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文檔簡介
2023軍隊文職招聘筆試《舞蹈》備考模擬題
學(xué)校:班級:姓名:考號:
一、單選題(42題)
1.“細身”是指舞蹈進入了()。
A.有感世界B.有話世界C.有知世界D.有情世界
2.通過舞蹈中的動作、表情、姿勢等具體形象來表達舞蹈所蘊含的意念,
這是指舞蹈的()。
A.情境B.意象C.意境D.語境
3.中國著名的舞蹈作品《雀之靈》,是中國舞蹈家()的代表作。
A.刀美蘭B.楊麗萍C.馬惠仙D.楊桂珍
4.在藝術(shù)創(chuàng)作中,藝術(shù)家思想傾向、審美觀念、創(chuàng)作手法相近或相似,
從而形成()
A.藝術(shù)思潮B.藝術(shù)意蘊C.藝術(shù)流派D.藝術(shù)風格
5.泰德哨恩的代表舞劇是:()
A.《欲望》B.《莎樂美幻影》C.《被縛的普洛米修斯》
6.“打城戲”是下面哪一地方的:()
A.海南B.河南C.云南D.閩南
7.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫的是哪一朝代的故事?()
A.唐代B.宋代C.元代
8.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說的是()
A.愛德華?泰勒B.克林伍德C.詹姆斯?弗雷澤D.詹姆斯?喬伊斯
9.下列不屬于“丑學(xué)”的意義的是()
A.補充美學(xué)的疏漏B.平衡美學(xué)的偏頗C.匡正人類在感性學(xué)方面的失
誤D.擴大藝術(shù)的審視角度
10.下面關(guān)于規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的功能表達正確的一項是:()
A.泛群體的世俗生活與信仰生活B.不同主體構(gòu)造不同的文化C.內(nèi)隱
的主流文化意識D.“小傳統(tǒng)”與“大傳統(tǒng)”
11.傣族孔雀舞中手掌掌形的含義是()。
A.孔雀息枝B.孔雀攻擊C.孔雀嬉戲D.沒有特殊含義
12.現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)舞最根本的差異在于()。
A.時間變化B.空間變化C.人物形象變化D.形式變化
13.藝術(shù)家的靈感是一種()
A.非理性的迷狂狀態(tài)B.神秘的天啟現(xiàn)象C.創(chuàng)造力高度活躍的心理狀
態(tài)D.純粹的無意識狀態(tài)
14.“勇敢的仙女”的變奏又被稱為下面哪一項:()
A.金手指變奏B.銀手指變奏C.估石變奏D.勇敢變奏
15.下列不屬于孔雀舞的形式的是()o
A.男子獨舞B.雙人舞C.三人舞D.女子群舞
16.把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()
A.文本批評B.社會歷史批評C.心理學(xué)批評D.接受批評
17.馬丁在《舞蹈概論》中規(guī)定的第一個原則是下面哪一項:()
A.概念原則B.技術(shù)原則C.能力原則D.時間原則
18.古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和()
A.高雅藝術(shù)B.精細藝術(shù)C.自由藝術(shù)D.嚴肅藝術(shù)
19.“藝”這個字在漢語的起源中與()有關(guān)
A.農(nóng)業(yè)B.狩獵C.畜牧D.手工業(yè)
20.在傣族,下列舞蹈中只能由女子表演的舞蹈是:()
A.象腳鼓舞B.蠟條舞C.魚舞
21.舞蹈應(yīng)在技術(shù)構(gòu)成和程式化方面達到高標準,這是()的要求。
A.舞蹈歷史分析B.舞蹈外在環(huán)境C.舞蹈本體D.舞蹈理論分析
22.研究舞蹈首先要研究的問題是()。
A.舞蹈的舞臺調(diào)度如何B.舞蹈的形式有哪些C.舞蹈的內(nèi)容是什么D.
舞蹈由什么人跳
23.舞蹈的整體結(jié)構(gòu)即舞蹈的()
A.效果B.內(nèi)容C.語篇D.劇目
24.法國的前衛(wèi)舞蹈是在()表演的。
A.巴黎大歌劇院B.巴士底劇場C.紅磨坊D.群眾生活
25.安徽花鼓燈流行于淮河兩岸,它是哪一朝代開始形成的?()
A.明朝B.宋朝C.元朝
26.下列選項中,對“秧歌”含義的狹義表述正確的是:()
A.與“出會”、"鬧社火”一詞相當,泛指秧歌、高蹺、竹馬、旱船、花燈、
花鼓等舞蹈表演形式。
B.僅指秧歌和高蹺秧歌。
C.指各類的漢族秧歌。
27.摩登舞包括有華爾茲、()、探戈、狐步和快步舞5個舞種。
A.倫巴B.維也納華爾茲C.爵士舞
28.土家族有一種民間舞蹈,方言為“舍巴舞”,下列哪種民間舞即是這一
舞蹈漢譯名字?()
A.擺手舞B.阿細跳月C.羊皮鼓舞
29.下列選項中,哪一文化因素是在藏族民間舞蹈中保存著的?()
A.“一順邊”的審美特征。B.“交叉”的審美特征。C.“踢踏”的審美特征。
30.下列不屬于“丑學(xué)”的意義的是()。
A.補充美學(xué)的疏漏B.平衡美學(xué)的偏頗C.匡正人類在感性學(xué)方面的失
誤D.擴大藝術(shù)的審視角度
31.“火把節(jié)”為哪一民族的節(jié)日?()
A.彝族B.苗族C.傣族
32.被譽為“交響芭蕾之父”的芭蕾舞編導(dǎo)大師是:()
A.馬里于斯?彼季帕B.米歇爾?福金C.喬治?巴蘭欽
33.下列選項中,屬于舞蹈起源說的是:()
A.勞動說B.自娛說C.育人說
34.現(xiàn)代舞的關(guān)注中心是(),
A.表情B.手臂C.腳D.軀干
35.下列不屬于中國高雅舞蹈的是()。
A.芭蕾舞B.中國古典舞C軍旅舞蹈D.中國民間舞
36.中國古典舞從()時期開始。
A.先秦B.秦朝C.唐代D.清代
37.下列選項中,對于民間舞蹈“群眾性”的正確理解是:()
A.民間舞蹈經(jīng)常在整個村落性的活動中進行,不論男女老少都可以參加
B.民間舞蹈在舞臺上表演,通過群眾的觀看來實現(xiàn)其“群眾性”
C.民間舞蹈只有通過群眾的觀看,才能實現(xiàn)其“群眾性”
38.明確提出現(xiàn)實主義文學(xué)藝術(shù)“要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”
這一命題的是()
A.黑格爾B.車爾尼雪夫斯基C.別林斯基D.恩格斯
39.傣族民間舞蹈有20多種,下列那一種不屬于傣族舞蹈?()
A.孔雀舞B.象腳鼓舞C.甩頭舞
40.古典審美原則不百科下面哪一項:()
A.時間及其延伸原則B.附屬主流社會及動作語匯原則C.遵循無國界
原則D.古典美及價值判斷原則
41.印度寶萊塢舞蹈能夠成熟發(fā)展的主要原因是()。
A.借鑒外來舞蹈的優(yōu)勢B.印度古典舞與民間舞的發(fā)達C.媒體的大力
宣傳D.寶萊塢舞蹈的歷史悠久
42.倫巴舞音樂4/4拍,第()拍起跳,每分鐘約三十至四十小節(jié)。
A.lB.2C.3
二、判斷題(18題)
43;阿細跳月”中的“跳月”為“悲傷的跳”的意思。()
A.正確B.錯誤
44.默斯?坎寧漢被認為是“機遇編舞法”的創(chuàng)始人。()
A.正確B.錯誤
45.在唐代廣為流傳的《高麗樂》是朝鮮族的舞蹈。()
A.正確B.錯誤
46.歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場中消失。()
A.正確B.錯誤
47.中國民間舞三個身份群體的關(guān)系應(yīng)為平行關(guān)系。()
A.正確B.錯誤
48.異域是現(xiàn)代舞最擴大最具質(zhì)感的身體語源。()
A.正確B.錯誤
49.生活形態(tài)舞蹈的特點之一是種類繁多、涉及面廣()
A.正確B.錯誤
50.盛唐時期是我國古代舞蹈發(fā)展的高峰期,其后,中國古代舞蹈開始走
下坡。()
A.正確B.錯誤
51.漢唐舞是一個粗略的說法,而非學(xué)術(shù)定義。()
A.正確B.錯誤
52.芭蕾舞的動作可分為播撤式和收獲式兩種。()
A.正確B.錯誤
53.朝鮮族舞蹈“農(nóng)樂舞”俗稱“長鼓舞”。()
A.正確B.錯誤
54.壯族民間舞蹈是屬于海洋文化型的舞蹈。()
A.正確B.錯誤
55.紅磨坊的職業(yè)舞者每天的飲食都是有限定的。()
A.正確B.錯誤
56.傣族民間舞蹈“嘎光舞”是“圍著篝火跳舞”的意思。()
A.正確B.錯誤
57.羌族的“刀舞”和景頗族的“鎧甲舞”是原始圖騰、狩獵和戰(zhàn)斗的遺存。
()
A.正確B.錯誤
58.藝術(shù)批評的本質(zhì)應(yīng)該是生命的啟發(fā),是美的宣告,是對宇宙自然的敬
重與寬容。()
A.正確B.錯誤
59.戛光舞和孔雀舞均屬傣族舞。()
A.正確B.錯誤
60.蘆笙樂舞和跳弦均屬于苗族舞蹈。()
A.正確B.錯誤
參考答案
l.D
2.B
3.B
4.C本題考查了藝術(shù)流派的概念。【應(yīng)試指導(dǎo)】藝術(shù)流派是指思想傾向、
審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)
派別。
5.C
6.D
7.B
8.C本題考查了藝術(shù)起源的巫術(shù)說。英國學(xué)者詹姆斯?弗雷澤在其現(xiàn)代人
類學(xué)著作《金枝》中闡述了巫術(shù)與宗教的起源,以及藝術(shù)起源的巫術(shù)說。
9.D
10.C
11.A
12.B
13.C本題考查了藝術(shù)創(chuàng)造心理。靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造過程中的某一時
間內(nèi),突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象,呈現(xiàn)為
遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力,藝術(shù)構(gòu)思或傳達通過頓悟獲
得飛躍。
14.A
15.C
16.D本題考查了藝術(shù)批評流派?!緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評模式強調(diào)從接受
者的角度研究藝術(shù)活動,認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研
究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性
和創(chuàng)造性,把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。
17.D
18.C
19.A
20.B
21.C
22.D
23.C
24
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