引領(lǐng)學(xué)生品鑒馮至散文的詩(shī)性內(nèi)涵

馮至以詩(shī)歌創(chuàng)作蜚聲中外文壇，二十世紀(jì)三四十年代，他在創(chuàng)作詩(shī)歌集《十四行集》的同時(shí)，還創(chuàng)作了散文集《山水》中的大部分華章。陳翔鶴稱贊馮至的散文“是詩(shī)人的手筆，優(yōu)美、柔和?！痹谶@一時(shí)期，馮至用詩(shī)人的眼光看待萬事萬物，散文中注重意境的營(yíng)造、哲思的闡發(fā)，具有詩(shī)性內(nèi)涵。對(duì)于教師來講，如何在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生品鑒馮至散文的詩(shī)性內(nèi)涵是一個(gè)重要的問題。本文以《一個(gè)消逝了的山村》為例進(jìn)行嘗試?！兑粋€(gè)消逝了的山村》出自馮至的散文集《山水》，入選部編版語(yǔ)文教材選擇性必修下冊(cè)第二單元。文章語(yǔ)言含蓄、意境素樸、哲思深沉，體現(xiàn)了馮至散文獨(dú)特的詩(shī)性魅力。一、引導(dǎo)閱讀，品讀明凈含蓄的語(yǔ)言一般寫景抒情散文，明白淺近，讀一兩遍即可整體感知文章內(nèi)涵。而《一個(gè)消逝了的山村》是一篇哲理散文，語(yǔ)言上“那么寧?kù)o，那么含蓄”，只有在反復(fù)誦讀中才能感知其內(nèi)在韻味。教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，通過多種方式的誦讀使學(xué)生品讀出文章語(yǔ)言的詩(shī)化特色。有的學(xué)生喜歡文章第2段寫路的句子。作者說自己走在那條路上，好像同時(shí)走著兩條路：“一條路引我走近山居，另一條路引我走到過去?！睂W(xué)生認(rèn)為這里的“路”極有韻味，一條路著眼于空間，指“我”從城市到山居所走的實(shí)實(shí)在在的路；一條路著眼于時(shí)間，由眼前回到過往，從當(dāng)下走向消失了的山村。兩條路，一實(shí)一虛，互相映襯，含蓄蘊(yùn)藉，啟人深思。有的學(xué)生喜歡文章的第5段，在聲情并茂地朗讀了全段后，全班齊讀末句：“我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：‘日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！崩^而師生共同品讀。此處的寫作對(duì)象是小溪，先描寫眼前的小溪，“涌”“流”等動(dòng)詞表現(xiàn)出溪水源源不斷，奔流不息；再由小溪養(yǎng)育了我們生發(fā)聯(lián)想，想象溪水同樣養(yǎng)育過昔日山村的人們；接著采用排比闡發(fā)議論，感悟人類因同吃樹上的果、同飲河中的水、同擔(dān)地上的風(fēng)雨而聲息相通；最后，水到渠成地理解了“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”的意蘊(yùn)。全段表述方式多變，語(yǔ)言表達(dá)即是作者思維的過程，自然暢達(dá)，寧?kù)o明快。有的學(xué)生喜歡文章第8段描寫“有加利樹”（桉樹）的句子?！巴昧?，自己的靈魂有些擔(dān)當(dāng)不起，感到悚然，好像對(duì)著一個(gè)崇高的嚴(yán)峻的圣者，你不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)?！边@段抒情性文字，冷靜克制，誠(chéng)懇謙虛，簡(jiǎn)練凝重，樸厚深遠(yuǎn)，給人一種純美之感。再如，第6段：“在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)?！贝颂幍淖h論運(yùn)用了兩組“沒有……只有……”，四字短句，干凈利落，自然貼切，詩(shī)意盎然?？傊?，從《一個(gè)消逝了的山村》中，學(xué)生品讀出馮至散文用詞精準(zhǔn)妥帖，敘事嚴(yán)肅綿緩，描寫力避夸張，抒情委婉從容，議論本真自然等特點(diǎn)，能夠看出馮至在行文過程中采用了詩(shī)歌寫作中的多種手法，如想象、聯(lián)想、象征暗示等，語(yǔ)言表達(dá)上不見工麗的藻飾，只見清淡與含蓄，充滿靈氣與詩(shī)意。二、引導(dǎo)探究，品味素樸唯美的意境品讀課文，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)名家大師寫散文，一般關(guān)注山水名勝，馮至卻喜歡描寫普通風(fēng)物。這是為什么呢？此問題一提出，課堂上隨即出現(xiàn)了如下對(duì)話：生1：我知道，這跟馮至的審美情趣有關(guān)，他曾說：“山水越是無名，給我們的影響也就越大?！鄙?：馮至還認(rèn)為：“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹的姿態(tài)，一株草的生長(zhǎng)，一只鳥的飛翔，這里邊含有無限的永恒的美?！睅煟簝晌煌瑢W(xué)回答得都很好。是的，馮至寫山水，刻意回避大川名山。一棵老樹、一株小草、一聲鳥鳴，都可能成為他行文的靈感與養(yǎng)料，匯聚成他散文的詩(shī)般意境。正如朱自清所說，馮至“在平淡的日常生活里發(fā)現(xiàn)了詩(shī)”。緊接著，教師可以布置學(xué)習(xí)任務(wù)：尋找文中作者選取的普通風(fēng)物及其特點(diǎn)，說說這些風(fēng)物營(yíng)造了怎樣的意境。引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位對(duì)文本進(jìn)行探究。在探究過程中，學(xué)生興致很高，不一會(huì)便找出了文中描寫的自然風(fēng)物及其特點(diǎn)。在交流環(huán)節(jié)，各小組分享了各自探尋到的內(nèi)容。比如，第3小組分享內(nèi)容如下：“太陽(yáng)出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色……人人踏著潮濕，在草叢里，樹根處，低頭尋找新鮮的菌子?！边@段文字用形容詞“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”等描繪了一幅色彩斑斕的“雨后采菌圖”，突出了雨季山間彩菌色彩熱鬧，采菌活動(dòng)熱鬧，兩種熱鬧先后有序，相互映襯，具有別樣的氣氛感、整體感和層次感，令人神往。第5小組分享內(nèi)容如下：文章第9段寫秋夜野狗的嗥叫，聯(lián)想到海上颶風(fēng)、寒帶雪潮，想象這一切對(duì)過往村民造成的恐慌：威脅到無眠的老人、夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。這一段營(yíng)造了荒原般的恐怖氛圍，表明生命在疾苦來臨時(shí)的恐懼與無奈，給人無盡的凄美之感。在各小組充分交流的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行總結(jié)：本文通篇所選均為詩(shī)歌般的意象，不管外界如何變化，人事如何變遷，它們自是堅(jiān)守自我，如如不動(dòng)：“小溪”日夜奔流，滋養(yǎng)生命；“鼠曲草”照常在云貴地區(qū)春末開花、秋初結(jié)果；“彩菌”色彩斑斕點(diǎn)綴民族童話；“有加利樹”一直崇高嚴(yán)峻似圣者；野狗只管無所拘束地嗥叫；麂子不改溫良與機(jī)警……這些常見的風(fēng)物共同營(yíng)造了馮至散文中充滿生命力和原始野性的素樸唯美的山村意境，展示了世界的美好與丑惡，生命的豐盈與無奈，成就了玲瓏剔透、淵然而深的詩(shī)般境界。三、聯(lián)系背景，品咂深沉悠遠(yuǎn)的哲思經(jīng)過上述品讀、品味，學(xué)生感受到尋常風(fēng)物一旦成為馮至筆下的描寫對(duì)象便具有了靈動(dòng)的生命韻味、鮮活的生命氣息、藏不住的詩(shī)情詩(shī)味。馮至為什么要?jiǎng)?chuàng)作《一個(gè)消逝了的山村》這類詩(shī)化散文呢？教師可聯(lián)系馮至的身份和時(shí)代背景，通過師生互動(dòng)，繼續(xù)進(jìn)行探究。教師投影PPT：馮至是哲理詩(shī)人，有其獨(dú)特的審美觀照方式。他曾留學(xué)德國(guó)，深受德語(yǔ)詩(shī)人里爾克、著名作家歌德兩位大師哲學(xué)思想的影響，形成“存在即價(jià)值”的思想理念及對(duì)山水“沉思”式的觀照?！俺了际疥P(guān)照？沉思什么呢？”學(xué)生脫口而問。隨即聯(lián)系本文的創(chuàng)作背景，教師投影PPT：1940年10月至1941年11月，任教于西南聯(lián)大的馮至定居離昆明十五里的郊外楊家山林場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，他女兒才四歲，敵機(jī)時(shí)來轟炸……現(xiàn)實(shí)的重壓與自身的無力，使得一些知識(shí)分子選擇了逃避現(xiàn)實(shí)閉門書齋，甚至投身敵營(yíng)破壞抗戰(zhàn)。馮至明白，有國(guó)才有家，對(duì)個(gè)人利益的極端追求最終只能導(dǎo)致個(gè)體的衰亡與國(guó)家的敗落。個(gè)體應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)艱難時(shí)世？個(gè)體的存在究竟有何意義？成為馮至不斷追問與思索的中心問題?！八妓鹘Y(jié)果呢？”學(xué)生又問。教師為其解答，投影PPT：他經(jīng)常出入山中，借助存在主義式的頓悟，將哲理性的沉思內(nèi)斂于無名的山水、人物之中，對(duì)自然風(fēng)物產(chǎn)生了深刻的印象：“自然界的一切都顯露出來，無時(shí)無刻不在跟人對(duì)話，那真是風(fēng)聲雨聲，聲聲入耳，云形樹態(tài)，無不啟示人沉思?！蓖ㄟ^上述互動(dòng)探討，學(xué)生明白了課文末段“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”的意思。進(jìn)一步深究后，學(xué)生明白了這句話還指自然不僅給了作者審美上的愉悅體驗(yàn)，也是作者進(jìn)行生命思考的源泉，是作者的“靈魂棲息之地”。可見，《一個(gè)消逝了的山村》蘊(yùn)含著深沉的哲思。那么，寫鼠曲草時(shí)作者感慨道：“這使我知道，一個(gè)小生命是怎樣摒棄了一切浮夸，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙”一句又該如何理解呢？一石激起千層浪，學(xué)生陷入熱烈的討論中。經(jīng)過思考、交流，學(xué)生明白了：句中的“小生命”表面上指鼠曲草，鼠曲草甘愿陪伴、襯托村女，體現(xiàn)了鼠曲草的純潔與謙虛?！靶∩敝复迮?，不管外界如何變化，村女都安于當(dāng)下，心無旁騖，專注縫補(bǔ)?！靶∩敝干衔奶岬降钠椒诧L(fēng)物：小溪、菌子、有加利樹……甚至還包括作者自己，無論個(gè)體多么渺小，只要安于當(dāng)下，堅(jiān)守秩序，便在國(guó)難當(dāng)頭的特殊時(shí)刻擔(dān)起了人生、