普通高中教育多樣化B.普通高中教育特色化C.全面普及普通高中教育D.全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)26、.某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，開展了一系列學(xué)習(xí)競賽活動。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴重。上述事實表明，教育（）A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.既有負向顯性功能，又有負向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負向隱性功能D.既有正向顯性功能，又有負向隱性功能27、根據(jù)皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認知發(fā)展水平已處在（）A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段28、在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是（）A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會有用的職業(yè)C.選擇為法國政府服務(wù)的職業(yè)D.選擇有教育意義的職業(yè)29、確立法國高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”辦學(xué)原則的教育法案是（）A.《大學(xué)令》B.《帝國大學(xué)令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導(dǎo)法》30、教育過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強調(diào)這一觀點的教育學(xué)派是（）A.實用主義教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實驗教育學(xué)D.批判教育學(xué)31、在上“圓柱體體積計算”這節(jié)課時，老師要求學(xué)生通過實驗來確定如何測量體積，教師所采取的教學(xué)測量是（）A.接受學(xué)習(xí)B.操作性條件學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.觀察學(xué)習(xí)32、20世紀70年代英國《詹姆斯報告》的頒布與實施，促進了（）A.英國中等教育民主化水平的提高B.英國高等教育普及化水平的提高C.英國職業(yè)教育與普通教育的融合D.英國師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立33、17世紀，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育34、PISA測驗是一項國際性的測驗，并針對測驗結(jié)果進行分析。這種對測驗結(jié)果進行分析的研究屬于（）A.基礎(chǔ)研究B.應(yīng)用研究C.定性研究D.定量研究35、小明親眼目睹欺負弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴厲批評、處罰，而那些愛護弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂意助人、不欺負弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（）A.親歷學(xué)習(xí)

B.觀察學(xué)習(xí)

C.遷移學(xué)習(xí)

D.試誤學(xué)習(xí)36、對做好一份工作的獎勵，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊藏著（）A.負強化B.替代強化C.內(nèi)在強化D.外在強化37、教育之所以能促進兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有（）A.階段性B.順序性C.不平衡性D.可塑性38、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日民主根據(jù)地的社會教育以成人教育為重心，其最廣泛、最普遍的教育形式是（）A.工讀校B.半日校C.列寧學(xué)校D.冬學(xué)39、某幼兒園教師欲對班上每個孩子的“幼兒園一日活動”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等）進行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時間取樣記錄法D.軼事描述記錄法40、麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會問題情境教材是（）A.《學(xué)會關(guān)心》B.《生命論》C.《中學(xué)道德教育》D.《社會與道德教育》41、0世紀80年代日本國會批準成立的指導(dǎo)日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是（）A.臨時教育審議會B.中央教育審議會C.終身教育審議會D.地方教育審議會42、近代中國政府頒布的第一個法定學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制43、下列選項中不屬于前實驗設(shè)計的有（）A.單組后測設(shè)計B.單組前后測設(shè)計C.固定組比較設(shè)計D.不等控制組設(shè)計44、兼具敏感、細心、情感體驗深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是（）A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.粘液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)45、在法國啟蒙教育思想的影響下，18世紀后期德國出現(xiàn)了采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、注重實用性和兒童興趣的新式學(xué)校，這類學(xué)校被稱為（）A.泛愛學(xué)校

B.文科學(xué)校

C.實科學(xué)校

D.國民學(xué)校二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、孔子私學(xué)以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。2、1958年美國頒布的《國防教育法》旨在通過學(xué)校加強對全民的國防教育。3、作為教師，不一定要有明確的教育目的，但必須要有明確的教學(xué)目標。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述教育實驗內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實驗效度的心理效應(yīng)。2、杜威的教育目的論。3、下圖是根據(jù)耶克思-多得森定律繪制的，在不同難度的學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí)動機水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系圖，請簡述三條曲線所表達的內(nèi)容：4、簡述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對教學(xué)的啟示。5、教育觀察研究的實施程序包括哪幾個方面。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點。2、某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應(yīng)的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務(wù)工人員教育定點初中，共有960名外來務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名。現(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導(dǎo)語的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語。(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談?wù){(diào)查，請按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。3、閱讀下列材料并按要求回答問題：最近，三（2）班品德與社會課的話題是“維護公共秩序”。倪老師先讓學(xué)生們說一說去過哪些公共場所、在那里干什么，進而指導(dǎo)他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場所，最后從每種類型中挑選出一個方便調(diào)查的場所。每個學(xué)習(xí)小組都要從這七種場所的調(diào)查中概括出公共場所的一般生活規(guī)則，作為集體作業(yè)提交，并在班級里交流。小明所在的小組恰好有七位同學(xué)，經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場所。小明就住在劇院附近，還有親戚在劇院上班。他自告奮勇，承擔(dān)劇院調(diào)查的任務(wù)。小剛說他周末恰好會跟爸爸去看球賽，順便可以了解體育館的觀眾守則。另外五位同學(xué)則分別負責(zé)調(diào)查社區(qū)服務(wù)中心、公交車站、超市、醫(yī)院和圖書館。小明發(fā)現(xiàn)其他小組采取了類似的分工，他把各組去劇院調(diào)查的同學(xué)叫到一起，組隊進行調(diào)查。小明的姑媽接待了調(diào)查小組，她告訴孩子們：觀眾來劇院觀看演出要準時入場，不能遲到，也不能早退。萬一遲到早退，必須在演出間歇進場退場。觀看演出時要保持安靜，不能說話，不能隨便鼓掌叫好，不能吃東西，不能拍照，不能接打電話，手機必須靜音……劇院宣傳與推廣部的負責(zé)人還邀請同學(xué)們觀看了一出兒童劇，讓他們現(xiàn)場體會看戲規(guī)則的道理何在。出了劇院，小明發(fā)現(xiàn)劇票的背面就寫有《觀眾守則》，但是沒有提到姑媽所說的“坐中間的觀眾盡可能先入座，坐兩旁的觀眾稍后入座”之類的禮儀。一位同學(xué)說，幸虧有小明姑媽的介紹，讓大家了解到書面規(guī)定之外的一些公共生活禮俗。大家你一言我一語，總結(jié)出維護劇場秩序必須遵守的行為規(guī)則。小明帶著調(diào)查結(jié)果回到自己的學(xué)習(xí)小組，和調(diào)查其他公共場所的同學(xué)一道交流，總結(jié)公共場所一般都要遵行的行為規(guī)范。大多數(shù)情況下，小組成員都能迅速達成共識，但在“保持安靜”上發(fā)生了爭論。小剛說：在體育館看球賽時不一定要保持安靜，反倒可以吶喊鼓掌吹號擊鼓，為球隊加油助威。小剛的異議令人不快，但是大家不得不承認他說的是實話，所以在小組研究報告中，除了陳述一般規(guī)則之外，還講到了一些例外。這份研究報告獲得了全班最高分。倪老師在班上表揚這組同學(xué)對公共場所的行為規(guī)則認識更全面、更深刻。全組歡呼雀躍，一一跟小剛擊掌相慶。在以往的小組活動中大家多少有些嫌棄小剛，因為他調(diào)皮搗蛋，老是給小組制造麻煩。這一回，大家對小剛刮目相看。沒有想到小剛不同尋常的發(fā)現(xiàn)，他在討論中堅持的不同意見，居然有如此重要的意義。小剛興奮得滿臉通紅，心里樂開了花，他突然意識到今后可以用不同以往的方式贏得同學(xué)的尊重。他的父母聽了他的講述，為他的進步感到欣喜，鼓勵他改正缺點，用良好的表現(xiàn)在班上樹立威信。小剛媽媽悄悄地給倪老師打電話，講述自己的發(fā)現(xiàn)和想法。倪老師放下電話，陷入沉思。她終于明白小剛在學(xué)校里調(diào)皮搗蛋原來是為了博取大家的關(guān)注，一個幫助小剛的改善計劃在她腦海中迅速醞釀……(1).分析教例中小組合作學(xué)習(xí)的程序與方法。(2).評論教例所顯示的教育效果。(3).結(jié)合教例論述教育概念的內(nèi)涵和外延。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、D請注意，A和B是價值取向，不是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。2、A3、A4、B5、C6、B7、A8、B9、B10、A11、C12、C，解析：戊辰學(xué)制的七條原則：1．根據(jù)本國情；2．適應(yīng)民生需要；3．增高教育效率；4．提高學(xué)科標準；5．謀個性之發(fā)展；6．使教育易于普及；7．留地方伸縮之可能。13、C解析：本題考查的是教育研究方案的制定部分的界定總體?？傮w的界定是抽樣設(shè)計的基礎(chǔ)。只有規(guī)定了明確而有意義的總體，才能保證樣本的代表性?？傮w的界定主要取決于研究者的研究目的，同時還兼顧研究的外部效度和可行性，結(jié)合研究目的，在兩者之間尋求一個恰當?shù)钠胶狻Ｒ虼?，本題的答案為C。知識模塊：教育研究方法14、C15、B16、A17、C，解析：C選項的表述是明顯錯誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。其他幾個選項的表述都是正確的。答案選C項。18、A19、B20、C21、C22、B23、B24、B25、D26、D27、D28、A29、D，解析：1968年在法國巴黎大學(xué)生五月風(fēng)暴運動的直接觸動下，11月份法國議會通過并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）。這個法案主要精神是確立了法國高等教育自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)三條辦學(xué)原則，故本題選D。30、A31、C32、D33、C，解析：牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是中世紀大學(xué)的典型，選擇出與中世紀大學(xué)相對立的點即可，故本題選C。34、D解析：本題考查的是教育研究的類型。對教育研究類型的劃分，主要有三個維度：(1)根據(jù)教育研究對象及任務(wù)，將教育研究分為教育價值研究和教育事實研究。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。(3)根據(jù)教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。其中定量研究是指事先建立研究假設(shè)，進行嚴格的研究設(shè)計，按照預(yù)定程序搜集資料并進行數(shù)量化分析，用數(shù)字或度量表述研究結(jié)果，并對假設(shè)進行檢驗的一種研究范式，包括調(diào)查、測驗、實驗、結(jié)構(gòu)化觀察等方式。定性研究通常指在自然環(huán)境下，運用現(xiàn)場實驗，開放式訪談、參與觀察和個案調(diào)查等方法，對所研究的現(xiàn)象進行長期深入、細致的分析，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，并通過證偽、相關(guān)檢驗等方法對研究結(jié)果加以檢驗的一種研究范式。本題的測驗屬于定量研究，因此，答案是D。知識模塊：教育研究方法35、B36、C這句話的意思就是：圓滿完成工作就是最好的獎勵。這是典型的內(nèi)在強化，無需任何外在的獎勵物。37、D38、D，解析：群眾教育的形式主要有冬學(xué)、夜校、雨校、半日學(xué)校、識字班等。其中冬學(xué)是最主要的形式，它是利用冬季農(nóng)閑的時候開辦的，故本題選D。39、C，解析：本題選C。時間取樣法：即在特定的時間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對這一時間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間。40、A41、A42、A43、D解析：本題考查的是教育實驗設(shè)計的基本類型。前實驗設(shè)計是一種自然描述，用來識別自然存在的臨界變量及其關(guān)系。有三種表現(xiàn)形式：單組后測設(shè)計、單組前后測設(shè)計、固定組比較設(shè)計。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法44、D45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答題要點：錯誤。（1）孔子主要是以西周的六藝作為主要教學(xué)內(nèi)容，吸收了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實需要創(chuàng)設(shè)新學(xué)科，雖襲用“六藝”名稱，但對所教授的學(xué)科都做了調(diào)整，充實了內(nèi)容。（2）六藝是西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。（3）《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學(xué)教學(xué)過程中，對西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、錯誤。進入50年代，由于蘇聯(lián)衛(wèi)星上，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲。美國總統(tǒng)親自批準頒布了《國防教育法》，提出加強普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語（即新三藝）的教學(xué)；提高師資的質(zhì)量；加強職業(yè)技術(shù)教育；加強天才教育；增撥大量教育經(jīng)費，作為對各級學(xué)校的財政援助。該法案是作為改革美國教育、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以國防二字體現(xiàn)了美國當局對改革的重視，改革的目的在于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)科技人才，而非加強全民的國防意識，故本題錯誤。3、答案要點：錯誤。教育目的是預(yù)期的教育結(jié)果，是國家、教育機構(gòu)、家長、教師等對培養(yǎng)什么樣的人的總要求。廣義的教育目的還包括培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標等。教育目的是教育工作的總方向，是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，也是教育評價的根本標準。教學(xué)目標是在某一階段（如一節(jié)課或一個單元）教學(xué)過程中預(yù)期達到的具體結(jié)果，是教學(xué)工作的依據(jù)和評價標準。教師在教學(xué)工作中必須有明確而具體的教學(xué)目標，這是確保教學(xué)有效的基本條件，但是僅有具體的教學(xué)目標，沒有總的教育目的作為指導(dǎo)，教學(xué)工作就會失去意義和方向?！驹u分說明】本題屬于教育學(xué)原理第五章的考察范圍。先判斷對錯，然后再答出教育目的的含義及其地位，接著指出教育目的和教學(xué)目標之間的關(guān)系，推理出只有把握好教育目的才能把握好教學(xué)目標的論斷。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：教育實驗的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對自變量的操縱。只有當實驗的結(jié)果僅僅是由于操作自變量和控制了無關(guān)因素的干擾所致，一個實驗才是有效的，內(nèi)在效度決定了實驗結(jié)果的解釋，沒有內(nèi)在效度的實驗研究是沒有價值的。外在效度涉及教育實驗研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實驗結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非實驗情景、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。在實驗設(shè)計中，常常會由于變量的混淆而影響實驗結(jié)果，即實驗結(jié)果不僅僅是實驗操作變量的結(jié)果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結(jié)果。心理學(xué)家把由變量的混淆而引起的典型錯誤概括為心理效應(yīng)。影響實驗效度的典型效應(yīng)如實驗者效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)和霍桑效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)也稱期望效應(yīng)，是實驗主試情感的某種偏向而對實驗結(jié)果產(chǎn)生了干擾?；羯Ｐ?yīng)也被稱為被試效應(yīng)，指實驗對象情感上的變化對實驗結(jié)果產(chǎn)生了影響。2、答案：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認為，教育是社會進步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進步和改革的最基本和最有效的工具。3、答案要點：1.描述曲線內(nèi)容。2.觀點：通過動機的作用就是在總結(jié)適當?shù)膶W(xué)習(xí)動機可以提高學(xué)習(xí)效率，過大的動機或許會產(chǎn)生焦慮，效率反而會降低。4、參考答案：（1）主要觀點學(xué)習(xí)遷移的概括化理論的代表人物是賈德，通過“水中打靶”實驗，賈德認為：在經(jīng)驗中學(xué)到的原理原則才是遷移發(fā)生的重要原因，遷移的發(fā)生不在于任務(wù)之間的表面相似性，而在于被試是否獲得對有關(guān)知識的概括化理解。其主要觀點包括：①兩種學(xué)習(xí)活動中的共同成分，是產(chǎn)生遷移的必要前提。但遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對學(xué)習(xí)課題里共同因素的概括化；②遷移不是自動發(fā)生的，它有賴于學(xué)習(xí)者對概括化了的結(jié)果——兩種學(xué)習(xí)活動中共同原理的掌握和運用；③“概括化”一般由教師指導(dǎo)，因此遷移的產(chǎn)生與教師的教學(xué)方法有密切關(guān)系，概括化了的結(jié)果——原理和法則要為學(xué)生掌握。因此，學(xué)習(xí)者應(yīng)用原理、法則的“心向”也影響遷移。根據(jù)遷移的概括化理論，對原理了解概括得越好，對新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好。但應(yīng)，原則的概括有著較大的年齡差異。同時，應(yīng)注意到在對知識進行概括時，常會出現(xiàn)過度概括化，或者是由于錯誤的概括化造成學(xué)習(xí)定勢，導(dǎo)致負遷移的產(chǎn)生。（2）對教學(xué)的啟示學(xué)習(xí)遷移的概括化理論首先肯定了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中的主體地位；其次，用經(jīng)典實驗總結(jié)了“概括化”——讓學(xué)生掌握一般知識原理、公式是產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵這一觀點；最后，指出了教師的教學(xué)方法運用，以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)心向（定勢）兩個因素對遷移的影響作用。這些看法都是可取的。但是，它把遷移僅看成是概括化了的結(jié)果——學(xué)生掌握現(xiàn)存的原理、公式，而不是概括的過程——學(xué)生運用思維，自己去把握理論知識的觀點，卻是片面的。因為，這是一種只滿足于新舊課題里共同要素，知其然、而不知其所以然，將學(xué)習(xí)者置于被動學(xué)習(xí)地位的遷移理論。因此，在教學(xué)中，既要對鼓勵學(xué)生對核心的基本的概念進行抽象或概括，同時在進行概括過程中又要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點。認識到概括化的經(jīng)驗只是影響遷移成功的條件之一，如果只抽取出兩種情境中的基本原則，而忽略二者的差異，也無法正確地解決新問題。5、答案：1）界定研究問題，明確觀察的目的和意義；2）編制觀察提綱<確定觀察對象、時間、地點、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察），進入觀察情境；3）實施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；4）分析材料，得出結(jié)論。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、參考答案：陶行知“生活教育”理論：1、“生活教育”實踐（1）曉莊學(xué)校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學(xué)?！獣郧f學(xué)校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農(nóng)民服務(wù)，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標是培養(yǎng)“農(nóng)夫身手，科學(xué)頭腦，改造社會精神的教師?！保?）山海工學(xué)團：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學(xué)下嫁”運動，創(chuàng)辦自然科學(xué)園和兒童科學(xué)通訊學(xué)校，1932年，在上海郊區(qū)創(chuàng)辦山海工學(xué)團，以此來普及大眾的教育，在國內(nèi)及東南亞一帶，影響很大。所謂工學(xué)團，即“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團以保生?！笔且粋€“小工場，一個小學(xué)校，一個小社會”。實行軍事、生產(chǎn)、科學(xué)、識字、運用民權(quán)、節(jié)制生育六大訓(xùn)練。（3）“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生?！卑l(fā)動小學(xué)生來充當教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學(xué)校與社會的溝通，白天學(xué)習(xí)，晚上教人。（4）育才學(xué)校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，苦心興學(xué)。2、“生活教育”理論體系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲瓷畋闶墙逃?，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致，通過生活來進行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。（2）社會即學(xué)校首先，“社會即學(xué)?！笔侵浮吧鐣袑W(xué)校的意味”，或者說“以社會為學(xué)?！薄Ｔ谔招兄磥?，自有人類以來，社會就是學(xué)校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學(xué)校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學(xué)校。其次，“社會即學(xué)?！笔侵浮皩W(xué)校含有進步的意味”，學(xué)校通過與社會生活相結(jié)合，一方面運用社會的力量使學(xué)校進步，另一方面動員學(xué)校的力量幫助社會進步，使學(xué)校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學(xué)?！敝鲝?，擴大了學(xué)校教育的內(nèi)涵、對象、內(nèi)容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學(xué)校的中心內(nèi)容；反對的是脫離社會生活的“死學(xué)?！保皇侵鲝埲∠麑W(xué)校。（3）教學(xué)做合一“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論。“教學(xué)做合一”的涵義是：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！苯Y(jié)合陶行知的整個思想，“教學(xué)做合一”包含以下要點：首先，“教學(xué)做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦并用”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯(lián)接起來；其次，“教學(xué)做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新；再次，“教學(xué)做合一”要求“有教先學(xué)”和“有學(xué)有教”?！坝薪滔葘W(xué)”是指教人者先教自己，為教而學(xué)；“有學(xué)有教”即會者教人學(xué)，能者教人做，只要有學(xué)識、有能力的人都可以教別人；第四，“教學(xué)做合一”還是對注入式教學(xué)法的否定，主張“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。教師教學(xué)要從學(xué)生的實際出發(fā)，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，引起學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在教學(xué)過程中從被動受教的地位，轉(zhuǎn)變到自覺主動學(xué)習(xí)的地位。陳鶴琴“活教育”理論：1、兒童教育和“活教育”實驗陳鶴琴是中國近代學(xué)前兒童教育理論和實踐的開創(chuàng)者，他一生致力于從中國國情出發(fā)，學(xué)習(xí)和引進西方教育思想和方法，建設(shè)有民族特色的中國現(xiàn)代兒童教育。2、擔(dān)任南京高師教育學(xué)、心理學(xué)、兒童心理學(xué)教授。1920年，他以自己的長子為主要研究對象，進行兒童個案追蹤觀察研究。1923年他在南京利用自己的住宅里辦起了南京鼓樓幼稚園，開始探索中國化、科學(xué)化的幼兒教育體系。1925年，該幼稚園擴建為東南大學(xué)教育科學(xué)實驗幼稚園，成為中國第一個幼稚教育實驗中心。1940年，他在江西創(chuàng)辦了中國第一個幼稚師范學(xué)校，并附設(shè)小學(xué)和幼稚園，開展“活教育”實踐。1941年1月，創(chuàng)辦《活教育》雜志。標志著有全國影響的“活教育”理論的形成和“活教育”運動的開始。1943年，“活教育”實驗已形成包括?？撇俊⒂讕煵?、小學(xué)部、幼稚園和嬰兒園五個部門非幼兒教育體系，并在教育目標、教學(xué)原則與方法、德育原則、課程與教學(xué)大綱等方面進行了改革，造就了一所有嶄新氣息的新型學(xué)校。1945年，陳鶴琴到上海任職，并在那里繼續(xù)著他的“活教育”實驗。2、“活教育”思想體系（1）“活教育”的目的論：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人：要具備健全的身體；要有建設(shè)的能力；要有創(chuàng)造的能力；要有合作的態(tài)度；要有服務(wù)的精神。（2）“活教育”的課程論把大自然、大社會做出發(fā)點，讓學(xué)生直接對它們?nèi)W(xué)習(xí)；活教育的課程在本質(zhì)上是活動課程。（3）“活教育”的方法論做中教，做中學(xué)，做中求進步；重視室外活動，著重于生活的體驗；教學(xué)過程分為四個步驟：實驗觀察閱讀參考發(fā)表創(chuàng)作批評研討；根據(jù)兒童生活的需要及兒童的學(xué)習(xí)興趣，組織兒童活動場所，重視兒童在學(xué)習(xí)中的主體地位。共同特點：陳鶴琴的“活教育”思想與陶行知的生活教育都受到杜威實用主義教育思想的影響，并且都是建立在對近代中國“傳統(tǒng)教育”和“洋化教育”的弊端的批判之上，批判傳統(tǒng)的教育忽視兒童的主體性，學(xué)校和課堂脫離了生活實際，對待“洋化教育”的全盤吸收。在充分考慮到中國的時代背景和國情的基礎(chǔ)上提出了符合中國國情的有改造，有創(chuàng)新的教育思想。在他們二人的思想中，不僅體現(xiàn)出批判吸收西方先進教育理念的理論嘗試，也積極融入了在辦學(xué)實踐中所得到的寶貴經(jīng)驗，同時也體現(xiàn)了中國“身體力行”的古老教學(xué)思想，因而具有強大的生命力，很多觀點對當今教育改革仍有啟發(fā)作用。他們二人的理論既有共通之處，相互影響，相互補充。2、答案：(1)抽樣方法：