2021-2022學(xué)年中職語(yǔ)文高教版基礎(chǔ)模塊下冊(cè) 離騷課后作業(yè)(含答案)_第1頁(yè)
2021-2022學(xué)年中職語(yǔ)文高教版基礎(chǔ)模塊下冊(cè) 離騷課后作業(yè)(含答案)_第2頁(yè)
2021-2022學(xué)年中職語(yǔ)文高教版基礎(chǔ)模塊下冊(cè) 離騷課后作業(yè)(含答案)_第3頁(yè)
2021-2022學(xué)年中職語(yǔ)文高教版基礎(chǔ)模塊下冊(cè) 離騷課后作業(yè)(含答案)_第4頁(yè)
2021-2022學(xué)年中職語(yǔ)文高教版基礎(chǔ)模塊下冊(cè) 離騷課后作業(yè)(含答案)_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩2頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

離騷課后作業(yè)

時(shí)間:45分鐘滿分:60分

班級(jí)________姓名分?jǐn)?shù)

(3X13=39分)

1.給下列加點(diǎn)的字注音。

朝母()事草()攬草()

謠啄()楸丘()蓑荷()

但像()演死()粵鳥(niǎo)()

革幾羈()攘詆()他郁邑()

修娉()岌岌()?規(guī)矩()

2.指出下列四組句子中的通假字并指出其含義。(1)簡(jiǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)

(2)性郁邑余隹僚兮

(3)進(jìn)不入以離尤兮—

(4)芳菲菲其彌章

3.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.又甲之以攬苣申:加上

B.憑清白以死直兮伏:守,保持

C.退將復(fù)修吾初服修:整理

D.茍余情其值芳信:信任

4.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類(lèi)型的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.面余冠之岌岌高:動(dòng)詞做形容詞,長(zhǎng)。

B.鷲鳥(niǎo)之不群兮群:名詞做動(dòng)詞,合群。

C.騫期評(píng)而夕替朝:名詞做狀語(yǔ),在早晨。

D.固前圣之所厚厚:形容詞做動(dòng)詞,推崇。

5.下列各組加點(diǎn)詞的解釋,全有誤的一項(xiàng)是()

①騫朝淬而夕曾(廢棄、貶斥)

②遇啄(放蕩)謂余以善淫

③延(久久)佇乎吾將反

④回葉(皇帝的謙稱)車(chē)以復(fù)路兮

⑤淮(到朝廷做官)不入以離尤兮

⑥忍尤而攘(排斥)詬

⑦寧遹(突然、忽然)死以流亡兮

⑧簞?dòng)嗲槠湫欧迹ㄆ埱遥?/p>

A.①?⑤⑦B.③⑤⑦?

C.②④⑥⑧D.①③④⑥

6.下列對(duì)各句中加點(diǎn)的古今異義詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A.怨靈修之凈蕃兮(古義:荒唐,沒(méi)有準(zhǔn)則。今義:水勢(shì)大,形容廣闊或壯大。)

B.固時(shí)俗之工個(gè)兮(古義:善于取巧。今義:細(xì)致,精巧。)

C.競(jìng)周容"為度(古義:把……當(dāng)作。今義:認(rèn)為。)

D.長(zhǎng)余佩之際宮(古義:美麗,炫麗。今義:形容色彩繁雜。)

7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()

A.囿時(shí)俗之工巧兮

B.汝心之困,固不可徹

C.自前世而困然

D.圉前圣之所厚

8.請(qǐng)指出下列各句的文言句式。

(1)騫朝津而夕替

(2)不吾知其亦已兮

(3)既替余以蕙纓兮

(4)高余冠之岌岌兮

9.下列各句的翻譯,不正確的一項(xiàng)是()

A.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔一一這些也都是我心中所崇尚的美德啊,即使死

多次也不后悔。

B.屈心而抑志兮,忍尤而攘詬——受著委屈而壓抑著意志啊,忍受著責(zé)罵和侮辱。

C.悔相道之不察兮,延佇乎吾將反一一后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊,我久久佇立而想

返回。

I).雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲一一即使被肢解我還是不會(huì)改變啊,難道我的心

是可以懲罰的嗎?

10.下列有關(guān)《離騷》的文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是()

A.屈原,名平,字原,是我國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

B.我國(guó)文學(xué)史上素來(lái)“風(fēng)騷”并稱,“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”,代指《詩(shī)經(jīng)》,“騷”指《離

騷》,代指楚辭。

C.我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng),其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩(shī)經(jīng)》,浪漫主義則始

于《楚辭》。

D.屈原的作品很多,除了《離騷》之外,還有《九章》《九歌》《九辯》《天問(wèn)》等,這

些都是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

11.下列各句中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()

A.在繁忙而緊張的高三學(xué)習(xí)中,父母見(jiàn)做期蓍的關(guān)懷,老師循循善誘的教導(dǎo),使同學(xué)

們備受鼓舞。

B.現(xiàn)實(shí)中許多單位都有感嘆自己懷才不學(xué)的人。從管理學(xué)角度看,這些人大多因?yàn)閷?shí)

際能力不足才得不到上司重視,從而產(chǎn)生抱怨。

C.每個(gè)人都向往著一份學(xué)貞不渝的愛(ài)情,但由于大家對(duì)愛(ài)情的理解和表達(dá)方式不同,

最終的結(jié)果也就不同。

D.房子和古董不同,并非越老越好,隨著“年齡”的增長(zhǎng),很多老房子猶如差△遲摹,

門(mén)庭冷落成為必然。

12.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.《離騷》中,屈原為真理百折不撓、執(zhí)著追求的精神和品質(zhì)是我們學(xué)習(xí)的人物榜樣。

B.屈原如同一朵生長(zhǎng)在雜草叢里的玫瑰,絢爛而“不合時(shí)宜”。他奇異的美讓周?chē)?/p>

一切感到自慚形穢,但他高潔的光芒也把自己刺得鮮血淋漓。

C.我躺在烏篷小船里,就著一盞昏暗的小馬燈讀《離騷》。這時(shí),我好像聽(tīng)到了屈原的

喘息,仿佛還有他的哭聲。

D.日前,“《楚辭文獻(xiàn)叢刊》出版暨楚辭文獻(xiàn)整理座談會(huì)”在北京召開(kāi),參加座談會(huì)

的有來(lái)自海內(nèi)外的30余位楚辭學(xué)專家學(xué)者列席了會(huì)議。

13.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

屈原出生于楚國(guó)丹陽(yáng),是楚武王熊通之子屈瑕的后代,_______?_________,標(biāo)志著中

國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。他創(chuàng)立了楚辭,o政治上,他

主張,對(duì)外力主聯(lián)合齊國(guó)、抗擊秦國(guó)。后來(lái),,被流放沅湘流域。楚國(guó)都

城被秦將白起攻破后,o

①他因遭貴族排擠

②也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)

③他的出現(xiàn)

④屈原自沉汨羅江而死

⑤是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人

⑥對(duì)內(nèi)舉賢能、修明法度

A.⑤⑥①②④③B.⑤③②⑥①④

C.??②⑤①④D.??①④②③

閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。(21分)

①屈原,是一本大書(shū),可以讓我們代代翻閱而不能盡其義。物質(zhì)存在的屈原在公元前

278年即已死去,但精神的屈原卻永在生長(zhǎng),且日益枝繁葉茂,碩果累累,蔭庇滋養(yǎng)著吾國(guó)

吾民的精神家園。

②屈原的代表作《離騷》,簡(jiǎn)單地說(shuō),既是對(duì)士之朝秦暮楚式自由的否定,也是對(duì)士之

“棄天下如敝屣”的自由的否定,同時(shí)也標(biāo)志著另一種觀念一一忠的建立。令人稍感吃驚的

是,正是這樣一位向君權(quán)表忠的人,一種桀瞥不馴的個(gè)性精神卻表現(xiàn)得尤其強(qiáng)烈而突出。正

是這種矛盾現(xiàn)象,使得屈原幾乎在所有時(shí)代都會(huì)得到一部分人的肯定,又得到另一部分人的

否定。

③《離騷》中的句子,充斥著“恐”“太息”“哀”“怨”……騷者,哭也!為時(shí)光哭,

為生命短暫哭,為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭。注意,他詩(shī)中的“民”,也就是“人”,

“民生”即“人生”,“民心”即“人心”。他開(kāi)始從“人”的角度、“人”的立場(chǎng)來(lái)表達(dá)

憤怒,提出訴求。我們知道,《詩(shī)經(jīng)》中的憤怒,往往是道德憤怒,是集體的憤怒;而屈原

的憤怒,雖然也有道德的支撐,卻是個(gè)人的憤怒。屈原很執(zhí)著地向我們?cè)V說(shuō)著他受到的具體

委屈:他政治理想的破滅,楚懷王如何背叛了他,楚襄王如何侮辱他,令尹子蘭與大夫靳尚

如何讒毀他……從他的詩(shī)中,我們讀出了人生的感慨,讀出了人的命運(yùn),讀出了一個(gè)不愿屈

服的個(gè)人所感受到的人生困窘,一個(gè)保持個(gè)性獨(dú)立意識(shí)的人所受到的壓迫,甚至迫害。

④如果說(shuō),講究“樂(lè)而不淫,哀而不傷,怨而不怒”的《詩(shī)經(jīng)》,其人生感受的尖銳性

大有折挫而略顯遲鈍的話,那么,怒形于色,被班固批評(píng)為“露才揚(yáng)己”的屈原,則以其“發(fā)

憤以抒情”(《惜誦》)、“自怨生”(《史記》)的詩(shī)歌,向我們展示了當(dāng)個(gè)性在面對(duì)不公平

與傷害時(shí),是何等鋒利而深入.這種鋒利,當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割;而更重要的,是對(duì)自己內(nèi)

心的血淋淋的開(kāi)剝。偉大的個(gè)性,便從這血泊中挺身而起。

⑤“曾歙欷余郁邑兮,哀朕時(shí)之不當(dāng)"''攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”。在《離騷》

《九章》等作品中,我們看到了一個(gè)淚流滿面的詩(shī)人;一個(gè)時(shí)時(shí)在掩面痛哭的詩(shī)人;一個(gè)面

向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”,對(duì)人間邪惡不停詛咒的詩(shī)人;一個(gè)顏色憔悴,形容枯槁,行吟澤畔,

長(zhǎng)歌當(dāng)哭,以淚作詩(shī)的詩(shī)人!

⑥《詩(shī)經(jīng)》的俗世精神很了不起,但從另一方面看,這種俗世精神恰恰消解了個(gè)人的意

義,阻礙了個(gè)性的張揚(yáng)。它入世的深度恰恰減少了個(gè)性的深度。而屈原,在以不堪一擊的個(gè)

體面對(duì)命運(yùn)時(shí),他的個(gè)性在絕望中顯示的高度、深度與完美卻是前所未有的。

⑦在中國(guó)古代,像《離騷》這樣華麗的交響樂(lè)實(shí)在太少。單從篇幅上講,它是中國(guó)古代

詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一篇。作為抒情詩(shī),能展開(kāi)如此宏大的篇章,不能不令人嘆服屈原本人思想

和個(gè)性精神的深度和廣度。同時(shí),我們也必須注意到它形式上的特點(diǎn)。正是由于他自設(shè)情節(jié),

一首抒情詩(shī)才能像敘事詩(shī)那樣逐層打開(kāi)。抒情詩(shī)有了“情節(jié)”,也就必然是象征的、隱喻的。

所以,象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法,比起《詩(shī)經(jīng)》的比興,屈原“香草美人”

的系統(tǒng)性設(shè)喻,與上天入地、求女占卜等自設(shè)情節(jié)的使用,是一次巨大的飛躍。

⑧不管怎么說(shuō),屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的詩(shī)人?!对?shī)經(jīng)》中可考的作者也有多位,

但我覺(jué)得,《詩(shī)經(jīng)》之偉大,乃是整體之偉大,如果拆散開(kāi)來(lái),就每一首詩(shī)而言,可以說(shuō)精

致、藝術(shù)、有個(gè)性,但絕說(shuō)不上“偉大”?!皞ゴ蟮脑?shī)人”須有偉大的人格精神,可以滋溉

后人;須有絕大的藝術(shù)創(chuàng)造,可以標(biāo)新立異,自成格式,垂范后人。應(yīng)該說(shuō),在這兩點(diǎn)上,

屈原都當(dāng)之無(wú)愧。

(選自《天縱圣賢》,有刪改)

1.文中“這種鋒利,當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割;而更重要的,是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開(kāi)

剝”一句的含意是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

2.把《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較,是本文的顯著特色。作者是從哪些方面進(jìn)行比較

的?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(5分)

3.請(qǐng)對(duì)第⑤段中畫(huà)線句子的表達(dá)效果作簡(jiǎn)要賞析。(5分)

4.請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容和有關(guān)文史知識(shí),舉例闡述“精神的屈原”“蔭庇滋養(yǎng)著吾國(guó)吾民

的精神家園”這一觀點(diǎn)。(6分)

參考答案

1.答案:suihuichdizhu6jiaojichikdzhijigoutunkuajl

mian

2.答案:⑴錯(cuò),通“措”,措施。⑵邑,通“悒”,憂愁苦悶。⑶離,通“罹",

遭受。⑷章,通“彰”,明顯。

3.答案:D

解析:信:確實(shí)。

4.答案:A

解析:高:形容詞做動(dòng)詞,加高。

5.答案:C

解析:②謠深:造謠,誹謗。④朕:第一人稱代詞(自秦始皇起專用作皇帝的自稱)。⑥

攘:忍受。⑧茍:只要。

6.答案:D

解析:陸離:古義是修長(zhǎng)的樣子。

7.答案:B

解析:B項(xiàng),頑固。A、C、D三項(xiàng)皆為“本來(lái)”的意思。

8.答案:(1)被動(dòng)句。替,含有被動(dòng)的意思。(2)賓語(yǔ)前置句。“不吾知”應(yīng)為“不知吾”。

(3)狀語(yǔ)后置句。應(yīng)為“以蕙名襄替余”。(4)定語(yǔ)后置句。應(yīng)為“高余岌岌之冠”。

9.答案:D

解析:即使被肢解我還是不會(huì)改變啊,難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎?

10.答案:D

解析:《九辯》為宋玉的作品。

11.答案:A

解析:見(jiàn)微知著:見(jiàn)到一點(diǎn)兒苗頭就能知道它的發(fā)展趨向或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。不合語(yǔ)境,使

用不當(dāng)。B項(xiàng),懷才不遇:有才能而得不到施展的機(jī)會(huì)。使用恰當(dāng)。C項(xiàng),忠貞不渝:忠誠(chéng)

堅(jiān)定,永不改變。使用恰當(dāng)。D項(xiàng),美人遲暮:形容青春易逝,晚年已到。使用恰當(dāng)。

12.答案:C

解析:A項(xiàng),搭配不當(dāng),可將“是我們學(xué)習(xí)的人物榜樣”改為“值得我們學(xué)習(xí)”。B項(xiàng),

語(yǔ)意重復(fù),“自慚形穢”有“感到”的意思,可刪去“感到”。D項(xiàng),句式雜糅,“參加座

談會(huì)的有”與“列席了會(huì)議”去掉其中一個(gè)。

13.答案:B

解析:⑤句是對(duì)屈原的評(píng)價(jià),既緊承前文又開(kāi)啟后句,故應(yīng)填在第一空。③句中的“他”

指代前文的“屈原”,“出現(xiàn)”開(kāi)啟下文。呼應(yīng)“標(biāo)志著……”,故③句應(yīng)填在第二空。②

句中的“也”字呼應(yīng)上文“創(chuàng)立了楚辭”。故②句應(yīng)填在第三空。⑥句中的“對(duì)內(nèi)”與第四

空后的“對(duì)外”呼應(yīng),故⑥句應(yīng)填在第四空。①句與“被流放沅湘流域”構(gòu)成因果關(guān)系,應(yīng)

填在第五空。④句寫(xiě)屈原的結(jié)局,應(yīng)填在第六空。故正確排序?yàn)棰茛邰冖蔻佗堋?/p>

1.答案示例:屈原的《離騷》等篇章中顯露出的尖銳個(gè)性,是政治理想破滅之后對(duì)社會(huì)

邪惡勢(shì)力激烈的抗?fàn)幒头磽簦撬麛[脫忠君愛(ài)國(guó)與堅(jiān)持個(gè)性獨(dú)立、心靈自由這一矛盾的痛

苦糾纏之后,個(gè)人憤怒的噴發(fā)。

解析:本題考查理解文中重要句子的含意的能力。作答時(shí),要理解“這種鋒利”“對(duì)社

會(huì)的切割”

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論