高中歷史 第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化作業(yè) 岳麓版必修1

第四單元第13課一、選擇題1．洪秀全通過拜上帝教發(fā)動(dòng)和組織了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)曾到過天京的西方人富禮賜曾發(fā)表評(píng)論說“天王之基督教不是什么東西，只是一個(gè)狂人對(duì)神圣之最大的褻瀆而已”。這從一個(gè)側(cè)面表明洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教()A．是徹頭徹尾的中國(guó)宗教B．與西方宗教思想沒有任何聯(lián)系C．遭到了列強(qiáng)的強(qiáng)烈反對(duì)D．只是農(nóng)民表達(dá)思想主張的工具【答案】D【解析】A、B兩項(xiàng)過于絕對(duì)，排除；列強(qiáng)并沒有強(qiáng)烈反對(duì)洪秀全利用基督教，排除C項(xiàng)；洪秀全改造利用基督教發(fā)動(dòng)起義，拜上帝教只是農(nóng)民表達(dá)思想主張的工具，D項(xiàng)正確。2．李大釗說：“太平天國(guó)禁止了鴉片，卻采用了宗教，不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)，這是他們失敗的一個(gè)重要原因?！边@段話指太平天國(guó)()A．沒能實(shí)行宗教改革B．不能充分依靠人民C．缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)D．沒有徹底革命精神【答案】C【解析】“宗教”“天國(guó)”等信息體現(xiàn)出太平天國(guó)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。3．楊秀清在《奉天討胡檄布四方諭》中說，“中國(guó)有中國(guó)之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國(guó)之人忘其根本也”。由此可見，楊秀清的主要意圖是()A．革新中國(guó)服飾B．推翻清朝政府統(tǒng)治C．宣傳拜上帝教思想D．打擊外來侵略【答案】B【解析】材料中楊秀清表面是反對(duì)清政府的服飾制度，實(shí)際是借此來號(hào)召人民推翻清政府的統(tǒng)治。4．(·邯鄲)某太平天國(guó)頒發(fā)給農(nóng)民的田契中有某人“自置田一十八畝”，“每年遵照天朝定制，完納米銀，不得違誤”等文字。這可以說明太平天國(guó)()A．未嚴(yán)格執(zhí)行《天朝田畝制度》B．普遍實(shí)行土地公有的制度C．實(shí)現(xiàn)了“有田同耕”的理想D．與地主相勾結(jié)殘酷剝削農(nóng)民【答案】A【解析】《天朝田畝制度》的理想原則是“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”，按每家人口平均分配土地。但材料中某人可以自置田地，這說明太平天國(guó)未嚴(yán)格執(zhí)行《天朝田畝制度》。5．馬克思指出：“鴉片不曾產(chǎn)生催眠作用而倒產(chǎn)生了驚醒作用，歷史的發(fā)展好像首先要麻醉這個(gè)國(guó)家的人民，然后才可能指導(dǎo)他們從原來的麻醉狀態(tài)喚醒似的?！边@里馬克思所說的“喚醒”主要是指()A．林則徐在廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)B．洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間愛國(guó)軍民抗擊英軍【答案】B【解析】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲。6．某中學(xué)高三文科班圍繞“如何看待太平天國(guó)利用宗教組織農(nóng)民起義”的問題舉行了一次課堂討論，有同學(xué)將討論情況進(jìn)行了記錄整理。其中對(duì)洪秀全創(chuàng)立拜上帝教與基督教的關(guān)系有四種看法，正確的是()A．教義一致 B．改造利用C．繼承發(fā)揚(yáng) D．完全不同【答案】B【解析】洪秀全借鑒了基督教的教義而創(chuàng)造了“拜上帝會(huì)”，以發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義。7．史學(xué)家認(rèn)為：“德源(洪仁玕)的思想雖不夠充分，但卻十分可貴，朝這個(gè)方向走下去，一定能上道。”據(jù)這種觀點(diǎn)判斷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)朝“這個(gè)方向走下去”的表現(xiàn)是()A．制定《天朝田畝制度》 B．提出《資政新篇》C．創(chuàng)立拜上帝教 D．永安封王建制【答案】B【解析】洪仁玕的思想是向西方學(xué)習(xí)，體現(xiàn)這一思想的是近代中國(guó)最早的發(fā)展資本主義的方案《資政新篇》。8．1853年，英國(guó)一家報(bào)紙?jiān)俏闹赋觯骸芭褋y運(yùn)動(dòng)的最后成功將是敵視在中國(guó)的外國(guó)人的信號(hào)，我們的損失將是很大的。我們的所得將是零。”對(duì)材料的理解正確的是()①文中的叛亂是指太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)②表明中外民族矛盾趨于緩和③暗示太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)面臨雙重?cái)橙刷苷f明侵略者極端仇視中國(guó)革命A．①②③④ B．①②③④C．①③④ D．②③④【答案】C【解析】據(jù)“1853年”這一時(shí)間信息可確定①正確，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，中外民族矛盾趨于緩和顯然不符合史實(shí)，排除②，故選C項(xiàng)。9．天京變亂后流傳著一首民謠：“天父殺天兄，終歸一場(chǎng)空，長(zhǎng)毛非正主，依舊讓咸豐。”該民謠反映出天京變亂的發(fā)生是由于()A．宗教迷信思想的毒害B．領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的自相殘殺C．中外反動(dòng)勢(shì)力的絞殺D．絕對(duì)平均主義思想的作祟【答案】B【解析】據(jù)材料中的“天父殺天兄”等信息可知，B項(xiàng)符合題意；其它各項(xiàng)與材料無關(guān)。10．史載：太平天國(guó)規(guī)定“凡一切孔孟諸子百家妖書邪說者，盡行焚除，皆不準(zhǔn)買賣藏讀也，否則問罪也。”材料反映了()A．東西文化之間的沖突 B．農(nóng)民反封建的進(jìn)步性C．儒學(xué)阻礙了歷史發(fā)展 D．太平天國(guó)具有局限性【答案】D【解析】材料反映了太平天國(guó)盲目對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的局限性。11．“長(zhǎng)毛(指太平軍)造反那時(shí)候，老通寶的祖父和陳老爺同被長(zhǎng)毛擄去，同在長(zhǎng)毛窩里混上了六七年，不但他們倆同時(shí)從長(zhǎng)毛營(yíng)盤里逃了出來，而且偷得了長(zhǎng)毛的許多金元寶?！边@段文字不能說明的是()①部分農(nóng)民參加太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是被迫的②太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)無本質(zhì)區(qū)別③組織渙散是太平天國(guó)失敗的重要原因④農(nóng)民階級(jí)不能作為中國(guó)革命的主力軍A．②④ B．①③C．②③ D．①④【答案】A【解析】可用排除法，排除與材料相符合的兩個(gè)選項(xiàng)即可?！氨婚L(zhǎng)毛擄去”能說明①，“逃”“偷”能說明③。剩下的②④即為答案。12．太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以“囯”字代“國(guó)”字，取王居其中之意。這一細(xì)節(jié)最能說明太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人()A．?dāng)[脫不了專制思想的束縛B．取清王朝而代之的宏大志向C．反侵略反封建的決心D．進(jìn)行文字的一次重大變革【答案】A【解析】以“王居其中”，體現(xiàn)了太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人仍受專制王權(quán)思想的束縛。13．某班討論“為什么說太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)揭開了近代中國(guó)民主革命的序幕？”下列分析正確的是()A．是中國(guó)歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰B．規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)C．提出了向西方學(xué)習(xí)的主張D．擔(dān)負(fù)了反封建反侵略的任務(wù)【答案】D【解析】近代中國(guó)民主革命的兩大任務(wù)是：反侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立；反封建，實(shí)現(xiàn)國(guó)家近代化。二、非選擇題14．閱讀下列材料：材料一城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽光城，內(nèi)曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧金碧輝煌…………初至江寧，楊逆日朝洪逆，近則洪楊諸賊深居不出，妄擬重拱而治，必有大喜事，方設(shè)朝會(huì)。如楊逆有事要見，亦必請(qǐng)偽旨擬定時(shí)日……偽天王舁夫(轎夫)六十四人。偽東王舁夫四十八人，依次遞減，至兩司馬舁夫八人而止。洪逆從不出行。惟楊逆每出行必盛陳儀仗……——[清]《賊情匯纂》材料二……上海情形實(shí)屬萬分危急。借師助剿一節(jié)，業(yè)經(jīng)總理衙門與英法駐京使臣商酌?，F(xiàn)據(jù)薛煥奏，英法文武各員頗為出力，且法國(guó)輪船為我開炮擊賊。是其真心和好?！虾橥ㄉ炭诎兑?，自宜中外同為保衛(wèi)……但于剿賊有裨，朕必不為遙制，其事后如有必須酬謝之說，亦可酌量定議，以資聯(lián)絡(luò)?！痘I辦夷務(wù)始末》請(qǐng)回答：(1)從材料一中可判斷作者站在怎樣的階級(jí)立場(chǎng)。用史實(shí)說明。(2)材料一反映出太平天國(guó)定都天京后存在著什么問題？(概括要點(diǎn)，勿抄原文)(3)材料二表明清政府在內(nèi)外政策上有什么變化？(4)根據(jù)以上的材料，分析太平天國(guó)失敗的主觀和客觀原因?！敬鸢浮?1)站在地主階級(jí)立場(chǎng)上，誣蔑太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全、楊秀清為“洪逆”、“楊逆”、“洪楊諸賊”、“偽天王”、“偽東王”。(2)興建宮殿，大興土木；深居簡(jiǎn)出，脫離群眾；大搞封建等級(jí)制。反映洪秀全等太平天國(guó)領(lǐng)袖革命進(jìn)取心減退，滋長(zhǎng)了腐朽的思想。(3)對(duì)外實(shí)行媚外投降政策，向英法“借師助剿”，中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。(4)主觀上：政府腐敗，戰(zhàn)略失誤，階級(jí)局限性；客觀上：中外聯(lián)合，反動(dòng)勢(shì)力強(qiáng)大。15．某研究課題小組在對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的研究中搜集到了以下幾組史料，閱讀后回答相關(guān)問題。材料一天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姐妹之群，何得存此僵彼界之私，何可起爾吞我并之念。——洪秀全《原道醒世訓(xùn)》，1843年材料二逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬，蹂躪州縣五千余里，所過之境，……一概搶掠罄盡，寸草不留?！似錃埲虘K酷，凡有血?dú)庹呶从新勚煌礈p者也?！浄烁`外夷之緒，崇天主之教。……士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國(guó)數(shù)千年禮、議人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。……——曾國(guó)藩《討粵匪檄》，1852年材料三1862年，“借師助剿”前夕，英國(guó)在上海的輿論喉舌《華北捷報(bào)》載：“太平革命是一場(chǎng)血污的運(yùn)動(dòng)……它不是反清的革命，而只是反對(duì)一切安樂的、富有的，以及和平的人民的血腥的‘十字軍’……誰能說盡太平軍給中國(guó)社會(huì)和物質(zhì)繁榮所帶來的痛苦與破壞？他們所造成的損失真是無法計(jì)算的！他們所犯下的罪行真是罄竹難書的！”材料四1863年，英國(guó)傳教士致函《香港日?qǐng)?bào)》編輯說：“關(guān)于叛軍(太平軍)情況及叛軍性格的可怕記述，早就使我急欲訪問南京，親自去觀察一下這些記述究竟有多少真實(shí)性……南京城外商業(yè)興旺。古老的城垣里面，田地耕種良好，四鄉(xiāng)也一樣。小麥、大麥、大豆均極富饒。城內(nèi)的居民生活顯然較揚(yáng)子江沿岸諸城優(yōu)裕。新的商店和優(yōu)美的房屋正在建筑中。居民一般衣著良好。婦女們來來往往，從事于南方婦女所做的日常工作，老人們則帶領(lǐng)孫兒玩耍。我們到了任何地方都受到了尊敬和友好的接待?！薄鞂W(xué)勤主編《中華文明史》，年出版請(qǐng)回答：(1)材料一中洪秀全表達(dá)了一種什么思想觀念？(2)材料二的作者是怎樣否定太平天國(guó)的？他為什么對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)持否定態(tài)度？(3)在對(duì)太平天國(guó)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)有下列兩種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一是“(洪)秀全以匹夫倡革命，中國(guó)危亡實(shí)兆于此”。觀點(diǎn)二是“太平天國(guó)是由社會(huì)下層民眾發(fā)起的一次對(duì)現(xiàn)存腐朽的封建社會(huì)制度的正義抗?fàn)帯?。上述材料中可以用來支持觀點(diǎn)一的有哪些？可以用來支持觀點(diǎn)二的有哪些？(4)在對(duì)同一歷史問題研究中，往往會(huì)形成不同甚至完全相反的觀點(diǎn)，你認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因有哪些？【答案】(1)原始的平等平均觀念(天下大同