統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材的“三種文化”內(nèi)容及價(jià)值實(shí)現(xiàn)

摘要：統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材選編的三種文化教育內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感的獨(dú)特資源和核心載體。三種文化內(nèi)容選編在教材中體現(xiàn)出重視建構(gòu)中華文化的共同記憶；內(nèi)容呈現(xiàn)相互“嵌套”交融；文化認(rèn)同與語(yǔ)言思維能力培養(yǎng)相結(jié)合等特征。在教學(xué)中應(yīng)采取聚焦主題，確定教學(xué)目標(biāo)；創(chuàng)設(shè)情境，任務(wù)驅(qū)動(dòng)；拓展延伸，知行合一的教學(xué)路徑，以實(shí)現(xiàn)三種文化的教育價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信。關(guān)鍵詞：三種文化；統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材；選編；文化認(rèn)同2021年2月，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，要求充分發(fā)揮中小學(xué)課程教材承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的教育功能，以此推進(jìn)青少年學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確把“文化傳承與理解”作為學(xué)生必備的核心素養(yǎng)之一。作為國(guó)家教育理念核心體現(xiàn)的統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材承載著立德樹(shù)人、培根鑄魂的重要使命，語(yǔ)文教材選編的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化（以下簡(jiǎn)稱“三種文化”）教育內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感的獨(dú)特資源和核心載體?；诖?，筆者通過(guò)分析探討統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中三種文化的內(nèi)容選編和教學(xué)路徑，對(duì)增強(qiáng)高中學(xué)生的中華文化認(rèn)同感和文化自信，具有深遠(yuǎn)的意義。一、三種文化內(nèi)容在教材中的選編情況統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材五冊(cè)共137篇課文（教讀64篇，自讀53篇，古詩(shī)詞誦讀20篇），其中體現(xiàn)三種文化內(nèi)容的篇目累計(jì)109篇，占教材篇目總數(shù)的79.56%?；诜治隹蚣芎推繑?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，三種文化內(nèi)容在統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材的選編情況和所占比例如表1所示。（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的呈現(xiàn)從表1中的數(shù)據(jù)可看出，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文的篇目在語(yǔ)文教材中占比最大，其中以古詩(shī)文的選文占比最大。選文從先秦諸子散文到兩漢魏晉歌賦，到唐詩(shī)宋詞，到元代戲劇，到明清散文小說(shuō)，涵蓋了中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)典文學(xué)作品，頗具代表性。古詩(shī)文選文數(shù)量的增加體現(xiàn)了統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。選文題材廣泛，從國(guó)家層面的使命擔(dān)當(dāng)?shù)絺€(gè)人層面的理想追求，從自然景觀到人情人性，展示了豐富多元的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，體現(xiàn)了教材注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、愛(ài)國(guó)情懷和思辨意識(shí)，傳遞豁達(dá)的人生思想，體現(xiàn)以文育人的教育價(jià)值。（二）革命文化在教材中的呈現(xiàn)革命文化在教材中的選文篇目有22篇，占比16.06%。選擇性必修上冊(cè)第一單元和選擇性必修中冊(cè)第二單元以“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”單獨(dú)組成單元，其他三冊(cè)將革命文化內(nèi)容與青春飛揚(yáng)、抱負(fù)與使命和偉大復(fù)興等單元主題穿插組合，選文單元組合方式多樣。教材遵循新課標(biāo)要求，通過(guò)顯性直陳與隱性滲透相結(jié)合的方式，多角度詮釋革命文化內(nèi)涵，傳承紅色基因。顯性內(nèi)容是直接呈現(xiàn)的革命文化的外在形態(tài)，主要包括革命人物、革命事件和革命物象等；隱性內(nèi)容是間接呈現(xiàn)的革命文化的內(nèi)核，是非物質(zhì)形態(tài)的，主要包括革命信仰、革命精神和革命意志等。（三）社會(huì)主義先進(jìn)文化在教材中的呈現(xiàn)語(yǔ)文教材中體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的選文有14篇，占比10.22%。體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的選文都取材于當(dāng)代，主要以通訊和新聞評(píng)論的體裁形式，敘述真實(shí)的故事，書寫敬業(yè)精神、工匠精神、科學(xué)精神和抗疫精神，給予學(xué)生強(qiáng)大的精神力量。如《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》中張秉貴把平凡的工作做到極致的敬業(yè)精神；《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中的工匠精神；《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》《“探界者”鐘揚(yáng)》中科學(xué)家們執(zhí)著探索、勇于挑戰(zhàn)、銳意創(chuàng)新的科學(xué)精神；《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》中的偉大抗疫精神等，讓學(xué)生深刻感受在當(dāng)代社會(huì)生活中不同崗位勞動(dòng)者的風(fēng)采。二、三種文化內(nèi)容在教材中的選編特征（一）重視建構(gòu)中華文化的共同記憶“教材是學(xué)校教學(xué)過(guò)程中承載知識(shí)和實(shí)現(xiàn)知識(shí)價(jià)值的媒介，更是學(xué)生形成文化記憶的媒介。”統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材非常重視教材作為文化傳承媒介的作用，從歷時(shí)的角度使學(xué)生了解中華文化的歷史淵源、發(fā)展階段和未來(lái)走向，從共時(shí)的角度滲透國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，有意識(shí)地建構(gòu)文化記憶。如《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》通過(guò)對(duì)歷史人物和相關(guān)事件的回憶，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)用典故手法的同時(shí)，體會(huì)作者憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷；《勸學(xué)》《師說(shuō)》在探究?jī)煞N富有特點(diǎn)的論證手法時(shí)，強(qiáng)調(diào)勤于好學(xué)、尊師重教的傳統(tǒng)美德；《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》中體現(xiàn)的天下興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，居安思危、戒奢以儉的理性觀點(diǎn)等。三種文化內(nèi)容幫助學(xué)生深刻理解文本蘊(yùn)含的文化價(jià)值，促成學(xué)生共同的文化記憶。（二）內(nèi)容呈現(xiàn)相互“嵌套”交融統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材三種文化內(nèi)容呈現(xiàn)是相互“嵌套”、相互交融的。以選擇性必修上冊(cè)第一單元為例，單元中的《中國(guó)人民站起來(lái)了》《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》《別了，“不列顛尼亞”》等文章，不僅反映了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵，同時(shí)也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，形成了一種相互“嵌套”的結(jié)構(gòu)。除了用古詩(shī)文體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，部分選文采用現(xiàn)代文的視角解讀傳統(tǒng)文化，古為今用地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如《中國(guó)建筑的特征》介紹了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，展示了中華民族燦爛的物質(zhì)文化?！墩f(shuō)木葉》闡釋了古代詩(shī)詞創(chuàng)作和鑒賞的藝術(shù)特點(diǎn)?！短煳膶W(xué)上的曠世之爭(zhēng)》體現(xiàn)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。這種以現(xiàn)代文弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，便于學(xué)生理解和認(rèn)同，也為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新注入了時(shí)代元素，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的碰撞與交融。（三）文化認(rèn)同與語(yǔ)言思維能力培養(yǎng)相結(jié)合統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材中三種文化內(nèi)容選文的主題內(nèi)涵是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)呈現(xiàn)的。高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包含語(yǔ)言、思維、審美和文化四個(gè)方面，其中就含有“文化”“語(yǔ)言”這兩個(gè)核心素養(yǎng)。“文化傳承與理解”要求學(xué)生對(duì)自己民族的文化有正確的情感態(tài)度，繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成自信開(kāi)放、互相尊重、求同存異的文化態(tài)度?！罢Z(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”不僅是指學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言文字，更重要的是通過(guò)語(yǔ)言文字這個(gè)符號(hào)，增進(jìn)對(duì)民族和文化的認(rèn)同。語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言學(xué)習(xí)運(yùn)用的過(guò)程也同時(shí)促進(jìn)思維能力的發(fā)展和提升，形成正確的思維方式。所以，文化認(rèn)同與語(yǔ)言思維能力培養(yǎng)相輔相成，是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性相統(tǒng)一的具體體現(xiàn)，能夠幫助學(xué)生建構(gòu)正確整體的文化觀，奠定文化理解和傳承的基礎(chǔ)。三、三種文化教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑三種文化內(nèi)容分布在統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修和選擇性必修教材的選文中，編排結(jié)構(gòu)以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組合。教學(xué)中既要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，又要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材以文化人的作用，促進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同，這是三種文化內(nèi)容在教學(xué)實(shí)踐中遇到的困境和亟須解決的難點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)三種文化的教育價(jià)值，擬從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實(shí)施和實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面提出如下教學(xué)路徑。（一）聚焦主題，確定教學(xué)目標(biāo)三種文化內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)的確定是實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值的重點(diǎn)，選文教學(xué)目標(biāo)的確定受單元目標(biāo)的統(tǒng)攝。因此，教師要研讀教材，聚焦選文所屬單元的人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群，根據(jù)單元導(dǎo)語(yǔ)、課文提示把握選文的教學(xué)方向，進(jìn)而從選文所處單元位置確定文化教學(xué)目標(biāo)。如必修下冊(cè)第一單元的人文主題是“文明之光”，選取了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！贰稜T之武退秦師》《鴻門宴》共5篇經(jīng)典文章，單元導(dǎo)語(yǔ)提出“鑒古知今向未來(lái)、學(xué)習(xí)經(jīng)典增自信、落實(shí)任務(wù)悟智慧”的學(xué)習(xí)要求。結(jié)合選文內(nèi)容，明確文化教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，整體把握經(jīng)典文本的文化價(jià)值和人文精神，思考選文反映的禮治、民本思想、順應(yīng)自然和愛(ài)國(guó)情懷等主題思想的現(xiàn)代意義，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信。教材選文是構(gòu)成學(xué)生文化記憶的載體，作為一種文化記憶的傳承，文化情懷的培養(yǎng)，是需要長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，需要教師有意識(shí)地將三種文化內(nèi)容的元素融入教學(xué)當(dāng)中，使其滲透到知識(shí)傳授和能力訓(xùn)練中，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，制定具體可行的教學(xué)目標(biāo)，為教學(xué)做好前期準(zhǔn)備。只有把三種文化的教育內(nèi)容融入聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練中，把知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和文化育人深度融合，才能幫助學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中理解、感悟三種文化內(nèi)涵，形成文化自信意識(shí)和能力。（二）創(chuàng)設(shè)情境，任務(wù)驅(qū)動(dòng)任務(wù)設(shè)計(jì)是高中語(yǔ)文教材的核心追求，情境、任務(wù)、活動(dòng)是教學(xué)設(shè)計(jì)的三個(gè)支點(diǎn)。三種文化選文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的時(shí)間和空間距離，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與學(xué)生文化生活相聯(lián)系的情境，在具有真實(shí)性的語(yǔ)文情境中感悟文化的意義。情境創(chuàng)設(shè)需要發(fā)掘和拓展教學(xué)資源，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣愛(ài)好，創(chuàng)設(shè)與生活緊密相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》第二課時(shí)，教師可進(jìn)行如下情境創(chuàng)設(shè)：情境：某某大劇院擬將《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》改編成話劇，邀請(qǐng)同學(xué)們參與劇本圍讀。劇目：《沂水春風(fēng)》。時(shí)間：2500多年前的春天。地點(diǎn)：沂水之濱。角色：孔子、子路、曾皙、冉有、公西華。通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師以學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)文本學(xué)習(xí)。任務(wù)一：初讀劇本，解讀角色。通過(guò)劇本分幕、把握“四子”之志和性格特征、疏通劇本、角色扮演等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生探究熱情。任務(wù)二：研讀劇本，深悟體會(huì)。通過(guò)小組探究“哂”“與”“嘆”三字，引導(dǎo)學(xué)生理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想。任務(wù)三：探討價(jià)值，傳承文化。結(jié)合時(shí)事政治，聯(lián)系身邊現(xiàn)實(shí)，暢所欲言。如果穿越回2500年前，你想告訴孔子及他的弟子們，當(dāng)今時(shí)代我國(guó)哪些政策做法是繼承發(fā)展了他們的理想主張和優(yōu)秀思想文化的呢？通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，不僅拉近了古代作品與當(dāng)代生活的時(shí)空距離，也突破了教學(xué)重難點(diǎn)。（三）拓展延伸，知行合一學(xué)生要想真正將三種文化的精神領(lǐng)悟透徹，還需通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將其轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱男袆?dòng)。因此，三種文化內(nèi)容的教育要立足于日常生活，增進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為情感上的認(rèn)同。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，應(yīng)采用新的策略來(lái)發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化內(nèi)涵。如舉辦“詩(shī)詞大賽”“詩(shī)歌創(chuàng)作大賽”“古詩(shī)文中的人文精神與傳統(tǒng)美德”“古詩(shī)中的節(jié)氣文化”等主題活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，感受古代先賢們的高尚審美和人格精神，在文化體驗(yàn)中形成文化認(rèn)同。在建黨日、國(guó)慶節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等具有革命性質(zhì)的重大節(jié)日，舉行相對(duì)應(yīng)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。以演講、作文競(jìng)賽、表演等為形式，讓學(xué)生在表達(dá)中加強(qiáng)對(duì)百年黨史的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)同國(guó)家民族精神，升華和提高思想價(jià)值觀。在體現(xiàn)三種文化的具體選文篇目教學(xué)中，還可以利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和人文資源進(jìn)行參觀體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐參與將學(xué)生的思想認(rèn)知、情感認(rèn)同加以外化。如在教學(xué)《與妻書》《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》《大戰(zhàn)中的插曲》等體現(xiàn)革命文化的篇目時(shí)，可通過(guò)實(shí)地考察或VR技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生參觀紀(jì)念館、革命基地、名人故居、烈士陵墓等革命遺址，通過(guò)這些文化資源，理解革命文化選文的價(jià)值意義。在圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”進(jìn)行調(diào)查走訪活動(dòng)時(shí)，深入認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的文化與風(fēng)俗，關(guān)注和參與家鄉(xiāng)的文化生活，增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同，使文化教育內(nèi)化于心，外化于行，達(dá)到知行合一?？偠灾?，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材三種文化內(nèi)容的選編，蘊(yùn)涵的價(jià)值理念和精神內(nèi)涵，對(duì)高中學(xué)生形成良好的思想道德和正確的