《氓》語文教學課件

詩經THEPART01氓

情景導入問世間，情是何物，直教生死相許？——元好問《雁丘詞》

學習目標1.回顧《詩經》的有關知識，賞析《詩經》賦比興的手法2.掃除閱讀理解的障礙，積累重點詞語，準確背誦、默寫3.分析比興手法的表達效果，體會女主人公心理的前后變化。4.培養(yǎng)獨立堅強人格，樹立正確的戀愛婚姻觀念。中國古代詩歌的發(fā)展脈絡《詩經》第一部詩歌總集：現實主義《楚辭》浪漫主義：屈原、宋玉。漢樂府民歌、建安文學唐詩李白：浪漫主義杜甫：現實主義白居易：新樂府運動宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照元曲《詩經》簡介

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。因其書為毛公所傳，又稱《毛詩》，漢代以后儒家奉為經典，才稱為《詩經》。儒家奉有“四書”、“五經”“四書”指《大學》《論語》《中庸》《孟子》“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》★“六藝”之一：詩、書、禮、易、樂、春秋★不學詩，無以言。（《論語》）★《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。（《論語》）★《詩經》分為“風”“雅”“頌”三大類。其中十五“國風”占160篇。

風：即15國風，大多為民間歌謠；不同地區(qū)的地方音樂.

雅：分“大雅”“小雅”，多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂曲歌詞；頌：宗廟祭祀樂歌。宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的。★《詩經》是中國現實主義詩歌之源，其內容以反映勞動人民生活的“國風”為主，故文學史上把這類詩稱為“風體詩”?！铩对娊洝返脑娨运难詾橹?，主要有“興”“比”“賦”三種表現手法：

興：先言他物以引起所詠之辭。

比：借物托情。比：比喻。對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。賦：鋪陳敘事。平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。“詩經六義”：風、雅、頌、興、比、賦。

當代著名學者鮑鵬山說：“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。”為什么鮑鵬山認為女主人公是《詩經》中最完美的女性？“氓”：民，這里指詩中的男主人公。補充：古代百姓的稱謂：布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生“氓”，意為“民”，這里用來指外地男子，四處流亡之民，這類人屬居無定所，無戶口，屬外來暫住人口；無田地，無房產，無知識文化，無社會地位。春秋時期封建的生產關系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。寫作背景梳理結構

本詩共六節(jié)，可按女主人公的經歷，分為戀愛結婚，婚變，決絕三個部分。

第一部分(第1-2節(jié))，寫女主人公戀愛結婚。

第二部分(第3-5節(jié))，寫女主人公婚變遭棄。

第三部分(第6

節(jié))，寫女主人公決絕離開。正音

氓（méng）之蚩蚩（chī），抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇（qí），至于頓丘。匪我愆（qiān）期，子無良媒。將（qiāng）子無怒，秋以為期。乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載（zài）笑載言。爾卜爾筮（shì），體無咎（jiù）言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟（xūjiē）鳩兮，無食桑葚（shèn）！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說（tuō）也。女之耽兮，不可說也！氓

桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯湯（shāng），漸（jiān）車帷裳（cháng）。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡（mǐ）室勞矣。夙（sù）興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓棄婦自訴愛情悲劇的敘事詩第一部分：戀愛：追述戀愛生活1、氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。民，這里指詩中的男主人公忠厚老實的樣子譯文：那個人忠厚老實，懷抱布匹來換絲。其實不是真的來換絲，而是到我這里來商量（婚事）。我送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延婚期，而是你沒有好的媒人（失禮儀）。請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期。不是（副詞，不，非）交易、交換就，靠近謀劃淇水拖延對人的稱呼愿，請以秋為期（介詞）賓語前置句2、乘彼垝【guǐ】垣【yuán】，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮【shì】，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。毀壞城墻眼淚用龜板占卜用蓍草占卜災禍財物，指嫁妝譯文：登上那倒塌的墻，遙望那復關。沒看見復關，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了復關，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。匪我愆期，子無良媒?！抖Y記·坊記》：“男女無媒不交?！贝呵飼r期的婚姻為聘婚制，踐行起來便需要“父母之命、媒灼之言”。媒人在當時的婚嫁中起著極其重要的作用，因而有“男女非有行媒(派遣媒人)，不相知名，非受幣(納彩禮)不交不親?！钡恼f法。在春秋時期，沒有媒人證明，這場婚姻便是非法，不僅不受到保護，還為社會所不容。即“不待父母之命，媒灼之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”。結婚要合禮——有媒（明媒正娶）

知識卡片媒妁（shuò）文化《說文解字》：“媒，謀也，謀合二姓者也。妁，酌也，斟酌二姓者也”

《國風·豳風·伐柯》：取妻如何？匪媒不得

《詩經·南山》取妻如之何？必告父母?！∑奕缰?？匪媒不得

知識卡片

三書六禮是舊時漢族婚姻習俗禮儀。“三書”指結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。聘書：即定親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書簡。禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方送給女方的文書。

“六禮”即六個禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。納采：男家請媒人向女方提親；問名：女方答應議婚后男方請媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”，婚期之日男方迎娶女子至家。

知識卡片

“六禮”是指由求婚至完婚的整個結婚過程，也是婚姻成立的必要條件和必經程序。合禮合法的婚姻，必須通過“六禮”程序來完成?！叭龝Y”“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。《儀禮》載：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”。納采：男家請媒人向女方提親；問名：女方答應議婚后男方請媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”，婚期之日男方迎娶女子至家。子無良媒爾卜爾噬，體無咎言秋以為期以爾車來以我賄遷第一部分：戀愛、結婚（1-2章）1、在戀愛結婚階段，表現了姑娘怎樣的性格形象？

品讀詩歌，分析人物當時的商業(yè)活動是物物交換——抱布貿絲；

流行占卜文化——爾卜爾筮，體無咎言；

婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子無良媒。2、從第一、二章中，你了解了當時的哪些社會生活現實？“乘彼”六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理。姑娘一會哭一會笑，足見對男青年的思念及深情。姑娘是那樣的溫柔體貼、率真癡情。

《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮”。說明古時卜用龜甲，筮用蓍草。古人之所以采用龜殼和蓍（shī）草，是因為古人認為他們是最有靈性的動物和植物。古代民間認為，經過神圣的求卜過程，那些自然物也就獲得了神圣的象征意義，它們呈現出來的形狀不是人為的結果，而是神靈和上蒼的賦予，是神靈的啟示或告誡。

知識卡片龜卜筮（shì）占第一部分（1--2章）：戀愛：追述戀愛生活

1、概括1--2章中表現的兩人的性格特點。2、“性格決定命運”，請據二人性格特點，想象其婚姻生活。男：表面厚道，但急躁、任性；女：溫柔體貼、純真熱情。同學們自由討論

賞析課文氓給我們的最初印象是什么？第1-2章中追敘戀愛生活。姑娘既癡情，又溫柔，充滿幸福的憧憬?！膀框俊?，忠厚老實氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？男主人公：“抱布貿絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。女主人公：深情遠送“送子涉淇，至于頓丘”婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒””秋以為期”男主人公：（想象）生氣女主人公：“將子無怒，秋以為期”戀愛：自由戀愛，私定婚期；3、桑之未落，其葉沃若。于【xū】嗟【jiē】鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說【tuō】也。女之耽兮，不可說也。感嘆詞同“毋”不要沉溺同“脫”擺脫譯文：桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。第二部分：婚變

追述婚后生活4、桑之落矣，其黃而隕。自我徂【cú】爾，三歲食貧。淇水湯湯【shāng】，漸【jiān】車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。名作動

變黃往多年過貧苦的生活浸濕差錯有二心沒有定準譯文：桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。5、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝【zhāo】矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥【xì】其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。沒有家務勞動在早上

在晚上日

天無實意譏笑無實意傷感譯文：多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。每天早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。這兩章寫桑葉有何用意？用了何種手法？桑之未落，其葉沃若桑之落矣，其黃而隕比比①女子的年輕貌美②未婚情意濃厚①女子的年老色衰②婚后情意淡漠于嗟鳩兮，無食桑葚比以斑鳩比女子

以桑葚比愛情興引出觀點興引出男子變心的原因于嗟女兮，無與士耽士也罔極，二三其德女主人公氓對比癡情負心

宋代朱熹認為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，“比”就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容?！氨取迸c“興”常常連用。補充知識：何謂比興？1、“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”2、“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕?！?/p>

——《上邪》3、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

——李商隱《無題》4、路遙知馬力，日久見人心5、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心6、水至清則無魚，人至察則無徒6、人為財死，鳥為食亡比興舉例：6、及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰【xí】則有泮【pàn】?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！偕老一事同“畔”，邊、岸快樂和悅的樣子違背了結譯文：原想同你白頭到老，但（現在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！第三部分：決絕

反思失敗婚姻初度：周歲。總角：童年（垂髫）束發(fā)：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發(fā)為髻，因以“束發(fā)”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古?。褐?0歲。耄耋（màodié）：指八九十歲期（jī）頤：指百歲。黃發(fā)：指長壽老人。相關鏈接第三部分（6章）：決絕

反思失敗婚姻1、女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？“反是不思，亦已焉哉！”（決絕）1.面對男子的背棄，女子是什么態(tài)度？明確：決心要與氓斷絕關系。女子想到了過去要與他偕老的愿望，而這愿望如今讓她生出怨恨之氣，男子的背信棄義斬斷了女子對過去美好生活的回憶。明確：比興。反襯男子的變化無常，表明女子的痛苦沒有盡頭，也暗示女子的忍耐是有限度的。2.“淇則有岸，隰則有泮”有何含義？第三部分：決絕離開（第6章）品讀詩歌，分析人物戀愛婚變決絕情意綿綿悲傷無助激憤決絕第1章：男子求婚，女子許婚第2章：男女戀人相思、結婚

第3章：勸誡女子不要癡情

第4章：控告男子移情別戀

第5章：敘多年的苦楚和處境

第6章：今昔對比的怨恨痛苦

【整體思路】

結構

情節(jié)

情感

(賦)

(賦)

(比、興)

(比、興)

(賦)(賦、比、興)回顧全詩1.女主人公是個怎樣的形象？她從這場失敗的愛情中總結了什么經驗呢？（2）“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”女主人公對丈夫認識清醒。

（1）【解讀】

作為戀人：

作為妻子：

成為棄婦：衛(wèi)國女子“《詩經》中最完美的女性?！薄U鵬山小結人物溫柔體貼、率真癡情勤勞能干、隱忍重情清醒剛烈、堅強自尊詩歌除了比興外，還多次用到哪種表現手法？對比1.人物形象的對比女主人公善良、真誠而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對比，個性鮮明。2.男女不同境遇的對比士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！3.人物自身在婚前婚后的對比4.不同情形的對比“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；

女主人公始而快樂，終而凄苦?！安灰姀完P”與“既見復關”的對比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對比。隨著情節(jié)的發(fā)展，男女主人公內心的情感是如何變化的？熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強決絕婚變戀愛女子婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真。女子婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認識清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”氓婚后：“二三其德”、“至于暴矣”分析男女主人公的性格特征。女主人公婚前婚后溫柔體貼、善解人意、癡情活潑的少女勤勞能干、任勞任怨、吃苦耐勞的賢婦婚變冷靜理智、剛烈清醒、堅強自尊的棄婦氓虛偽善變、始亂終棄、暴虐薄情、不負責任婚前婚后貌似憨厚、頗有心計、性情暴躁、信誓旦旦詩歌以第一人稱敘述，從正面塑造棄婦的形象，是明寫；氓的形象，則是通過女子的描述簡潔呈現的，是暗寫。文中多次寫到淇水，其用意是什么？送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。熱戀階段：婚期初定淇水見證了她的歡樂甜蜜婚變階段：被棄回家渲染了她的傷心、怨憤，淇水見證了她羞辱的歸程。自省階段：反襯男子變化無常，淇水見證了她的覺醒與決絕。愛河淚河理性之河

淇水其實是時間之河。淇水的這一邊，是女子的年輕可愛，是女子對愛情和婚姻的向往和期待；淇水的另一邊，是生活的貧苦，婚姻的不幸。而時間如淇水，女子再次度過淇水，卻回不到曾經的美好，只帶回了殘破和衰落。文中女子對男子的稱呼不斷變化，請分別找出來并分析情感變化。氓雙方的婚姻關系未定，感情還較疏遠。子“子”是古代對男子的尊稱，尊重，客氣。復關“復關”指男子的住地，借代指男子，將女子因距離遙遠不得相見而日思夜想的癡迷之情刻畫了出來。爾戀愛時用“爾”表明兩人處在熱戀期，關系密切，親密無間。在訴說婚后感情發(fā)生變化時，“爾”表明女主人公對年少甜蜜生活的懷念、留戀。士對男子的通稱，冷靜卻飽含憤恨，表明感情淡漠、疏離。能嫁給我愛的人，真讓我高興。我真是瞎了眼，怎么會看上他。

《氓》是一首棄婦詩，

詩歌以女子的口吻回憶了“戀愛－婚變－決絕”的情節(jié)，表現了她從單純、善良、溫柔到清醒、剛烈、堅毅的成長經歷，深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫和損害，成功塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求婚姻自主的強烈愿望和抗爭精神。

詩歌主題本文主旨：

《氓》通過一個女子自述她從戀愛、結婚到被厭棄的過程，表達了棄婦的痛苦與不平，反映了古代勞動婦女低下的社會地位和悲慘命運?？偨Y:本文藝術手法

一、對比手法。1、人物形象的對比。2、男女不同境遇的對比。3、人物自身在婚前婚后的對比。4、不同情形的對比。對比手法的效果：1、使人物的性格更加鮮明、突出。2、引發(fā)讀者情感共鳴，增強詩歌感染力。3、在對比中深化詩歌主旨。二、比興手法。1、桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！2、桑之落矣，其黃而隕。3、淇則有岸，隰則有泮。比興手法的作用：1、觸景生情，生動形象：桑的“沃若”“黃隕”形象描繪出女子容貌由艷麗到衰老的變化（氓的情感由深厚到淡薄的變化）2、因物起興，含蓄有力，給人想像空間，增強詩歌畫面感；引起讀者共鳴（對氓背誓忘義的憤怒），增強詩歌的感染力。三、妙用疊詞：氓之蚩蚩：泣涕漣漣：淇水湯湯：言笑晏晏：信誓旦旦：（氓之憨厚)(泣涕滿面)(淇水之大)（說笑快樂）（誓言誠懇）①疊詞描繪細膩、用文字激發(fā)畫面聯想，增強了語言的形象性；②讀來瑯瑯上口，富有節(jié)奏感，增強了詩歌音樂性。寫出氓憨厚的神態(tài)。因相思淚流不止的樣子。形容河水之大。形容少年歡聚的喜悅。形容誓言的誠懇。初戀時：過于主動、過于熱情；熱戀時：過于投入、過于癡情，忘記自我、放棄自我；情變后：走極端，迷信愛情→懷疑愛情、懷疑男性。深入分析：女主人公對這一悲劇有無責任？

（提示：戀愛、婚姻中女主人公有無不妥？）1.男子變心說：男子變心時是如愿之時、家業(yè)已成，家業(yè)已成的背后是女子積年累月的付出，女子的無私付出成就了男子的家業(yè)有成?！笆抠E其行；士也罔極，二三其德。”

思考：一個完美女人為什么會被男子拋棄，這給你帶來怎樣的啟示？2.年老色衰說：夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。丈夫年五十而好色未解也，婦人年三十而美色衰矣。以衰美之婦人事好色之丈夫，則身見疏賤。（《韓非子?備內》）“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙?，引起士的變心。任務四：探悲劇原因談個人啟示3.社會制度說:

“自我徂爾，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣。”可以看出當時的婚姻制度是建立在經濟之上。在古代男權社會中，女性在經濟、政治、社會上都處于附庸地位。她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。

恩格斯《家庭私有制和國家的起源》

“個體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現的，更不是作為這種和好的最高形式而出現的。恰好相反。它是作為女性被男性奴役，作為整個史前時代所未有的兩性沖突的宣告而出現的?！?/p>

“最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發(fā)生的?！薄睹ァ返幕橐龇饨ɑ橐霈F代婚姻結合基礎結合方式夫妻關系人之天性父母之命愛情愛情封建倫理道德文明與人性女方嫁入男方男女平等結合男尊女卑妻從屬于夫夫為妻綱女子無論貧富，婚后都無經濟地位男女平等文明進程：社會的物質文明與精神文明的進程思想道德政治制度經濟基礎悲劇成因

女主人公的悲劇具有必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。

男權社會中，女性在經濟、政治上都處于附屬地位，她們生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那悲劇就是不可避免的。新時代的女性應該擁有怎樣的愛情、婚姻觀？《衛(wèi)風

氓》給我們的思考1、不要被表面現象迷惑，要透過現象看本質。2、給自己不斷充電，適當地修整自我，給對方常見常新?？蓯鄣母杏X。3、要學會自我保護，作為一個女人應具備經營婚姻的藝術，更應具備立足社會的本領，保持自己獨立的個性。（不妨讀一讀舒婷的《致橡樹》致橡樹我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒，

為綠蔭重復單調的歌曲；不依附不單戀也不止像泉源，

常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹的形象和你站在一起。不一味付出人格平等根，緊握在地下；

葉，相觸在云里。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，也像戟；

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。相互尊重心靈相犀我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠分離，

卻又終身相依。這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，

足下的土地。同甘共苦保持獨立思想共鳴（形離神不離）尊重獨立性新時代嶄新的愛情觀

作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情，通過“木棉”的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。補充觀點：

1、愛情有時就象五彩繽紛的氣球，卻經不起一根刺的考驗。這根刺，也許是金錢，也許是容顏，也許只是一個眼神一個手勢。男人請用心呵護身邊的愛情，而女人，更要謹慎。在愛情中，不能只是沉醉，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強，要那理性下的感性！只有這樣愛才會長久，只有這樣才不會再有“負心的漢”出現，只有這樣有情人才可以白頭偕老。

---------張愛玲2、生活僅有勤勞和必備的物資，是不夠的，還需要有情趣。時間在流動，那生活也是流動的，生活需要創(chuàng)新。時刻在平淡的生活中去尋找樂趣，攝取生活中每一個精彩的瞬間，在許多雷同的日子里發(fā)現生活的新意，那樣我們才不會對生活厭倦，才不會對身邊的人厭倦，婚姻不再是愛情的墳墓。正如太陽，每天清晨它都從東邊升起，但每個日出都呈現出不同的景象。3、在遭受重大打擊時，人最難得而又最需要的是讓自己安靜下來，認真思考。而女子恰恰做到了這一點。面對拋棄，女子讓自己安靜、平靜、冷靜的思考，表現出極大的克制和極大的理性。在生命的困境中，她沒有陷入怨天尤人，沒有沉淪于生活的不幸，更沒有瘋狂報復，抑或跳水自殺，而依然保存著最初的那份真誠、善良和美好，保持著那份自主自尊。在生命的困境中她艱難而又堅定地選擇分手去改變自我，積極調整自我。這是女子身上體現出的人性的光輝。我們要學會改變自己，調整自己，讓自己永遠保持積極的生命狀態(tài)。婚姻中的女子應當保持獨立的經濟狀態(tài)和人格尊嚴?；橐霰仨氂脨矍榫S系，應當保持自己的個人魅力。作為男子，應該有終生守護愛情的理念。

總之：獨立的人格與個性魅力是我們應該一生保持的。伍當堂檢測1、寫男子的粗暴性格初露，同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：__________，__________。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環(huán)境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。將子無怒秋以為期2、表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現了她剛烈的性格特點的語句是：__________，__________。反是不思亦已焉哉3、女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現這一點的語句是：__________，__________。__________，__________。不見復關泣涕漣漣既見復關載笑載言4、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現的語句是：__________，__________。女也不爽士貳其行5、《氓》中運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句